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館藏文物

從神農嘗百草到中藥體系形(xing)成

來到博(bo)物館，人們會(hui)對中醫(yi)藥的(de)產生與(yu)發展(zhan)有個基本的(de)認知。博(bo)物館的(de)第一(yi)展(zhan)區，是講述從神農嘗(chang)百草到中醫(yi)藥學(xue)體系的(de)最終形成過(guo)程(cheng)。

中(zhong)醫藥的萌芽最(zui)早可推算到(dao)新時(shi)期時(shi)代，伏羲(xi)、神(shen)農和(he)皇帝(di)都(dou)是傳說中(zhong)的醫藥創始者。《皇帝(di)內經》是最(zui)早的中(zhong)醫系統(tong)理論典(dian)籍。博物館(guan)在講述(shu)這一章(zhang)節(jie)時(shi)，是用文字和(he)幾幅(fu)原(yuan)始人(ren)類在日常生活中(zhong)積(ji)累治療和(he)預防(fang)治病方(fang)法圖(tu)片來(lai)演(yan)示。

在一(yi)(yi)展廳(ting)的走(zou)廊盡頭，有兩座塑像。一(yi)(yi)座為隋唐(tang)大醫(yi)學家孫(sun)(sun)思(si)邈(miao)(miao)坐虎(hu)(hu)針(zhen)龍(long)圖。傳(chuan)說孫(sun)(sun)思(si)邈(miao)(miao)騎著一(yi)(yi)只猛虎(hu)(hu)，在霸河(he)采藥，突然，一(yi)(yi)只巨龍(long)飛來。這(zhe)時(shi)，保護他的猛虎(hu)(hu)對著巨龍(long)狂(kuang)吼，孫(sun)(sun)思(si)邈(miao)(miao)騎上虎(hu)(hu)背，問(wen)道(dao)：“不知龍(long)君找思(si)邈(miao)(miao)何(he)事？”飛龍(long)聞言化作(zuo)(zuo)老者(zhe)，走(zou)到(dao)孫(sun)(sun)思(si)邈(miao)(miao)面前，手指喉(hou)嚨，一(yi)(yi)臉痛苦。只見(jian)老者(zhe)喉(hou)部長著一(yi)(yi)個膿包，孫(sun)(sun)思(si)邈(miao)(miao)取(qu)出銀(yin)針(zhen)將包刺破，放出膿液(ye)并敷以草藥，老者(zhe)展顏(yan)一(yi)(yi)笑，化為巨龍(long)而去。后(hou)人根據這(zhe)個故事想象創作(zuo)(zuo)了這(zhe)座塑像。

另一幅為(wei)清代太(tai)醫局鑄(zhu)造的針灸銅人，它(ta)全身標(biao)注了654個穴位，極(ji)為(wei)精準。

值得一(yi)提的(de)是，明清時期(qi)，為(wei)中醫藥學發展的(de)鼎(ding)盛時期(qi)。

“仁義水甜”的安國藥市

第二展(zhan)區著重講述的是安國藥(yao)市文化。

安國(guo)舊(jiu)稱祁(qi)州，安國(guo)藥市形成(cheng)于宋代，至于安國(guo)藥市的影響力，民間有(you)言(yan)：“草到(dao)安國(guo)方成(cheng)藥，藥經祁(qi)州始生(sheng)香。”

安(an)國藥(yao)材(cai)市(shi)場如(ru)此龐大(da)，自然就產(chan)生(sheng)了一個管理(li)機構(gou)——安(an)客(ke)(ke)堂——博物館復制了一個外景。安(an)客(ke)(ke)堂負責(ze)幫(bang)助客(ke)(ke)商(shang)租房、作保貸(dai)款、排(pai)解(jie)糾(jiu)紛(fen)等。同(tong)時，安(an)客(ke)(ke)堂還(huan)有個不成(cheng)文的(de)規矩，如(ru)果本地(di)客(ke)(ke)商(shang)與外地(di)客(ke)(ke)商(shang)發生(sheng)糾(jiu)紛(fen)，無(wu)論本地(di)客(ke)(ke)商(shang)有無(wu)道理(li)必(bi)須先(xian)向外商(shang)道歉，以表(biao)示(shi)對外商(shang)的(de)保護。

由于前來安國(guo)進行(xing)藥(yao)材交易的人特別(bie)多，客商便以(yi)(yi)地域和藥(yao)材經(jing)營(ying)品(pin)種(zhong)分為(wei)幫(bang)會(hui)(hui)，清乾隆年間鼎(ding)盛時達到了13幫(bang)會(hui)(hui)。安國(guo)本地商人以(yi)(yi)經(jing)營(ying)黃芪(qi)(qi)為(wei)主，所以(yi)(yi)安國(guo)藥(yao)商被稱之為(wei)黃芪(qi)(qi)幫(bang)。

安國(guo)藥商(shang)在經(jing)營活動中(zhong)，講究以誠待人，誠信為本。因此，歷史上一些著名(ming)的(de)(de)商(shang)號，如大(da)有恒材莊(zhuang)，無論內(nei)銷(xiao)還是(shi)出口，只要印有“大(da)恒莊(zhuang)”內(nei)簽(qian)，買主從不驗貨。安國(guo)藥市(shi)也素有“仁義水甜”的(de)(de)美名(ming)。

安國傳統藥(yao)(yao)店多為前店后(hou)坊。博物(wu)館復制了一座(zuo)卜家(jia)(jia)家(jia)(jia)族自用(yong)藥(yao)(yao)鋪，前店有(you)桌椅(yi)和藥(yao)(yao)盒，坊內有(you)一些制藥(yao)(yao)的工(gong)具，如(ru)切藥(yao)(yao)刀、藥(yao)(yao)碾子、泡藥(yao)(yao)缸(gang)等。過(guo)去一些藥(yao)(yao)材有(you)毒，必須(xu)通過(guo)浸泡去除毒性。

安國藥市除了(le)規模龐大，還以(yi)加工業精細而聞名。“百刀(dao)(dao)(dao)檳(bin)(bin)榔(lang)、蟬(chan)翼清夏、云片(pian)(pian)鹿茸(rong)、鎊制(zhi)犀角(jiao)”被譽為(wei)“祁州四絕”。百刀(dao)(dao)(dao)檳(bin)(bin)榔(lang)是(shi)指一個大如棗、堅如石的(de)檳(bin)(bin)榔(lang)，經過潤(run)制(zhi)后，能切出100多片(pian)(pian)；蟬(chan)翼清夏說(shuo)的(de)是(shi)蠶(can)豆粒般大小的(de)清夏，經過蒸(zheng)煮后，刀(dao)(dao)(dao)切成(cheng)片(pian)(pian)，薄如蟬(chan)翼；云片(pian)(pian)鹿茸(rong)，也是(shi)說(shuo)切成(cheng)片(pian)(pian)后，放在舌尖，即刻融化；鎊制(zhi)犀角(jiao)，就是(shi)把堅硬如鐵的(de)犀牛角(jiao)用特制(zhi)鋼(gang)鐵排(pai)刀(dao)(dao)(dao)鎊成(cheng)薄片(pian)(pian)，形似刨花。

利于種(zhong)植(zhi)農作物(wu)的地理環(huan)境(jing)

安國的(de)藥(yao)文(wen)化不僅體現在藥(yao)材本身，即(ji)使生活(huo)中(zhong)也無處不在。因此，博物館專(zhuan)門辟出一個展(zhan)區(qu)，講(jiang)解“藥(yao)文(wen)化與生活(huo)”。其中(zhong)有(you)(you)與藥(yao)有(you)(you)關的(de)歌(ge)曲、對聯、書(shu)籍、童(tong)謠、諺語等(deng)等(deng)。比(bi)如這(zhe)幅“冬蟲(chong)夏(xia)草(cao)含羞草(cao)；玉葉金花(hua)(hua)合歡花(hua)(hua)”的(de)對聯，都(dou)為藥(yao)物名字(zi)；還有(you)(you)“神(shen)經衰弱睡不好，請(qing)用大蔥配紅棗。每日兩次泡(pao)茶飲，養心安神(shen)有(you)(you)功(gong)效。”之類(lei)的(de)歌(ge)謠。

在“中藥材(cai)標(biao)本(ben)”展區，中間部(bu)分展示的是“八大祁藥”——安國種(zhong)植(zhi)(zhi)藥材(cai)有300多個品(pin)種(zhong)，其中菊(ju)花、山藥、紫(zi)菀、沙參、薏米(mi)、芥穗、白(bai)芷、花粉這(zhe)八大品(pin)種(zhong)，雖然(ran)全國其他地(di)區也有種(zhong)植(zhi)(zhi)，但是它們經安國生產(chan)后，藥材(cai)、藥性極其純正，從(cong)而(er)藥效(xiao)也為(wei)最佳。這(zhe)與安國所處的地(di)理環境(jing)不無關系：安國境(jing)內地(di)形從(cong)西北向東(dong)南略有傾(qing)斜，平(ping)均(jun)海拔(ba)僅36.2米(mi)，可以說是地(di)勢平(ping)坦(tan)，一馬(ma)平(ping)川(chuan)。同時，這(zhe)里的土地(di)多為(wei)粘土、沙壤，極利農業生產(chan)發展。

“天下第(di)一藥市”的由來

安國(guo)藥(yao)業的昌盛發(fa)展，淵源于藥(yao)王廟的建(jian)立。

藥(yao)王(wang)廟位(wei)于(yu)安國市老城(cheng)(cheng)區城(cheng)(cheng)南。藥(yao)王(wang)廟原名邳(pi)王(wang)神閣，它始建于(yu)東漢，在北宋年間擴建，現(xian)廟宇占地面積3200平方米(mi)。

藥王(wang)(wang)廟(miao)的來歷，有一個(ge)神話傳說。相傳宋秦王(wang)(wang)（趙匡胤之子趙德芳）得疾，久治不(bu)愈(yu)，邳彤顯靈(ling)治愈(yu)，宋秦王(wang)(wang)問(wen)其(qi)姓名(ming)，告(gao)之“祁州(zhou)南門外人也”，“遣使即(ji)其(qi)地，始知為神”，遂封王(wang)(wang)建廟(miao)祀(si)之。

邳彤為西漢(han)信都（今河北(bei)冀(ji)州(zhou)人），是東漢(han)開國皇帝劉(liu)秀部下二十八宿將(jiang)之(zhi)一，曾做過曲(qu)陽郡（今河北(bei)晉州(zhou)市）太守。同(tong)時，因他酷愛(ai)醫學，頗(po)受軍民擁戴(dai)，死后葬于祁州(zhou)南門(men)外(wai)。

封(feng)建社會由于缺醫少藥，人們(men)把(ba)治療疾病寄(ji)托于神靈。善男信女(nv)有病也紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)去(qu)廟(miao)中(zhong)上(shang)香，于是各地藥商紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)立鋪(pu)于藥王廟(miao)周圍。

安(an)國藥市在(zai)開(kai)市（一年(nian)分春(chun)秋兩次，春(chun)廟(miao)以(yi)農歷四月二十八日為(wei)正期(qi)、秋廟(miao)以(yi)農歷十月十五為(wei)正期(qi)）之前，由地(di)位、名氣較大(da)的同仁堂先在(zai)店門(men)外敲鑼，然后到(dao)藥王(wang)廟(miao)祭拜(bai)(bai)藥王(wang)，最后喊一聲：“開(kai)市！”方可進行(xing)藥物買賣。如果不到(dao)廟(miao)中(zhong)祭拜(bai)(bai)藥王(wang)，那么(me)藥市是不允許開(kai)的。而(er)正因為(wei)這(zhe)里藥市集(ji)中(zhong)，廟(miao)前的大(da)街也稱之為(wei)“藥市街”。在(zai)明清鼎盛(sheng)時期(qi)，這(zhe)里“貨(huo)山(shan)人海，藥氣熏天”，安(an)國也被稱為(wei)“藥都”、“天下第(di)一藥市”。