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基本介紹

《銅雀妓(ji)(ji)二首(shou)》是唐代詩(shi)人(ren)王勃(bo)創作(zuo)的(de)(de)五言律詩(shi)組詩(shi)作(zuo)品。在這兩首(shou)詩(shi)中，詩(shi)人(ren)描寫了歌妓(ji)(ji)的(de)(de)凄苦(ku)(ku)生活(huo)和悲慘命運，對(dui)終身(shen)被幽(you)禁于深(shen)(shen)宮的(de)(de)歌妓(ji)(ji)的(de)(de)不幸流露(lu)出深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)同情和不平。兩首(shou)詩(shi)以古喻今，針對(dui)當時幽(you)深(shen)(shen)的(de)(de)宮廷生活(huo)有感而(er)發(fa)，通過生動的(de)(de)形(xing)象抒(shu)發(fa)對(dui)歷(li)史事實的(de)(de)評價(jia)，借曹事以諷唐，情思愁苦(ku)(ku)，格調沉郁(yu)。

內容介紹

作品原文

銅雀妓二首1

其一

金鳳鄰銅雀2，漳河望鄴城3。

君王無處所4，臺榭(xie)若(ruo)平生5。

舞(wu)席紛何就(jiu)6，歌(ge)梁儼(yan)未傾7。

西陵松槚冷8，誰見綺(qi)羅情9。

其二

妾本深宮妓10，層(ceng)城閉(bi)九(jiu)重(zhong)11。

君王歡愛盡(jin)，歌舞(wu)為(wei)誰容。

錦衾不(bu)復襞12，羅衣誰再(zai)縫(feng)13。

高臺(tai)西(xi)北望14，流(liu)涕向青松15。

注釋譯文

詞句注釋

1.銅(tong)(tong)雀妓：原指曹操的歌舞伎，后成為古樂(le)府曲調名，也叫(jiao)《銅(tong)(tong)雀臺(tai)(tai)》。銅(tong)(tong)雀，原名榭(xie)臺(tai)(tai)，在(zai)(zai)鄴(ye)城（今河北臨漳縣）。建(jian)安十五年（210）曹操建(jian)造，臺(tai)(tai)上有銅(tong)(tong)鑄大雀。據(ju)《鄴(ye)都故事》記載(zai)，曹操命其(qi)子將其(qi)葬在(zai)(zai)鄴(ye)之西(xi)崗(gang)，妾妓都住在(zai)(zai)銅(tong)(tong)雀臺(tai)(tai)上，早(zao)晚(wan)設酒食(shi)祭(ji)奠，每月初一、十五在(zai)(zai)靈帳(zhang)前奏樂(le)祭(ji)禮，諸子也經常登臺(tai)(tai)瞻望西(xi)陵墓田。

2.金鳳：臺榭名，疑為“金虎臺”之誤。

3.漳(zhang)河(he)：濁漳(zhang)河(he)，在當時河(he)北道相州鄴城北面。

4.君王：指曹(cao)操，曹(cao)操曾受封(feng)魏王，死(si)后(hou)追為武帝。

5.臺(tai)榭：土高者(zhe)為臺(tai)，有木者(zhe)為榭。平生：往常。

6.何就(jiu)：能(neng)成什(shen)(shen)么事？也就(jiu)是有什(shen)(shen)么用處的(de)意思。

7.歌(ge)梁：《列子》有(you)這(zhe)樣(yang)一段記載(zai)：古歌(ge)女韓娥到了齊國雍門，以(yi)賣唱混飯吃(chi)。后來她(ta)離(li)開了雍門，可是(shi)人們感覺到她(ta)的(de)歌(ge)聲還是(shi)“余音繞(rao)梁，三日不絕。”“歌(ge)梁”出(chu)于這(zhe)一故事。這(zhe)里實指舞(wu)庭。儼(yan)（yǎn）然：莊嚴的(de)樣(yang)子。

8.西陵：指曹(cao)操的墓地。松槚（jiǎ）：松樹(shu)與槚樹(shu)，這兩種樹(shu)常(chang)栽植(zhi)于墓前。

9.綺(qi)羅(luo)：指華(hua)貴的(de)絲織品或絲綢衣服。代指銅(tong)雀妓。

10.妾：銅雀妓自稱(cheng)的(de)謙詞(ci)。深宮：指銅雀臺(tai)。

11.層城：指深(shen)宮(gong)。九重：九層，形容宮(gong)殿之(zhi)深(shen)邃。

12.錦衾（qīn）：錦緞的(de)被子。襞（bì）：折(zhe)疊。

13.羅衣(yi)：指輕軟絲織品制成(cheng)的衣(yi)服。

14.高(gao)臺：指銅雀臺。

15.青(qing)松(song)：蒼翠的(de)松(song)樹，此處指墳(fen)地(di)。庾(yu)信(xin)《擬(ni)詠(yong)懷》詩：“徒(tu)勞銅(tong)爵妓(ji)，遙望西陵松(song)。”

白話譯文

其一

金鳳臺(tai)緊挨(ai)著(zhu)銅雀臺(tai)，鄴城面對著(zhu)濁漳河。君王(wang)已死，現在沒有地方可尋了(le)，而這(zhe)里的(de)亭臺(tai)樓榭卻依舊是那個樣子。當年(nian)的(de)歌舞席(xi)和那未傾倒的(de)歌梁還有什么用(yong)呢？西陵(ling)里的(de)松樹槚(jia)樹那樣蒼冷，誰明了(le)銅雀妓的(de)愁情？

其二

我本(ben)是銅雀合上的樂(le)妓(ji)，幽閉在一(yi)層又(you)一(yi)層的深(shen)宮中。君王(wang)死(si)了歡愛已(yi)盡，現在為誰(shui)打扮為誰(shui)歌舞呢(ni)？錦(jin)緞的被子懶得再疊(die)，綾(ling)羅的衣服(fu)也不(bu)再縫制了。由這(zhe)高(gao)(gao)高(gao)(gao)的銅雀臺(tai)上酉北(bei)望(wang)西陵(ling)，不(bu)由得使人對(dui)著墓(mu)前的青松流下(xia)了淚水(shui)。

背景介紹

《銅雀妓(ji)》詩，多(duo)是憑吊懷古或詠史之(zhi)作(zuo)。作(zuo)者曾由洛陽(yang)去(qu)冀州游玩(wan)，途徑銅雀臺，見陳跡而頓生盛衰(shuai)之(zhi)感(gan)，于是創作(zuo)了《銅雀妓(ji)二首(shou)》。

作者介紹

王勃（649～676），唐代詩人(ren)，字子安(an)，絳州龍門（今(jin)山(shan)西河津）人(ren)。麟德初應舉及第，曾任虢(guo)州參軍。后往海南(nan)探父，因溺水，受(shou)驚(jing)而死。少(shao)時(shi)即顯(xian)露才華，與楊炯、盧照鄰、駱賓王以文(wen)辭齊名，并稱(cheng)“初唐四杰(jie)”。他和盧照鄰等皆(jie)企圖改變當(dang)時(shi)“爭構纖(xian)微，競(jing)為雕刻”的詩風（見楊炯《王子安(an)集序(xu)》）。其詩偏于(yu)描(miao)寫個人(ren)生活，也(ye)有(you)少(shao)數(shu)抒發政治感慨、隱寓(yu)對豪門世族不(bu)滿之作，風格(ge)較為清新(xin)，但有(you)些詩篇流于(yu)華艷。其散文(wen)《滕王閣序(xu)》頗有(you)名。原有(you)集，已散佚，明人(ren)輯有(you)《王子安(an)集》。

鑒賞評價

文學賞析

王勃的(de)(de)(de)《銅雀(que)妓二首》是(shi)“裁(cai)樂府以(yi)入律”的(de)(de)(de)。這兩首詩(shi)(shi)都描寫(xie)了歌(ge)妓的(de)(de)(de)凄(qi)苦生(sheng)活和(he)悲慘命運。在其中，詩(shi)(shi)人(ren)對終(zhong)身(shen)被幽禁于深(shen)(shen)宮的(de)(de)(de)歌(ge)妓的(de)(de)(de)不幸生(sheng)活流露出深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)同(tong)情和(he)不平(ping)，情思愁苦，格調(diao)沉郁。

第一首詩(shi)看似(si)寫(xie)銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)，實(shi)際(ji)上是(shi)寫(xie)生(sheng)活在(zai)銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)們，寫(xie)威武一時的(de)(de)(de)(de)魏武帝(di)，寫(xie)曾經(jing)在(zai)魏武帝(di)面前笙歌(ge)艷(yan)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)妓(ji)(ji)們。前四句(ju)先是(shi)交待(dai)銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)地理位(wei)置，氣勢壯闊；接(jie)著用(yong)人(ren)與(yu)物(wu)(wu)構成鮮明對比，流露出(chu)深沉的(de)(de)(de)(de)人(ren)世(shi)滄(cang)桑的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨。頸聯用(yong)物(wu)(wu)與(yu)物(wu)(wu)作(zuo)對比，“舞(wu)席”已不復存在(zai)，曾經(jing)舞(wu)影(ying)翩翩、輕歌(ge)陣陣的(de)(de)(de)(de)場面消失在(zai)歷(li)史長河中(zhong)，只有房梁——過去場面的(de)(de)(de)(de)見證物(wu)(wu)還沒(mei)有傾塌(ta)。上一句(ju)描寫(xie)昔日的(de)(de)(de)(de)繁華場面，下一句(ju)敘述(shu)眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)凄清冷景，有人(ren)去樓空、轉瞬(shun)即逝(shi)之(zhi)感(gan)(gan)。最后引發(fa)深深的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)嘆，感(gan)(gan)嘆生(sheng)活在(zai)深宮歌(ge)妓(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)悲慘命運，她們才是(shi)最令人(ren)同情的(de)(de)(de)(de)。

這首詩(shi)成功(gong)地運(yun)用對比手法，中間兩(liang)聯的(de)上(shang)下兩(liang)句分別構成對比，人與物(wu)對比，物(wu)與物(wu)對比，在回憶過去繁盛與熱鬧之中展(zhan)現眼(yan)前的(de)衰敗與冷(leng)寂，藝術效(xiao)果非(fei)常(chang)明顯。

第(di)二首開頭“妾(qie)本深(shen)宮(gong)妓，層城閉九重”，是以歌妓的(de)(de)(de)口吻感(gan)嘆自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)不幸身世(shi)，使沉郁(yu)悲涼的(de)(de)(de)氣氛一(yi)開始就籠罩(zhao)了(le)全篇。據史書記載，銅雀臺很高，上(shang)有宮(gong)房一(yi)百二十間，歌妓們被關閉在重重宮(gong)門之中(zhong)。這里的(de)(de)(de)“閉”字表現(xian)出(chu)了(le)深(shen)宮(gong)里歌妓沒有自(zi)由的(de)(de)(de)痛苦。頷聯“君王歡愛盡，歌舞為(wei)誰容(rong)”，進一(yi)步描寫歌妓內心的(de)(de)(de)孤寂(ji)。

她們(men)(men)本來是(shi)用自己的(de)(de)(de)(de)姿色、技藝娛樂(le)君(jun)(jun)王(wang)(wang)，博取君(jun)(jun)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)歡心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)。而(er)此時就連這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)機會(hui)也已(yi)經結束(shu)了。曹(cao)操(cao)死(si)了，自然不(bu)(bu)(bu)能為他人(ren)(ren)歌舞、修飾容貌。然而(er)她們(men)(men)仍然得按照曹(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)命(ming)，“每月十五，輒(zhe)向(xiang)帳前作妓樂(le)”，為曹(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)“魂靈(ling)”歌舞。這(zhe)更(geng)可悲(bei)。君(jun)(jun)王(wang)(wang)就連死(si)后都操(cao)縱著她們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運，她們(men)(men)唯有(you)終老宮(gong)中，永(yong)不(bu)(bu)(bu)得見天日，其中悲(bei)苦可想而(er)知。頸(jing)聯(lian)“錦衾不(bu)(bu)(bu)復(fu)襞，羅(luo)衣(yi)誰(shui)再縫”，是(shi)寫歌妓沒(mei)有(you)任何希冀，在死(si)寂絕(jue)望的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情中，心(xin)(xin)灰意懶，華貴的(de)(de)(de)(de)鋪蓋沒(mei)人(ren)(ren)再折疊，綾羅(luo)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)裙也不(bu)(bu)(bu)想再縫制，“誰(shui)再縫”的(de)(de)(de)(de)“誰(shui)”字用得好，以疑問代詞代替否(fou)定詞與上(shang)句的(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)”字相對(dui)，含意雙關(guan)而(er)有(you)力。“誰(shui)”實(shi)為“人(ren)(ren)人(ren)(ren)”，說明有(you)這(zhe)樣命(ming)運的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很多失去自由，沒(mei)有(you)歡樂(le)沒(mei)有(you)理想，雖生猶死(si)。尾聯(lian)“高臺西(xi)北(bei)望，流涕向(xiang)青松”，承上(shang)聯(lian)之意而(er)作結，言有(you)盡而(er)意無窮。此恨綿綿，歌妓在那高入云霄的(de)(de)(de)(de)銅雀臺上(shang)放眼遠眺，只看到西(xi)陵蒼(cang)松翠柏，不(bu)(bu)(bu)覺(jue)凄然淚(lei)下(xia)。

這首詩(shi)(shi)不同于(yu)一般的憑吊懷古詩(shi)(shi)，對于(yu)史事不著(zhu)力顯(xian)微闡(chan)幽，而能別寓興(xing)意(yi)；不采取直抒胸臆(yi)或議(yi)論，而以歌妓的口吻自(zi)嘆自(zi)哀，真情實感，分外(wai)動(dong)人。

詩人寫這(zhe)兩首(shou)詩，是(shi)為了以古喻今，針對(dui)當時幽(you)深的宮廷生(sheng)活有感而發(fa)的，通過生(sheng)動的形象抒(shu)發(fa)對(dui)歷史事實(shi)的評價，借曹事以諷唐，“用意(yi)隱然，最為得體。”

名家評價

其一

清(qing)·屈復《唐詩成法》：上“金(jin)鳳”、“銅雀”、“漳河”、“鄴城(cheng)”寫得如(ru)君(jun)王仍在(zai)，忽接以“無處所”二句，如(ru)夢(meng)方醒。“西(xi)陵松槚(jia)”添(tian)一“冷(leng)”字，正(zheng)與(yu)“金(jin)鳳”二句對照。“誰見綺羅情”再問一句，孟德有知(zhi)亦應失(shi)笑也(ye)。

清·譚宗《近體(ti)秋陽》：語(yu)簡(jian)而(er)盡(jin)，意(yi)淺而(er)至。故(gu)曰：言莫(mo)奇口頭，理(li)莫(mo)窅于見前。不獨詩，然而(er)詩為甚（“臺榭”句下）。

清(qing)·盧(lu)麰《聞鶴軒初盛唐近(jin)體(ti)讀本(ben)》：陳(chen)德公(gong)先生(sheng)曰：初日(ri)君(jun)臣，惟沿(yan)粉(fen)黛，百(bai)篇一色，蠟(la)味索然，及乎“四杰(jie)”開津，漸(jian)流情(qing)節矣(yi)。各取對(dui)起，已緊湊，三、四最(zui)渾，神(shen)韻絕塵，結亦(yi)穩(wen)靜，惟第(di)五稍為生(sheng)晦，未(wei)振(zhen)齊梁(liang)。二、三、四淡雅(ya)，而情(qing)自黯然。結總繳仍顧“無處所”字緒(xu)。李(li)白由曰：五句固(gu)似生(sheng)晦，然意承三句，六句承四句說，故亦(yi)未(wei)足為嫌。

其二

明·陸時雍《唐詩鏡》：子安(an)才(cai)雄，五言律(lv)往(wang)往(wang)有一氣渾成之(zhi)勢(shi)，律(lv)自(zi)不得拘得。看(kan)渠(qu)一意轉合，視之(zhi)平平，擬(ni)之(zhi)難到。中晚之(zhi)視初唐，六(liu)朝之(zhi)視漢魏，俱若此矣。

明(ming)·鐘惺《唐(tang)詩(shi)歸》：渾(hun)秀出脫。

明·唐汝詢《匯編唐詩十集》：至此才是真律調。

明(ming)·周珽(ting)《唐詩選脈(mo)會通評林》：神滿極矣，運詞(ci)更以識勝，所以難及。

明(ming)·邢昉《唐(tang)風定》：凄(qi)婉無繁辭(ci)，以(yi)淡為神。

清·顧安《唐律(lv)消夏錄》：此(ci)(ci)以(yi)古(gu)題作近體而不失古(gu)意，較之比鄰(lin)擬樂(le)府者，幾于金矢之別也。初，魏武遺令中有“臺上設帷(wei)帳，朔望上食奏樂(le)，汝(ru)等望我西陵墓田”之語(yu)，故是詩專(zhuan)就(jiu)此(ci)(ci)一(yi)段寫出、閑挑冷逗，似弗欲深刻譏(ji)議(yi)，而譏(ji)議(yi)自切。斯便是古(gu)意所在，俾后世君公將相，不免情(qing)癡如阿瞞者，稍于此(ci)(ci)得一(yi)知解(jie)，其提撕警覺(jue)之功，埒(lie)于西方文字(zi)矣。