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基本介紹

《戲(xi)答元珍》是北宋文(wen)學家歐陽修創作(zuo)的(de)一首七言律(lv)詩(shi)。這首詩(shi)是作(zuo)者遭貶謫后所(suo)作(zuo)，表(biao)現出謫居(ju)山鄉的(de)寂寞心(xin)情和(he)自(zi)解寬(kuan)慰之意。歐陽修對政治上遭受的(de)打擊心(xin)潮(chao)難平(ping)，故在詩(shi)中流露(lu)出迷惘寂寞的(de)情懷，但他并(bing)未因此而喪(sang)失自(zi)信、而失望(wang)，而是更多地表(biao)現了被貶的(de)抗爭精神，對前(qian)途仍(reng)充(chong)滿信心(xin)。

此詩首聯寫山(shan)城荒(huang)僻(pi)冷落；頷(han)聯承前細寫山(shan)城荒(huang)涼之(zhi)景，寫出(chu)殘雪累累、寒雷殷(yin)殷(yin)中蘊(yun)孕的(de)(de)生機一(yi)片。后兩聯抒情。頸聯寫作者多病之(zhi)身在(zai)時光變遷(qian)、萬物更迭中產生的(de)(de)客子(zi)之(zhi)悲(bei)；尾(wei)聯寫自己早年作客洛陽(yang)，稔熟(shu)洛陽(yang)牡丹(dan)，今日山(shan)城野花雖(sui)晚(wan)，但自己全(quan)不在(zai)意(yi)，表現出(chu)善處逆(ni)境(jing)的(de)(de)思想(xiang)性格(ge)。

創作團隊

作品原文

戲答元珍⑴

春風疑不(bu)到天(tian)涯(ya)⑵，二月山城未見花⑶。

殘雪壓(ya)枝(zhi)猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽⑷。

夜聞歸雁生鄉(xiang)思，病入新年感物華⑸。

曾是洛陽花下客⑹，野芳雖(sui)晚不(bu)須嗟⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元珍：丁寶(bao)臣，字(zi)元珍，常州(zhou)晉陵（今(jin)(jin)江蘇(su)常州(zhou)市）人，時為峽(xia)州(zhou)（治所在今(jin)(jin)湖北宜(yi)昌）軍事判官(guan)。

⑵天涯：極邊遠的地方。詩人貶官夷陵（今湖北宜昌市(shi)），距京城(cheng)已遠，故云。

⑶山城：指歐(ou)陽修(xiu)當時(shi)任縣令(ling)的峽州夷陵(ling)縣（今湖北宜昌）。夷陵(ling)面江背山，故(gu)稱山城。

⑷“殘雪”二句(ju)：詩人在(zai)《夷陵縣(xian)四喜堂記》中說，夷陵“又有橘柚茶筍四時之味(wei)”。殘雪，初(chu)春(chun)雪還未完全融化。凍雷，初(chu)春(chun)時節的(de)雷，因(yin)仍(reng)有雪，故稱(cheng)。

⑸“夜聞”二句一(yi)作(zuo)“鳥(niao)聲漸變(bian)知芳(fang)節，人意無聊感物(wu)華(hua)”。歸雁：春(chun)季雁向北飛，秋天(tian)南(nan)歸，故云(yun)，又傳說它能為人傳信，古時常用作(zuo)思(si)鄉懷歸的象征物(wu)。隋薛道(dao)衡《人日思(si)歸》：“人歸落雁后(hou)，思(si)發在花前。”感物(wu)華(hua)，感嘆事(shi)物(wu)的美好。物(wu)華(hua)，美好的景物(wu)。

⑹“曾是”句：宋(song)仁(ren)宗天(tian)圣八年(nian)（1030）至景(jing)祐元年(nian)（1034），歐陽(yang)修曾任(ren)西京(jing)(洛(luo)陽(yang))留(liu)守推官，領略了當地(di)牡(mu)丹盛況，寫過《洛(luo)陽(yang)牡(mu)丹記》。洛(luo)陽(yang)以牡(mu)丹花(hua)著稱，《洛(luo)陽(yang)牡(mu)丹記風(feng)俗(su)記》：“洛(luo)陽(yang)之俗(su)，大抵(di)好花(hua)。春時(shi)，城中(zhong)無貴(gui)賤皆插花(hua)，雖負擔者亦然。花(hua)開時(shi)，士庶競為(wei)游遨。

⑺嗟（jiē）：嘆息。

白話譯文

我(wo)(wo)真懷疑春(chun)風吹不到(dao)這邊(bian)遠的山城(cheng)，已是二月，居(ju)然(ran)還見(jian)不到(dao)一朵(duo)花。有(you)(you)的是未融盡的積雪壓彎了(le)樹枝，枝上還掛著去年的橘子(zi)；寒冷的天氣，春(chun)雷震動(dong)，似乎在催促著竹筍(sun)趕快(kuai)抽(chou)芽。夜間難以入睡，陣(zhen)陣(zhen)北(bei)歸(gui)的雁(yan)鳴惹起我(wo)(wo)無窮的鄉思(si)；病(bing)久了(le)又(you)逢新春(chun)，眼前所有(you)(you)景色，都觸動(dong)我(wo)(wo)思(si)緒(xu)如(ru)麻。我(wo)(wo)曾在洛(luo)陽見(jian)夠了(le)千(qian)姿百態的牡丹花，這里的野花開得(de)雖(sui)晚，又(you)有(you)(you)什么(me)可以感傷，可以嗟訝？

背景介紹

宋仁宗景祐三年（1036）五(wu)月(yue)，歐(ou)陽(yang)修降職(zhi)為峽州夷陵（今湖北宜(yi)昌）縣(xian)令，次年，朋友丁寶臣（元(yuan)珍）寫(xie)了(le)一首(shou)題為《花(hua)時久雨》的詩(shi)給他，歐(ou)陽(yang)修便寫(xie)了(le)這(zhe)首(shou)詩(shi)作答(da)。

作者介紹

歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚(wan)年又號六一(yi)居士(shi)，吉水（今屬(shu)江西）人，幼貧(pin)而好學(xue)。1030年（天圣八年）進士(shi)。曾任樞密副使(shi)、參(can)知政事。因(yin)議新(xin)法與王(wang)安石(shi)不(bu)合(he)，退居穎州。謚(shi)號文(wen)忠。提倡(chang)古文(wen)，獎掖后進，為(wei)北宋古文(wen)運動(dong)領袖(xiu)。散文(wen)富陰柔之美，為(wei)“唐宋八大家”之一(yi)。詩學(xue)韓愈、李(li)白，古體(ti)高秀(xiu)，近體(ti)妍雅(ya)。詞婉麗，承襲南唐余(yu)風。曾與宋祁合(he)修《新(xin)唐書》，并獨(du)撰《新(xin)五代史》。有《歐陽文(wen)忠公集》、《六一(yi)詞》等。

鑒賞評價

題首(shou)冠(guan)以(yi)“戲”字，是(shi)(shi)聲(sheng)明自(zi)己寫的不過(guo)是(shi)(shi)游戲文(wen)字，其實正是(shi)(shi)他受(shou)貶后政治(zhi)上失意的掩飾之(zhi)辭。歐陽修是(shi)(shi)北宋初(chu)期詩(shi)文(wen)革(ge)新(xin)運動倡(chang)導者，是(shi)(shi)當(dang)(dang)時(shi)文(wen)壇領袖(xiu)。他的詩(shi)一(yi)掃當(dang)(dang)時(shi)詩(shi)壇西昆派浮(fu)艷之(zhi)風，寫來清新(xin)自(zi)然，別具一(yi)格，這(zhe)首(shou)七律(lv)即可見其一(yi)斑。

詩(shi)的(de)(de)(de)(de)首聯(lian)“春(chun)(chun)風疑不(bu)到(dao)天(tian)涯，二月山(shan)(shan)城(cheng)未(wei)見(jian)花”，破“早(zao)春(chun)(chun)”之題：夷陵(ling)小城(cheng)，地處偏(pian)遠，山(shan)(shan)重水滿，雖然已是(shi)二月，卻依然春(chun)(chun)風難到(dao)，百花未(wei)開。既敘寫了(le)作詩(shi)的(de)(de)(de)(de)時間、地點和山(shan)(shan)城(cheng)早(zao)春(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)氣象，又抒發了(le)自己山(shan)(shan)居寂寞的(de)(de)(de)(de)情懷。“春(chun)(chun)風不(bu)到(dao)天(tian)涯”之語，暗離皇(huang)恩不(bu)到(dao)，透露出詩(shi)人被貶后的(de)(de)(de)(de)抑郁情緒，大有(you)“春(chun)(chun)風不(bu)度玉門關”之怨旨。這一聯(lian)起(qi)得十分(fen)超妙，前句問，后句答(da)。歐陽修自己也很欣賞，他說：“若無下句，則上句何(he)堪？既見(jian)下句，則上句頗工。”（《筆說》）正(zheng)因為這兩句破題巧妙，為后面的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫留有(you)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)余地，所以(yi)元人方(fang)回說：“以(yi)后句句有(you)味。”（《瀛奎律髓》）

次聯承首聯“早(zao)春(chun)(chun)(chun)”之意，選擇了山城二(er)月最(zui)典型(xing)、最(zui)奇特的景(jing)物(wu)(wu)鋪開描寫(xie)，恰似將(jiang)一(yi)幅山城早(zao)春(chun)(chun)(chun)畫卷展(zhan)現(xian)出(chu)(chu)來(lai)，寫(xie)來(lai)別有韻味。夷陵(ling)是(shi)著名桔(jie)鄉(xiang)，桔(jie)枝上猶有冬(dong)天(tian)的積雪(xue)(xue)(xue)。可(ke)是(shi)，春(chun)(chun)(chun)天(tian)畢竟來(lai)了，枝梗(geng)上留(liu)下(xia)(xia)的不過是(shi)“殘(can)(can)雪(xue)(xue)(xue)”而已。殘(can)(can)雪(xue)(xue)(xue)之下(xia)(xia)，去年采摘剩(sheng)下(xia)(xia)的桔(jie)果(guo)星星點點地(di)顯露出(chu)(chu)來(lai)，它(ta)經過一(yi)冬(dong)的風霜雨雪(xue)(xue)(xue)，紅得更加鮮艷，在(zai)白雪(xue)(xue)(xue)的映襯下(xia)(xia)，如同(tong)顆(ke)(ke)顆(ke)(ke)跳動(dong)(dong)的火苗。它(ta)融化了霜雪(xue)(xue)(xue)，報道著春(chun)(chun)(chun)天(tian)的到來(lai)。這使是(shi)“殘(can)(can)雪(xue)(xue)(xue)壓枝猶有桔(jie)”的景(jing)象。夷陵(ling)又(you)是(shi)著名的竹鄉(xiang)，那(nei)似乎(hu)還帶著冰凍之聲的第一(yi)響春(chun)(chun)(chun)雷(lei)，將(jiang)地(di)下(xia)(xia)冬(dong)眼的竹筍(sun)驚(jing)(jing)醒，它(ta)們(men)聽到了春(chun)(chun)(chun)天(tian)的訊息，振奮精(jing)神，準備破土(tu)抽芽(ya)了。中國二(er)十(shi)四(si)節氣中有“驚(jing)(jing)蟄(zhe)”，在(zai)萬物(wu)(wu)出(chu)(chu)乎(hu)展(zhan)，展(zhan)為雷(lei)，······蟄(zhe)蟲驚(jing)(jing)而出(chu)(chu)走。”（《月令七十(shi)二(er)候集解》）故名驚(jing)(jing)蟄(zhe)。蟄(zhe)蟲是(shi)動(dong)(dong)物(wu)(wu)，有知覺，在(zai)冬(dong)眠中被(bei)春(chun)(chun)(chun)雷(lei)所驚(jing)(jing)醒，作者借此(ci)狀寫(xie)春(chun)(chun)(chun)筍(sun)，以一(yi)個“欲(yu)(yu)”字賦予竹筍(sun)以知覺，以地(di)下(xia)(xia)竹筍(sun)正(zheng)欲(yu)(yu)抽芽(ya)之態(tai)，生(sheng)動(dong)(dong)形象地(di)把一(yi)般(ban)人(ren)尚未覺察到的“早(zao)春(chun)(chun)(chun)”描繪出(chu)(chu)來(lai)。因此(ci)，“凍雷(lei)驚(jing)(jing)筍(sun)欲(yu)(yu)抽芽(ya)”句可(ke)算(suan)是(shi)“狀難寫(xie)之景(jing)如在(zai)目前”的妙筆(bi)。

詩(shi)的第三聯由寫景轉為寫感慨(kai)：“夜聞歸雁生鄉思，病(bing)入新(xin)年感物華(hua)。”詩(shi)人(ren)遠謫山鄉，心情苦悶，夜不能寐，臥(wo)聽北(bei)歸春雁的聲聲鳴叫(jiao)，勾起了無盡的“鄉思”一(yi)自己被(bei)貶之前任(ren)西(xi)京(jing)留守推(tui)官(guan)的任(ren)所洛(luo)陽(yang)，正(zheng)如同故鄉一(yi)樣令人(ren)懷念。然(ran)后由往事(shi)的回(hui)憶(yi)聯想到目下的處境，抱病(bing)之身又進(jin)入了一(yi)個新(xin)的年頭(tou)。時光(guang)流(liu)逝，景物變換，叫(jiao)作者(zhe)感慨(kai)萬千(qian)。

詩末兩句詩人雖然是自我安慰，但卻透(tou)露出極(ji)為矛盾的心情，表面上(shang)說他曾(ceng)在洛(luo)陽做過留守推官，見(jian)(jian)過盛蓋天下的洛(luo)陽名花名園，見(jian)(jian)不(bu)到(dao)此地(di)晚開(kai)的野(ye)花也(ye)不(bu)須嗟嘆了(le)(le)，但實(shi)際上(shang)卻充(chong)滿著一(yi)種無奈和(he)凄涼(liang)，不(bu)須嗟實(shi)際上(shang)是大可嗟，故才(cai)有了(le)(le)這(zhe)首借“未見(jian)(jian)花”的日常小事(shi)生發出人生乃(nai)至于政治上(shang)的感慨。

此詩之(zhi)妙(miao)(miao)，就(jiu)妙(miao)(miao)在(zai)(zai)它(ta)既(ji)以(yi)小孕大，又怨而(er)不(bu)怒(nu)。它(ta)借“春風”與(yu)“花(hua)”的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)來寄喻君臣、君民關(guan)(guan)系(xi)(xi)，是(shi)歷代以(yi)來以(yi)“香草美人”來比喻君臣關(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)進一(yi)(yi)步拓展，在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)內(nei)心中，他(ta)(ta)是(shi)深信明君不(bu)會(hui)拋棄智臣的(de)(de)，故在(zai)(zai)另一(yi)(yi)首《戲(xi)贈丁判官》七絕中說“須信春風無遠(yuan)近，維(wei)舟處(chu)處(chu)有花(hua)開”，而(er)此詩卻反其意而(er)用之(zhi)，表(biao)達了他(ta)(ta)的(de)(de)懷疑，也(ye)不(bu)失(shi)為一(yi)(yi)種清醒。但在(zai)(zai)封建朝政中，君臣更(geng)多的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)種人身(shen)依附、政治依附的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)，臣民要做(zuo)到真正的(de)(de)人生自主(zhu)與(yu)自擇是(shi)非(fei)常痛(tong)苦的(de)(de)，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)也(ye)只(zhi)能(neng)以(yi)“戲(xi)贈”“戲(xi)答”的(de)(de)方(fang)式(shi)表(biao)達一(yi)(yi)下他(ta)(ta)的(de)(de)怨刺而(er)已，他(ta)(ta)所(suo)秉承的(de)(de)也(ye)是(shi)中國古典(dian)詩歌的(de)(de)“怨而(er)不(bu)怒(nu)”的(de)(de)風雅傳統。據(ju)說歐陽修很(hen)得意這(zhe)(zhe)首詩，原因(yin)恐怕也(ye)就(jiu)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里。