芒果视频下载

館藏文物

從神(shen)農嘗百草到中藥體(ti)系形成

來到(dao)博物館(guan)，人(ren)們會對中醫(yi)藥(yao)的產生與發展有個基本(ben)的認(ren)知。博物館(guan)的第(di)一(yi)展區，是講述從(cong)神農嘗百草到(dao)中醫(yi)藥(yao)學(xue)體(ti)系的最終形成過程。

中醫藥的萌(meng)芽(ya)最早可推算到新(xin)時(shi)期(qi)時(shi)代，伏羲、神(shen)農(nong)和皇帝都是傳(chuan)說中的醫藥創始者。《皇帝內(nei)經》是最早的中醫系統(tong)理論典籍。博物館在講述這一章節(jie)時(shi)，是用文字和幾幅原始人類在日(ri)常生活中積累治(zhi)療和預(yu)防(fang)治(zhi)病方法圖片來演示。

在一(yi)展廳的(de)走廊盡頭，有兩座(zuo)(zuo)塑(su)像(xiang)。一(yi)座(zuo)(zuo)為(wei)隋唐大醫學家孫(sun)思(si)邈(miao)(miao)坐虎(hu)針龍(long)(long)圖(tu)。傳說孫(sun)思(si)邈(miao)(miao)騎(qi)著(zhu)一(yi)只猛(meng)虎(hu)，在霸河(he)采(cai)藥，突然，一(yi)只巨龍(long)(long)飛(fei)來(lai)。這(zhe)(zhe)時，保護(hu)他的(de)猛(meng)虎(hu)對著(zhu)巨龍(long)(long)狂吼，孫(sun)思(si)邈(miao)(miao)騎(qi)上虎(hu)背，問(wen)道：“不知龍(long)(long)君找思(si)邈(miao)(miao)何事？”飛(fei)龍(long)(long)聞言化(hua)作老者，走到孫(sun)思(si)邈(miao)(miao)面前(qian)，手指喉嚨(long)，一(yi)臉(lian)痛苦。只見(jian)老者喉部長著(zhu)一(yi)個(ge)膿包，孫(sun)思(si)邈(miao)(miao)取出銀針將包刺(ci)破，放出膿液并敷以草藥，老者展顏一(yi)笑，化(hua)為(wei)巨龍(long)(long)而去。后人根據這(zhe)(zhe)個(ge)故事想(xiang)象(xiang)創作了這(zhe)(zhe)座(zuo)(zuo)塑(su)像(xiang)。

另(ling)一幅為(wei)清代太醫局鑄造的(de)針灸(jiu)銅人，它全身標注(zhu)了654個穴(xue)位，極為(wei)精準(zhun)。

值得一提(ti)的是，明清時期(qi)(qi)，為中醫藥學發展(zhan)的鼎盛(sheng)時期(qi)(qi)。

“仁義水甜”的安國(guo)藥市

第二展(zhan)區著(zhu)重(zhong)講(jiang)述的是安國(guo)藥市文化。

安(an)國(guo)(guo)(guo)舊(jiu)稱祁州，安(an)國(guo)(guo)(guo)藥(yao)市(shi)(shi)形成于(yu)宋代，至于(yu)安(an)國(guo)(guo)(guo)藥(yao)市(shi)(shi)的(de)影響力(li)，民間(jian)有言(yan)：“草到安(an)國(guo)(guo)(guo)方成藥(yao)，藥(yao)經(jing)祁州始生(sheng)香。”

安(an)國藥材市(shi)場如(ru)此龐大，自然就產(chan)生(sheng)了一(yi)個(ge)管(guan)理(li)機構(gou)——安(an)客(ke)堂——博物館復(fu)制了一(yi)個(ge)外景。安(an)客(ke)堂負責幫助(zhu)客(ke)商(shang)(shang)租房(fang)、作保貸款、排解糾紛等。同時，安(an)客(ke)堂還(huan)有個(ge)不成文的規矩，如(ru)果本(ben)地(di)客(ke)商(shang)(shang)與外地(di)客(ke)商(shang)(shang)發生(sheng)糾紛，無論本(ben)地(di)客(ke)商(shang)(shang)有無道理(li)必須先(xian)向外商(shang)(shang)道歉，以表(biao)示對外商(shang)(shang)的保護。

由于前來安(an)國進行(xing)藥材交易的人(ren)(ren)特(te)別多(duo)，客商便以地域和(he)藥材經營品種分為幫會，清乾(qian)隆年間鼎盛時達到了13幫會。安(an)國本地商人(ren)(ren)以經營黃(huang)芪為主(zhu)，所以安(an)國藥商被稱(cheng)之為黃(huang)芪幫。

安國藥商在(zai)經營活動中(zhong)，講究(jiu)以誠(cheng)待人，誠(cheng)信(xin)為本。因此(ci)，歷(li)史(shi)上一些(xie)著名(ming)的(de)商號，如(ru)大有恒材(cai)莊，無論(lun)內銷還是出口，只要印有“大恒莊”內簽，買主從不(bu)驗(yan)貨。安國藥市也素有“仁義水甜(tian)”的(de)美名(ming)。

安國傳統藥(yao)(yao)店多為前(qian)店后坊(fang)。博物館復制了一座卜(bu)家(jia)家(jia)族(zu)自(zi)用藥(yao)(yao)鋪，前(qian)店有桌椅和藥(yao)(yao)盒，坊(fang)內有一些制藥(yao)(yao)的工具，如切藥(yao)(yao)刀、藥(yao)(yao)碾子、泡藥(yao)(yao)缸等。過去(qu)一些藥(yao)(yao)材有毒(du)，必須通過浸泡去(qu)除毒(du)性。

安國藥市除了(le)規(gui)模龐(pang)大(da)，還以加工業(ye)精(jing)細而(er)聞名(ming)。“百刀檳榔、蟬翼(yi)(yi)清(qing)夏(xia)、云片(pian)鹿茸、鎊制(zhi)(zhi)犀(xi)角”被譽為“祁州四絕”。百刀檳榔是指一個大(da)如棗、堅如石的(de)(de)檳榔，經(jing)過(guo)潤制(zhi)(zhi)后，能切(qie)(qie)出100多片(pian)；蟬翼(yi)(yi)清(qing)夏(xia)說的(de)(de)是蠶豆粒般大(da)小的(de)(de)清(qing)夏(xia)，經(jing)過(guo)蒸煮(zhu)后，刀切(qie)(qie)成(cheng)片(pian)，薄如蟬翼(yi)(yi)；云片(pian)鹿茸，也是說切(qie)(qie)成(cheng)片(pian)后，放在舌尖(jian)，即(ji)刻(ke)融化；鎊制(zhi)(zhi)犀(xi)角，就是把堅硬如鐵的(de)(de)犀(xi)牛角用特制(zhi)(zhi)鋼(gang)鐵排刀鎊成(cheng)薄片(pian)，形似刨花(hua)。

利于種植農作物的地理環境

安國的(de)藥(yao)文化不僅(jin)體現在藥(yao)材本身，即使生活中也無處(chu)不在。因此，博(bo)物(wu)館(guan)專門辟出一個展區，講解“藥(yao)文化與生活”。其中有與藥(yao)有關的(de)歌曲、對聯、書籍、童(tong)謠(yao)(yao)、諺語等等。比如這幅(fu)“冬蟲夏(xia)草(cao)含羞草(cao)；玉葉金花(hua)合(he)歡花(hua)”的(de)對聯，都(dou)為藥(yao)物(wu)名字(zi)；還(huan)有“神經衰弱(ruo)睡不好，請用大蔥配紅(hong)棗。每日(ri)兩次泡茶飲(yin)，養心安神有功效(xiao)。”之類(lei)的(de)歌謠(yao)(yao)。

在“中(zhong)藥(yao)材(cai)標本”展區(qu)，中(zhong)間(jian)部分展示的是(shi)“八大祁(qi)藥(yao)”——安國種植藥(yao)材(cai)有(you)300多(duo)個品(pin)種，其中(zhong)菊花、山藥(yao)、紫菀、沙參、薏米、芥穗、白芷(zhi)、花粉這(zhe)八大品(pin)種，雖(sui)然全國其他地區(qu)也有(you)種植，但(dan)是(shi)它(ta)們經安國生產后，藥(yao)材(cai)、藥(yao)性極其純正，從而藥(yao)效(xiao)也為(wei)最佳。這(zhe)與安國所處的地理環境不無(wu)關系：安國境內地形從西(xi)北(bei)向東南(nan)略(lve)有(you)傾斜，平(ping)(ping)均海拔僅36.2米，可以說是(shi)地勢平(ping)(ping)坦，一馬平(ping)(ping)川。同時，這(zhe)里的土地多(duo)為(wei)粘土、沙壤，極利農業生產發(fa)展。

“天下第一藥(yao)市”的由來(lai)

安國(guo)藥(yao)業的昌盛發展，淵源于藥(yao)王廟的建立。

藥王廟(miao)位于安(an)國市(shi)老城區(qu)城南。藥王廟(miao)原(yuan)名邳(pi)王神(shen)閣(ge)，它始建(jian)于東(dong)漢，在(zai)北(bei)宋年間擴建(jian)，現廟(miao)宇占(zhan)地(di)面積3200平(ping)方米。

藥(yao)王(wang)(wang)廟的(de)來歷，有一個神話傳說。相(xiang)傳宋秦王(wang)(wang)（趙匡胤之子趙德芳）得疾，久(jiu)治(zhi)不愈，邳彤(tong)顯靈治(zhi)愈，宋秦王(wang)(wang)問(wen)其姓名，告之“祁州(zhou)南(nan)門外人也”，“遣使即(ji)其地，始知為神”，遂(sui)封王(wang)(wang)建(jian)廟祀(si)之。

邳彤(tong)為西(xi)漢信(xin)都（今河北冀州(zhou)人(ren)），是東漢開國皇帝劉秀(xiu)部(bu)下二十八宿將之一(yi)，曾做過曲陽郡（今河北晉(jin)州(zhou)市）太守。同時(shi)，因他酷愛(ai)醫學，頗受軍民(min)擁(yong)戴，死后葬于祁州(zhou)南門(men)外。

封建社會(hui)由于(yu)缺醫少藥(yao)，人(ren)們把治療疾(ji)病(bing)寄托于(yu)神(shen)靈。善男信(xin)女有(you)病(bing)也紛紛去(qu)廟(miao)中上香，于(yu)是(shi)各地(di)藥(yao)商紛紛立鋪于(yu)藥(yao)王廟(miao)周(zhou)圍。

安國藥(yao)(yao)(yao)(yao)市在(zai)開(kai)(kai)市（一(yi)年(nian)分春秋兩次(ci)，春廟(miao)以農歷四月(yue)(yue)二十八日為(wei)(wei)正(zheng)期(qi)、秋廟(miao)以農歷十月(yue)(yue)十五為(wei)(wei)正(zheng)期(qi)）之前，由地位、名氣(qi)較大(da)的(de)同(tong)仁堂先在(zai)店門(men)外敲鑼，然后到藥(yao)(yao)(yao)(yao)王廟(miao)祭(ji)拜藥(yao)(yao)(yao)(yao)王，最后喊一(yi)聲：“開(kai)(kai)市！”方可進(jin)行(xing)藥(yao)(yao)(yao)(yao)物買賣。如果不(bu)到廟(miao)中祭(ji)拜藥(yao)(yao)(yao)(yao)王，那么藥(yao)(yao)(yao)(yao)市是(shi)不(bu)允許開(kai)(kai)的(de)。而(er)正(zheng)因為(wei)(wei)這(zhe)里藥(yao)(yao)(yao)(yao)市集中，廟(miao)前的(de)大(da)街(jie)也(ye)稱(cheng)(cheng)之為(wei)(wei)“藥(yao)(yao)(yao)(yao)市街(jie)”。在(zai)明(ming)清鼎盛時期(qi)，這(zhe)里“貨山人海，藥(yao)(yao)(yao)(yao)氣(qi)熏天(tian)”，安國也(ye)被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“藥(yao)(yao)(yao)(yao)都”、“天(tian)下第一(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)市”。