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館藏文物

從神農嘗百草到中藥體系(xi)形成

來到博(bo)物(wu)(wu)館，人(ren)們會對中醫藥的產生與發展(zhan)有個基本的認知。博(bo)物(wu)(wu)館的第一(yi)展(zhan)區，是講(jiang)述從神農嘗百草到中醫藥學體系的最終形成過程。

中醫藥(yao)的(de)萌芽最(zui)早(zao)可推算(suan)到新時期時代，伏羲、神農(nong)和(he)皇帝都是(shi)傳說中的(de)醫藥(yao)創始者。《皇帝內經》是(shi)最(zui)早(zao)的(de)中醫系統(tong)理論典籍。博物館在講(jiang)述這一章節時，是(shi)用(yong)文字(zi)和(he)幾幅原始人類在日常生活中積累治療(liao)和(he)預防(fang)治病方法圖片來演示。

在一(yi)(yi)(yi)展(zhan)廳的走廊盡(jin)頭，有兩座塑像(xiang)。一(yi)(yi)(yi)座為隋唐大醫學家孫思(si)邈(miao)坐虎針龍(long)(long)圖(tu)。傳說孫思(si)邈(miao)騎(qi)著一(yi)(yi)(yi)只猛(meng)虎，在霸河(he)采藥，突然，一(yi)(yi)(yi)只巨龍(long)(long)飛來。這(zhe)時，保護他(ta)的猛(meng)虎對著巨龍(long)(long)狂吼(hou)，孫思(si)邈(miao)騎(qi)上虎背，問(wen)道(dao)：“不知龍(long)(long)君找思(si)邈(miao)何事(shi)(shi)？”飛龍(long)(long)聞(wen)言(yan)化(hua)作老者，走到孫思(si)邈(miao)面(mian)前，手指喉嚨，一(yi)(yi)(yi)臉痛苦。只見老者喉部長著一(yi)(yi)(yi)個(ge)膿包(bao)，孫思(si)邈(miao)取出銀針將包(bao)刺破，放出膿液并敷(fu)以(yi)草藥，老者展(zhan)顏一(yi)(yi)(yi)笑(xiao)，化(hua)為巨龍(long)(long)而(er)去。后人根據這(zhe)個(ge)故事(shi)(shi)想象創作了這(zhe)座塑像(xiang)。

另一(yi)幅為清(qing)代太(tai)醫局鑄造(zao)的針灸銅人(ren)，它全身標注(zhu)了654個穴位，極為精準。

值(zhi)得一提(ti)的是，明(ming)清時期，為中醫藥學(xue)發展(zhan)的鼎盛時期。

“仁義水甜”的安國(guo)藥(yao)市

第二展區著重講述的是安國(guo)藥市文化。

安(an)國(guo)舊稱祁州(zhou)，安(an)國(guo)藥市(shi)形成于宋代(dai)，至于安(an)國(guo)藥市(shi)的影響力，民間有(you)言：“草到(dao)安(an)國(guo)方成藥，藥經祁州(zhou)始生香。”

安(an)(an)國(guo)藥材市場如此龐大(da)，自然就產生了一個(ge)(ge)管理機構——安(an)(an)客(ke)(ke)堂(tang)——博物館復制了一個(ge)(ge)外(wai)(wai)景。安(an)(an)客(ke)(ke)堂(tang)負責幫助(zhu)客(ke)(ke)商(shang)租房(fang)、作保(bao)貸款、排解糾紛(fen)等。同(tong)時，安(an)(an)客(ke)(ke)堂(tang)還有個(ge)(ge)不(bu)成文(wen)的規矩，如果(guo)本地客(ke)(ke)商(shang)與(yu)外(wai)(wai)地客(ke)(ke)商(shang)發生糾紛(fen)，無論本地客(ke)(ke)商(shang)有無道(dao)理必須先(xian)向外(wai)(wai)商(shang)道(dao)歉(qian)，以表示對外(wai)(wai)商(shang)的保(bao)護(hu)。

由于前來安(an)國(guo)進行藥材(cai)交易(yi)的人(ren)特別多，客商(shang)便(bian)以(yi)地域(yu)和藥材(cai)經(jing)營品種(zhong)分為(wei)(wei)幫會，清乾隆年(nian)間(jian)鼎盛時達到(dao)了(le)13幫會。安(an)國(guo)本地商(shang)人(ren)以(yi)經(jing)營黃(huang)芪為(wei)(wei)主，所以(yi)安(an)國(guo)藥商(shang)被稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)黃(huang)芪幫。

安(an)國藥(yao)商(shang)(shang)在經(jing)營活動中，講究以誠(cheng)待人，誠(cheng)信(xin)為本。因此(ci)，歷史上一些著名的商(shang)(shang)號，如(ru)大(da)有恒材莊，無論內銷還(huan)是出口，只要印有“大(da)恒莊”內簽，買(mai)主從不驗貨。安(an)國藥(yao)市也素有“仁義水甜”的美(mei)名。

安國(guo)傳統藥(yao)(yao)(yao)店多為(wei)前店后(hou)坊(fang)。博物館復制(zhi)了一(yi)座卜家家族自用(yong)藥(yao)(yao)(yao)鋪，前店有桌椅和(he)藥(yao)(yao)(yao)盒，坊(fang)內有一(yi)些制(zhi)藥(yao)(yao)(yao)的(de)工具，如切藥(yao)(yao)(yao)刀、藥(yao)(yao)(yao)碾子(zi)、泡藥(yao)(yao)(yao)缸等。過去一(yi)些藥(yao)(yao)(yao)材有毒，必(bi)須通(tong)過浸泡去除毒性。

安國藥市除了規(gui)模龐大，還以加工業精細而聞名。“百(bai)刀(dao)檳(bin)(bin)榔、蟬(chan)(chan)翼清(qing)夏(xia)(xia)、云片(pian)鹿茸、鎊(bang)制(zhi)犀(xi)角(jiao)”被譽為“祁州四絕”。百(bai)刀(dao)檳(bin)(bin)榔是指一個(ge)大如棗、堅(jian)如石的(de)檳(bin)(bin)榔，經(jing)過潤制(zhi)后(hou)，能切出100多(duo)片(pian)；蟬(chan)(chan)翼清(qing)夏(xia)(xia)說的(de)是蠶豆粒般(ban)大小的(de)清(qing)夏(xia)(xia)，經(jing)過蒸煮后(hou)，刀(dao)切成(cheng)片(pian)，薄(bo)如蟬(chan)(chan)翼；云片(pian)鹿茸，也是說切成(cheng)片(pian)后(hou)，放(fang)在舌尖(jian)，即(ji)刻融化(hua)；鎊(bang)制(zhi)犀(xi)角(jiao)，就是把(ba)堅(jian)硬如鐵(tie)的(de)犀(xi)牛角(jiao)用(yong)特制(zhi)鋼鐵(tie)排刀(dao)鎊(bang)成(cheng)薄(bo)片(pian)，形似(si)刨花。

利于種植(zhi)農作物的地理環境

安(an)國的藥文(wen)化不僅(jin)體現在藥材本身，即使生活(huo)中(zhong)也無處不在。因此，博(bo)物館專門辟出一個(ge)展區(qu)，講(jiang)解“藥文(wen)化與(yu)生活(huo)”。其中(zhong)有與(yu)藥有關(guan)的歌(ge)(ge)曲、對聯(lian)、書籍、童謠、諺語等等。比如這幅(fu)“冬蟲夏草(cao)含羞(xiu)草(cao)；玉葉金花合歡花”的對聯(lian)，都為藥物名字；還有“神(shen)經衰弱(ruo)睡(shui)不好(hao)，請用大蔥(cong)配紅(hong)棗(zao)。每日兩次泡(pao)茶(cha)飲，養心安(an)神(shen)有功(gong)效。”之類(lei)的歌(ge)(ge)謠。

在“中(zhong)藥(yao)(yao)材(cai)(cai)標本”展(zhan)區(qu)，中(zhong)間部(bu)分(fen)展(zhan)示的是(shi)“八大祁藥(yao)(yao)”——安國種(zhong)植藥(yao)(yao)材(cai)(cai)有300多(duo)個品種(zhong)，其(qi)中(zhong)菊(ju)花、山藥(yao)(yao)、紫(zi)菀、沙(sha)參、薏米、芥穗、白(bai)芷、花粉這(zhe)(zhe)八大品種(zhong)，雖(sui)然全國其(qi)他地(di)(di)區(qu)也(ye)有種(zhong)植，但(dan)是(shi)它(ta)們經安國生產(chan)后，藥(yao)(yao)材(cai)(cai)、藥(yao)(yao)性極(ji)其(qi)純正，從而藥(yao)(yao)效也(ye)為(wei)最(zui)佳。這(zhe)(zhe)與安國所處的地(di)(di)理(li)環境不(bu)無(wu)關系(xi)：安國境內地(di)(di)形從西北向東南略有傾斜(xie)，平均海(hai)拔僅36.2米，可(ke)以說是(shi)地(di)(di)勢平坦，一馬平川。同時，這(zhe)(zhe)里的土地(di)(di)多(duo)為(wei)粘(zhan)土、沙(sha)壤，極(ji)利農業生產(chan)發(fa)展(zhan)。

“天下第(di)一藥(yao)市”的由(you)來

安(an)國藥業的昌盛發展，淵源于藥王(wang)廟的建立。

藥(yao)王(wang)廟位(wei)于安國市老城區城南。藥(yao)王(wang)廟原名邳王(wang)神閣，它(ta)始建于東(dong)漢，在(zai)北宋年間(jian)擴建，現廟宇(yu)占地(di)面(mian)積3200平方米。

藥(yao)王(wang)廟的來歷(li)，有一個神(shen)話傳(chuan)說。相傳(chuan)宋(song)秦(qin)(qin)王(wang)（趙(zhao)匡(kuang)胤之(zhi)(zhi)子趙(zhao)德芳）得疾，久治不愈，邳彤顯靈(ling)治愈，宋(song)秦(qin)(qin)王(wang)問其姓名，告(gao)之(zhi)(zhi)“祁州南(nan)門外人(ren)也”，“遣使即其地，始知為神(shen)”，遂封王(wang)建廟祀之(zhi)(zhi)。

邳彤為西漢信都（今河北冀州人），是東漢開國皇帝(di)劉秀部下二十八(ba)宿將之一，曾做(zuo)過(guo)曲陽郡(jun)（今河北晉州市）太守。同時(shi)，因他酷愛醫學，頗受軍民(min)擁戴(dai)，死后葬于祁州南門外。

封(feng)建(jian)社會(hui)由于缺醫少藥(yao)，人(ren)們(men)把治療疾病寄(ji)托于神靈(ling)。善男信(xin)女有病也(ye)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)去廟中上香，于是各地(di)藥(yao)商紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)立(li)鋪(pu)于藥(yao)王廟周圍。

安(an)(an)國藥(yao)(yao)(yao)(yao)市(shi)在(zai)開市(shi)（一(yi)年分春秋兩次，春廟以(yi)農(nong)歷四月二十八日為(wei)(wei)正期、秋廟以(yi)農(nong)歷十月十五(wu)為(wei)(wei)正期）之前，由地位、名氣較大的同仁堂先在(zai)店門外敲(qiao)鑼，然后(hou)到藥(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)廟祭拜藥(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)，最后(hou)喊一(yi)聲(sheng)：“開市(shi)！”方(fang)可進行(xing)藥(yao)(yao)(yao)(yao)物買(mai)賣。如果不(bu)到廟中祭拜藥(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)，那么(me)藥(yao)(yao)(yao)(yao)市(shi)是不(bu)允許開的。而正因為(wei)(wei)這(zhe)里藥(yao)(yao)(yao)(yao)市(shi)集中，廟前的大街也稱(cheng)之為(wei)(wei)“藥(yao)(yao)(yao)(yao)市(shi)街”。在(zai)明清鼎盛時期，這(zhe)里“貨山人海(hai)，藥(yao)(yao)(yao)(yao)氣熏天(tian)”，安(an)(an)國也被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“藥(yao)(yao)(yao)(yao)都”、“天(tian)下第一(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)市(shi)”。