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展廳構造

館內共(gong)分(fen)三(san)個展(zhan)廳：一樓為臨時展(zhan)廳；二樓展(zhan)廳為博(bo)物(wu)館的基本陳(chen)列(lie)——慈溪(xi)史跡(ji)陳(chen)列(lie)，上起六(liu)、七千(qian)年(nian)前河姆渡文(wen)化(hua)，下至辛亥革命(ming)，共(gong)分(fen)六(liu)個部分(fen)，展(zhan)出文(wen)物(wu)200余件，大部分(fen)為越窯青(qing)瓷(ci)(ci)，如(ru)虎子（東(dong)漢）、四系罐(guan)（東(dong)漢）、雞(ji)籠（西晉）、谷倉罐(guan)（西晉）、蛙尊（東(dong)晉）、水盂（唐代(dai)）、 荷(he)花紋粉盒（北宋(song)）等(deng)，全(quan)面地(di)(di)反映(ying)了慈溪(xi)數(shu)千(qian)年(nian)來的歷史變遷，輝(hui)煌燦爛的青(qing)瓷(ci)(ci)文(wen)化(hua)，筑塘圍涂、變滄海為良田的偉大壯舉，并向人(ren)們展(zhan)示(shi)慈溪(xi)作(zuo)為中國“海上陶瓷(ci)(ci)之路”的重(zhong)要起點和青(qing)瓷(ci)(ci)發源地(di)(di)對人(ren)類文(wen)明作(zuo)出貢獻(xian)的史實；三(san)樓設置(zhi)“浙(zhe)東(dong)民俗(su)風情展(zhan)”，陳(chen)列(lie)有近代(dai)慈溪(xi)各地(di)(di)具有地(di)(di)方特色(se)的家具和勞(lao)動工具，呈(cheng)現三(san)北鄉(xiang)民出行、家居和勞(lao)作(zuo)場(chang)景。

社會評價

慈(ci)溪市(shi)博物館先(xian)后(hou)被評為(wei)寧波市(shi)愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義教育(yu)基地(di)、慈(ci)溪市(shi)愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義教育(yu)基地(di)、慈(ci)溪市(shi)青少年(nian)素質教育(yu)基地(di)。慈(ci)溪市(shi)博物館作為(wei)展示慈(ci)溪豐厚悠遠歷史文化的窗(chuang)口，以服務社會為(wei)宗旨，承古納(na)新，以不斷進(jin)取的面貌迎接八方來客。

歷史悠久

六、七千年以(yi)前，我們(men)的(de)(de)(de)祖先在(zai)南(nan)部沿山(shan)一帶繁(fan)衍生息(xi)，同惡劣的(de)(de)(de)生存環境(jing)頑(wan)強(qiang)搏斗， 橫河童家岙(ao)遺址就是這(zhe)(zhe)一時期慈溪先祖的(de)(de)(de)生活(huo)遺存， 屬河姆渡文(wen)化(hua)。商周時期，他們(men)的(de)(de)(de)足跡已遍(bian)及南(nan)部山(shan)區平原(yuan)，稻作(zuo)文(wen)化(hua)與海洋文(wen)化(hua)均已相當發達。這(zhe)(zhe)一時期的(de)(de)(de)印紋硬陶(tao)和(he)原(yuan)始(shi)青瓷是東南(nan)沿海地區最顯著的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)特(te)征，也是越窯青瓷的(de)(de)(de)濫觴(shang)。

慈溪是(shi)我國青(qing)瓷的(de)(de)發(fa)源地(di)，越窯青(qing)瓷的(de)(de)中心產(chan)地(di)，著名的(de)(de)“海上(shang)(shang)陶瓷之路”的(de)(de)重(zhong)要起點(dian)，其制瓷歷(li)史自(zi)東漢(han)至南宋初，長(chang)達千年。在晚唐五代至北宋初的(de)(de)近兩個世紀里，上(shang)(shang)林(lin)湖及其周圍(wei)(wei)地(di)區瓷窯林(lin)立(li)，產(chan)品質(zhi)量獨步天下，一直被作為(wei)供奉的(de)(de)上(shang)(shang)品。至今全市(shi)范圍(wei)(wei)內共遺(yi)存有近200處青(qing)瓷窯址。

自唐宋開(kai)始，慈溪人(ren)民開(kai)始經營鹽業(ye)，圍筑海塘(tang)，開(kai)發(fa)灘涂，種(zhong)植棉花，大沽塘(tang)（今杭甬公路(lu)）以北地區的(de)經濟逐漸繁(fan)榮起(qi)來(lai)。