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基本介紹

《天上謠》是唐代詩(shi)(shi)人李(li)賀創作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)首(shou)游仙詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)虛(xu)構了(le)一(yi)個盡(jin)善盡(jin)美的(de)(de)(de)仙境，表達了(le)詩(shi)(shi)人心懷壯志而生不逢(feng)時的(de)(de)(de)感慨(kai)和(he)因(yin)寶(bao)貴的(de)(de)(de)青春(chun)年華被(bei)白白地浪(lang)費而憤恨不已的(de)(de)(de)心情，表現出詩(shi)(shi)人對理想境界的(de)(de)(de)向往和(he)追求。詩(shi)(shi)人運用神(shen)話傳(chuan)說，創造出種種新奇瑰(gui)麗的(de)(de)(de)幻境，全詩(shi)(shi)想象富麗，具有濃烈的(de)(de)(de)浪(lang)漫氣息。

內容介紹

作品原文

天上謠

天河夜轉(zhuan)漂回星⑴，銀浦流云學水聲⑵。

玉宮(gong)桂樹花未落，仙妾(qie)采(cai)香垂佩纓(ying)⑶。

秦(qin)妃卷簾(lian)北窗(chuang)曉⑷，窗(chuang)前植桐青鳳小(xiao)⑸。

王(wang)子吹笙(sheng)鵝管(guan)長⑹，呼龍(long)耕煙種(zhong)瑤草(cao)⑺。

粉霞紅綬(shou)藕絲裙⑻，青洲步拾蘭苕(tiao)春⑼。

東指(zhi)羲和能(neng)走馬⑽，海(hai)塵新生石山下⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回星：運轉的(de)星星。

⑵銀(yin)浦：天河。學(xue)水(shui)聲：詩人(ren)由天河引起聯(lian)想(xiang)，說行云像發(fa)出聲音的流水(shui)一樣。

⑶仙(xian)妾：仙(xian)女。纓(ying)：系玉佩(pei)的(de)絲(si)帶。

⑷秦妃：指秦穆公的女(nv)(nv)兒弄玉，借指仙女(nv)(nv)。《列仙傳》弄女(nv)(nv)嫁(jia)給仙人蕭史，隨鳳升天。

⑸植(zhi)：倚。青(qing)鳳小：小青(qing)鳳，因為押(ya)韻所(suo)以倒置。

⑹王子(zi)：王子(zi)喬。周靈王太子(zi)，名晉，傳說擅長吹笙，這里(li)指仙子(zi)。鵝(e)管：行狀像鵝(e)毛的笙管。

⑺耕(geng)煙：在云煙中耕(geng)耘(yun)。瑤(yao)草(cao)：靈芝一類(lei)的仙草(cao)。

⑻粉霞：粉紅色(se)(se)的衣衫。綬：絲帶。藕絲裙：純白色(se)(se)的裙子。藕絲：純白色(se)(se)。

⑼青洲：清邱，南海(hai)中草木(mu)茂密的(de)仙洲。步拾：邊走(zou)邊采集。蘭苕：蘭草的(de)莖。泛指香花香草。

⑽羲和：神話中(zhong)給(gei)太陽駕車的神。

⑾海塵：海地揚起(qi)的塵土。

白話譯文

天(tian)(tian)上的銀河夜(ye)里(li)還在(zai)潺潺，飄蕩著(zhu)(zhu)閃閃群星，銀河兩岸的流云們，調(diao)皮地模仿(fang)著(zhu)(zhu)水聲(sheng)叮(ding)咚。月宮金(jin)色(se)桂(gui)花(hua)樹，從來就(jiu)是花(hua)不(bu)落綻放飄香，仙(xian)女(nv)輕盈(ying)采桂(gui)花(hua)，纖手(shou)嫻熟歌聲(sheng)宛轉響佩纓。天(tian)(tian)宮的弄(nong)玉(yu)，卷起寶簾打開玉(yu)窗(chuang)，又(you)一個明媚(mei)的拂曉，窗(chuang)前梧桐樹永遠枝繁葉茂，帶他(ta)(ta)們夫妻飛天(tian)(tian)的小(xiao)青鳳，還是沒(mei)長大依(yi)然那么嬌(jiao)小(xiao)，神仙(xian)夫妻當然永遠年輕紅顏(yan)難老(lao)。王子又(you)吹起玉(yu)笙如(ru)鳳鳴，笙管長長，真(zhen)美真(zhen)好，他(ta)(ta)悠然微笑在(zai)云煙里(li)，吆喝(he)著(zhu)(zhu)龍(long)耕(geng)地，種(zhong)下(xia)萬頃仙(xian)草(cao)。剪一條粉霞做成紅綬帶裝飾(shi)著(zhu)(zhu)天(tian)(tian)女(nv)們的藕(ou)絲仙(xian)裙，笑語喧(xuan)嘩她們飛到南海(hai)青洲采仙(xian)草(cao)，又(you)來賞(shang)早春(chun)。快看呀東邊(bian)，羲(xi)和(he)駕著(zhu)(zhu)天(tian)(tian)馬，車里(li)載(zai)著(zhu)(zhu)太陽又(you)奔來了(le)，焰火(huo)紛紛。人(ren)間石(shi)山(shan)下(xia)的海(hai)水又(you)一次退(tui)去變成陸地，飛起灰塵。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐(tang)代詩人(ren)。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人(ren)。唐(tang)皇室遠支，家世早(zao)已沒(mei)落，生(sheng)活困頓，仕途偃蹇。曾官(guan)奉禮郎。因避家諱(hui)，被(bei)迫不得應進(jin)士科考(kao)試。早(zao)歲即(ji)工(gong)詩，見知于韓愈、皇甫湜，并和沈亞(ya)之(zhi)友善，死時僅二十七歲。其詩長于樂(le)府，多(duo)表現政治(zhi)上(shang)不得意的(de)悲憤。善于熔鑄詞采(cai)，馳(chi)騁想像，運用神話傳說，創造(zao)出新奇瑰(gui)麗的(de)詩境(jing)，在詩史(shi)上(shang)獨樹一(yi)幟，嚴(yan)羽《滄浪詩話》稱為“李(li)長吉體”。有些作品情調陰郁(yu)低(di)沉，語言過于雕(diao)琢。他被(bei)后人(ren)稱為“詩鬼”。其詩被(bei)稱為“鬼仙(xian)之(zhi)詞”或“李(li)長吉體“。有《昌谷集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

在一個晴(qing)朗(lang)的(de)(de)(de)夜晚，詩人游目(mu)太空，被璀璨的(de)(de)(de)群星所吸引(yin)，于是張(zhang)開想象的(de)(de)(de)翅(chi)膀，飛向那美麗的(de)(de)(de)天庭。

詩(shi)共十二句，分成(cheng)三個部分。開(kai)頭兩句寫天河(he)。天河(he)，絢爛多姿(zi)，逗人(ren)遐想(xiang)，引導他由現實世(shi)界(jie)進入幻想(xiang)世(shi)界(jie)。天河(he)在轉動，回蕩(dang)著(zhu)的(de)(de)流(liu)星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著(zhu)“河(he)床”流(liu)淌，凝神諦聽，仿佛潺(chan)潺(chan)有聲。這些是詩(shi)人(ren)站在地(di)面上仰望星空的(de)(de)所見(jian)所感，寫實之中揉(rou)有一些虛構成(cheng)分，顯示了想(xiang)象的(de)(de)生發過程(cheng)。

中間八句具(ju)體(ti)描述天庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象，陸續展示(shi)了四個各自獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)。畫(hua)(hua)面(mian)之(zhi)一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)：月宮里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桂樹花(hua)(hua)枝招(zhao)展，香氣襲人(ren)。仙(xian)(xian)女(nv)(nv)(nv)們(men)正在(zai)采摘(zhai)桂花(hua)(hua)，把(ba)它(ta)裝進(jin)香囊，掛在(zai)衣帶上(shang)。“花(hua)(hua)未(wei)落(luo)”意(yi)即“花(hua)(hua)不(bu)(bu)落(luo)”。仙(xian)(xian)樹不(bu)(bu)枯，仙(xian)(xian)花(hua)(hua)不(bu)(bu)落(luo)，它(ta)與塵世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“馨香易銷歇，繁華會(hui)(hui)枯槁”形成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比照。畫(hua)(hua)面(mian)之(zhi)二(er)是(shi)(shi)(shi)：秦(qin)妃(fei)當(dang)窗眺望曉(xiao)色(se)。秦(qin)妃(fei)即弄玉(yu)，相傳(chuan)為(wei)秦(qin)穆公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)兒，嫁給了蕭史，學會(hui)(hui)吹(chui)簫。一(yi)(yi)天，夫(fu)妻二(er)人(ren)“同(tong)隨鳳(feng)飛(fei)去”，成了神仙(xian)(xian)。此時，晨光熹微，弄玉(yu)正卷起窗簾，觀賞(shang)窗外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晨景。窗前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梧桐(tong)樹上(shang)立著(zhu)一(yi)(yi)只小巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青鳳(feng)。它(ta)就是(shi)(shi)(shi)當(dang)年引導他(ta)們(men)夫(fu)婦升天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那只神鳥(niao)。弄玉(yu)升天已有一(yi)(yi)千余年，而(er)紅顏未(wei)老(lao)。那青鳳(feng)也(ye)(ye)嬌小如故。時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，沒有在(zai)她們(men)身上(shang)留下(xia)任何痕跡，這是(shi)(shi)(shi)天庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神奇之(zhi)處(chu)。然而(er)，天宮歲月也(ye)(ye)并非毫無變化(hua)。它(ta)有晨昏(hun)之(zhi)別，仙(xian)(xian)人(ren)也(ye)(ye)有夙興夜寐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)習慣，這些又似與人(ren)世(shi)無異。畫(hua)(hua)面(mian)之(zhi)三是(shi)(shi)(shi)神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕(geng)牧(mu)圖景。仙(xian)(xian)人(ren)王子晉吹(chui)著(zhu)細長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笙(sheng)管，驅使神龍翻耕(geng)煙云，播種瑤草(cao)，十分悠閑自在(zai)。畫(hua)(hua)面(mian)之(zhi)四是(shi)(shi)(shi)：穿著(zhu)艷麗服裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)女(nv)(nv)(nv)，漫步青洲(zhou)，尋芳拾翠。青洲(zhou)是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)洲(zhou)，山川(chuan)秀麗，林(lin)木繁密，始(shi)終保持著(zhu)春天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色(se)。來(lai)這兒踏青的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)女(nv)(nv)(nv)，采摘(zhai)蘭花(hua)(hua)，指(zhi)顧言(yan)談，十分舒暢。上(shang)述各個畫(hua)(hua)面(mian)互(hu)不(bu)(bu)連綴，然而(er)卻顯得和諧統一(yi)(yi)，都以仙(xian)(xian)人(ren)活(huo)動為(wei)主體(ti)，以屋宇、花(hua)(hua)草(cao)、龍鳳(feng)等等為(wei)陪襯，突出(chu)天上(shang)閑適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)和優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)，以與人(ren)世(shi)相對比。這正是(shi)(shi)(shi)詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命意(yi)所在(zai)。

末(mo)兩句用雄渾的(de)(de)筆墨(mo)對人間的(de)(de)景象作了概略的(de)(de)點(dian)(dian)染(ran)。在(zai)青(qing)洲尋芳拾翠(cui)的(de)(de)仙女(nv)，偶(ou)然俯首觀望，指點(dian)(dian)說：羲和駕著日車奔馳(chi)，時(shi)間過(guo)得(de)飛(fei)快，東(dong)海三神山周遭的(de)(de)海水新近又干了，變(bian)成(cheng)陸地，揚起塵土來了。這就是人們(men)所常說的(de)(de)“滄海變(bian)桑(sang)田”。詩人借助(zhu)具體的(de)(de)形象，表現了塵世變(bian)化之(zhi)大和變(bian)化之(zhi)速(su)。對比(bi)之(zhi)下，天上那種春(chun)光永駐、紅顏(yan)不老的(de)(de)狀況，就顯得(de)特別可貴(gui)。

“逝將去(qu)女，適彼樂士。”（《詩經(jing)·魏風·碩(shuo)鼠(shu)》）對美好生活(huo)的(de)向(xiang)往，正是(shi)對當時社(she)會現(xian)實和個人境遇不滿的(de)曲(qu)折表(biao)現(xian)。

這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)想(xiang)(xiang)象富麗，具有(you)(you)濃烈的(de)(de)(de)(de)浪漫氣(qi)(qi)息。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)運用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說，創造出種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)新奇(qi)(qi)瑰麗的(de)(de)(de)(de)幻(huan)境(jing)來。詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)所提到的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物和(he)(he)鋪敘的(de)(de)(de)(de)某些情(qing)節(jie)，都(dou)是神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)。但詩(shi)(shi)人(ren)(ren)又(you)借(jie)助于想(xiang)(xiang)象，把它們加(jia)以改造，使(shi)(shi)之(zhi)更加(jia)具體鮮明(ming)，也更加(jia)新奇(qi)(qi)美麗。像(xiang)“王子吹(chui)笙(sheng)鵝管長，呼龍耕煙種(zhong)(zhong)瑤草”，不(bu)僅使(shi)(shi)王子吹(chui)的(de)(de)(de)(de)笙(sheng)有(you)(you)形可(ke)見(jian)，而且(qie)鮮明(ming)地展示了“龍耕”的(de)(de)(de)(de)美妙(miao)境(jing)界。這(zhe)(zhe)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)幻(huan)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)產物，卻又(you)是某種(zhong)(zhong)實(shi)體的(de)(de)(de)(de)反照。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)寫子虛烏有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)幻(huan)境(jing)，實(shi)際是把世間的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)情(qing)物態涂上神(shen)(shen)(shen)(shen)奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)色彩。例如蘭桂芬芳，與人(ren)(ren)間無(wu)異；而桂花不(bu)落(luo)，蘭花常(chang)開，卻又(you)是天上特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)景象；仙(xian)妾采(cai)香(xiang)，秦妃(fei)卷(juan)簾，她們的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)情(qing)舉止與常(chang)人(ren)(ren)沒有(you)(you)什么不(bu)同，但仙(xian)妾采(cai)摘的(de)(de)(de)(de)是月宮里不(bu)落(luo)的(de)(de)(de)(de)桂花，秦妃(fei)身邊有(you)(you)嬌(jiao)小的(de)(de)(de)(de)青鳳相伴(ban)，而且(qie)她們都(dou)永不(bu)衰老，這(zhe)(zhe)又(you)充滿神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)色彩。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)運用(yong)(yong)(yong)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)手法，巧妙(miao)地把神(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)(he)人(ren)(ren)結合(he)起(qi)來，把理想(xiang)(xiang)和(he)(he)現實(shi)結合(he)起(qi)來，使(shi)(shi)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)成(cheng)為可(ke)以觀(guan)照的(de)(de)(de)(de)物象，因而顯(xian)(xian)得(de)深(shen)刻雋永，而又(you)有(you)(you)生氣(qi)(qi)灌(guan)注。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)，全詩(shi)(shi)十二句，句句都(dou)有(you)(you)物象可(ke)見(jian)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)精心選擇的(de)(de)(de)(de)動詞把某些物象聯系起(qi)來，使(shi)(shi)之(zhi)構(gou)成(cheng)情(qing)節(jie)，并且(qie)分別組(zu)合(he)為六(liu)個(ge)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)畫面。它們雖無(wu)明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)連綴跡象，但彼此色調諧(xie)和(he)(he)，氣(qi)(qi)韻相通。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)“合(he)而若(ruo)離(li)，離(li)而實(shi)合(he)”的(de)(de)(de)(de)結構(gou)方式顯(xian)(xian)得(de)異常(chang)奇(qi)(qi)妙(miao)。

詩(shi)歌首尾(wei)(wei)起(qi)落較大。開頭二句是(shi)詩(shi)人仰望星(xing)空所(suo)(suo)得的印象，結末二句則是(shi)仙人俯視(shi)塵(chen)寰(huan)所(suo)(suo)見的情景。前者從(cong)現實世界進入幻(huan)想世界，后者又從(cong)幻(huan)想世界回到現實世界，一(yi)起(qi)一(yi)落，首尾(wei)(wei)相接，渾然一(yi)體。

詩的(de)(de)題(ti)目是《天上謠》，“謠，聲逍遙(yao)也。”意即用韻比較自由(you)，聲音富于變化(hua)，吟誦起來，輕快(kuai)優美。這(zhe)首詩的(de)(de)韻腳換了三次，平仄交(jiao)互，時清時濁。各句平仄的(de)(de)排列有的(de)(de)整(zheng)飭(chi)，有的(de)(de)參(can)差錯落，變化(hua)頗大，這(zhe)種于參(can)差中見整(zheng)飭(chi)的(de)(de)韻律安排，顯得雄峻鏗鏘(qiang)。

名家點評

《唐詩品匯》：劉(liu)云(yun)：渾渾語奇(qi)。劉(liu)云(yun)：“天(tian)(tian)河”、“銀浦(pu)”似重復(fu)，長吉此類亦多。要為疏雋，不問此耳。《選》詩中多有此例（“天(tian)(tian)河夜轉”二句下）。

《唐詩鏡》：“銀浦”句縹緲得(de)趣。

《李長吉集》：黎(li)簡：言天河(he)無水，以云(yun)為水，故云(yun)作水聲也。似(si)此不經之(zhi)談，偏是妙絕千(qian)古(gu)。通首皆仙(xian)語(yu)，太白放(fang)縱，轉遜(xun)此遒險(xian)。

《昌谷集注》：元和朝，上慕神仙，命(ming)方士四出采(cai)藥，冀得一遇(yu)仙侶。賀作此諷之(zhi)。