芒果视频下载

概述

原是(shi)一(yi)座很完(wan)整的組群(qun)建(jian)筑，位于五(wu)臺縣城(cheng)東(dong)西米(mi)市街是(shi)按(an)我國(guo)一(yi)般佛教寺院(yuan)坐北向南(nan)而(er)建(jian)。占(zhan)地面積883平方(fang)米(mi)，中軸(zhou)線上有二進院(yuan)落，三座殿宇。依次為山門、文殊殿、大雄(xiong)(xiong)寶殿。其中以大雄(xiong)(xiong)寶殿規模(mo)最(zui)大，面寬(kuan)5間(jian)。鐘、鼓樓建(jian)在文殊殿兩旁，左(zuo)右配殿、廂房環抱，共(gong)計16問，每邊為8間(jian)。紅墻綠瓦，端莊幽(you)雅。建(jian)國(guo)后，新建(jian)縣博物館(guan)，寺院(yuan)前部(bu)分建(jian)筑拆除，只(zhi)存一(yi)座大雄(xiong)(xiong)寶殿。

發展歷史

廣濟寺位居(ju)的五(wu)臺(tai)城(cheng)(cheng)，歷史悠(you)久(jiu)，在舊石器時(shi)(shi)代就有(you)人(ren)類居(ju)住。西(xi)漢置慮(lv)虒縣，隸(li)太原郡。因發源于縣城(cheng)(cheng)西(xi)北15公里的慮(lv)虒山下里底村(cun)(cun)的慮(lv)虒水東(dong)南流經縣城(cheng)(cheng)注入(ru)清(qing)水河而(er)得名。慮(lv)虒古(gu)城(cheng)(cheng)遺址在今古(gu)城(cheng)(cheng)村(cun)(cun)北。三(san)國時(shi)(shi)屬(shu)魏國，隸(li)太原郡。西(xi)晉時(shi)(shi)縣廢。北魏太和十年(nian)(486)置驢夷縣，隸(li)永安郡。慮(lv)與驢音近，虒古(gu)音夷，在慮(lv)虒縣城(cheng)(cheng)南新建驢夷城(cheng)(cheng)。城(cheng)(cheng)周(zhou)長三(san)里二十步，東(dong)、南臨慮(lv)虒水，西(xi)、北有(you)池，東(dong)、南、北三(san)面為陡(dou)崖，縣城(cheng)(cheng)小而(er)堅，地形(xing)陡(dou)絕，高不可攻，宜于防守。北齊時(shi)(shi)，驢夷縣屬(shu)雁門郡管(guan)(guan)轄。隋煬帝大業三(san)年(nian)(607)，改名五(wu)臺(tai)縣。金貞(zhen)虒四(si)年(nian)(1216)升為臺(tai)州。明(ming)洪武九年(nian)(1376)復為五(wu)臺(tai)縣，屬(shu)代州管(guan)(guan)轄。

五臺(tai)縣城在明(ming)清兩代屢次增(zeng)修(xiu)。明(ming)隆慶四(si)年(nian)(1570)建南(nan)、北二樓(lou)，外筑廓垣。明(ming)萬(wan)歷二十(shi)四(si)年(nian)(1596)增(zeng)修(xiu)大(da)垣高(gao)三丈二尺，厚二丈五尺，垛口(kou)635個，堞臺(tai)20座，門(men)(men)(men)3座。明(ming)萬(wan)歷三十(shi)三年(nian)(1605)增(zeng)修(xiu)城樓(lou)4座。城門(men)(men)(men)題名，南(nan)門(men)(men)(men)謂(wei)大(da)安門(men)(men)(men)，樓(lou)匾“虒(zhi)波環清”；西門(men)(men)(men)謂(wei)恩綸門(men)(men)(men)，樓(lou)匾“金湯鞏固”；北門(men)(men)(men)謂(wei)寧(ning)門(men)(men)(men)，樓(lou)匾“臺(tai)山拱翠”；東門(men)(men)(men)樓(lou)匾“起鳳”。

建筑布局

大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)面(mian)寬(kuan)5間，進(jin)深3問，單(dan)檐(yan)(yan)懸山頂(ding)，殿(dian)(dian)(dian)前有月臺，面(mian)積290平方米(mi)。該(gai)殿(dian)(dian)(dian)雖(sui)幾經(jing)局(ju)部重修，但梁架結構和(he)用(yong)柱方法(fa)仍保存(cun)了(le)原狀(zhuang)。柱頭覆盆式，各(ge)柱微向(xiang)內(nei)傾，置(zhi)成“側(ce)角(jiao)”，造成“升起”。這種做法(fa)增強了(le)梁架的(de)(de)穩固(gu)力。屋頂(ding)坡度較平緩，檐(yan)(yan)下柱頭四(si)鋪(pu)作(zuo)斗(dou)(dou)(dou)拱，自(zi)櫨斗(dou)(dou)(dou)斗(dou)(dou)(dou)口出(chu)平直的(de)(de)假昂(ang)一(yi)跳，昂(ang)背置(zhi)交互斗(dou)(dou)(dou)，耍頭與撩檐(yan)(yan)枋相交，后(hou)尾承樺拱托(tuo)(tuo)四(si)椽(chuan)。補(bu)間鋪(pu)作(zuo)每間一(yi)朵斜拱，后(hou)尾托(tuo)(tuo)平棋枋。殿(dian)(dian)(dian)之前檐(yan)(yan)下懸有“大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)”豎匾一(yi)塊，為乾(qian)隆四(si)十三年(1778)重修廣濟寺時懸掛的(de)(de)。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)徹上(shang)露明造。為適應宗教(jiao)禮拜活(huo)動和(he)擴(kuo)大內(nei)部空間的(de)(de)使用(yong)面(mian)積，金柱的(de)(de)配(pei)置(zhi)，采用(yong)減柱法(fa)，前槽(cao)不設(she)金柱，后(hou)槽(cao)只用(yong)粗大的(de)(de)兩根金柱承托(tuo)(tuo)內(nei)額，大內(nei)額之上(shang)承四(si)椽(chuan)。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)正中懸木(mu)匾，上(shang)書(shu)“天人和(he)益”，為五臺知縣王秉韜于乾(qian)隆四(si)十三年(1778)書(shu)。

殿內保存有(you)(you)泥塑像30尊，基本完(wan)好。主像3尊，供奉在(zai)前面的佛(fo)(fo)臺上(shang)，結跏(jia)趺坐于須(xu)彌座蓮臺上(shang)。正中釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)，頭上(shang)藍(lan)色螺發(fa)盤旋，臉形圓潤，身(shen)軀肥碩，上(shang)身(shen)袒胸，身(shen)披袈裟，衣(yi)紋簡潔流(liu)暢。兩(liang)側塑二弟子(zi)阿難(nan)、迦(jia)葉，嚴謹安祥。左(zuo)邊文殊(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，右邊普賢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，面目豐(feng)腴(yu)，寬衣(yi)博帶(dai)，束發(fa)蓮冠，給人(ren)以藝術之美(mei)感。這3尊像合(he)稱為(wei)“華嚴三(san)圣”。文殊(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)和普賢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)兩(liang)側，塑脅侍菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)兩(liang)尊，他們(men)項戴瓔(ying)珞，臂飾寶(bao)釧，容貌健美(mei)。佛(fo)(fo)臺前兩(liang)側塑有(you)(you)韋(wei)馱、伽藍(lan)，相(xiang)對而立，威武雄(xiong)壯，好象在(zai)履行自(zi)己(ji)的護法職守。東(dong)西(xi)兩(liang)山墻下塑有(you)(you)十八羅(luo)漢，有(you)(you)仰(yang)有(you)(you)俯(fu)，有(you)(you)喜有(you)(you)怒，姿態各異，栩栩如(ru)生。佛(fo)(fo)臺背(bei)面正中塑文殊(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)騎(qi)獅子(zi)，左(zuo)邊塑觀音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)騎(qi)朝天吼，右邊塑普賢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)騎(qi)白象，合(he)稱“三(san)大(da)士”。“士”者(zhe)“事”也，即(ji)從(cong)事自(zi)利(li)利(li)他的人(ren)。

大雄寶(bao)殿的(de)塑像為元至正年間(1335-1340)的(de)遺物。由于受元代戰亂影響，雕刻家發揮技(ji)藝的(de)機遇受到限制，佛體(ti)欠莊(zhuang)嚴，像似俗骨人相，肉體(ti)表現較重(zhong)，像似寫實作風(feng)，佛的(de)精神已看不(bu)出(chu)多少。但是，塑像盡管出(chu)手不(bu)高，仍屬(shu)不(bu)可(ke)多得的(de)作品。

佛教三圣

大雄(xiong)寶殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩塑是“華(hua)嚴(yan)(yan)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)圣(sheng)”，那(nei)么，“華(hua)嚴(yan)(yan)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)圣(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)、造(zao)(zao)像(xiang)源于(yu)(yu)何(he)(he)時(shi)何(he)(he)人(ren)?于(yu)(yu)此(ci)作一解(jie)釋。“華(hua)嚴(yan)(yan)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)圣(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)、造(zao)(zao)像(xiang)源于(yu)(yu)五臺(tai)山(shan)，是五臺(tai)山(shan)僧人(ren)對佛(fo)(fo)教文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大貢獻(xian)。當初，唐代五臺(tai)山(shan)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)士李通(tong)(tong)玄(xuan)至大華(hua)嚴(yan)(yan)寺研(yan)習《華(hua)嚴(yan)(yan)經(jing)》，提(ti)出了(le)“華(hua)嚴(yan)(yan)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)圣(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)，他(ta)說(shuo)毗盧(lu)(lu)遮那(nei)佛(fo)(fo)、文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)菩(pu)薩、普(pu)賢菩(pu)薩是《華(hua)嚴(yan)(yan)經(jing)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)位圣(sheng)者，這三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)人(ren)構成(cheng)——法(fa)(fa)(fa)界(jie)之體。這一法(fa)(fa)(fa)界(jie)具有三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)德(de)：毗盧(lu)(lu)遮那(nei)佛(fo)(fo)是法(fa)(fa)(fa)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)德(de)，文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)是因位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智德(de)，普(pu)賢是因位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行德(de)。他(ta)們之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系是：一、總別關(guan)系；二、主伴關(guan)系；三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)、因果(guo)關(guan)系；四、體用關(guan)系等。而后(hou)大華(hua)嚴(yan)(yan)寺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高僧澄(cheng)觀(guan)(guan)(guan)國(guo)(guo)師(shi)繼承和發(fa)展(zhan)了(le)李通(tong)(tong)玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一“三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)圣(sheng)”思(si)(si)想(xiang)，提(ti)出了(le)“三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)圣(sheng)圓(yuan)融(rong)觀(guan)(guan)(guan)”。他(ta)說(shuo)：“三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)圣(sheng)者，本(ben)師(shi)毗盧(lu)(lu)遮那(nei)如(ru)來(lai)，普(pu)賢、文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)二大菩(pu)薩是也。”他(ta)還說(shuo)：“三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)圣(sheng)之內，二圣(sheng)為(wei)(wei)因，如(ru)來(lai)為(wei)(wei)果(guo)。”文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)、普(pu)賢二圣(sheng)法(fa)(fa)(fa)門(men)互相融(rong)通(tong)(tong)。他(ta)們至佛(fo)(fo)果(guo)之因已經(jing)完成(cheng)，因之立場與果(guo)之立場同一，且(qie)歸屬(shu)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)果(guo)境界(jie)。由是文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)、普(pu)賢和毗盧(lu)(lu)遮那(nei)佛(fo)(fo)就融(rong)為(wei)(wei)一體了(le)。澄(cheng)觀(guan)(guan)(guan)國(guo)(guo)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)圣(sheng)圓(yuan)融(rong)觀(guan)(guan)(guan)”思(si)(si)想(xiang)被他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高足(zu)圭峰宗密運(yun)用于(yu)(yu)實踐，并按澄(cheng)觀(guan)(guan)(guan)國(guo)(guo)師(shi)之意創造(zao)(zao)了(le)以毗盧(lu)(lu)遮那(nei)佛(fo)(fo)居(ju)中，文(wen)(wen)殊(shu)(shu)(shu)、普(pu)賢居(ju)其兩旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“華(hua)嚴(yan)(yan)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)圣(sheng)”造(zao)(zao)像(xiang)。從此(ci)“華(hua)嚴(yan)(yan)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)圣(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)就應用而生(sheng)了(le)。

李(li)通(tong)玄居士、澄觀國師、圭(gui)峰宗(zong)密三人都(dou)是(shi)(shi)五臺山(shan)華嚴學的(de)奠基人，“華嚴三圣”的(de)思想、造像都(dou)是(shi)(shi)他(ta)們(men)創造的(de)。這是(shi)(shi)他(ta)們(men)對五臺山(shan)佛教文(wen)化的(de)巨大貢(gong)獻(xian)。

“華嚴三圣”中(zhong)的(de)毗盧遮那(nei)佛，是(shi)不可(ke)說不可(ke)得(de)的(de)法身佛，他的(de)凈土叫華藏(zang)世(shi)(shi)界(jie)(jie)，這(zhe)個世(shi)(shi)界(jie)(jie)最(zui)下為風(feng)輪，風(feng)輪之上有香水(shui)海，海水(shui)中(zhong)生大蓮(lian)花，蓮(lian)花中(zhong)包藏(zang)有微塵數之世(shi)(shi)界(jie)(jie)，故稱(cheng)蓮(lian)花藏(zang)世(shi)(shi)界(jie)(jie)，略稱(cheng)華藏(zang)世(shi)(shi)界(jie)(jie)。華藏(zang)世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)教(jiao)主是(shi)毗盧遮那(nei)佛。他有兩個最(zui)得(de)力的(de)助手，一(yi)是(shi)他的(de)左(zuo)脅侍文殊菩薩，專司智德，另一(yi)是(shi)他的(de)右脅侍普賢菩薩，專司理德。

大雄寶(bao)殿(dian)前立八(ba)角形(xing)經幢(chuang)一座，通高(gao)4米，下施扁平的(de)須彌(mi)座，每面雕獅。幢(chuang)身八(ba)面，都有(you)造像，刀(dao)法簡潔古樸，經幢(chuang)銘文已漫漶不(bu)清。幢(chuang)身之上(shang)覆(fu)以(yi)寶(bao)蓋(gai)，周圍淺雕幾何圖案(an)，繞以(yi)瓔(ying)珞。寶(bao)蓋(gai)以(yi)上(shang)施覆(fu)缽和寶(bao)珠(zhu)。建幢(chuang)年代不(bu)詳(xiang)，從(cong)形(xing)體和雕刻技術上(shang)看，可能屬唐(tang)制，但(dan)不(bu)能超越唐(tang)代。因(yin)為《尊勝陀羅尼經》是唐(tang)高(gao)宗時佛陀波利來華始譯的(de)。

附近景觀群

五臺(tai)縣城四周，被5座小(xiao)臺(tai)頂環抱。東面(mian)(mian)有(you)(you)東山(shan)(shan)(shan)，亦(yi)名(ming)小(xiao)東臺(tai)，海拔(ba)1414米，臺(tai)頂面(mian)(mian)積(ji)5平方公里(li)。山(shan)(shan)(shan)頂有(you)(you)峰(feng)火臺(tai)，山(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)北(bei)(bei)有(you)(you)閣子嶺隘口，古(gu)稱“閣道(dao)(dao)穿云”，為五臺(tai)八景之一(yi)(yi)。西(xi)(xi)有(you)(you)紫羅山(shan)(shan)(shan)，位于縣城西(xi)(xi)南4公里(li)處，山(shan)(shan)(shan)勢(shi)挺拔(ba)俊(jun)秀，人(ren)稱小(xiao)西(xi)(xi)臺(tai)，海拔(ba)1284米，山(shan)(shan)(shan)上舊(jiu)有(you)(you)道(dao)(dao)院，廢(fei)之久矣。金代(dai)(dai)道(dao)(dao)士(shi)姬(ji)志之重(zhong)建(jian)，名(ming)“明(ming)(ming)陽觀”。金代(dai)(dai)詩人(ren)元好(hao)問(wen)曾(ceng)臨觀游覽，作《明(ming)(ming)陽觀記(ji)》，并建(jian)駘臺(tai)神廟(miao)。山(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)有(you)(you)金代(dai)(dai)侍(shi)郎張大(da)節和忻州刺史(shi)張天叟古(gu)墓。縣城東南面(mian)(mian)有(you)(you)南神垴，孤(gu)峰(feng)突起(qi)，層(ceng)巒(luan)屏立，人(ren)稱小(xiao)南臺(tai)，海拔(ba)1217米，臺(tai)頂面(mian)(mian)積(ji)1平方公里(li)。此(ci)地是漢(han)文帝劉恒曾(ceng)游獵(lie)的地方，后(hou)人(ren)在垴上建(jian)代(dai)(dai)王廟(miao)，亦(yi)稱漢(han)文祠。現今祠已不在，廟(miao)跡猶在。北(bei)(bei)面(mian)(mian)有(you)(you)青(qing)山(shan)(shan)(shan)垴，亦(yi)名(ming)小(xiao)北(bei)(bei)臺(tai)，海拔(ba)1557米，山(shan)(shan)(shan)上有(you)(you)一(yi)(yi)座小(xiao)廟(miao)，內(nei)供一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女兩尊彩塑，女的清(qing)秀端莊(zhuang)，謂之青(qing)山(shan)(shan)(shan)圣母；男的魁悟英(ying)俊(jun)，謂之青(qing)山(shan)(shan)(shan)爺爺。4小(xiao)峰(feng)之中有(you)(you)文昌山(shan)(shan)(shan)，亦(yi)名(ming)峰(feng)山(shan)(shan)(shan)，人(ren)稱小(xiao)中臺(tai)，海拔(ba)1242米。山(shan)(shan)(shan)上有(you)(you)文昌廟(miao)，山(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)東側有(you)(you)明(ming)(ming)萬歷年間、名(ming)震中州、“天下(xia)(xia)清(qing)官(guan)第二員”的楊(yang)夢(meng)弼墓。

廣濟寺這一(yi)元代(dai)建筑，為我(wo)(wo)國(guo)光輝燦爛的古代(dai)文化的一(yi)部分。它是研究我(wo)(wo)國(guo)建筑史、雕塑(su)史的重要(yao)實物(wu)資料，也是接待國(guo)內外客人(ren)參觀、游覽的重要(yao)場所。