《別薛華(hua)》是唐(tang)代(dai)詩人(ren)(ren)王勃寫給(gei)同鄉好友(you)(you)薛華(hua)的(de)(de)(de)一首(shou)五言律(lv)詩。這(zhe)首(shou)詩通過(guo)送(song)(song)別朋友(you)(you),抒(shu)寫了(le)詩人(ren)(ren)不滿(man)現實,感嘆(tan)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)凄涼悲苦的(de)(de)(de)情緒。詩的(de)(de)(de)首(shou)聯(lian)(lian)(lian)語意雙(shuang)關,借(jie)送(song)(song)人(ren)(ren)上路(lu)指出(chu)世路(lu)艱(jian)難(nan),前途悲涼。頷(han)聯(lian)(lian)(lian)和(he)頸(jing)聯(lian)(lian)(lian)使用(yong)工穩的(de)(de)(de)對(dui)仗句式,不僅揭示了(le)友(you)(you)人(ren)(ren)將會在自(zi)然之(zhi)(zhi)路(lu)和(he)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)路(lu)中(zhong)(zhong)可能遭受的(de)(de)(de)厄(e)運(yun),也表達(da)了(le)詩人(ren)(ren)在人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)旅途中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)切身感受。最后(hou)一聯(lian)(lian)(lian)綰合題意,抒(shu)寫雙(shuang)方將承受的(de)(de)(de)離(li)別后(hou)的(de)(de)(de)相(xiang)思之(zhi)(zhi)苦。
別薛華1
送送多窮路2,遑遑獨問津(jin)3。
悲(bei)涼千(qian)里道4,凄斷百年身5。
心事同漂泊(bo)6,生涯共苦辛7。
無論(lun)去與(yu)住8,俱是夢中人9。
1.薛(xue)(xue)華(hua):即薛(xue)(xue)曜,字曜華(hua),父薛(xue)(xue)元超,祖父薛(xue)(xue)收。薛(xue)(xue)收是(shi)王勃(bo)祖父王通的弟子。薛(xue)(xue)王為累世(shi)通家。薛(xue)(xue)華(hua)以詩文知(zhi)名當世(shi),是(shi)王勃(bo)最親(qin)密的朋(peng)友。
2.窮路(lu)(lu):即窮途末路(lu)(lu)之意,喻世途艱(jian)難。
3.遑(huang)遑(huang)(huáng):驚恐不安貌;匆忙貌。問津(jin):問路。津(jin):渡口。
4.千里(li)道:極言道路長遠,非指實里(li)數。
5.凄斷:悲痛欲絕。百年(nian):極言時間之長;亦指人的一生。
6.心事:心中所(suo)思慮或期望的事情。漂泊:隨水漂流或停(ting)泊。比喻(yu)行止(zhi)無(wu)定所(suo)。
7.生(sheng)(sheng)涯:人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)極限。
8.去(qu)與(yu)住(zhu)(zhu):即(ji)去(qu)者與(yu)住(zhu)(zhu)者,指要(yao)走的薛華與(yu)留下的自己。
9.夢(meng)中(zhong)人:睡夢(meng)中(zhong)的人,意即夢(meng)中(zhong)相見,或前途未卜。
送了(le)一程(cheng)又一程(cheng)前面(mian)有很多艱(jian)難的路,匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)忙(mang)忙(mang)只有一人去尋路。
在千(qian)里的行途中悲涼失意,寂(ji)寞冷落會摧垮人生(sheng)不過百年的身體。
你我的(de)心情都是漂泊(bo)不(bu)定(ding),我們的(de)生活同樣凄苦辛酸。
不論(lun)是(shi)離開還(huan)是(shi)留下,都(dou)會是(shi)對方(fang)夢中出現的人。
王(wang)勃(650—676)初唐詩(shi)人。字子安,絳州龍門(men)(今山西(xi)稷山、河津一(yi)帶)人。祖(zu)父王(wang)通(tong)是(shi)著名學(xue)者。六歲能文(wen)。高(gao)宗麟德(de)三年(nian)及第(di),授朝散郎。咸亨(heng)中(zhong),任虢州參(can)軍,不久因事革職(zhi)。上元二(er)年(nian)(675),往交趾(zhi)(zhi)探視父親(時任交趾(zhi)(zhi)縣令),經南昌,作《滕王(wang)閣序》。次年(nian)八月,渡海溺水,驚悸(ji)而死。年(nian)僅二(er)十七歲。與楊炯(jiong)、盧照鄰、駱賓王(wang)共稱“初唐四杰”。擅長五古(gu),創作上反對浮艷詩(shi)風(feng)(feng),努力拓展題材領(ling)域,其風(feng)(feng)格清新流暢,有《王(wang)子安集》。
首(shou)聯即切(qie)題。“送送多窮路(lu),遑遑獨問津(jin)”,是(shi)說送了一(yi)程(cheng)又(you)(you)一(yi)程(cheng),面前有多少荒寂(ji)艱難的(de)路(lu)。當(dang)友人踽踽獨去,沿(yan)途問路(lu)時,心(xin)情(qing)是(shi)多么的(de)惶惶不安(an)。此(ci)聯中一(yi)個“窮”字、一(yi)個“獨”字,乃傳神(shen)之筆(bi):窮路(lu)凄(qi)凄(qi)送摯(zhi)友,把悲苦的(de)心(xin)情(qing),渲染得十分真切(qie)。但是(shi),它(ta)又(you)(you)不僅僅是(shi)作者,也是(shi)遠行人薛華心(xin)情(qing)的(de)真實寫(xie)照,語意雙關。
頷聯“悲涼(liang)千里(li)道,凄斷百年身(shen)(shen)”,緊承上聯“窮路(lu)”、“問津(jin)”而(er)深入(ru)一(yi)層述說:在這(zhe)迢迢千里(li)的(de)行程中,惟有一(yi)顆悲涼(liang)失意的(de)心作伴(ban),這(zhe)簡直會拖垮人(ren)(ren)生不過百年的(de)孱弱(ruo)身(shen)(shen)體(ti)。這(zhe)二句是(shi)作者發自肺腑之語。詩(shi)人(ren)(ren)聯系自己仕(shi)途(tu)的(de)坎(kan)坷(ke),結合自身(shen)(shen)的(de)抱負有感而(er)發。所以,詩(shi)意就不能僅僅理解(jie)為(wei)只是(shi)在向(xiang)遠行人(ren)(ren)指(zhi)出可能會遭受的(de)厄運,其實也是(shi)作者在短短的(de)人(ren)(ren)生道路(lu)上所親身(shen)(shen)感受到的(de)切膚之痛。
寫(xie)到這(zhe)兒,作者覺得意(yi)猶未(wei)盡,還不足以(yi)傾訴心聲,更不忍與知音就此分手(shou),于是(shi)又說:“心事同(tong)漂泊,生涯共苦(ku)辛(xin)。”這(zhe)一(yi)方面是(shi)同(tong)情與勸慰對方,一(yi)方面也是(shi)用以(yi)自慰,大(da)有“涸轍之鮒,相濡以(yi)沫”的情意(yi)。
但(dan)是(shi),離(li)(li)別卻(que)又(you)是(shi)不可(ke)避免的。這(zhe)(zhe)樣,順(shun)理成章地逼(bi)出了(le)尾聯(lian)“無論去與住(zhu),俱(ju)是(shi)夢中人(ren)(ren)”兩句(ju):離(li)(li)開(kai)的人(ren)(ren),還是(shi)留下的人(ren)(ren),彼此(ci)都(dou)會在對方(fang)的夢中出現(xian),杜甫《夢李(li)白》的“故人(ren)(ren)入我(wo)夢,明(ming)我(wo)長相(xiang)憶”,便是(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)意思。而(er)這(zhe)(zhe)篇(pian)在訣(jue)別之(zhi)時(shi),斷言(yan)彼此(ci)都(dou)將互相(xiang)入夢,即明(ming)說(shuo)自(zi)己懷(huai)友之(zhi)誠(cheng),也(ye)告(gao)訴對方(fang),我(wo)亦(yi)深(shen)知(zhi)你對我(wo)相(xiang)思之(zhi)切。“俱(ju)是(shi)夢中人(ren)(ren)”的“俱(ju)”字,似乎雙方(fang)對等,而(er)由作者這(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)寫出,便占得(de)了(le)雙倍的分量。
這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)不同于一般五言律詩(shi)(shi)多(duo)借助景物的(de)(de)描繪或烘托氣氛(fen),或抒發感情,而是以敘事(shi)直(zhi)抒胸臆。優美洗練(lian)的(de)(de)語言,創造出了生動的(de)(de)形象、鮮(xian)明的(de)(de)意境,表達(da)了真摯的(de)(de)情思(si)。“興象婉然,氣骨蒼(cang)然”,是這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)主要藝術特征。詩(shi)(shi)人(ren)采(cai)用了“古(gu)詩(shi)(shi)”的(de)(de)傳統(tong)手法,適當地使用疊字,增(zeng)強了詩(shi)(shi)的(de)(de)表現(xian)力。
明·顧(gu)磷《批點(dian)唐音》卷一(yi):通篇(pian)無月露(lu)之態,風格自完(wan)。說者言唐詩唯工于景(jing),豈知大雅者也(ye)。
明·胡應麟《詩藪(sou)》內編卷四(si):唐初五言律,唯(wei)王勃“送(song)送(song)多窮路”、“城闕(que)輔三秦(qin)”等(deng),終篇不著景物,而興象宛然,氣骨蒼然,實首(shou)啟(qi)盛、中妙境(jing)。
明(ming)·鐘惺(xing)、譚(tan)元(yuan)春《唐詩(shi)歸(gui)》卷(juan)一(yi):此等(deng)語后人讀(du)爛熟,在子安實(shi)為(wei)創調,當為(wei)作者致想。又:此始(shi)成律(lv),陳、隋之習變盡(jin)。譚(tan)元(yuan)春曰:愁苦(ku)詩(shi),又喚醒人不(bu)愁,妙,妙!
明·陸時雍《唐詩鏡》卷一:率衷披寫,絕不作詩思。末語解愁,愁情(qing)轉甚,須如此等下(xia)語,意(yi)味深厚,后人(ren)便道(dao)出個中矣(yi)。
明·黃周星(xing)《唐詩訣》卷八:郎郭道,槐安國,恍惚一(yi)世(shi),未知誰假誰真。