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參演人員

《夢天》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)李(li)賀(he)創作的(de)一首七古。此詩(shi)寫夢游月宮的(de)情景，前四句(ju)寫在月宮之所(suo)見(jian)；后四句(ju)寫在月宮看(kan)人(ren)(ren)世(shi)(shi)的(de)感(gan)(gan)覺。詩(shi)人(ren)(ren)的(de)用(yong)意，主(zhu)要(yao)不(bu)在于(yu)對月宮仙境(jing)的(de)神往，而(er)在于(yu)從非現(xian)實的(de)世(shi)(shi)界冷眼(yan)反觀現(xian)世(shi)(shi)，從而(er)揭示人(ren)(ren)生(sheng)短暫(zan)，世(shi)(shi)事無常的(de)道理。全詩(shi)想象豐富，構思奇妙，用(yong)比(bi)新穎，體現(xian)了李(li)賀(he)詩(shi)歌變幻怪譎(jue)的(de)藝術特色。俯視人(ren)(ren)間(jian)，時(shi)間(jian)短促，空間(jian)渺小，寄(ji)寓了詩(shi)人(ren)(ren)對人(ren)(ren)世(shi)(shi)滄(cang)桑的(de)深沉感(gan)(gan)喟。

內容介紹

作品原文

夢天⑴

老兔寒蟾(chan)泣(qi)天色⑵，云(yun)樓半(ban)開(kai)壁斜白⑶。

玉輪軋露濕團(tuan)光⑷，鸞珮(pei)相(xiang)逢桂香陌⑸。

黃塵清水三山下⑹，更(geng)變(bian)千年如走馬⑺。

遙望齊州九(jiu)點煙⑻，一泓海水(shui)杯(bei)中瀉(xie)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴夢天：夢游天上。

⑵老兔寒蟾(chan)：神(shen)話傳(chuan)說(shuo)中住在月(yue)(yue)(yue)(yue)宮里的(de)(de)動物。屈原《天問》中曾提到月(yue)(yue)(yue)(yue)中有(you)(you)兔。《淮南子(zi)·覽冥訓》中有(you)(you)后(hou)羿(yi)的(de)(de)妻子(zi)姮(heng)娥偷吃神(shen)藥，飛入月(yue)(yue)(yue)(yue)宮變成(cheng)蟾(chan)的(de)(de)故事。漢樂府《董(dong)逃行(xing)》中的(de)(de)“白兔搗藥長跪蝦蟆丸”，說(shuo)的(de)(de)就是月(yue)(yue)(yue)(yue)中的(de)(de)白兔和(he)蟾(chan)蜍(chu)。此句是說(shuo)在一個幽冷的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)夜，陰(yin)云四(si)合，空中飄灑(sa)下陣陣寒雨，就像兔和(he)蟾(chan)在哭泣。

⑶云(yun)樓句：忽然云(yun)層(ceng)變幻，月(yue)亮的清白色的光斜(xie)穿過(guo)云(yun)隙，把云(yun)層(ceng)映照得(de)像海市蜃(shen)樓一樣。

⑷玉輪句：月亮(liang)帶著光暈，像被露(lu)水打濕了似的。

⑸鸞(luan)珮：雕刻(ke)著鸞(luan)鳳的玉(yu)佩，此代指仙女。鸞(luan)珮：一作“鸞(luan)佩”。桂(gui)香陌：《酉陽雜俎(zu)》卷(juan)一：“舊言(yan)(yan)月(yue)中有(you)桂(gui)，有(you)蟾蜍，故異書言(yan)(yan)月(yue)桂(gui)高(gao)五(wu)百丈，下有(you)一人常(chang)斫(zhuo)之，樹創隨合。”此句是詩人想象自己在月(yue)宮中桂(gui)花飄(piao)香的路(lu)上遇到了仙女。

⑹三(san)山：指海上的三(san)座神山蓬萊(lai)、方丈、瀛洲。這(zhe)里卻指東(dong)海上的三(san)座山。

⑺走馬：跑馬。

⑻齊州：中(zhong)州，即中(zhong)國。《尚書·禹貢》言中(zhong)國有九州。這兩(liang)句說在(zai)月宮俯瞰中(zhong)國，九州小(xiao)得就像九個模糊(hu)的小(xiao)點，而(er)大海(hai)小(xiao)得就像一杯水。

⑼泓：量詞，指(zhi)清水一(yi)道或(huo)一(yi)片。

白話譯文

月宮的老兔寒蟾在悲泣天色，云樓門窗半開月光(guang)斜照粉壁慘白。

月亮像(xiang)玉(yu)輪軋過露水沾(zhan)濕了團光，在桂花香陌欣逢(feng)身帶(dai)鸞佩的仙娥。

俯視三座神(shen)山之下茫(mang)茫(mang)滄(cang)海桑田，世間千年變幻無常猶如急奔(ben)駿馬。

遙望中國九州宛然九點(dian)煙塵浮動，那一(yi)汪海(hai)水清淺像是從杯中傾瀉。

背景介紹

這(zhe)是(shi)李賀(he)為夢境(jing)或許純因藝(yi)術(shu)幻想而創作的詩(shi)篇，其具體創作時間難(nan)以確(que)證。朱自清(qing)《李賀(he)年(nian)譜》和(he)錢(qian)仲聯《李長吉年(nian)譜會箋》均無提(ti)及此詩(shi)作年(nian)。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩(shi)人。字(zi)長(chang)吉(ji)，福昌(chang)（今河南宜(yi)陽西）人。唐皇室遠支，家世早已沒落，生(sheng)活困(kun)頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎(lang)。因避家諱，被迫不(bu)得(de)應進士(shi)科(ke)考(kao)試。早歲即工詩(shi)，見知(zhi)于(yu)韓(han)愈、皇甫湜，并和沈(shen)亞之(zhi)友(you)善(shan)，死(si)時僅二(er)十(shi)六歲。其詩(shi)長(chang)于(yu)樂府，多表現政治(zhi)上(shang)不(bu)得(de)意的悲憤。善(shan)于(yu)熔鑄詞采，馳騁想(xiang)像，運用(yong)神話(hua)傳說，創造出(chu)新奇瑰麗的詩(shi)境，在詩(shi)史上(shang)獨樹一(yi)幟，嚴(yan)羽(yu)《滄浪詩(shi)話(hua)》稱(cheng)為“李長(chang)吉(ji)體”。有(you)些作品情調(diao)陰郁低沉，語言過于(yu)雕琢。有(you)《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

浪漫(man)主(zhu)義詩(shi)歌的(de)突出特(te)點是(shi)想象(xiang)奇(qi)特(te)。在這首詩(shi)中，詩(shi)人夢中上天，下望人間，也許是(shi)有過(guo)這種夢境，也許純然是(shi)浪漫(man)主(zhu)義的(de)構想。

開(kai)頭四句(ju)(ju)，描(miao)寫(xie)夢中(zhong)上(shang)天。第(di)一句(ju)(ju)“老(lao)兔寒蟾泣(qi)天色(se)”是(shi)說(shuo)，古代傳說(shuo)，月(yue)(yue)里(li)住著(zhu)玉(yu)兔和蟾蜍。句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“老(lao)兔寒蟾”指的(de)(de)便是(shi)月(yue)(yue)亮(liang)。幽(you)冷的(de)(de)月(yue)(yue)夜，陰云(yun)(yun)四合，空中(zhong)飄灑下(xia)來(lai)一陣(zhen)凍(dong)雨(yu)，仿佛是(shi)月(yue)(yue)里(li)玉(yu)兔寒蟾在(zai)(zai)哭泣(qi)似的(de)(de)。第(di)二句(ju)(ju)“云(yun)(yun)樓(lou)半(ban)開(kai)壁斜白(bai)”是(shi)說(shuo)，雨(yu)飄灑了(le)一陣(zhen)，又停(ting)住了(le)，云(yun)(yun)層(ceng)裂開(kai)，幻成了(le)一座高(gao)聳的(de)(de)樓(lou)閣；月(yue)(yue)亮(liang)從(cong)云(yun)(yun)縫里(li)穿出(chu)來(lai)，光芒(mang)射(she)在(zai)(zai)云(yun)(yun)塊上(shang)，顯出(chu)了(le)白(bai)色(se)的(de)(de)輪廓，有如屋(wu)墻受到(dao)月(yue)(yue)光斜射(she)一樣(yang)。第(di)三句(ju)(ju)“玉(yu)輪軋露濕團光”是(shi)說(shuo)，下(xia)雨(yu)以后，水(shui)(shui)(shui)氣(qi)未散，天空充滿了(le)很小的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)點子。玉(yu)輪似的(de)(de)月(yue)(yue)亮(liang)在(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)汽上(shang)面輾過，它所發出(chu)的(de)(de)一團光都(dou)給打濕了(le)。以上(shang)三句(ju)(ju)，都(dou)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)夢里(li)漫(man)游天空所見(jian)的(de)(de)景色(se)。第(di)四句(ju)(ju)則寫(xie)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自己進入了(le)月(yue)(yue)宮。“鸞佩”是(shi)雕著(zhu)鸞鳳的(de)(de)玉(yu)佩，這(zhe)里(li)代指仙女。這(zhe)句(ju)(ju)是(shi)說(shuo)：在(zai)(zai)桂花飄香的(de)(de)月(yue)(yue)宮小路上(shang)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)和一群仙女遇上(shang)了(le)。這(zhe)四句(ju)(ju)，開(kai)頭是(shi)看見(jian)了(le)月(yue)(yue)亮(liang)；轉眼就是(shi)云(yun)(yun)霧四合，細(xi)雨(yu)飄飄；然后又看到(dao)云(yun)(yun)層(ceng)裂開(kai)，月(yue)(yue)色(se)皎潔；然后詩(shi)(shi)人(ren)(ren)飄然走進了(le)月(yue)(yue)宮；層(ceng)次分(fen)明，步步深(shen)入。

下(xia)(xia)面四句，又(you)可(ke)(ke)以分作兩(liang)段(duan)。“黃塵清水三(san)山(shan)下(xia)(xia)，更變(bian)千年(nian)如走(zou)馬。”是(shi)寫詩人同仙(xian)(xian)女的談(tan)話(hua)。這(zhe)兩(liang)句可(ke)(ke)能就(jiu)(jiu)是(shi)仙(xian)(xian)女說(shuo)(shuo)出(chu)來的。“黃塵清水”，換句常(chang)見(jian)的話(hua)就(jiu)(jiu)是(shi)“滄海桑(sang)田(tian)”：“三(san)山(shan)”原(yuan)來有一段(duan)典故。葛洪的《神(shen)(shen)仙(xian)(xian)傳》記載說(shuo)(shuo)：仙(xian)(xian)女麻(ma)姑有一回對王方平說(shuo)(shuo)：“接(jie)待以來，已見(jian)東海三(san)為(wei)(wei)桑(sang)田(tian)；向到蓬萊，水又(you)淺(qian)于往日會時(shi)略半耳。豈將復為(wei)(wei)陵陸乎？”這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)，人間的滄海桑(sang)田(tian)，變(bian)化很快。“山(shan)中方七(qi)日，世上已千年(nian)”，古人往往以為(wei)(wei)“神(shen)(shen)仙(xian)(xian)境界”就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)樣，所以詩人以為(wei)(wei)，人們(men)到了(le)(le)月宮，回過頭來看(kan)人世，就(jiu)(jiu)會看(kan)出(chu)“千年(nian)如走(zou)馬”的迅速變(bian)化了(le)(le)。

最后(hou)兩句，是詩(shi)人“回頭下望人寰處”所(suo)見(jian)的(de)(de)(de)景色。“齊州”指中國。中國古(gu)代分為九州，所(suo)以詩(shi)人感覺得大地上(shang)的(de)(de)(de)九州猶如九點“煙塵(chen)”。“一(yi)泓”等(deng)于一(yi)汪水(shui)，這是形(xing)容東海(hai)之小(xiao)如同一(yi)杯水(shui)被打翻了一(yi)樣。這四句，詩(shi)人盡情馳騁幻想(xiang)，仿佛他真已(yi)飛(fei)入月宮，看到大地上(shang)的(de)(de)(de)時間流逝和(he)景物的(de)(de)(de)渺小(xiao)。浪(lang)漫主義的(de)(de)(de)色彩是很濃厚的(de)(de)(de)。

李賀(he)在(zai)這首詩里(li)，通過(guo)夢游月宮，描寫天上仙境，以(yi)排遣個(ge)人苦悶。天上眾多仙女(nv)在(zai)清幽的(de)(de)環境中，你來我(wo)往(wang)，過(guo)著(zhu)一種寧靜的(de)(de)生活。而俯視人間(jian)，時間(jian)是那樣短促，空間(jian)是那樣渺(miao)小(xiao)，寄寓(yu)了(le)(le)詩人對人事滄桑的(de)(de)深(shen)沉感慨(kai)，表現(xian)出(chu)冷眼看待(dai)現(xian)實的(de)(de)態度。想象豐富，構思奇妙，用比(bi)新穎，體現(xian)了(le)(le)李賀(he)詩歌(ge)變幻怪譎的(de)(de)藝(yi)術特色。

名家點評

高棅(bing)《唐詩品(pin)匯》：意(yi)近語超，其為仙人語亦不甚費力。使(shi)盡如起(qi)語，當自笑(xiao)耳。

黃淳耀(yao)、黎簡《李長吉集》：黎簡：論(lun)長吉每道是鬼才(cai)，而(er)其為仙語，乃李白所不(bu)及。九州二(er)句妙有千(qian)古。

黃(huang)周星《唐詩快》：命題奇創(chuang)。詩中句句是天，亦句句是夢，正不知夢在(zai)天中耶(ye)(ye)？天在(zai)夢中耶(ye)(ye)？是何等胸襟眼(yan)界，有如此手筆。《白玉樓記》不得(de)不借重(zhong)矣。

姚文燮《昌谷集注(zhu)》：滓淄(zi)既盡，太虛可游，故托夢以詭世(shi)也。蓬萊仙境(jing)，尚(shang)憂陵陸；何(he)況塵(chen)土，不滄(cang)桑乎？末二句分(fen)明說(shuo)置身宵漢，俯視天下皆(jie)小。宜其目空一世(shi)耳！

方扶南(nan)《李長吉(ji)詩集批注(zhu)》：此變郭景純《游仙》之(zhi)格，并變其(qi)(qi)題；其(qi)(qi)為游仙則(ze)同。

范大(da)士(shi)《歷代詩(shi)法》：分(fen)明一幅游月(yue)宮圖，持贈張(zhang)麗華，桂宮應稱艷繪。

錢(qian)鐘書(shu)《談藝錄(lu)》：《夢天(tian)》則(ze)曰(yue)：“黃塵清(qing)水(shui)三山(shan)下，更變千年如走馬。”皆深有感于日(ri)月逾(yu)邁，滄(cang)桑(sang)改(gai)換(huan)，而(er)人(ren)事之(zhi)代謝(xie)不與(yu)焉。他(ta)人(ren)或(huo)以吊古興懷(huai)，遂爾(er)及時行(xing)樂，長吉獨純從天(tian)運著(zhu)眼(yan)，亦其(qi)出世法、遠人(ren)情之(zhi)一端也。所(suo)謂“世短意(yi)常(chang)多”，“人(ren)生無百歲(sui)，常(chang)懷(huai)千歲(sui)憂(you)”者非耶。