館藏文物
從神農(nong)嘗百草到中藥(yao)體系形成
來到(dao)博物館,人們會對中(zhong)醫藥的(de)產生與發展有個基本的(de)認知。博物館的(de)第一展區,是講述從神農嘗(chang)百草到(dao)中(zhong)醫藥學體系(xi)的(de)最(zui)終形(xing)成過程。
中(zhong)醫藥的萌芽最早可推算到新時期時代,伏羲(xi)、神農(nong)和皇(huang)帝(di)都(dou)是(shi)(shi)(shi)傳說中(zhong)的醫藥創始(shi)者。《皇(huang)帝(di)內經》是(shi)(shi)(shi)最早的中(zhong)醫系統(tong)理(li)論典籍(ji)。博物館在講(jiang)述(shu)這一(yi)章節時,是(shi)(shi)(shi)用文(wen)字和幾(ji)幅原始(shi)人類(lei)在日常生(sheng)活中(zhong)積累治療(liao)和預(yu)防治病方法圖(tu)片來演示。
在一展廳的(de)走(zou)廊盡頭,有兩座塑像。一座為隋唐大醫(yi)學家孫(sun)思(si)(si)邈(miao)(miao)坐虎(hu)針龍(long)圖(tu)。傳說孫(sun)思(si)(si)邈(miao)(miao)騎著(zhu)(zhu)一只猛(meng)虎(hu),在霸河采藥,突然(ran),一只巨(ju)龍(long)飛來(lai)。這時,保護他(ta)的(de)猛(meng)虎(hu)對著(zhu)(zhu)巨(ju)龍(long)狂吼,孫(sun)思(si)(si)邈(miao)(miao)騎上虎(hu)背,問道:“不知龍(long)君找思(si)(si)邈(miao)(miao)何事?”飛龍(long)聞言化(hua)作(zuo)老(lao)者,走(zou)到(dao)孫(sun)思(si)(si)邈(miao)(miao)面前,手指(zhi)喉嚨(long),一臉痛(tong)苦。只見老(lao)者喉部長著(zhu)(zhu)一個膿包,孫(sun)思(si)(si)邈(miao)(miao)取出銀(yin)針將包刺破,放出膿液并敷以草(cao)藥,老(lao)者展顏(yan)一笑,化(hua)為巨(ju)龍(long)而去。后人根據這個故事想象(xiang)創作(zuo)了(le)這座塑像。
另一幅為清代(dai)太醫局鑄造的針灸銅人,它全身(shen)標(biao)注了654個(ge)穴(xue)位,極(ji)為精準。
值(zhi)得一提(ti)的(de)是,明清時(shi)期,為中醫(yi)藥學發展的(de)鼎盛時(shi)期。
“仁義水甜”的安國藥市
第二展區著重(zhong)講述的是安(an)國(guo)藥(yao)市文化。
安(an)國(guo)舊稱祁州,安(an)國(guo)藥(yao)市形(xing)成(cheng)于宋代,至(zhi)于安(an)國(guo)藥(yao)市的影(ying)響力,民間有(you)言(yan):“草到安(an)國(guo)方成(cheng)藥(yao),藥(yao)經祁州始(shi)生香。”
安(an)(an)國(guo)藥材市場如(ru)此龐大,自然就產生了一(yi)(yi)個(ge)管(guan)理(li)機構——安(an)(an)客(ke)(ke)堂——博物館復制了一(yi)(yi)個(ge)外(wai)景。安(an)(an)客(ke)(ke)堂負(fu)責(ze)幫(bang)助客(ke)(ke)商(shang)(shang)(shang)(shang)租房、作保貸款、排解糾紛等。同時,安(an)(an)客(ke)(ke)堂還有(you)個(ge)不(bu)成文(wen)的(de)規矩,如(ru)果本地客(ke)(ke)商(shang)(shang)(shang)(shang)與(yu)外(wai)地客(ke)(ke)商(shang)(shang)(shang)(shang)發(fa)生糾紛,無論本地客(ke)(ke)商(shang)(shang)(shang)(shang)有(you)無道理(li)必須(xu)先(xian)向外(wai)商(shang)(shang)(shang)(shang)道歉(qian),以表示對外(wai)商(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)保護。
由于前來安國進行藥(yao)材交易的人(ren)特別多,客商(shang)(shang)便以(yi)地(di)(di)域(yu)和藥(yao)材經(jing)營(ying)品種分為幫(bang)會(hui),清(qing)乾隆年(nian)間(jian)鼎盛時達到了13幫(bang)會(hui)。安國本(ben)地(di)(di)商(shang)(shang)人(ren)以(yi)經(jing)營(ying)黃(huang)芪(qi)為主,所以(yi)安國藥(yao)商(shang)(shang)被稱之為黃(huang)芪(qi)幫(bang)。
安國藥商(shang)在經(jing)營活動中,講究以誠待人,誠信(xin)為本。因此,歷史上一些著名的商(shang)號,如大有恒材(cai)莊,無論內(nei)銷還是出(chu)口,只要(yao)印有“大恒莊”內(nei)簽,買(mai)主從不驗貨(huo)。安國藥市也素有“仁義水甜(tian)”的美名。
安國傳統藥(yao)(yao)店多為前店后坊(fang)。博(bo)物館(guan)復制了一座卜(bu)家家族自用藥(yao)(yao)鋪,前店有桌椅和(he)藥(yao)(yao)盒,坊(fang)內有一些制藥(yao)(yao)的(de)工(gong)具,如切藥(yao)(yao)刀、藥(yao)(yao)碾子、泡藥(yao)(yao)缸等。過(guo)去一些藥(yao)(yao)材有毒,必須通過(guo)浸(jin)泡去除毒性。
安國藥市除了規模龐大,還以加工業精細而聞名。“百刀(dao)檳(bin)(bin)榔(lang)、蟬(chan)翼清夏、云片鹿(lu)茸、鎊制(zhi)犀(xi)角”被(bei)譽為“祁(qi)州(zhou)四絕”。百刀(dao)檳(bin)(bin)榔(lang)是(shi)指一個大如(ru)棗、堅如(ru)石的檳(bin)(bin)榔(lang),經過(guo)潤制(zhi)后(hou),能切(qie)出100多片;蟬(chan)翼清夏說(shuo)的是(shi)蠶豆粒(li)般大小的清夏,經過(guo)蒸煮(zhu)后(hou),刀(dao)切(qie)成(cheng)片,薄如(ru)蟬(chan)翼;云片鹿(lu)茸,也是(shi)說(shuo)切(qie)成(cheng)片后(hou),放在(zai)舌尖(jian),即刻融化;鎊制(zhi)犀(xi)角,就是(shi)把堅硬(ying)如(ru)鐵的犀(xi)牛角用特(te)制(zhi)鋼鐵排刀(dao)鎊成(cheng)薄片,形(xing)似(si)刨花。
利(li)于種植農作物的(de)地理環境
安國的(de)藥(yao)文(wen)化不僅體現在(zai)藥(yao)材本(ben)身,即(ji)使(shi)生活中也無處不在(zai)。因此(ci),博物館(guan)專門辟出一(yi)個展區(qu),講(jiang)解“藥(yao)文(wen)化與生活”。其中有與藥(yao)有關的(de)歌曲、對聯、書籍、童(tong)謠、諺語等等。比(bi)如這幅(fu)“冬蟲(chong)夏草含(han)羞草;玉葉(xie)金花合歡花”的(de)對聯,都為藥(yao)物名字;還有“神經衰(shuai)弱(ruo)睡不好,請用大蔥(cong)配紅棗。每日兩次泡茶飲,養心安神有功效。”之類的(de)歌謠。
在“中藥材(cai)標本”展(zhan)區,中間部分展(zhan)示的是“八(ba)大祁藥”——安(an)(an)國(guo)(guo)(guo)(guo)種(zhong)植藥材(cai)有(you)300多(duo)個品(pin)種(zhong),其(qi)(qi)中菊花、山藥、紫菀、沙參、薏米、芥(jie)穗、白芷、花粉這(zhe)八(ba)大品(pin)種(zhong),雖然全國(guo)(guo)(guo)(guo)其(qi)(qi)他地(di)(di)(di)(di)區也有(you)種(zhong)植,但是它們經安(an)(an)國(guo)(guo)(guo)(guo)生(sheng)產后(hou),藥材(cai)、藥性極其(qi)(qi)純正,從(cong)而藥效也為最佳(jia)。這(zhe)與安(an)(an)國(guo)(guo)(guo)(guo)所處的地(di)(di)(di)(di)理環境(jing)不(bu)無(wu)關系:安(an)(an)國(guo)(guo)(guo)(guo)境(jing)內地(di)(di)(di)(di)形從(cong)西(xi)北(bei)向東(dong)南略有(you)傾(qing)斜(xie),平均(jun)海拔僅36.2米,可(ke)以說是地(di)(di)(di)(di)勢(shi)平坦,一馬平川。同時,這(zhe)里(li)的土地(di)(di)(di)(di)多(duo)為粘土、沙壤,極利(li)農業生(sheng)產發展(zhan)。
“天下(xia)第一藥市”的(de)由來
安國藥業的(de)昌盛發展,淵源于藥王廟(miao)的(de)建(jian)立(li)。
藥(yao)(yao)王(wang)廟(miao)(miao)位于(yu)(yu)安國市老城區城南。藥(yao)(yao)王(wang)廟(miao)(miao)原名邳王(wang)神閣(ge),它(ta)始建(jian)于(yu)(yu)東漢,在(zai)北宋年(nian)間擴建(jian),現廟(miao)(miao)宇占地面積3200平方米。
藥王廟的來歷,有(you)一個神話傳說。相傳宋(song)秦王(趙匡胤之(zhi)子趙德芳)得疾,久治不愈,邳彤顯靈治愈,宋(song)秦王問其(qi)姓名,告之(zhi)“祁(qi)州南門外人(ren)也”,“遣使即其(qi)地,始知為神”,遂封(feng)王建(jian)廟祀(si)之(zhi)。
邳彤為西漢(han)信都(今(jin)河北(bei)(bei)冀(ji)州人),是東漢(han)開國皇帝(di)劉秀部下二十八宿將之一,曾做(zuo)過(guo)曲陽郡(jun)(今(jin)河北(bei)(bei)晉州市)太守。同時,因(yin)他酷愛(ai)醫學,頗受軍民擁戴,死后葬于祁州南門外。
封建社會由于(yu)(yu)(yu)缺醫少(shao)藥,人們把(ba)治(zhi)療疾病寄托于(yu)(yu)(yu)神(shen)靈。善男信女有病也紛(fen)紛(fen)去(qu)廟中上香,于(yu)(yu)(yu)是各地藥商(shang)紛(fen)紛(fen)立鋪于(yu)(yu)(yu)藥王廟周圍(wei)。
安國藥(yao)市(shi)(shi)(shi)在開市(shi)(shi)(shi)(一(yi)(yi)年(nian)分春秋(qiu)兩(liang)次(ci),春廟(miao)以農歷(li)四月二(er)十八日為(wei)(wei)正(zheng)期、秋(qiu)廟(miao)以農歷(li)十月十五(wu)為(wei)(wei)正(zheng)期)之前,由地位、名氣較大的同仁(ren)堂先在店門外敲鑼,然后到藥(yao)王廟(miao)祭拜藥(yao)王,最后喊一(yi)(yi)聲:“開市(shi)(shi)(shi)!”方可進(jin)行藥(yao)物(wu)買賣。如(ru)果不到廟(miao)中祭拜藥(yao)王,那么藥(yao)市(shi)(shi)(shi)是不允許開的。而正(zheng)因為(wei)(wei)這里藥(yao)市(shi)(shi)(shi)集(ji)中,廟(miao)前的大街(jie)也稱之為(wei)(wei)“藥(yao)市(shi)(shi)(shi)街(jie)”。在明清鼎盛時(shi)期,這里“貨(huo)山人海,藥(yao)氣熏天(tian)”,安國也被稱為(wei)(wei)“藥(yao)都”、“天(tian)下第(di)一(yi)(yi)藥(yao)市(shi)(shi)(shi)”。