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基本介紹

《秋(qiu)來》是唐代詩人李賀的(de)(de)(de)詩作(zuo)。此詩以桐風(feng)、衰燈、寒素、冷香、秋(qiu)墳、恨血等意象(xiang)構成(cheng)一(yi)幅(fu)凄涼(liang)的(de)(de)(de)畫面，抒發悲秋(qiu)之(zhi)情，感嘆命運不濟，報(bao)國無門，寫(xie)(xie)盡了(le)作(zuo)者心中(zhong)的(de)(de)(de)悲涼(liang)和(he)痛苦。全詩寄情于物(wu)，以浪漫主義(yi)的(de)(de)(de)以幻(huan)寫(xie)(xie)真的(de)(de)(de)獨特手法，在深遠的(de)(de)(de)悲憤和(he)瑰(gui)麗奇特的(de)(de)(de)藝術形象(xiang)間達到了(le)和(he)諧的(de)(de)(de)統一(yi)，體現了(le)李賀詩歌(ge)詭譎凄異(yi)的(de)(de)(de)風(feng)格。

內容介紹

作品原文

秋來

桐(tong)風驚心壯(zhuang)士苦⑴，衰燈(deng)絡(luo)緯啼寒素⑵。

誰(shui)看青(qing)簡一編書(shu)⑶，不遣花蟲粉空蠹⑷。

思牽今夜(ye)腸應(ying)直(zhi)，雨(yu)冷香(xiang)魂吊(diao)書客⑸。

秋墳(fen)鬼(gui)唱鮑(bao)家詩⑹，恨血千年土中(zhong)碧⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴桐(tong)風：指吹過(guo)梧桐(tong)葉(xie)的秋風。壯士：詩(shi)人自稱。

⑵衰燈(deng)：暗淡的燈(deng)光。絡緯：蟲名，俗稱紡(fang)織娘(niang)，因秋天季節轉(zhuan)涼而哀鳴，其聲(sheng)似紡(fang)線。寒素：白色的秋天。一說(shuo)為寒布(bu)，或(huo)謂貧寒之人。

⑶青(qing)簡(jian)：青(qing)竹簡(jian)。一編(bian)書：指詩人的一部詩集。竹簡(jian)書久無人讀，蠹蟲就在(zai)其中生長。

⑷不遣：不讓。花蟲：蛀蝕(shi)器(qi)物、書籍的蟲子(zi)。蠹（dù）：蛀蝕(shi)。

⑸香魂(hun)吊書(shu)(shu)客(ke)(ke)：指前代詩人的魂(hun)魄來慰(wei)問詩人。香魂(hun)，才人志(zhi)士之魂(hun)，一作“鄉魂(hun)”。書(shu)(shu)客(ke)(ke)，詩人自指。

⑹鮑家詩(shi)(shi)：指南朝(chao)宋(song)鮑照的詩(shi)(shi)。鮑照曾(ceng)寫(xie)過《擬行路難(nan)》組詩(shi)(shi)，抒發懷(huai)才不遇(yu)之情(qing)。

⑺“恨血”句：《莊(zhuang)子·外物(wu)篇》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化(hua)為碧。”

白話譯文

秋(qiu)風(feng)驚人心，壯士(shi)辛(xin)苦著(zhu)作(zuo)急，有似昏燈里，紡織娘(niang)啼叫著(zhu)催織寒衣。

日后誰來(lai)讀我用竹簡寫(xie)下(xia)的這編(bian)書，不(bu)使它被蠹蟲蛀成(cheng)粉屑(xie)和洞隙？

這思想牽扯著，今晚我(wo)的肚(du)腸也要(yao)愁直了，雨(yu)滴冷颼颼，像(xiang)有古(gu)詩人的靈魂來(lai)慰吊。

秋夜(ye)墳場上，詩鬼們誦(song)讀(du)著鮑氏(shi)的(de)詩句(ju)，他們的(de)怨血在土中化作碧玉，千(qian)年難消。

背景介紹

《秋來》一詩(shi)當作于唐憲宗元和十一年（816），為詩(shi)人臨終之(zhi)言。一說此詩(shi)作于元和八年（813），為詩(shi)人辭官還居昌(chang)谷時。

作者介紹

李賀（790—816），唐代(dai)詩(shi)人。字長(chang)(chang)吉(ji)，福昌（今河南宜陽西(xi)）人。唐皇室遠支，家(jia)世早(zao)已沒(mei)落，仕途偃蹇，僅曾(ceng)官(guan)奉禮郎。因避家(jia)諱，被迫不得(de)應進士科考試(shi)，韓愈曾(ceng)為之(zhi)作《諱辯》。和沈亞之(zhi)友善(shan)。其(qi)詩(shi)長(chang)(chang)于(yu)樂府，多表現政治(zhi)上(shang)不得(de)意的(de)悲憤，對宦官(guan)專權(quan)、藩鎮(zhen)割(ge)據(ju)的(de)現實，也有所揭露、諷刺。又因其(qi)多病(bing)早(zao)衰，生活困(kun)頓，詩(shi)中于(yu)世事滄(cang)桑、生死榮枯，感觸尤多。善(shan)于(yu)熔鑄詞采，馳騁想像(xiang)，運用神話傳說，創造出新奇瑰麗的(de)詩(shi)境，在詩(shi)史(shi)上(shang)獨樹一幟，嚴(yan)羽《滄(cang)浪詩(shi)話》稱為“李長(chang)(chang)吉(ji)體”。但也有刻意雕琢之(zhi)病(bing)。有《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀流傳后世的二百多首(shou)詩中，“鬼(gui)(gui)”詩有十多首(shou)。此(ci)詩寫秋天(tian)來(lai)臨時(shi)詩人(ren)的愁苦情(qing)懷，從其(qi)陰森(sen)料峭、鬼(gui)(gui)魅飄飄的風格來(lai)看，就是一首(shou)“鬼(gui)(gui)”詩。

“日月擲人(ren)去，有志不獲騁”，這原是(shi)古往今來有才智之士的(de)(de)(de)(de)共同感慨。詩(shi)人(ren)對于時光的(de)(de)(de)(de)流逝(shi)表現了(le)特異(yi)的(de)(de)(de)(de)敏(min)感，以致(zhi)秋風吹落梧桐樹葉子的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音也使(shi)他驚(jing)心動(dong)魄，無(wu)限悲(bei)苦(ku)。這時，殘燈照壁(bi)，又聽得墻腳邊(bian)絡緯(wei)哀(ai)鳴；那鳴聲(sheng)，在(zai)詩(shi)人(ren)聽來仿佛是(shi)在(zai)織著寒天的(de)(de)(de)(de)布(bu)，提(ti)醒人(ren)們秋深天寒，快(kuai)到歲(sui)末了(le)。詩(shi)開頭一、二(er)句點出(chu)“秋來”，抒發由(you)此而(er)引出(chu)的(de)(de)(de)(de)由(you)“驚(jing)”轉“苦(ku)”的(de)(de)(de)(de)感受，首(shou)句“驚(jing)心”說(shuo)明詩(shi)人(ren)心里震動(dong)的(de)(de)(de)(de)強烈。第二(er)句“啼(ti)寒素”，這個(ge)寒字，既(ji)指(zhi)歲(sui)寒，更指(zhi)聽絡緯(wei)啼(ti)聲(sheng)時的(de)(de)(de)(de)心寒。在(zai)感情上(shang)(shang)直承(cheng)上(shang)(shang)句的(de)(de)(de)(de)“驚(jing)”與“苦(ku)”。

這(zhe)一(yi)(yi)、二兩句(ju)是全詩(shi)的(de)(de)引(yin)子(zi)。一(yi)(yi)個“苦”字給全詩(shi)定下(xia)了(le)基調，籠罩(zhao)以(yi)下(xia)六句(ju)。“誰看青簡一(yi)(yi)編書，不遣花(hua)蟲(chong)(chong)粉(fen)空蠹(du)”，上句(ju)正面提問，下(xia)句(ju)反面補(bu)足。面對衰(shuai)燈，耳(er)聽秋聲，詩(shi)人感慨萬端，他發出(chu)一(yi)(yi)聲長長的(de)(de)嘆息：“自(zi)己(ji)寫下(xia)的(de)(de)這(zhe)些嘔心嚦(li)血的(de)(de)詩(shi)篇，又(you)有誰來賞識(shi)而不致(zhi)讓蠹(du)蟲(chong)(chong)白白地蛀蝕成粉(fen)末呢？”情調感傷，與首句(ju)的(de)(de)“苦”字相(xiang)呼(hu)應。

五(wu)、六句(ju)緊(jin)接上面兩句(ju)的(de)(de)(de)意思。詩人(ren)(ren)輾轉反(fan)側，徹夜無(wu)(wu)眠(mian)，深(shen)深(shen)為(wei)世無(wu)(wu)知(zhi)音、英雄無(wu)(wu)主(zhu)的(de)(de)(de)憂憤愁思所纏繞折磨，似乎(hu)九(jiu)曲回腸(chang)(chang)都要拉成直的(de)(de)(de)了(le)。詩人(ren)(ren)痛苦地思索(suo)著，思索(suo)著，在衰(shuai)燈明滅(mie)之中，仿佛看(kan)到(dao)賞識(shi)他的(de)(de)(de)知(zhi)音就在眼前，在灑窗(chuang)冷雨(yu)的(de)(de)(de)淅瀝聲(sheng)中，一(yi)位古代詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)“香魂(hun)”前來(lai)吊問他這(zhe)個“書客(ke)”來(lai)了(le)。這(zhe)兩句(ju)，詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心情(qing)極(ji)其沉痛，用筆又(you)極(ji)其詭譎(jue)多(duo)姿。習(xi)慣上以(yi)“腸(chang)(chang)回”“腸(chang)(chang)斷(duan)”表示悲痛欲絕的(de)(de)(de)感情(qing)，李賀卻自鑄新(xin)詞，采用“腸(chang)(chang)直”的(de)(de)(de)說法(fa)，愁思縈(ying)繞心頭，把紆曲百結的(de)(de)(de)心腸(chang)(chang)牽直，形象地寫出了(le)詩人(ren)(ren)愁思的(de)(de)(de)深(shen)重、強烈，可見他用語(yu)的(de)(de)(de)新(xin)奇。憑吊這(zhe)種事(shi)情(qing)，一(yi)般只是生者對死者做，他卻反(fan)過(guo)來(lai)說鬼魂(hun)前來(lai)憑吊他這(zhe)個不幸的(de)(de)(de)生者，更是石破天驚的(de)(de)(de)詩中奇筆。

“雨冷香魂吊書客”，詩(shi)人(ren)畫(hua)出了一(yi)幅(fu)十(shi)分凄清(qing)幽冷的(de)(de)畫(hua)面，而且有畫(hua)外(wai)音，在風雨淋涔之中，他仿(fang)佛隱隱約(yue)約(yue)聽到秋墳中的(de)(de)鬼魂，在唱著(zhu)鮑(bao)照當年(nian)抒發“長恨(hen)”的(de)(de)詩(shi)，他的(de)(de)遺恨(hen)就像萇弘的(de)(de)碧血那樣永(yong)遠難以消釋。詩(shi)人(ren)表面上(shang)是(shi)說鮑(bao)照，實際(ji)上(shang)是(shi)借他人(ren)的(de)(de)酒(jiu)杯(bei)，澆(jiao)自(zi)己胸(xiong)中的(de)(de)塊壘。志士才(cai)人(ren)懷才(cai)不遇，這(zhe)正是(shi)千古同恨(hen)的(de)(de)事情(qing)。

此詩(shi)上(shang)半(ban)(ban)篇采用的(de)(de)是(shi)常見的(de)(de)由(you)(you)景(jing)入(ru)情(qing)的(de)(de)寫法(fa)，下(xia)半(ban)(ban)篇則(ze)是(shi)全詩(shi)最(zui)有光彩(cai)的(de)(de)部分。“思牽(qian)今夜腸(chang)應直”，在牽(qian)腸(chang)情(qing)思的(de)(de)引發下(xia)，一(yi)(yi)個(ge)又一(yi)(yi)個(ge)恍惚迷(mi)離的(de)(de)幻象在眼前頻頻浮現，創造出了富(fu)有浪漫主義色彩(cai)的(de)(de)以幻象寫真情(qing)的(de)(de)獨特(te)境界。詩(shi)人(ren)深廣(guang)的(de)(de)悲(bei)憤與瑰麗奇特(te)的(de)(de)藝術(shu)形象之(zhi)間達到(dao)了極其和諧的(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)。在用韻上(shang)，后半(ban)(ban)篇也(ye)與前半(ban)(ban)篇不同。前半(ban)(ban)篇雖然悲(bei)苦(ku)、哀怨，但(dan)還(huan)能長歌(ge)當哭，痛痛快快地唱出，因(yin)而(er)所選用的(de)(de)韻字(zi)正(zheng)好是(shi)聲(sheng)(sheng)調悠長、切合抒寫哀怨之(zhi)情(qing)的(de)(de)去聲(sheng)(sheng)字(zi)“素(su)”與“蠹”。到(dao)后半(ban)(ban)篇，與抒寫傷(shang)痛已(yi)極的(de)(de)感(gan)情(qing)相適應，韻腳(jiao)也(ye)由(you)(you)哀怨、悠長的(de)(de)去聲(sheng)(sheng)字(zi)變為抑郁短促(cu)的(de)(de)入(ru)聲(sheng)(sheng)字(zi)“客(ke)”與“碧”。

這是一首著名的“鬼(gui)”詩，其實(shi)，詩所要表現的并不是“鬼(gui)”，而是抒情詩人的自我形象。香魂來吊(diao)、鬼(gui)唱(chang)鮑詩、恨血(xue)化碧等等形象出現，主要是為了表現詩人抑郁未伸(shen)的情懷(huai)。詩人在人世間找不到知音，只能在陰冥世界尋求同調，感情十分悲(bei)涼(liang)。

名家點評

宋代劉辰翁《箋注評(ping)點李長(chang)吉(ji)歌詩》卷一：非長(chang)吉(ji)自挽(wan)耶？只(zhi)秋夜讀書，自吊其苦，何其險語(yu)至(zhi)此。然(ran)無一字(zi)不合。

明末清初曾(ceng)益注(zhu)《昌谷集》卷一：凡人秋(qiu)來(lai)感傷易生。壯(zhuang)士志在千(qian)古(gu)，故一聞(wen)桐風，則心中(zhong)若驚(jing)而(er)起凋落之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感，況對殘燈、聆(ling)絡緯而(er)值寒素之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景。故云“誰見”。即(ji)殺青為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所不免也。思至此(ci)，而(er)永(yong)夜不寐，腸輪若牽而(er)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)直矣(yi)。斯時也，誰復知我，則唯有冷雨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侵、香魂(hun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吊而(er)已。是形(xing)雖(sui)存，其去死亡(wang)幾(ji)何，而(er)能不抱(bao)恨也哉。試(shi)聽秋(qiu)墳所唱鮑家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩，彼其長恨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)端，困結莫解，如(ru)萇弘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)血化碧千(qian)年(nian)，終不磨(mo)滅耳(er)。《蒿(hao)里(li)》喪歌，鮑照《代蒿(hao)里(li)行》，代為死者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，故唱《蒿(hao)里(li)》者，即(ji)鬼唱也。

明(ming)末清初黃(huang)周星《唐詩(shi)(shi)(shi)快》卷二：唱(chang)詩(shi)(shi)(shi)之鬼，豈即(ji)客之魂耶？“鮑家詩(shi)(shi)(shi)”，何其聽之歷歷不爽（末句(ju)下）！

清(qing)代姚文(wen)燮《昌谷集注》卷(juan)一：衰梧颯颯，促織(zhi)鳴空。壯士感時，能無激烈！乃世之浮(fu)華干祿者，濫(lan)致青紫，即緗(xiang)帙滿架(jia)，僅能飽蠹。安知苦吟之士，文(wen)思(si)精細，腸為(wei)之直？凄(qi)風(feng)苦雨，感吊悲歌。因思(si)古來才人(ren)懷(huai)才不遇，抱恨泉壤，土中碧(bi)血，千載(zai)難消，此悲秋所由來也(ye)。

清代葉矯然《龍性堂詩話續(xu)集》：（賀詩）至七言則天(tian)(tian)(tian)拔超忽，以不作意(yi)為奇而奇者(zhe)為最上(shang)。如《高軒(xuan)過》之(zhi)(zhi)“二十八宿羅心胸”、“筆補造化天(tian)(tian)(tian)無功”，《昆侖使者(zhe)》之(zhi)(zhi)“金盤玉露自淋漓，元氣茫茫收不得(de)”，《宮街鼓》之(zhi)(zhi)“磓碎千年田長白，孝武秦皇聽(ting)不得(de)”、“幾回天(tian)(tian)(tian)上(shang)葬神仙，漏聲相將無斷絕”……《夢天(tian)(tian)(tian)》之(zhi)(zhi)“遙望齊州九點煙(yan)，一(yi)泓(hong)海水(shui)杯中瀉(xie)”，《秋來(lai)》之(zhi)(zhi)“不遣(qian)花蟲粉空蠹”、“雨冷(leng)香魂吊(diao)書客”，諸如此類(lei)，真所謂“咳唾落九天(tian)(tian)(tian)，隨風生(sheng)珠玉”者(zhe)耶！

清代(dai)黎簡(jian)《黎二(er)樵批(pi)點(dian)黃陶(tao)庵評(ping)本李(li)長吉集》卷(juan)一(yi)：言誰(shui)能守此殘編，如防蠹然？憤詞(ci)也（“誰(shui)看青(qing)簡(jian)”二(er)句(ju)下(xia)）。恐老死似此也，至此詩佳亦何濟耶（末二(er)句(ju)下(xia)）？

清代(dai)紀昀《四庫全書總目》：（賀）所用(yong)典(dian)故，率(lv)多點化其意，藻飾其文(wen)，宛(wan)轉關生，不(bu)名一格(ge)。如(ru)(ru)“羲和敲(qiao)日玻璃聲”句，因(yin)(yin)羲和馭日而生“敲(qiao)日”，因(yin)(yin)“敲(qiao)日”而生“玻璃聲”，非真(zhen)有(you)“敲(qiao)日”事(shi)也(ye)。又如(ru)(ru)“秋墳鬼唱(chang)(chang)鮑家(jia)詩(shi)”，因(yin)(yin)鮑照有(you)《蒿里吟》而生“鬼唱(chang)(chang)”，因(yin)(yin)“鬼唱(chang)(chang)”而生“秋墳”，非真(zhen)有(you)“唱(chang)(chang)詩(shi)”事(shi)也(ye)。循文(wen)衍(yan)義，詎得其真(zhen)！