歷史意義
上宅文(wen)化的(de)發現(xian)、確(que)立，使我們認(ren)識到，北(bei)京(jing)人在(zai)從山頂(ding)洞到最初(chu)的(de)城(cheng)市聚落(luo)之間這一(yi)時期內，生(sheng)活在(zai)山前臺地(di)(di)上，并且已(yi)經出現(xian)原(yuan)始農業的(de)萌芽，與圖騰崇拜精(jing)神活動；作為(wei)北(bei)方草(cao)原(yuan)地(di)(di)區上宅文(wen)化陳列館與中(zhong)原(yuan)地(di)(di)區交通樞紐的(de)北(bei)京(jing)地(di)(di)區，亦有與紅山文(wen)化、富河文(wen)化 年(nian)代相近的(de)古文(wen)化遺存，從而(er)把北(bei)京(jing)地(di)(di)區與周圍新石器文(wen)化的(de)源流、體系類型和相互關(guan)系的(de)研究(jiu)工作向前推(tui)進了一(yi)大步。
北京大學教(jiao)授、著名(ming)(ming)歷史地理學家侯仁(ren)之(zhi)先(xian)生(sheng)幾次(ci)來上宅考察后(hou)認為，上宅遺址要早于西(xi)(xi)(xi)安半坡遺址，是一種代表(biao)北京東部地區(qu)的(de)(de)獨(du)具特征(zheng)的(de)(de)新石器文(wen)(wen)化 類型，具有綜合的(de)(de)研究(jiu)(jiu)價值。又說(shuo)：“西(xi)(xi)(xi)有周(zhou)口店龍骨山，東有上宅，東西(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)化遙相輝(hui)映，珠聯(lian)璧合，填補(bu)了(le)北京史的(de)(de)空白。”并提筆命名(ming)(ming)“上宅文(wen)(wen)化”。嚴文(wen)(wen)明教(jiao)授稱上 宅遺址的(de)(de)發掘(jue)研究(jiu)(jiu)為“新時期考古學的(de)(de)開路先(xian)鋒”。中國(guo)歷史博物館館長俞偉超為上宅提辭：“紅山之(zhi)祖”。中國(guo)社會科學院考古研究(jiu)(jiu)所所長安志敏題詞：“上宅文(wen)(wen)化，首都之(zhi)光”。
《人民(min)日報(bao)》、《光明日報(bao)》等報(bao)刊及(ji)多家(jia)電臺(tai)、電視臺(tai)向海內外報(bao)道(dao)了上宅文化這一(yi)北(bei)京考(kao)古(gu)工作的(de)重大成果。從此，這個代表北(bei)京地(di)區新石器時(shi)代的(de)考(kao)古(gu)文化在考(kao)古(gu)界(jie)和社(she)會(hui)各界(jie)引起(qi)轟動，成為(wei)平谷縣乃(nai)至北(bei)京的(de)又一(yi)驕傲。
上(shang)宅(zhai)文化陳列館1987年10 月破土動工，1989年9月27日作為向國(guo)慶40周(zhou)年獻禮項目對外展出(chu)。每年都接待(dai)大批(pi)海(hai)內(nei)外專家、學者和游人(ren)考察參觀。隨著研(yan)究(jiu)的(de)不斷深入，上(shang)宅(zhai)文化將越(yue)來越(yue)顯(xian)示出(chu)其獨具的(de)特色和豐富的(de)內(nei)涵(han)。正(zheng)如侯仁之教授所指出(chu)的(de)那樣，“京(jing)東(dong)平(ping)谷縣新石器(qi)時代(dai)人(ren)類遺(yi)址的(de)研(yan)究(jiu)，大有可能與京(jing)西舊(jiu)石器(qi)時代(dai)人(ren)類遺(yi)址的(de)研(yan)究(jiu)后先(xian)相繼，東(dong)西輝映，從(cong)而(er)為既是(shi)全國(guo)政治中心，又是(shi)全國(guo)文化中心的(de)北京(jing)悠久而(er)又連(lian)續發展的(de)歷(li)史普增光(guang)彩(cai)。”
上宅文化(hua)陳列館的建(jian)立(li)，為(wei)京東(dong)旅游(you)勝地增添(tian)了一道亮麗的風景(jing)，成為(wei)向(xiang)世界展示(shi)古都輝煌歷史風貌的又一窗口(kou)。
旅游須知
門票：5元
上宅文化陳列館
地(di)址：平谷區(qu)上宅村南
路線：東直(zhi)(zhi)門(men)乘918路車(che)到金(jin)海湖；東大橋(28路站)或展覽路乘游14路可(ke)直(zhi)(zhi)達。
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