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基本介紹

《詠風(feng)(feng)(feng)》是唐(tang)代(dai)(dai)詩人(ren)王勃(bo)的(de)作(zuo)品(pin)。這不僅是王勃(bo)詠物詩的(de)代(dai)(dai)表作(zuo)，也是歷(li)代(dai)(dai)詠風(feng)(feng)(feng)詩中的(de)佳(jia)作(zuo)。此詩采用了托物言志的(de)寫(xie)(xie)法(fa)，以風(feng)(feng)(feng)喻人(ren)，借風(feng)(feng)(feng)詠懷，贊(zan)美(mei)風(feng)(feng)(feng)的(de)高尚品(pin)格和(he)勤奮精神(shen)，抒寫(xie)(xie)了詩人(ren)普濟天下蒼生的(de)情懷。全(quan)詩立意新穎(ying)，構思奇巧，抓住了秋風(feng)(feng)(feng)涼(liang)爽、令人(ren)愉悅、無所不在的(de)特點(dian)，以擬人(ren)化(hua)的(de)手法(fa)，把風(feng)(feng)(feng)寫(xie)(xie)得慷慨無私，獨具性靈。

內容介紹

作品原文

版本一

詠風

肅肅涼(liang)景(jing)生(sheng)⑴，加(jia)我林壑清⑵。

驅煙尋(xun)澗戶⑶，卷(juan)霧出山(shan)楹⑷。

去來固(gu)無跡⑸，動息如有情⑹。

日落山(shan)水(shui)靜，為君起松聲(sheng)⑺。

版本二

詠風

肅(su)肅(su)涼風生，加我林壑清。

驅煙入澗(jian)戶，卷露出(chu)山楹。

去(qu)來固(gu)無際，動息(xi)如有情。

日落(luo)山(shan)水(shui)靜，為君起松(song)聲。

注釋譯文

詞句注釋

⑴肅(su)肅(su)：象(xiang)聲詞(ci)。形(xing)容風(feng)(feng)(feng)聲。《后(hou)漢(han)書·列女傳·董(dong)祀妻(qi)》：“處所多霜雪(xue)，胡風(feng)(feng)(feng)春夏起，翩翩吹(chui)我衣(yi)，肅(su)肅(su)入我耳。”景：一作“風(feng)(feng)(feng)”。

⑵加：給(gei)予。林(lin)壑（hè）：樹(shu)林(lin)和山溝(gou)，指有樹(shu)林(lin)的山谷(gu)。南朝宋謝靈運(yun)《石壁精舍還(huan)湖中(zhong)作》詩：“林(lin)壑斂(lian)暝色，云霞收夕霏。”

⑶驅：驅散，趕走(zou)。尋(xun)：一作“入”。澗戶：山溝里(li)的人家(jia)。

⑷卷：卷走(zou)，吹散。霧(wu)：一作“露”。楹：堂屋(wu)前的柱子。山(shan)楹：指山(shan)間的房屋(wu)。

⑸固：本來。跡：行動留(liu)下的(de)痕跡。一作“際”。

⑹動(dong)息(xi)：活動(dong)與休息(xi)。《隋書·天文志(zhi)上(shang)》：“生靈因之動(dong)息(xi)，寒暑由其遞代。”

⑺松聲(sheng)(sheng)：松樹(shu)被風吹動(dong)發出像波(bo)濤一樣的(de)聲(sheng)(sheng)音。戰國(guo)楚宋玉《高唐賦》：“俯視崢嶸，窐(gui)寥(liao)窈冥(ming)，不(bu)見其(qi)底，虛聞松聲(sheng)(sheng)。”

白話譯文

清涼(liang)的山風肅肅地吹過來，使我(wo)的林壑(he)變得(de)清爽涼(liang)快。

驅散煙云尋到澗(jian)底的(de)人家(jia)，卷(juan)走霧靄現出山(shan)間(jian)的(de)房(fang)屋。

風的(de)去來本就(jiu)是(shi)沒有(you)蹤(zong)跡，但(dan)動息之間(jian)卻仿似有(you)情(qing)誼。

紅日西下山(shan)水等全都沉(chen)靜，風為您吹響陣(zhen)陣(zhen)松濤之聲(sheng)。

背景介紹

根據作者生平，這首(shou)詩當作于唐高宗(zong)乾封至(zhi)上元年間，但因資料缺(que)失，其具體創作年份和創作動機難(nan)以確(que)證。

作者介紹

王(wang)(wang)(wang)勃（649～676），唐代詩(shi)人(ren)，字(zi)子安(an)(an)，絳(jiang)州龍門（今山西河津）人(ren)。麟德初應舉及第，曾任虢州參軍。后往海南探父(fu)，因溺(ni)水(shui)，受驚而死。少時即顯露才華(hua)，與楊炯、盧照鄰(lin)、駱賓王(wang)(wang)(wang)以文(wen)辭齊名(ming)，并(bing)稱“初唐四杰”。他和盧照鄰(lin)等皆企圖改變當時“爭(zheng)構纖(xian)微，競(jing)為雕刻”的詩(shi)風（見楊炯《王(wang)(wang)(wang)子安(an)(an)集(ji)(ji)序(xu)》）。其(qi)(qi)詩(shi)偏(pian)于(yu)描寫個人(ren)生(sheng)活(huo)，也有少數抒發政(zheng)治感(gan)慨、隱寓(yu)對豪門世族不滿(man)之作，風格較(jiao)為清新，但有些(xie)詩(shi)篇流于(yu)華(hua)艷。其(qi)(qi)散(san)文(wen)《滕(teng)王(wang)(wang)(wang)閣序(xu)》頗有名(ming)。原有集(ji)(ji)，已散(san)佚，明人(ren)輯有《王(wang)(wang)(wang)子安(an)(an)集(ji)(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

宋玉(yu)的(de)(de)《風(feng)賦》云(yun)：“夫風(feng)者，天地之氣，溥(pu)暢而至，不(bu)擇貴賤下而加焉。”此篇所詠的(de)(de)“涼(liang)風(feng)”，正具有這種平(ping)等普濟的(de)(de)美(mei)(mei)德。炎(yan)熱未消的(de)(de)初秋，一陣清風(feng)襲來(lai)(lai)，給人以快意和涼(liang)爽。那“肅肅”的(de)(de)涼(liang)風(feng)吹來(lai)(lai)了(le)，頓時吹散(san)濁熱，使林壑清爽起來(lai)(lai)。它很(hen)快吹遍(bian)林壑，驅散(san)澗上的(de)(de)煙云(yun)，使詩人尋到澗底的(de)(de)人家，卷(juan)走山上的(de)(de)霧(wu)靄(ai)，現(xian)出(chu)山間的(de)(de)房屋，詩人情不(bu)自(zi)禁(jin)地贊美(mei)(mei)它“去(qu)來(lai)(lai)固無(wu)跡，動息如有情”。這風(feng)確乎是“有情”的(de)(de)。

“肅(su)肅(su)涼(liang)景(jing)生”，首句(ju)平直輕快，習習涼(liang)風(feng)(feng)飄然(ran)(ran)乍起。“加(jia)我(wo)林壑清(qing)(qing)(qing)”，是(shi)(shi)(shi)緊承上句(ju)，概(gai)寫風(feng)(feng)不(bu)管深溝還是(shi)(shi)(shi)淺壑，不(bu)分高低貴賤(jian)，北(bei)風(feng)(feng)都(dou)遍施恩(en)惠。“我(wo)”字的(de)(de)(de)運用，加(jia)強了(le)(le)主觀(guan)情感，表現(xian)了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)胸襟的(de)(de)(de)開闊。“驅煙尋澗(jian)戶(hu)(hu)，卷(juan)霧出山楹”，描寫風(feng)(feng)為(wei)平民(min)百姓(xing)送爽的(de)(de)(de)具體情態(tai)。風(feng)(feng)，驅散(san)了(le)(le)煙云(yun)，卷(juan)走(zou)了(le)(le)霧靄，穿(chuan)行(xing)于澗(jian)戶(hu)(hu)山舍(she)將清(qing)(qing)(qing)爽帶給(gei)人(ren)(ren)們(men)(men)。第五(wu)、六(liu)兩句(ju)是(shi)(shi)(shi)贊(zan)揚風(feng)(feng)的(de)(de)(de)品格。“去(qu)來固無跡”，指它行(xing)蹤(zong)不(bu)定，似乎施惠于人(ren)(ren)們(men)(men)沒有所圖(tu)，不(bu)求(qiu)回報。“動(dong)息如有情”，借用《抱樸(pu)子·暢玄篇》“動(dong)息知止，無往不(bu)足(zu)”之意(yi)，形容風(feng)(feng)慷(kang)慨惠施，不(bu)遺余力，來去(qu)仿佛一(yi)個有情有義之人(ren)(ren)。這兩句(ju)詩(shi)，夾敘夾議，巧妙地承前啟后，自(zi)然(ran)(ran)地引出結聯：“日落山水靜，為(wei)君起松(song)聲”。白天，風(feng)(feng)為(wei)勞作的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)送來清(qing)(qing)(qing)涼(liang)，寧靜的(de)(de)(de)傍晚，又為(wei)歇息的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)吹奏起悅耳的(de)(de)(de)松(song)濤聲。欣賞松(song)濤的(de)(de)(de)大多是(shi)(shi)(shi)士子或隱者(zhe)，當然(ran)(ran)也包括了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)自(zi)己(ji)。這里與(yu)“加(jia)我(wo)林壑清(qing)(qing)(qing)”中的(de)(de)(de)“我(wo)”一(yi)樣加(jia)深了(le)(le)主觀(guan)意(yi)趣(qu)。

詩人(ren)(ren)以(yi)風(feng)喻人(ren)(ren)，托物言(yan)志，著(zhu)意贊美風(feng)的(de)高尚品格和勤(qin)奮(fen)精神。風(feng)不舍晝夜，努力(li)做到對人(ren)(ren)有(you)益。以(yi)風(feng)況人(ren)(ren)，有(you)為(wei)之(zhi)士正當如此。詩人(ren)(ren)少有(you)才華，而壯志難(nan)酬，他曾在著(zhu)名的(de)《滕王閣序》中充滿激情(qing)地(di)寫道(dao)：“無路請纓，等終軍之(zhi)弱冠；有(you)懷投筆(bi)，慕宗(zong)愨之(zhi)長風(feng)。”在這篇中則(ze)是借風(feng)詠懷，寄托他的(de)“青云之(zhi)志”。

此詩的(de)(de)著眼(yan)點在“有情(qing)(qing)(qing)”二字。上面從(cong)“有情(qing)(qing)(qing)”寫(xie)(xie)其(qi)加(jia)(jia)林(lin)壑(he)以清(qing)爽，下(xia)(xia)面復由“有情(qing)(qing)(qing)”贊(zan)其(qi)“為(wei)(wei)君起(qi)松聲”。通過這種(zhong)擬(ni)人(ren)化的(de)(de)藝術手法，把風(feng)的(de)(de)形象刻畫得栩栩如生。首句(ju)寫(xie)(xie)風(feng)的(de)(de)生起(qi)，以“肅(su)肅(su)”狀(zhuang)風(feng)勢之速。風(feng)勢之緩急(ji)(ji)，本來(lai)(lai)是(shi)并無目的(de)(de)的(de)(de)，但次句(ju)用(yong)了一個“加(jia)(jia)”字，就使之化為(wei)(wei)有意(yi)的(de)(de)行動，仿佛(fo)風(feng)疾馳而來(lai)(lai)，正(zheng)是(shi)為(wei)(wei)了使林(lin)壑(he)清(qing)爽，有意(yi)急(ji)(ji)人(ren)所需似的(de)(de)。下(xia)(xia)面寫(xie)(xie)風(feng)的(de)(de)活動，也是(shi)抓住“驅(qu)煙(yan)”“卷(juan)(juan)霧”“起(qi)松聲”等風(feng)中的(de)(de)動態景象進行擬(ni)人(ren)化的(de)(de)描寫(xie)(xie)。風(feng)吹煙(yan)霧，風(feng)卷(juan)(juan)松濤(tao)，本來(lai)(lai)都是(shi)自然現象寫(xie)(xie)成了有意(yi)識的(de)(de)活動。她(ta)神通廣大，猶如精靈(ling)般地出入山(shan)澗，驅(qu)煙(yan)卷(juan)(juan)霧，送來(lai)(lai)清(qing)爽，并吹動萬山(shan)松濤(tao)，為(wei)(wei)人(ren)奏起(qi)美(mei)妙的(de)(de)樂章。在詩人(ren)筆下(xia)(xia)，風(feng)的(de)(de)形象被(bei)刻畫得維妙維肖了。

此(ci)詩(shi)所詠(yong)之(zhi)風(feng)，不(bu)是習見(jian)的柔弱(ruo)的香風(feng)，也并非宋玉《風(feng)賦(fu)》中(zhong)的取悅于(yu)(yu)大王的雄風(feng)，肆(si)虐于(yu)(yu)庶人的雌風(feng)。這(zhe)首《詠(yong)風(feng)》小詩(shi)里，寄寓著(zhu)詩(shi)人的平等的政治理想和生活情趣。

名家點評

宋人計有功《唐詩(shi)紀事》：最有余(yu)味(wei)，真天才(cai)也(ye)。

明人顧璘(lin)《批點(dian)唐(tang)音》：子安五(wu)(wu)言，獨此篇語意(yi)皆到(dao)，可法(fa)。五(wu)(wu)、六近道之(zhi)語，結飄逸有情。

明人(ren)鐘惺、譚元春(chun)《唐詩歸》：鐘云(yun)：讀(du)至(zhi)此，心眼始開，骨韻聲光，居然一李頎王昌(chang)齡矣。譚云(yun)：五、六，子(zi)美(mei)詠物諸小(xiao)詩俱得此法之妙(miao)。“為君”二妙(miao)字，待物如人(ren)矣。

清(qing)人屈復《唐詩成法》：此(ci)首本五言古(gu)，然氣味純乎(hu)是律，姑(gu)錄于(yu)此(ci)，識者(zhe)味之。“加”字有斟酌(zhuo)，“尋”字妙，“君”字遙應“我”字，有情(qing)。