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基本介紹

《別薛(xue)華》是唐代詩人(ren)(ren)王勃寫給(gei)同鄉(xiang)好友薛(xue)華的(de)一首(shou)五言律詩。這(zhe)首(shou)詩通過(guo)送別朋友，抒寫了詩人(ren)(ren)不(bu)滿(man)現實，感嘆人(ren)(ren)生凄涼悲(bei)苦的(de)情緒。詩的(de)首(shou)聯(lian)(lian)語意(yi)雙關，借送人(ren)(ren)上路指出世路艱難(nan)，前途悲(bei)涼。頷(han)聯(lian)(lian)和頸聯(lian)(lian)使用工(gong)穩的(de)對仗(zhang)句式，不(bu)僅揭示了友人(ren)(ren)將會在(zai)(zai)自然之路和人(ren)(ren)生之路中可能遭受(shou)(shou)的(de)厄運，也(ye)表達了詩人(ren)(ren)在(zai)(zai)人(ren)(ren)生旅途中的(de)切身感受(shou)(shou)。最后一聯(lian)(lian)綰合題意(yi)，抒寫雙方將承(cheng)受(shou)(shou)的(de)離別后的(de)相(xiang)思之苦。

內容介紹

作品原文

別薛華1

送送多(duo)窮路(lu)2，遑(huang)遑(huang)獨問津3。

悲涼千里道4，凄斷(duan)百年身(shen)5。

心(xin)事同漂泊6，生涯共(gong)苦辛7。

無論去與住8，俱是夢(meng)中(zhong)人9。

注釋譯文

詩詞注釋

1.薛(xue)(xue)華：即薛(xue)(xue)曜，字曜華，父(fu)(fu)薛(xue)(xue)元超，祖父(fu)(fu)薛(xue)(xue)收。薛(xue)(xue)收是王(wang)勃(bo)祖父(fu)(fu)王(wang)通的(de)弟子。薛(xue)(xue)王(wang)為累世(shi)通家。薛(xue)(xue)華以詩文知名當世(shi)，是王(wang)勃(bo)最親密的(de)朋友。

2.窮路：即窮途末路之意，喻世途艱難。

3.遑(huang)(huang)遑(huang)(huang)（huáng）：驚(jing)恐不(bu)安貌(mao)；匆忙貌(mao)。問津：問路。津：渡(du)口。

4.千里道：極言道路長遠，非指實里數(shu)。

5.凄斷：悲痛(tong)欲絕。百年(nian)：極言時間之長；亦指人的一生。

6.心事：心中所思慮或期望的事情。漂(piao)(piao)泊：隨水(shui)漂(piao)(piao)流或停泊。比喻(yu)行止無定所。

7.生(sheng)涯：人生(sheng)的極限(xian)。

8.去(qu)與住：即(ji)去(qu)者與住者，指要走(zou)的薛華與留下的自己。

9.夢(meng)(meng)中人(ren)(ren)：睡夢(meng)(meng)中的(de)人(ren)(ren)，意(yi)即夢(meng)(meng)中相見，或(huo)前途未卜。

詩句譯文

送了(le)一程又一程前面有(you)很(hen)多艱難的路，匆(cong)匆(cong)忙(mang)忙(mang)只(zhi)有(you)一人去尋路。

在(zai)千(qian)里的行途中悲涼(liang)失意，寂(ji)寞冷落會(hui)摧垮人生不過(guo)百年的身(shen)體。

你我(wo)的(de)(de)心情(qing)都(dou)是漂泊(bo)不定，我(wo)們的(de)(de)生活同樣凄(qi)苦辛酸。

不論是(shi)(shi)離開還是(shi)(shi)留下，都會是(shi)(shi)對方夢(meng)中(zhong)出(chu)現(xian)的人。

作者介紹

王(wang)勃（650—676）初(chu)唐詩人(ren)。字子安，絳(jiang)州(zhou)龍門(men)（今(jin)山西稷山、河津一(yi)帶）人(ren)。祖父王(wang)通是(shi)著名學(xue)者(zhe)。六歲能文。高宗麟德三年及第，授朝散郎。咸亨中，任虢州(zhou)參軍(jun)，不久因(yin)事革職(zhi)。上(shang)元(yuan)二年（675），往交趾探視父親(qin)（時任交趾縣令），經南昌，作《滕王(wang)閣序》。次年八(ba)月，渡海溺水，驚悸(ji)而(er)死。年僅二十七歲。與(yu)楊炯(jiong)、盧照鄰、駱賓(bin)王(wang)共(gong)稱“初(chu)唐四杰”。擅長五(wu)古，創作上(shang)反對浮艷詩風，努(nu)力(li)拓展題(ti)材領域(yu)，其風格(ge)清新流暢(chang)，有《王(wang)子安集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

首(shou)聯即切題。“送(song)送(song)多窮(qiong)路(lu)(lu)，遑遑獨問津(jin)”，是說送(song)了一(yi)程又一(yi)程，面(mian)前有多少(shao)荒寂(ji)艱難的(de)(de)路(lu)(lu)。當(dang)友(you)人踽踽獨去，沿途問路(lu)(lu)時，心情是多么的(de)(de)惶(huang)惶(huang)不安。此聯中一(yi)個“窮(qiong)”字、一(yi)個“獨”字，乃傳神之筆：窮(qiong)路(lu)(lu)凄(qi)凄(qi)送(song)摯(zhi)友(you)，把悲苦的(de)(de)心情，渲染得十分真(zhen)切。但是，它又不僅僅是作者，也是遠行人薛華心情的(de)(de)真(zhen)實(shi)寫照，語意雙(shuang)關。

頷(han)聯“悲涼千(qian)里道(dao)，凄斷百(bai)年(nian)身”，緊承上聯“窮路”、“問(wen)津”而(er)深入一層述說(shuo)：在這(zhe)迢(tiao)迢(tiao)千(qian)里的(de)(de)行程中，惟有一顆悲涼失意(yi)的(de)(de)心作(zuo)伴，這(zhe)簡直會(hui)拖垮人生不過(guo)百(bai)年(nian)的(de)(de)孱弱身體。這(zhe)二句是作(zuo)者發自肺腑(fu)之(zhi)(zhi)語。詩人聯系自己仕途的(de)(de)坎坷，結合(he)自身的(de)(de)抱負有感(gan)而(er)發。所以，詩意(yi)就(jiu)不能僅僅理解為只(zhi)是在向遠行人指(zhi)出(chu)可能會(hui)遭受的(de)(de)厄運，其實(shi)也是作(zuo)者在短短的(de)(de)人生道(dao)路上所親身感(gan)受到的(de)(de)切膚之(zhi)(zhi)痛。

寫(xie)到這兒，作者(zhe)覺得意猶未盡，還不足以(yi)傾訴(su)心聲(sheng)，更(geng)不忍(ren)與知(zhi)音就此(ci)分手，于是又說：“心事同(tong)漂泊，生涯(ya)共苦辛(xin)。”這一方(fang)面是同(tong)情與勸慰(wei)對方(fang)，一方(fang)面也是用以(yi)自慰(wei)，大(da)有“涸轍(che)之鮒，相濡以(yi)沫”的情意。

但是(shi)，離別(bie)卻(que)又是(shi)不(bu)可避免的(de)(de)(de)。這(zhe)樣，順理(li)成(cheng)章(zhang)地(di)逼出(chu)了(le)尾聯“無論去與住，俱(ju)(ju)是(shi)夢(meng)(meng)中人(ren)”兩句：離開的(de)(de)(de)人(ren)，還是(shi)留下的(de)(de)(de)人(ren)，彼(bi)此都會在對方的(de)(de)(de)夢(meng)(meng)中出(chu)現，杜甫《夢(meng)(meng)李(li)白(bai)》的(de)(de)(de)“故人(ren)入我夢(meng)(meng)，明我長相憶”，便是(shi)這(zhe)個意思。而(er)(er)這(zhe)篇在訣別(bie)之(zhi)時，斷言彼(bi)此都將(jiang)互相入夢(meng)(meng)，即明說自己懷友(you)之(zhi)誠，也告訴(su)對方，我亦深知你對我相思之(zhi)切。“俱(ju)(ju)是(shi)夢(meng)(meng)中人(ren)”的(de)(de)(de)“俱(ju)(ju)”字，似乎(hu)雙方對等，而(er)(er)由作者這(zhe)方面寫出(chu)，便占得了(le)雙倍的(de)(de)(de)分量。

這首詩(shi)不同于一(yi)般(ban)五(wu)言律詩(shi)多借(jie)助(zhu)景(jing)物(wu)的(de)(de)描繪或烘(hong)托氣氛，或抒發感情，而是以敘事直抒胸(xiong)臆。優美洗(xi)練的(de)(de)語(yu)言，創造出了(le)生動的(de)(de)形象、鮮明的(de)(de)意境，表(biao)達了(le)真摯的(de)(de)情思(si)。“興象婉然(ran)，氣骨蒼(cang)然(ran)”，是這首詩(shi)的(de)(de)主要藝術(shu)特(te)征。詩(shi)人采用了(le)“古詩(shi)”的(de)(de)傳(chuan)統手法，適(shi)當(dang)地使用疊字，增強了(le)詩(shi)的(de)(de)表(biao)現力(li)。

名家點評

明(ming)·顧磷《批點唐音》卷(juan)一：通篇(pian)無月露之(zhi)態，風格自(zi)完。說者言唐詩唯工于(yu)景，豈(qi)知大雅者也。

明·胡應(ying)麟(lin)《詩藪》內編卷四：唐初(chu)五言律，唯王勃“送(song)送(song)多窮(qiong)路”、“城闕輔三秦”等，終(zhong)篇不著景物(wu)，而興象宛然(ran)，氣骨蒼然(ran)，實首啟盛、中妙(miao)境。

明·鐘惺、譚元(yuan)春《唐詩(shi)歸》卷一：此等語后人讀爛(lan)熟(shu)，在子安實(shi)為(wei)創調，當為(wei)作者致想。又(you)：此始成(cheng)律，陳(chen)、隋之習變盡。譚元(yuan)春曰(yue)：愁苦詩(shi)，又(you)喚醒人不愁，妙，妙！

明·陸時雍《唐(tang)詩鏡》卷一：率(lv)衷披寫，絕不作詩思。末語解愁(chou)(chou)，愁(chou)(chou)情轉(zhuan)甚(shen)，須如此等下語，意味深厚，后人便道出個中矣(yi)。

明·黃周星《唐詩訣(jue)》卷八(ba)：郎郭道，槐安國，恍惚一世，未知誰假誰真。