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館藏文物

館系陳列展覽

現(xian)有《朝(chao)鮮族(zu)民俗展》、《千秋正氣--中(zhong)國朝(chao)鮮族(zu)革(ge)命斗(dou)爭史陳(chen)(chen)列》和《延邊出土文物陳(chen)(chen)列》等三(san)大基本(ben)陳(chen)(chen)列及《延邊朝(chao)鮮族(zu)自治州(zhou)成(cheng)立60周(zhou)年成(cheng)就(jiu)圖片展》等專(zhuan)題展覽(lan)。同時不定期舉起各種類型(xing)的臨時展覽(lan)。

一(yi)、面(mian)積達2000平方米的(de)《朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)民(min)俗展(zhan)》，利用現代化(hua)的(de)展(zhan)陳手(shou)段，從朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)遷入到(dao)生(sheng)產、生(sheng)活(huo)、人(ren)(ren)生(sheng)禮(li)儀及文化(hua)、娛樂等(deng)多個角度，全面(mian)展(zhan)示了(le)中國朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)優秀民(min)俗文化(hua)。為配合朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)民(min)俗展(zhan)覽，還設有200余平方米的(de)民(min)俗互動體(ti)驗(yan)區，讓人(ren)(ren)們了(le)解(jie)朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)米酒制(zhi)作過程并品嘗米酒，還有朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)文字(zi)、樂器、服(fu)飾等(deng)，親(qin)身體(ti)驗(yan)朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)民(min)俗文化(hua)的(de)獨特魅力；

二(er)、近千(qian)平(ping)方米的(de)《千(qian)秋正氣--中(zhong)(zhong)國(guo)朝(chao)鮮族(zu)革(ge)命斗爭(zheng)(zheng)(zheng)史展(zhan)》，從朝(chao)鮮族(zu)啟(qi)蒙教育開始，到(dao)反日(ri)、抗(kang)日(ri)時期(qi)，從解放戰爭(zheng)(zheng)(zheng)到(dao)自治州(zhou)成立，全面再現了中(zhong)(zhong)國(guo)朝(chao)鮮族(zu)不畏強敵，不怕犧(xi)牲，為(wei)爭(zheng)(zheng)(zheng)取(qu)民族(zu)解放和新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)建立前仆(pu)后繼、英勇(yong)奮斗的(de)感人場景和所建樹的(de)卓越功績(ji)；

三、同樣近千(qian)平方米的(de)《延(yan)(yan)邊出(chu)(chu)土文(wen)物(wu)展(zhan)》，從(cong)兩萬多年前(qian)的(de)舊石(shi)器(qi)時代到元、明、清時期，以一千(qian)多年前(qian)的(de)“海東(dong)盛國”渤(bo)海歷(li)史為(wei)重點，用眾多的(de)出(chu)(chu)土文(wen)物(wu)及場景復(fu)原、沙盤(pan)展(zhan)示(shi)等多種(zhong)展(zhan)陳形式，向(xiang)人(ren)們講(jiang)述了(le)延(yan)(yan)邊悠久的(de)歷(li)史、多彩的(de)文(wen)化和曲折的(de)發(fa)展(zhan)脈(mo)絡。展(zhan)陳所(suo)展(zhan)示(shi)的(de)文(wen)物(wu)，為(wei)延(yan)(yan)邊博物(wu)館建館50多年來展(zhan)出(chu)(chu)最多的(de)一次(ci)(ci)，多數文(wen)物(wu)屬首次(ci)(ci)展(zhan)出(chu)(chu)。

奚琴

朝鮮族(zu)弓拉(la)弦鳴樂器。古代又稱(cheng)胡(hu)琴(qin)、稽(同奚)琴(qin)，亦稱(cheng)奚胡(hu)、鄉胡(hu)。歷(li)史悠久、形制古樸。發音柔美，音色動聽。可用于獨奏(zou)、合奏(zou)或為歌舞伴奏(zou)。流行(xing)于遼寧、吉(ji)林、黑(hei)龍江等省(sheng)，尤以吉(ji)林省(sheng)延邊(bian)朝鮮族(zu)自治(zhi)州最為盛(sheng)行(xing)。

遠(yuan)在古代，中原的漢(han)族人民，把居住在北方和西(xi)北方的少(shao)數民族統稱(cheng)為胡(hu)(hu)，對(dui)他們所用的樂器(qi)、音樂以及服飾等，也(ye)都(dou)冠以胡(hu)(hu)字。《后(hou)漢(han)書·五行志》中有(you)：“靈帝好胡(hu)(hu)服、……胡(hu)(hu)箜篌、胡(hu)(hu)笛(di)、胡(hu)(hu)舞，……”。漢(han)劉熙(xi)《釋名》載：“批把本出(chu)于胡(hu)(hu)中”之句，琵(pi)琶以出(chu)胡(hu)(hu)中，而名胡(hu)(hu)琴(qin)。唐(tang)初四川射洪大詩(shi)人陳子昂，曾(ceng)以千金買一胡(hu)(hu)琴(qin)，即是琵(pi)琶，直至唐(tang)宋之時，對(dui)琵(pi)琶、忽雷等彈弦樂器(qi)，還稱(cheng)之為胡(hu)(hu)琴(qin)。

所(suo)以，胡琴(qin)是(shi)我(wo)國古代(dai)北(bei)(bei)方、西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)方少數民(min)族(zu)(zu)所(suo)用(yong)樂(le)(le)(le)(le)器的統稱(cheng)，近代(dai)才作為奚(xi)(xi)(xi)琴(qin)類拉弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)(le)器的專稱(cheng)。奚(xi)(xi)(xi)琴(qin)始于唐(tang)代(dai)。在宋代(dai)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)理論(lun)家(jia)陳旸于公元(yuan)1099年所(suo)著的《樂(le)(le)(le)(le)書(shu)》(卷(juan)一二(er)八(ba))中載(zai)有：“奚(xi)(xi)(xi)琴(qin)本胡樂(le)(le)(le)(le)也，出于弦(xian)(xian)鼗而(er)形亦類焉，奚(xi)(xi)(xi)部所(suo)好(hao)之(zhi)樂(le)(le)(le)(le)也。蓋其(qi)制，兩(liang)弦(xian)(xian)間(jian)以竹(zhu)(zhu)片軋(ya)之(zhi)，至今民(min)間(jian)用(yong)焉。”兩(liang)弦(xian)(xian)軸的裝置方向與(yu)(yu)今日(ri)二(er)胡相反(fan)，不用(yong)千(qian)斤(jin)。奚(xi)(xi)(xi)族(zu)(zu)在南北(bei)(bei)朝時(shi)稱(cheng)庫(ku)莫奚(xi)(xi)(xi)，居住在我(wo)國東(dong)北(bei)(bei)地區的西(xi)(xi)(xi)拉木倫河流(liu)域，唐(tang)末之(zhi)時(shi)，一部分奚(xi)(xi)(xi)人西(xi)(xi)(xi)徙媯州(zhou)(今河北(bei)(bei)省懷來縣)，別稱(cheng)西(xi)(xi)(xi)奚(xi)(xi)(xi)，五代(dai)十國時(shi)，東(dong)、西(xi)(xi)(xi)奚(xi)(xi)(xi)漸(jian)與(yu)(yu)契(qi)丹人相融合。據陳旸所(suo)考，奚(xi)(xi)(xi)琴(qin)當為唐(tang)代(dai)末年我(wo)國北(bei)(bei)方西(xi)(xi)(xi)奚(xi)(xi)(xi)所(suo)用(yong)的一種樂(le)(le)(le)(le)器。它是(shi)在古代(dai)彈弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)(le)器弦(xian)(xian)鼗的基礎上衍變發展而(er)成的，其(qi)演奏方法與(yu)(yu)軋(ya)箏相似，完(wan)全是(shi)受到(dao)唐(tang)初(chu)漢族(zu)(zu)軋(ya)箏的影響所(suo)致，不同之(zhi)處(chu)是(shi)奚(xi)(xi)(xi)琴(qin)只有兩(liang)條(tiao)琴(qin)弦(xian)(xian)，軋(ya)時(shi)竹(zhu)(zhu)片不在弦(xian)(xian)的上(外)面(mian)而(er)處(chu)于兩(liang)弦(xian)(xian)之(zhi)間(jian)。