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館藏文物

從神農嘗百草到中藥(yao)體系形成

來到(dao)博物館，人們會對中(zhong)醫藥的產(chan)生與發展有個基本的認知。博物館的第一展區(qu)，是講述從神農嘗(chang)百(bai)草到(dao)中(zhong)醫藥學體(ti)系的最終形(xing)成過程。

中(zhong)醫(yi)(yi)藥的(de)(de)(de)萌芽最(zui)早(zao)可推算到新時期時代，伏羲、神農(nong)和皇(huang)帝(di)都是傳說中(zhong)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)藥創始者。《皇(huang)帝(di)內經》是最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)中(zhong)醫(yi)(yi)系統理論典(dian)籍(ji)。博物(wu)館在(zai)講述(shu)這一章(zhang)節時，是用文字(zi)和幾幅原始人類在(zai)日常(chang)生活中(zhong)積(ji)累(lei)治療和預防治病(bing)方法圖(tu)片來演示。

在一(yi)展廳的(de)走(zou)廊盡頭，有兩座塑像(xiang)(xiang)。一(yi)座為隋(sui)唐大(da)醫學家孫(sun)(sun)思(si)邈坐虎(hu)針龍(long)圖。傳說孫(sun)(sun)思(si)邈騎(qi)著(zhu)(zhu)一(yi)只猛(meng)虎(hu)，在霸河采藥，突然，一(yi)只巨(ju)龍(long)飛(fei)來(lai)。這時(shi)，保護他的(de)猛(meng)虎(hu)對著(zhu)(zhu)巨(ju)龍(long)狂吼，孫(sun)(sun)思(si)邈騎(qi)上虎(hu)背，問道：“不(bu)知龍(long)君找思(si)邈何事(shi)？”飛(fei)龍(long)聞言化(hua)作老(lao)者，走(zou)到孫(sun)(sun)思(si)邈面前，手(shou)指喉嚨，一(yi)臉痛苦。只見老(lao)者喉部長(chang)著(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)膿(nong)包(bao)，孫(sun)(sun)思(si)邈取出銀針將包(bao)刺破，放出膿(nong)液并敷以草藥，老(lao)者展顏一(yi)笑，化(hua)為巨(ju)龍(long)而去(qu)。后(hou)人根據這個(ge)故事(shi)想(xiang)象(xiang)創作了這座塑像(xiang)(xiang)。

另一幅為(wei)清代(dai)太醫局鑄造的針(zhen)灸銅人，它全(quan)身(shen)標注了654個穴(xue)位，極為(wei)精準。

值得一提的(de)是，明清時期，為中醫藥學發展的(de)鼎盛時期。

“仁義水甜”的安國藥市(shi)

第二展區著(zhu)重講述的是安國藥市文化。

安(an)國(guo)舊(jiu)稱祁州，安(an)國(guo)藥市形成(cheng)(cheng)于宋(song)代，至于安(an)國(guo)藥市的(de)影響力(li)，民間有言：“草到安(an)國(guo)方成(cheng)(cheng)藥，藥經祁州始生香。”

安(an)國藥材市場如此龐大，自然就(jiu)產生了(le)一個管(guan)理機構——安(an)客(ke)(ke)堂(tang)——博物館(guan)復制了(le)一個外景。安(an)客(ke)(ke)堂(tang)負(fu)責幫助客(ke)(ke)商(shang)(shang)租房、作(zuo)保貸款、排解(jie)糾紛(fen)等。同時，安(an)客(ke)(ke)堂(tang)還有個不成文的規矩，如果本地客(ke)(ke)商(shang)(shang)與(yu)外地客(ke)(ke)商(shang)(shang)發生糾紛(fen)，無(wu)論(lun)本地客(ke)(ke)商(shang)(shang)有無(wu)道理必須先(xian)向外商(shang)(shang)道歉，以(yi)表示對(dui)外商(shang)(shang)的保護。

由于前(qian)來(lai)安國進行藥(yao)材(cai)交易的人特別多，客商(shang)便(bian)以(yi)地域和藥(yao)材(cai)經營(ying)品(pin)種(zhong)分(fen)為幫(bang)會(hui)，清(qing)乾隆年間鼎(ding)盛時達到了13幫(bang)會(hui)。安國本地商(shang)人以(yi)經營(ying)黃(huang)芪為主，所以(yi)安國藥(yao)商(shang)被稱之為黃(huang)芪幫(bang)。

安國藥商(shang)在經營活動中，講究以(yi)誠(cheng)待人(ren)，誠(cheng)信(xin)為本。因此(ci)，歷(li)史上(shang)一些著名(ming)的商(shang)號，如(ru)大有恒(heng)材莊，無論內銷(xiao)還(huan)是出口(kou)，只要(yao)印有“大恒(heng)莊”內簽，買主從不(bu)驗貨。安國藥市也(ye)素有“仁義水甜(tian)”的美名(ming)。

安國傳統藥(yao)店(dian)(dian)多為前店(dian)(dian)后坊(fang)。博物(wu)館復制(zhi)了一座卜家家族自用藥(yao)鋪，前店(dian)(dian)有(you)桌椅和(he)藥(yao)盒，坊(fang)內有(you)一些制(zhi)藥(yao)的工(gong)具(ju)，如切藥(yao)刀、藥(yao)碾子、泡藥(yao)缸等(deng)。過去一些藥(yao)材有(you)毒，必須通過浸(jin)泡去除毒性。

安(an)國藥市除(chu)了規模龐大，還以加工業精細(xi)而聞名。“百(bai)刀檳(bin)(bin)榔、蟬翼清(qing)夏(xia)、云(yun)片鹿茸(rong)、鎊制犀(xi)角”被譽(yu)為(wei)“祁州四(si)絕”。百(bai)刀檳(bin)(bin)榔是指一個大如棗、堅(jian)如石(shi)的(de)檳(bin)(bin)榔，經(jing)過潤制后，能切出(chu)100多片；蟬翼清(qing)夏(xia)說(shuo)的(de)是蠶(can)豆粒(li)般大小的(de)清(qing)夏(xia)，經(jing)過蒸煮后，刀切成(cheng)片，薄如蟬翼；云(yun)片鹿茸(rong)，也是說(shuo)切成(cheng)片后，放(fang)在(zai)舌尖，即(ji)刻融化；鎊制犀(xi)角，就是把堅(jian)硬如鐵的(de)犀(xi)牛角用特制鋼鐵排刀鎊成(cheng)薄片，形似刨(bao)花。

利于種(zhong)植農作(zuo)物的(de)地(di)理環境

安國的藥(yao)(yao)文化不(bu)僅體現在藥(yao)(yao)材(cai)本身，即使生活(huo)中也(ye)無(wu)處不(bu)在。因此，博(bo)物館專門辟出(chu)一個展區，講解“藥(yao)(yao)文化與生活(huo)”。其中有與藥(yao)(yao)有關的歌(ge)曲、對聯、書籍(ji)、童謠、諺語等(deng)等(deng)。比如這幅“冬蟲夏(xia)草含羞草；玉葉(xie)金(jin)花(hua)合歡花(hua)”的對聯，都為藥(yao)(yao)物名(ming)字(zi)；還有“神經衰弱睡不(bu)好，請用大蔥配(pei)紅棗(zao)。每日兩次泡茶(cha)飲，養心安神有功效。”之類(lei)的歌(ge)謠。

在“中(zhong)藥(yao)材標(biao)本”展(zhan)(zhan)(zhan)區(qu)，中(zhong)間(jian)部分展(zhan)(zhan)(zhan)示(shi)的是(shi)“八(ba)大祁藥(yao)”——安國(guo)種植藥(yao)材有(you)300多個品種，其(qi)中(zhong)菊花、山藥(yao)、紫菀(yu)、沙(sha)參(can)、薏米、芥穗、白芷(zhi)、花粉這八(ba)大品種，雖然(ran)全國(guo)其(qi)他地(di)區(qu)也有(you)種植，但是(shi)它們經安國(guo)生產(chan)后，藥(yao)材、藥(yao)性極(ji)其(qi)純正，從而藥(yao)效也為最佳。這與安國(guo)所處(chu)的地(di)理(li)環境不無關系：安國(guo)境內地(di)形從西北向東南略有(you)傾斜(xie)，平(ping)均海拔(ba)僅36.2米，可(ke)以說(shuo)是(shi)地(di)勢平(ping)坦，一(yi)馬平(ping)川(chuan)。同時，這里的土地(di)多為粘土、沙(sha)壤，極(ji)利農業生產(chan)發展(zhan)(zhan)(zhan)。

“天(tian)下第一藥(yao)市”的由來(lai)

安國藥業的昌盛發展，淵源(yuan)于(yu)藥王廟的建立。

藥王(wang)廟位于安國(guo)市老城區城南。藥王(wang)廟原(yuan)名邳王(wang)神(shen)閣，它(ta)始(shi)建于東漢，在北(bei)宋年間擴建，現(xian)廟宇占(zhan)地面積3200平(ping)方米。

藥王(wang)廟的(de)來(lai)歷(li)，有(you)一(yi)個神話傳說。相傳宋秦(qin)王(wang)（趙匡胤之子趙德芳）得疾，久治不愈，邳彤顯靈治愈，宋秦(qin)王(wang)問其姓(xing)名，告之“祁州南門外(wai)人也”，“遣使即(ji)其地(di)，始知為神”，遂封王(wang)建廟祀之。

邳彤(tong)為(wei)西漢信都（今河北(bei)冀州人），是東漢開國(guo)皇帝劉(liu)秀(xiu)部下二十八宿(su)將之一(yi)，曾(ceng)做過曲(qu)陽郡（今河北(bei)晉州市）太(tai)守。同(tong)時，因(yin)他酷(ku)愛醫學，頗受軍民擁戴，死后(hou)葬于(yu)祁州南門外。

封(feng)建社會由(you)于(yu)(yu)缺醫少(shao)藥(yao)，人(ren)們把治療疾病(bing)寄托于(yu)(yu)神靈。善男信女有病(bing)也紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)去廟中(zhong)上(shang)香(xiang)，于(yu)(yu)是各地藥(yao)商紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)立(li)鋪于(yu)(yu)藥(yao)王廟周圍。

安國藥(yao)市(shi)在開市(shi)（一年分春(chun)秋兩次，春(chun)廟(miao)以農(nong)歷四(si)月二十八日為正期(qi)、秋廟(miao)以農(nong)歷十月十五(wu)為正期(qi)）之(zhi)前，由(you)地位、名氣較大(da)的同仁堂(tang)先在店門(men)外敲鑼，然(ran)后到(dao)藥(yao)王廟(miao)祭拜(bai)藥(yao)王，最后喊(han)一聲：“開市(shi)！”方(fang)可進(jin)行藥(yao)物買賣。如果不到(dao)廟(miao)中祭拜(bai)藥(yao)王，那(nei)么藥(yao)市(shi)是不允許開的。而正因為這里藥(yao)市(shi)集中，廟(miao)前的大(da)街(jie)也稱(cheng)之(zhi)為“藥(yao)市(shi)街(jie)”。在明(ming)清(qing)鼎盛時期(qi)，這里“貨山人(ren)海，藥(yao)氣熏天(tian)(tian)”，安國也被稱(cheng)為“藥(yao)都”、“天(tian)(tian)下第一藥(yao)市(shi)”。