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基本介紹

《秋(qiu)(qiu)來》是唐代詩人(ren)李(li)賀的(de)(de)(de)詩作(zuo)。此(ci)詩以(yi)桐風、衰(shuai)燈、寒素、冷香、秋(qiu)(qiu)墳(fen)、恨血(xue)等意象構成一幅凄涼的(de)(de)(de)畫面，抒發悲秋(qiu)(qiu)之情，感嘆命運不濟，報國無門，寫(xie)盡(jin)了(le)作(zuo)者(zhe)心中(zhong)的(de)(de)(de)悲涼和痛(tong)苦。全(quan)詩寄(ji)情于物，以(yi)浪(lang)漫主義的(de)(de)(de)以(yi)幻寫(xie)真的(de)(de)(de)獨特手(shou)法(fa)，在深遠(yuan)的(de)(de)(de)悲憤(fen)和瑰麗奇特的(de)(de)(de)藝術形象間達到了(le)和諧的(de)(de)(de)統一，體現了(le)李(li)賀詩歌(ge)詭譎凄異的(de)(de)(de)風格。

內容介紹

作品原文

秋來

桐風驚心壯士(shi)苦⑴，衰燈(deng)絡緯(wei)啼(ti)寒素⑵。

誰(shui)看青簡一編書⑶，不(bu)遣(qian)花蟲(chong)粉空蠹⑷。

思牽今夜腸應直，雨冷(leng)香(xiang)魂(hun)吊書(shu)客⑸。

秋墳鬼唱鮑家詩⑹，恨血千年土中碧⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴桐風：指吹過梧桐葉的秋風。壯士：詩人自稱(cheng)。

⑵衰燈：暗(an)淡的(de)燈光。絡緯：蟲名(ming)，俗稱紡(fang)織(zhi)娘，因秋天季節轉涼而哀鳴(ming)，其聲似紡(fang)線。寒(han)(han)素：白色(se)的(de)秋天。一說為寒(han)(han)布，或謂貧寒(han)(han)之人。

⑶青(qing)(qing)簡(jian)：青(qing)(qing)竹簡(jian)。一編書(shu)：指詩人(ren)的(de)一部(bu)詩集(ji)。竹簡(jian)書(shu)久無(wu)人(ren)讀，蠹(du)蟲(chong)就在其中生(sheng)長(chang)。

⑷不遣：不讓。花蟲(chong)：蛀蝕(shi)(shi)器物、書籍的蟲(chong)子。蠹（dù）：蛀蝕(shi)(shi)。

⑸香(xiang)魂(hun)吊書(shu)客：指前代詩人的魂(hun)魄來慰(wei)問詩人。香(xiang)魂(hun)，才人志士之魂(hun)，一作(zuo)“鄉魂(hun)”。書(shu)客，詩人自指。

⑹鮑(bao)家詩(shi)：指南朝宋鮑(bao)照的詩(shi)。鮑(bao)照曾寫過《擬行(xing)路難》組(zu)詩(shi)，抒發懷才不遇(yu)之情。

⑺“恨血(xue)”句：《莊子(zi)·外物篇》：“萇弘死(si)于(yu)蜀，藏其血(xue)，三年化(hua)為碧。”

白話譯文

秋風驚人心(xin)，壯士(shi)辛苦著作急，有(you)似昏燈里，紡織(zhi)娘(niang)啼(ti)叫著催織(zhi)寒衣。

日后誰來讀我用(yong)竹簡寫下的(de)這編書，不使它被蠹蟲(chong)蛀成(cheng)粉(fen)屑(xie)和(he)洞隙？

這(zhe)思想牽扯著，今晚我的(de)肚腸也要愁直(zhi)了(le)，雨滴冷颼颼，像有古(gu)詩人的(de)靈魂來慰吊。

秋夜墳(fen)場上，詩鬼們(men)誦讀著鮑氏的詩句，他們(men)的怨血在(zai)土中化作碧玉，千年難消。

背景介紹

《秋來》一(yi)詩(shi)當(dang)作于唐憲宗元和(he)(he)十一(yi)年(nian)（816），為(wei)詩(shi)人(ren)臨(lin)終之言(yan)。一(yi)說此詩(shi)作于元和(he)(he)八年(nian)（813），為(wei)詩(shi)人(ren)辭官還(huan)居(ju)昌谷時。

作者介紹

李賀(he)（790—816），唐代詩人。字長吉，福昌(chang)（今河(he)南宜陽西）人。唐皇室遠支(zhi)，家世早(zao)已沒(mei)落，仕(shi)途偃蹇(jian)，僅曾(ceng)官奉禮郎。因(yin)避家諱(hui)，被迫不(bu)得應進士科考(kao)試，韓愈(yu)曾(ceng)為(wei)之作《諱(hui)辯》。和沈亞(ya)之友善。其詩長于(yu)樂(le)府，多表現(xian)政治上不(bu)得意的悲憤，對宦(huan)官專權(quan)、藩鎮割據的現(xian)實(shi)，也有所揭露(lu)、諷刺(ci)。又因(yin)其多病(bing)早(zao)衰(shuai)，生活困頓(dun)，詩中(zhong)于(yu)世事滄桑(sang)、生死榮枯，感(gan)觸尤多。善于(yu)熔鑄詞(ci)采，馳騁(cheng)想像(xiang)，運(yun)用(yong)神話傳說，創造出(chu)新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為(wei)“李長吉體”。但也有刻意雕琢之病(bing)。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀流(liu)傳(chuan)后世的二百多首(shou)詩(shi)(shi)中，“鬼”詩(shi)(shi)有(you)十多首(shou)。此詩(shi)(shi)寫秋天來臨時詩(shi)(shi)人的愁苦情懷，從其陰森料(liao)峭、鬼魅(mei)飄飄的風格(ge)來看，就是一首(shou)“鬼”詩(shi)(shi)。

“日月擲(zhi)人去，有志不獲(huo)騁(cheng)”，這原(yuan)是古往今來(lai)有才智之(zhi)士的(de)(de)共同感慨。詩(shi)人對(dui)于時光的(de)(de)流逝表現(xian)了特異的(de)(de)敏感，以致秋風吹落(luo)梧桐(tong)樹葉子的(de)(de)聲(sheng)音也使他(ta)驚(jing)心(xin)動(dong)(dong)魄(po)，無限悲(bei)苦。這時，殘燈照壁，又聽得墻腳邊(bian)絡(luo)緯(wei)哀鳴；那鳴聲(sheng)，在詩(shi)人聽來(lai)仿佛是在織著寒天的(de)(de)布，提醒(xing)人們秋深(shen)天寒，快到歲(sui)末(mo)了。詩(shi)開頭一、二句點出(chu)“秋來(lai)”，抒(shu)發由此(ci)而引(yin)出(chu)的(de)(de)由“驚(jing)”轉“苦”的(de)(de)感受，首句“驚(jing)心(xin)”說明詩(shi)人心(xin)里震動(dong)(dong)的(de)(de)強烈。第二句“啼(ti)(ti)寒素(su)”，這個(ge)寒字，既指(zhi)歲(sui)寒，更(geng)指(zhi)聽絡(luo)緯(wei)啼(ti)(ti)聲(sheng)時的(de)(de)心(xin)寒。在感情上直承上句的(de)(de)“驚(jing)”與“苦”。

這一(yi)、二兩句是全詩(shi)的(de)引子。一(yi)個(ge)“苦(ku)”字(zi)(zi)給(gei)全詩(shi)定下了(le)基調，籠(long)罩以(yi)下六句。“誰看青簡一(yi)編書，不遣花蟲粉空蠹(du)”，上句正面(mian)提問，下句反面(mian)補足。面(mian)對衰(shuai)燈，耳聽秋聲，詩(shi)人感慨萬端，他發出一(yi)聲長長的(de)嘆(tan)息：“自己寫下的(de)這些(xie)嘔心(xin)嚦(li)血的(de)詩(shi)篇，又有誰來賞(shang)識而不致讓(rang)蠹(du)蟲白(bai)白(bai)地蛀(zhu)蝕(shi)成(cheng)粉末呢？”情(qing)調感傷(shang)，與首句的(de)“苦(ku)”字(zi)(zi)相呼應。

五(wu)、六(liu)句緊接上面兩(liang)句的(de)(de)(de)意思(si)(si)(si)。詩人(ren)輾轉(zhuan)反(fan)側，徹夜無眠，深(shen)深(shen)為世無知音(yin)、英(ying)雄無主的(de)(de)(de)憂(you)憤愁(chou)思(si)(si)(si)所纏(chan)繞折(zhe)磨，似乎九曲回腸(chang)都要拉成(cheng)直的(de)(de)(de)了(le)。詩人(ren)痛苦地思(si)(si)(si)索(suo)著，思(si)(si)(si)索(suo)著，在(zai)衰燈明滅之中，仿佛(fo)看到賞識他(ta)的(de)(de)(de)知音(yin)就在(zai)眼前，在(zai)灑窗冷雨的(de)(de)(de)淅瀝聲中，一(yi)(yi)位古代詩人(ren)的(de)(de)(de)“香魂(hun)”前來吊(diao)問他(ta)這個“書(shu)客”來了(le)。這兩(liang)句，詩人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)情極(ji)其沉(chen)痛，用筆(bi)又極(ji)其詭譎多姿。習慣上以“腸(chang)回”“腸(chang)斷”表示悲痛欲絕(jue)的(de)(de)(de)感情，李賀卻(que)自鑄新詞，采用“腸(chang)直”的(de)(de)(de)說(shuo)法，愁(chou)思(si)(si)(si)縈繞心(xin)頭，把紆曲百結的(de)(de)(de)心(xin)腸(chang)牽直，形象地寫出了(le)詩人(ren)愁(chou)思(si)(si)(si)的(de)(de)(de)深(shen)重、強(qiang)烈(lie)，可見他(ta)用語的(de)(de)(de)新奇。憑(ping)(ping)吊(diao)這種事情，一(yi)(yi)般只是生者對死者做(zuo)，他(ta)卻(que)反(fan)過來說(shuo)鬼魂(hun)前來憑(ping)(ping)吊(diao)他(ta)這個不幸的(de)(de)(de)生者，更是石破(po)天驚的(de)(de)(de)詩中奇筆(bi)。

“雨冷(leng)香魂(hun)吊書客(ke)”，詩人(ren)畫(hua)出了一幅十分凄清(qing)幽冷(leng)的(de)(de)畫(hua)面，而且有畫(hua)外音，在風雨淋(lin)涔之中(zhong)，他仿佛隱隱約約聽到秋墳(fen)中(zhong)的(de)(de)鬼魂(hun)，在唱著鮑照當年抒發(fa)“長恨(hen)”的(de)(de)詩，他的(de)(de)遺恨(hen)就像萇弘的(de)(de)碧血那樣永遠難以消釋。詩人(ren)表面上是說(shuo)鮑照，實(shi)際上是借他人(ren)的(de)(de)酒(jiu)杯，澆自(zi)己胸(xiong)中(zhong)的(de)(de)塊(kuai)壘。志士才(cai)人(ren)懷才(cai)不遇，這正是千古同恨(hen)的(de)(de)事情。

此詩上半(ban)篇采用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由(you)景入情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，下(xia)半(ban)篇則是(shi)全詩最有(you)光彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分。“思牽今夜腸應(ying)直”，在牽腸情(qing)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引發(fa)下(xia)，一(yi)個(ge)又(you)一(yi)個(ge)恍惚(hu)迷離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻象(xiang)在眼前頻頻浮現，創造出了(le)富有(you)浪漫主義(yi)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)幻象(xiang)寫(xie)(xie)真(zhen)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)境界(jie)。詩人深廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲憤與(yu)瑰(gui)麗奇特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象(xiang)之間(jian)達到了(le)極其和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)。在用(yong)(yong)韻(yun)(yun)上，后半(ban)篇也與(yu)前半(ban)篇不(bu)同(tong)。前半(ban)篇雖然悲苦、哀(ai)(ai)怨(yuan)，但還能長歌當(dang)哭，痛(tong)(tong)痛(tong)(tong)快(kuai)快(kuai)地唱出，因而所選用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)字正好(hao)是(shi)聲(sheng)調(diao)悠長、切合抒(shu)寫(xie)(xie)哀(ai)(ai)怨(yuan)之情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)聲(sheng)字“素”與(yu)“蠹”。到后半(ban)篇，與(yu)抒(shu)寫(xie)(xie)傷痛(tong)(tong)已極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)相適應(ying)，韻(yun)(yun)腳也由(you)哀(ai)(ai)怨(yuan)、悠長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)聲(sheng)字變為(wei)抑郁短(duan)促的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入聲(sheng)字“客”與(yu)“碧”。

這是一首著名(ming)的(de)“鬼”詩(shi)(shi)(shi)，其實，詩(shi)(shi)(shi)所要表(biao)現(xian)(xian)的(de)并不是“鬼”，而是抒情詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)自我(wo)形象。香魂來吊(diao)、鬼唱鮑詩(shi)(shi)(shi)、恨(hen)血化碧等(deng)等(deng)形象出現(xian)(xian)，主要是為了表(biao)現(xian)(xian)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)抑(yi)郁未伸的(de)情懷。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在人(ren)世間找不到知音，只(zhi)能在陰(yin)冥世界尋求同調，感情十(shi)分悲涼。

名家點評

宋(song)代劉辰翁《箋注(zhu)評點(dian)李長吉歌(ge)詩》卷一：非長吉自(zi)挽(wan)耶(ye)？只秋(qiu)夜讀書，自(zi)吊其(qi)苦(ku)，何其(qi)險(xian)語至此(ci)。然無一字不合。

明末清初曾益注(zhu)《昌(chang)谷(gu)集》卷一：凡人秋來感傷易生。壯士志(zhi)在千古，故一聞桐風，則心中若(ruo)驚而(er)(er)(er)起(qi)凋落之(zhi)(zhi)(zhi)感，況對殘燈、聆絡(luo)緯而(er)(er)(er)值寒素之(zhi)(zhi)(zhi)景。故云“誰見”。即殺青為之(zhi)(zhi)(zhi)，所不免(mian)也。思至此，而(er)(er)(er)永夜不寐，腸輪(lun)若(ruo)牽而(er)(er)(er)為之(zhi)(zhi)(zhi)直矣(yi)。斯時(shi)也，誰復知我，則唯有(you)冷雨之(zhi)(zhi)(zhi)侵(qin)、香(xiang)魂之(zhi)(zhi)(zhi)吊而(er)(er)(er)已。是形雖存，其(qi)(qi)去(qu)死亡幾何，而(er)(er)(er)能不抱恨也哉。試聽秋墳所唱鮑家之(zhi)(zhi)(zhi)詩，彼其(qi)(qi)長恨之(zhi)(zhi)(zhi)端，困(kun)結莫解，如萇弘之(zhi)(zhi)(zhi)血化碧千年，終不磨(mo)滅耳。《蒿里》喪歌，鮑照《代蒿里行》，代為死者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)言，故唱《蒿里》者(zhe)，即鬼唱也。

明末(mo)清初黃周星《唐詩快》卷二：唱詩之(zhi)鬼，豈即客之(zhi)魂耶？“鮑家詩”，何(he)其聽之(zhi)歷歷不爽（末(mo)句(ju)下）！

清代姚文燮《昌谷集(ji)注》卷一：衰(shuai)梧(wu)颯颯，促織(zhi)鳴空(kong)。壯士感時，能無激(ji)烈！乃世之浮華干祿者，濫致青紫，即緗帙(zhi)滿架(jia)，僅能飽蠹。安知苦(ku)吟之士，文思精細，腸為之直？凄風苦(ku)雨，感吊(diao)悲歌(ge)。因思古來才人懷才不遇，抱恨泉壤(rang)，土中碧血，千載難消，此悲秋所(suo)由來也。

清(qing)代葉矯然《龍性(xing)堂詩話(hua)續集》：（賀詩）至七言則天(tian)拔(ba)超忽，以(yi)不作意為奇(qi)而奇(qi)者(zhe)(zhe)為最上(shang)。如《高(gao)軒過》之“二十八宿羅心胸”、“筆(bi)補造化天(tian)無功”，《昆侖使者(zhe)(zhe)》之“金盤(pan)玉露自淋漓，元(yuan)氣茫茫收不得”，《宮街鼓》之“磓碎千年(nian)田長(chang)白，孝武秦皇(huang)聽不得”、“幾回天(tian)上(shang)葬神仙，漏(lou)聲相將無斷絕(jue)”……《夢天(tian)》之“遙(yao)望(wang)齊州九點(dian)煙，一泓海水杯中(zhong)瀉(xie)”，《秋來(lai)》之“不遣花蟲粉空蠹”、“雨冷(leng)香(xiang)魂吊書客”，諸如此類，真所(suo)謂“咳唾落九天(tian)，隨風生珠玉”者(zhe)(zhe)耶！

清代黎簡(jian)《黎二樵批(pi)點黃陶(tao)庵評本李長吉集(ji)》卷(juan)一：言(yan)誰(shui)能(neng)守此(ci)殘編，如防蠹(du)然？憤詞(ci)也(ye)（“誰(shui)看青簡(jian)”二句下）。恐老死似此(ci)也(ye)，至(zhi)此(ci)詩佳(jia)亦何濟(ji)耶（末二句下）？

清代紀昀《四庫全書總目(mu)》：（賀）所(suo)用(yong)典故，率多點化其意，藻飾其文(wen)，宛(wan)轉關生(sheng)，不名一格。如“羲(xi)和(he)敲日(ri)(ri)(ri)玻璃(li)(li)聲(sheng)”句，因(yin)(yin)羲(xi)和(he)馭日(ri)(ri)(ri)而(er)生(sheng)“敲日(ri)(ri)(ri)”，因(yin)(yin)“敲日(ri)(ri)(ri)”而(er)生(sheng)“玻璃(li)(li)聲(sheng)”，非真(zhen)有(you)(you)“敲日(ri)(ri)(ri)”事也。又如“秋墳(fen)鬼(gui)唱(chang)鮑家(jia)詩”，因(yin)(yin)鮑照有(you)(you)《蒿里吟》而(er)生(sheng)“鬼(gui)唱(chang)”，因(yin)(yin)“鬼(gui)唱(chang)”而(er)生(sheng)“秋墳(fen)”，非真(zhen)有(you)(you)“唱(chang)詩”事也。循文(wen)衍義，詎得(de)其真(zhen)！