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文化

語言

陽山縣境(jing)內(nei)使用的(de)方言主要(yao)有兩種：一(yi)(yi)種是粵(yue)語(yu)陽山白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)（本地話(hua)(hua)(hua)(hua)），使用者占(zhan)全(quan)(quan)(quan)縣總(zong)(zong)人口的(de)55%；另(ling)外一(yi)(yi)種是客(ke)家話(hua)(hua)(hua)(hua)，使用者占(zhan)全(quan)(quan)(quan)縣總(zong)(zong)人口的(de)35%。此外，零星(xing)分布(bu)著瑤(yao)話(hua)(hua)(hua)(hua)、惠州白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)、星(xing)子話(hua)(hua)(hua)(hua)、胡廣話(hua)(hua)(hua)(hua)方言點，使用人口占(zhan)全(quan)(quan)(quan)縣總(zong)(zong)人口的(de)10%。相比較而言，陽山白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)全(quan)(quan)(quan)縣的(de)影響(xiang)最大，客(ke)家語(yu)方言區、瑤(yao)語(yu)區的(de)居民進(jin)城一(yi)(yi)般(ban)都操縣城白(bai)(bai)話(hua)(hua)(hua)(hua)，境(jing)內(nei)普遍存在(zai)雙(shuang)語(yu)雙(shuang)方言兼用現象(xiang)。

儒學

韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)唐(tang)代(dai)唯(wei)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)一(yi)(yi)(yi)生曾三次(ci)入粵(yue)，兩次(ci)在(zai)粵(yue)擔任地方長官的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)文(wen)學家、詩(shi)人(ren)(ren)(ren)。韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)十歲時(shi)，曾隨兄嫂(sao)謫(zhe)居韶州(zhou)兩年。韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)36歲時(shi)，曾因諫(jian)旱(han)饑為(wei)民(min)請命貶(bian)(bian)陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)令(ling)，第(di)二次(ci)入粵(yue)，治陽(yang)(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)年兩個(ge)(ge)月。韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)52歲時(shi)，因諫(jian)迎佛骨貶(bian)(bian)潮(chao)州(zhou)刺(ci)史(shi)，第(di)三次(ci)入粵(yue)，刺(ci)潮(chao)八個(ge)(ge)月。韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)令(ling)陽(yang)(yang)(yang)和(he)刺(ci)潮(chao)過程中，施政以(yi)仁，為(wei)政以(yi)廉，輕徭薄賦，關(guan)心民(min)瘼，興修水(shui)利(li)，辦校(xiao)興學，盡(jin)責盡(jin)力，為(wei)人(ren)(ren)(ren)民(min)辦好(hao)事，做實(shi)事，大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)促進(jin)了(le)陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)、潮(chao)州(zhou)乃(nai)至整個(ge)(ge)嶺(ling)(ling)(ling)南的(de)(de)(de)(de)開(kai)化(hua)、開(kai)發和(he)開(kai)放，贏得陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)民(min)“生子名(ming)(ming)(ming)韓(han)(han)(han)(han)”，潮(chao)州(zhou)“一(yi)(yi)(yi)片山(shan)(shan)(shan)水(shui)盡(jin)姓韓(han)(han)(han)(han)”的(de)(de)(de)(de)美譽。從這個(ge)(ge)意(yi)義上說，韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)唐(tang)代(dai)開(kai)發嶺(ling)(ling)(ling)南的(de)(de)(de)(de)先驅，為(wei)嶺(ling)(ling)(ling)南的(de)(de)(de)(de)社(she)會發展和(he)進(jin)步作出了(le)重大(da)(da)(da)貢(gong)獻。就(jiu)陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)來說，韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)歷(li)史(shi)上第(di)一(yi)(yi)(yi)位(wei)有名(ming)(ming)(ming)字(zi)，史(shi)跡(ji)記(ji)(ji)載(zai)的(de)(de)(de)(de)縣(xian)(xian)令(ling)。陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)自西(xi)漢元鼎六年（公(gong)元前(qian)111年）設縣(xian)(xian)，至韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)803年貶(bian)(bian)陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)令(ling)，之前(qian)913年的(de)(de)(de)(de)縣(xian)(xian)令(ling)無(wu)一(yi)(yi)(yi)記(ji)(ji)載(zai)，可以(yi)說，陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)有名(ming)(ming)(ming)字(zi)記(ji)(ji)載(zai)的(de)(de)(de)(de)縣(xian)(xian)令(ling)自韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)始。韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)文(wen)化(hua)史(shi)上由蒙昧走(zou)向(xiang)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位(wei)里程碑式的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物。韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)還是(shi)唐(tang)代(dai)第(di)一(yi)(yi)(yi)位(wei)把陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)縣(xian)(xian)名(ming)(ming)(ming)冠(guan)入詩(shi)文(wen)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)文(wen)學家、詩(shi)人(ren)(ren)(ren)。他804年在(zai)陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)寫的(de)(de)(de)(de)《送區(qu)冊序(xu)》，第(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)是(shi)“陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)，天下之窮處也”。同樣(yang)，他在(zai)陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)寫的(de)(de)(de)(de)《劉生》詩(shi)，第(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)是(shi)“陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)窮邑唯(wei)猿猴”。陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)縣(xian)(xian)名(ming)(ming)(ming)便遂他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)文(wen)聞名(ming)(ming)(ming)天下，走(zou)向(xiang)世界(jie)。后人(ren)(ren)(ren)稱，世人(ren)(ren)(ren)先知(zhi)有韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)，然后知(zhi)有陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)矣。從這一(yi)(yi)(yi)點說開(kai)去，陽(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)、潮(chao)州(zhou)乃(nai)至廣(guang)東(dong)弘揚韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)化(hua)就(jiu)更具有獨特的(de)(de)(de)(de)意(yi)義和(he)優勢。