孫叔(shu)(shu)(shu)敖紀念館(guan)位于壽(shou)縣城南(nan)(nan)30公里的安(an)豐(feng)塘(tang)(tang)北(bei)岸，坐(zuo)北(bei)向南(nan)(nan)，占(zhan)地3000平方米，為祀楚令(ling)尹孫叔(shu)(shu)(shu)敖建，始(shi)建年代不(bu)詳。據(ju)《水經注》載(zai)，“芍破水北(bei)經孫叔(shu)(shu)(shu)敖詞(ci)下”，可知祠之始(shi)建不(bu)晚(wan)于北(bei)魏，明、清(qing)兩代迭(die)有修葺。現(xian)存大殿、還清(qing)閣(ge)、崇報(bao)門，詞(ci)內外(wai)集中(zhong)明、清(qing)碑刻19方，中(zhong)有歷代安(an)豐(feng)塘(tang)(tang)碑記、安(an)豐(feng)塘(tang)(tang)灌區圖(tu)示(shi)、孫叔(shu)(shu)(shu)敖刻像及傳(chuan)略，是研究安(an)豐(feng)塘(tang)(tang)的重要史(shi)料(liao)。
孫公祠是國家歷史文化名(ming)城——安徽省壽(shou)縣安豐(feng)塘(tang)畔的孫書(shu)敖(ao)(ao)祠堂。又名(ming)楚相祠、芍陂(po)祠、安豐(feng)塘(tang)祠等。位(wei)于今安豐(feng)塘(tang)北(bei)岸(an)，為(wei)祀孫叔(shu)敖(ao)(ao)造芍陂(po)而建(jian)，始于何時尚未能詳。安豐(feng)塘(tang)，素有(you)“天下第(di)一(yi)塘(tang)”之稱。古名(ming)芍陂(po)，為(wei)楚相孫叔(shu)敖(ao)(ao)主(zhu)持修建(jian)。后人為(wei)紀念孫叔(shu)敖(ao)(ao)，在陂(po)北(bei)建(jian)有(you)一(yi)祠，故名(ming)孫公祠。
孫(sun)(sun)(sun)叔(shu)(shu)敖，姓孫(sun)(sun)(sun)，名敖，字孫(sun)(sun)(sun)叔(shu)(shu)；父名孫(sun)(sun)(sun)賈，任楚(chu)國(guo)司馬，后被(bei)斗越椒所(suo)(suo)害，孫(sun)(sun)(sun)叔(shu)(shu)敖避難于夢澤。虞(yu)邱相薦其(qi)賢于楚(chu)莊王，召為令尹。《史(shi)記?循吏列傳》說(shuo)。“孫(sun)(sun)(sun)叔(shu)(shu)敖者，楚(chu)之處(chu)土也，虞(yu)邱相進之于楚(chu)莊王，以自代也。三月為楚(chu)相，施教導民，上(shang)下和合，世俗盛美，政緩禁(jin)止(zhi)，吏無0邪(xie)，盜賊不起。秋(qiu)冬(dong)則勸民山采，春夏以水(shui)，各得其(qi)所(suo)(suo)便，民皆(jie)樂其(qi)生。”為了發展(zhan)生產，富國(guo)富民，他選擇主要產糧(liang)區(qu)的(de)壽春，利用(yong)南高北低、水(shui)源豐富的(de)地理環境，修造芍陂水(shui)利，灌(guan)溉萬頃(qing)，使(shi)楚(chu)國(guo)經(jing)濟迅速恢復與發展(zhan)，人(ren)民得其(qi)利。
據(ju)傳，此(ci)舉適合國情(qing)，深得人(ren)心，當(dang)地人(ren)民(min)很早(zao)就在(zai)陂側立祠(ci)(ci)以祭了(le)。《水(shui)經注(zhu)》“肥水(shui)”條下(xia)有(you)記(ji)曰(yue)：“水(shui)北(bei)徑孫(sun)(sun)叔敖祠(ci)(ci)下(xia)”，可見孫(sun)(sun)公祠(ci)(ci)始建日最遲也不會晚于(yu)北(bei)魏。宋(song)王(wang)安石《安豐張令修芍陂》詩中亦有(you)“楚(chu)相(xiang)祠(ci)(ci)堂(tang)仍(reng)好在(zai)”句，明代宣陽僑郎王(wang)邦瑞《過(guo)孫(sun)(sun)叔敖祠(ci)(ci)》詩曰(yue)：“百里陂塘峙楚(chu)祠(ci)(ci)，萬年(nian)(nian)伏臘動人(ren)思。愛(ai)存墮(duo)淚(lei)非殘碣，功似為霖(lin)豈一時。” 據(ju)《壽州(zhou)志(zhi)》記(ji)載，明成化十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(公元1483年(nian)(nian))，御史魏璋(zhang)“重修之”；成化二十(shi)(shi)二年(nian)(nian)(公元1486年(nian)(nian))，知(zhi)州(zhou)劉概“增葺(qi)之”；清康熙間(jian)，州(zhou)同顏(yan)伯?《孫(sun)(sun)公祠(ci)(ci)廟記(ji)》說祠(ci)(ci)有(you)“殿廡門(men)閣凡九(jiu)所(suo)(suo)二十(shi)(shi)八間(jian)，僧舍三(san)所(suo)(suo)九(jiu)間(jian)，戶(hu)牖(you)五(wu)十(shi)(shi)有(you)七戶(hu)”；又說有(you)古柏(bo)數株，遮天蔽日。游客到(dao)此(ci)，觀芍陂壯舉，仰楚(chu)相(xiang)遺風(feng)，留連之余(yu)，可于(yu)庭(ting)、于(yu)廊、于(yu)廡、于(yu)樹下(xia)、于(yu)南牖(you)北(bei)窗，此(ci)軒彼欄(lan)，皆得以憩憩，偃(yan)仰隨意，風(feng)雨寒暑(shu)所(suo)(suo)不及(ji)(ji)也。乾隆五(wu)十(shi)(shi)八年(nian)(nian)(公元1793年(nian)(nian))，壽州(zhou)知(zhi)州(zhou)周光(guang)鄰《芍陂楚(chu)相(xiang)祠(ci)(ci)》云：“楚(chu)相(xiang)祠(ci)(ci)堂(tang)柏(bo)蔭(yin)清，芍陂晴藻碧煙橫。欲知(zhi)遺澤流長處(chu)，三(san)十(shi)(shi)六門(men)秋水(shui)聲。廉吏可為終可為，衣冠今古式威儀。野人(ren)欲采(cai)塘花獻(xian)，剛(gang)及(ji)(ji)西風(feng)稻熟時。” 經過(guo)乾隆年(nian)(nian)間(jian)多次(ci)修葺(qi)，形成一套(tao)祠(ci)(ci)宇(yu)制度。
正殿(dian)奉(feng)楚令尹孫(sun)叔敖像，東配明(ming)壽州知州黃克纘“木主”，西(xi)配清(qing)壽州州同顏(yan)伯?“木主”；東西(xi)廡配祭漢(han)至清(qing)代致力于芍陂興利(li)的(de)官宦(huan)48人(ren)，漢(han)廬江太(tai)守王景以及(ji)兗州刺史鄧艾(ai)位居(ju)前(qian)列。現存大殿(dian)、還清(qing)閣、崇報門(men)和明(ming)清(qing)間(jian)碑(bei)(bei)刻19方(fang)。大殿(dian)三(san)間(jian)，位于后進，硬山、馬頭墻(qiang)(qiang)(qiang)、前(qian)提檐、立貼式梁(liang)架。還清(qing)閣位于中進，闊三(san)間(jian)，深一間(jian)，兩層密檐式，墻(qiang)(qiang)(qiang)面出單(dan)挑磚雕華(hua)拱以承檐下。崇報門(men)為(wei)前(qian)進，又稱碑(bei)(bei)廳，面闊四間(jian)，東間(jian)闊3.3米，自(zi)東至西(xi)各間(jian)面依次遞減(jian)；門(men)設(she)東邊(bian)第二間(jian)正中，異于大殿(dian)，還清(qing)閣設(she)門(men)于明(ming)間(jian)的(de)對(dui)稱格局(ju)。碑(bei)(bei)廳內(nei)外墻(qiang)(qiang)(qiang)上，嵌(qian)有近年自(zi)祠之內(nei)集中起來的(de)碑(bei)(bei)刻19方(fang)，有歷史上重(zhong)修(xiu)安豐(feng)(feng)塘(tang)碑(bei)(bei)記、禁止侵塘(tang)為(wei)田的(de)積水(shui)界(jie)石記、安豐(feng)(feng)塘(tang)圖、孫(sun)叔敖石刻線像及(ji)其傳略、重(zhong)修(xiu)孫(sun)公祠碑(bei)(bei)記等(deng)。其中明(ming)代石刻塘(tang)圖，可(ke)見塘(tang)的(de)位置、水(shui)源、斗門(men)、灌區(qu)概況，在(zai)水(shui)利(li)科學(xue)史上有較高價(jia)值。乾隆四十年梁(liang)書丹之草體《重(zhong)修(xiu)安豐(feng)(feng)塘(tang)碑(bei)(bei)記》，亦常為(wei)游人(ren)所欣賞。
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