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基本介紹

《朝中措·送劉(liu)仲原甫出(chu)守(shou)維揚》是宋代文(wen)學家歐陽修的(de)詞(ci)作(zuo)。這(zhe)首(shou)詞(ci)是作(zuo)者(zhe)送別友人劉(liu)敞到揚州(zhou)任職(zhi)時所(suo)作(zuo)。此詞(ci)借酬贈(zeng)友人之(zhi)機(ji)，追憶起詞(ci)人幾年(nian)前在揚州(zhou)所(suo)建的(de)平山堂并抒發人生的(de)感慨(kai)。全詞(ci)通篇文(wen)字(zi)鮮明生動，情感豁達溫愉(yu)，塑(su)造了一個風(feng)流(liu)儒雅(ya)、豪放達觀的(de)“文(wen)章太守(shou)”形(xing)象。其格調(diao)疏宕豪邁，在歐詞(ci)中極為少見，對后來蘇軾(shi)的(de)豪放詞(ci)產生過(guo)一定的(de)影響。

內容介紹

作品原文

朝中措⑴·送劉仲原甫(fu)出(chu)守維揚⑵

平山(shan)闌(lan)檻倚晴空⑶，山(shan)色有無中⑷。手(shou)種堂前垂柳⑸，別(bie)來幾度(du)春風⑹。

文章太守⑺，揮毫萬(wan)字⑻，一飲(yin)千鐘⑼。行樂直須年(nian)少(shao)⑽，尊前看取(qu)衰翁⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴朝中措：詞牌(pai)名(ming)。宋以前(qian)舊曲，又名(ming)“照(zhao)江梅”“芙蓉曲”。雙調四十八字，前(qian)片三(san)平韻(yun)，后片兩平韻(yun)。

⑵劉仲原甫：當指劉敞。慶歷(li)進士，曾官知制誥(gao)、集賢院學士等，是(shi)歐陽(yang)修的(de)年(nian)輩稍(shao)晚的(de)朋友。維揚：揚州的(de)別(bie)稱。

⑶平山：即平山堂，為(wei)歐陽修(xiu)任揚(yang)(yang)州(zhou)知州(zhou)時所修(xiu)建，后成為(wei)揚(yang)(yang)州(zhou)名勝。

⑷“山(shan)色”句：此處借(jie)用王維(wei)《江(jiang)(jiang)漢臨泛》“江(jiang)(jiang)流天地外，山(shan)色有(you)無中”句意。

⑸手種(zhong)堂(tang)前垂柳：平山堂(tang)前，歐陽修曾親手種(zhong)下楊柳樹。

⑹別(bie)來(lai)：分別(bie)以來(lai)。當時作者離開揚(yang)州大約(yue)八年。

⑺文章太守(shou)：作者當年(nian)知(zhi)揚州府時，以文章名冠天下，故(gu)自稱“文章太守(shou)”。一說“文章太守(shou)”是(shi)作者用以指劉敞。太守(shou)，漢代官名，即宋代的知(zhi)州。

⑻揮毫萬(wan)字(zi)：揮筆賦(fu)詩(shi)作文多(duo)達(da)萬(wan)字(zi)。

⑼千鐘(zhong)：飲(yin)酒千杯。鐘(zhong)：古代酒器(qi)。

⑽直須：就該(gai)，正應當(dang)。

⑾尊：通“樽”，酒杯。衰翁(weng)：詞人自稱。當(dang)時作(zuo)者(zhe)五十歲。

白話譯文

平山堂的欄桿外是晴(qing)朗的天(tian)空，遠山似(si)(si)有似(si)(si)無(wu)，一片煙雨茫(mang)茫(mang)。我在堂前親手(shou)栽種(zhong)的那(nei)棵(ke)柳樹(shu)啊，離(li)別后又過了幾個(ge)春光。

這(zhe)位愛(ai)好寫文章的(de)(de)太守，下筆就是萬(wan)言，一(yi)飲千(qian)杯很豪爽。趁現(xian)在年輕(qing)趕快行樂吧(ba)，您(nin)看那坐(zuo)在酒樽前的(de)(de)老頭已白(bai)發蒼蒼。

背景介紹

此詞作(zuo)(zuo)于宋仁宗嘉祐元(yuan)年(nian)（1056）。慶歷八年(nian)（1048），歐(ou)陽(yang)修(xiu)任(ren)揚州(zhou)（今(jin)(jin)江(jiang)蘇(su)(su)揚州(zhou)）知(zhi)州(zhou)，在(zai)揚州(zhou)城西(xi)北五里的大明(ming)寺(si)西(xi)側蜀崗中峰上，修(xiu)建了一座“平山(shan)(shan)堂”，據說壯麗為淮南(nan)第(di)一。堂建在(zai)高崗上，背堂遠眺，可以看(kan)見江(jiang)南(nan)數百(bai)里的土地，真州(zhou)（今(jin)(jin)江(jiang)蘇(su)(su)儀征）、潤州(zhou)（今(jin)(jin)江(jiang)蘇(su)(su)鎮江(jiang)）和金陵（今(jin)(jin)江(jiang)蘇(su)(su)南(nan)京）隱(yin)隱(yin)在(zai)目。由(you)于堂的地勢高，坐在(zai)堂中，南(nan)望江(jiang)南(nan)遠山(shan)(shan)，正與(yu)堂的欄桿相平，故名“平山(shan)(shan)堂”。每當盛(sheng)夏，歐(ou)陽(yang)修(xiu)常和客人一起清晨(chen)就到堂中游玩，飲酒賞景作(zuo)(zuo)詩(shi)。至和元(yuan)年(nian)（1054），與(yu)歐(ou)陽(yang)修(xiu)過從甚密的劉敞(chang)（字原甫）任(ren)知(zhi)制(zhi)誥，嘉祐元(yuan)年(nian)（1056）因避親被(bei)任(ren)命為揚州(zhou)太守，歐(ou)陽(yang)修(xiu)給他(ta)餞行，在(zai)告別的宴會上，寫了這(zhe)首《朝中措(cuo)》相送。

作者介紹

歐陽修(xiu)（1007～1072），北宋(song)(song)文學(xue)家(jia)、史(shi)學(xue)家(jia)。字(zi)永叔，號醉(zui)翁，晚(wan)號六一(yi)(yi)居士(shi)。廬陵（今江(jiang)西吉安）人。天圣八(ba)年（1030年）進士(shi)。累擢(zhuo)知(zhi)制誥、翰(han)林學(xue)士(shi)，歷樞密副使、參知(zhi)政(zheng)事。宋(song)(song)神(shen)宗朝(chao)，遷兵部尚書(shu)，以太(tai)子少師致仕。卒謚文忠。政(zheng)治上曾支持過(guo)范仲淹(yan)等的革新(xin)主張，文學(xue)上主張明(ming)道、致用(yong)，對(dui)宋(song)(song)初以來靡麗、險怪的文風(feng)表示不滿，并積極培養后進，是北宋(song)(song)古文運動的領(ling)袖。散(san)文說理暢(chang)達，抒情(qing)委婉，為(wei)“唐(tang)宋(song)(song)八(ba)大家(jia)”之一(yi)(yi)；詩風(feng)與其(qi)散(san)文近似，語言流(liu)暢(chang)自然。其(qi)詞婉麗，承襲南唐(tang)余風(feng)。曾與宋(song)(song)祁(qi)合修(xiu)《新(xin)唐(tang)書(shu)》，并獨撰《新(xin)五代史(shi)》。又喜收集金石(shi)(shi)文字(zi)，編為(wei)《集古錄》，對(dui)宋(song)(song)代金石(shi)(shi)學(xue)頗有影響。有《歐陽文忠集》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詞一(yi)(yi)(yi)發端即帶來一(yi)(yi)(yi)股突兀的氣(qi)勢，籠罩全篇(pian)。“平山(shan)(shan)(shan)欄(lan)檻倚晴空”，頓然使人感到平山(shan)(shan)(shan)堂(tang)凌空矗立，其(qi)高無(wu)(wu)比。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)寫得氣(qi)勢磅(bang)礴，便為以下的抒情定下了疏(shu)宕(dang)豪邁的基調。接下去一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)是(shi)(shi)寫憑闌遠眺的情景。據宋王(wang)象之(zhi)《輿地紀(ji)勝》記(ji)載，登上平山(shan)(shan)(shan)堂(tang)，“負堂(tang)而望(wang)，江(jiang)南諸山(shan)(shan)(shan)，拱列(lie)檐下”，則(ze)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)體貌，應該是(shi)(shi)清晰的，但詞人卻偏偏說是(shi)(shi)“山(shan)(shan)(shan)色有無(wu)(wu)中(zhong)”。這(zhe)是(shi)(shi)因為受到王(wang)維《江(jiang)漢(han)臨(lin)泛》原來詩句(ju)(ju)的限制，但從揚州而望(wang)江(jiang)南，青(qing)山(shan)(shan)(shan)隱(yin)隱(yin)，自亦可作(zuo)“山(shan)(shan)(shan)色有無(wu)(wu)中(zhong)”之(zhi)詠。

以下二句(ju)，描寫更為具體。此刻當送(song)劉原甫出(chu)守揚州之(zhi)際，詞(ci)人(ren)情(qing)(qing)不(bu)自禁地(di)想起平(ping)山堂(tang)，想起堂(tang)前(qian)的(de)(de)楊(yang)柳(liu)。“手(shou)種(zhong)堂(tang)前(qian)垂柳(liu)，別(bie)(bie)來幾(ji)度春風”，深情(qing)(qing)又豪放(fang)。其中(zhong)(zhong)“手(shou)種(zhong)”二字(zi)，看似尋(xun)常，卻(que)是(shi)(shi)感情(qing)(qing)深化的(de)(de)基礎。詞(ci)人(ren)平(ping)山堂(tang)前(qian)種(zhong)下楊(yang)柳(liu)，不(bu)到一年，便(bian)離開揚州，移任潁(ying)州。這幾(ji)年中(zhong)(zhong)，楊(yang)柳(liu)之(zhi)枝(zhi)枝(zhi)葉(xie)葉(xie)都(dou)牽動著詞(ci)人(ren)的(de)(de)感情(qing)(qing)。楊(yang)柳(liu)本是(shi)(shi)無情(qing)(qing)物，但(dan)中(zhong)(zhong)國傳統詩詞(ci)里，卻(que)與(yu)人(ren)們的(de)(de)思緒緊(jin)密相連，何況這垂柳(liu)又是(shi)(shi)詞(ci)人(ren)手(shou)種(zhong)的(de)(de)。可(ke)貴的(de)(de)是(shi)(shi)，詞(ci)人(ren)雖然通過垂柳(liu)寫深婉(wan)之(zhi)情(qing)(qing)，但(dan)婉(wan)而不(bu)柔，深而能暢。特別(bie)(bie)是(shi)(shi)“幾(ji)度春風”四字(zi)，更能給人(ren)以欣欣向榮、格調軒(xuan)昂的(de)(de)感覺。

過片三(san)句寫(xie)所送之人劉原甫，與詞(ci)題相應。此(ci)詞(ci)云“文章太守，揮(hui)毫萬(wan)字”，不僅表達了詞(ci)人“心服其(qi)博(bo)”的(de)感情，而且把劉敞的(de)倚馬之才，作了精確的(de)概(gai)括。綴以“一(yi)飲千鐘”一(yi)句，則添上(shang)一(yi)股豪氣，栩(xu)栩(xu)如(ru)生地(di)刻畫了一(yi)個氣度(du)豪邁(mai)、才華橫(heng)溢的(de)“文章太守”的(de)形(xing)象。

詞的(de)(de)(de)結尾二句，先是(shi)勸人，又回過(guo)筆來寫自己。餞(jian)別筵(yan)前，面(mian)對(dui)知(zhi)己，一段人生感(gan)慨，不禁沖(chong)口而出。無可否認，這兩句是(shi)抒發(fa)了人生易老、必須及時(shi)行樂的(de)(de)(de)消極思想。但是(shi)由(you)于豪邁之氣通篇(pian)流(liu)貫(guan)，詞寫到這里(li)，并不令人感(gan)到低(di)沉，無形之中卻有一股蒼涼(liang)郁勃的(de)(de)(de)情緒奔瀉而出，搏動人的(de)(de)(de)心弦，滌(di)蕩(dang)人的(de)(de)(de)心靈(ling)。這是(shi)跟他(ta)在一開(kai)頭(tou)時(shi)定下的(de)(de)(de)基調分不開(kai)的(de)(de)(de)。

這(zhe)首詞從平山堂(tang)寫(xie)(xie)到(dao)堂(tang)前(qian)垂(chui)柳，從被送(song)者寫(xie)(xie)到(dao)送(song)者，層(ceng)層(ceng)轉折，一氣呵(he)成，不落一般酬(chou)贈之作的窠臼，歷來受到(dao)詞評家的贊賞。

名家點評

宋代嚴有(you)翼《藝苑雌(ci)黃(huang)》：平山(shan)堂望江(jiang)(jiang)左諸山(shan)甚近。或以謂永叔(shu)短視，故云“山(shan)色(se)(se)有(you)無(wu)中(zhong)”。東坡笑之(zhi)，因賦(fu)《快(kuai)哉亭》 道其事(shi)云：“長(chang)記平山(shan)堂上，欹枕江(jiang)(jiang)南(nan)煙雨，杳杳沒(mei)孤鴻，認取醉翁(weng)語，山(shan)色(se)(se)有(you)無(wu)中(zhong)。”蓋山(shan)色(se)(se)有(you)無(wu)（中(zhong)），非煙雨不能(neng)然也(ye)。

宋(song)代魏慶之《魏慶之詞話》：“平(ping)山(shan)(shan)闌檻倚晴空(kong)，山(shan)(shan)色有無(wu)中。”平(ping)山(shan)(shan)堂(tang)望(wang)江左諸山(shan)(shan)甚近，或(huo)以為永(yong)叔短視(shi)，故云。東(dong)坡笑之。因(yin)賦快(kuai)哉亭(ting)道其(qi)事云：“長記(ji)平(ping)山(shan)(shan)堂(tang)上，欹枕江南(nan)煙雨(yu)，杳杳沒孤鴻。認得醉(zui)翁(weng)語，山(shan)(shan)色有無(wu)中。”蓋(gai)山(shan)(shan)色有無(wu)，非(fei)煙雨(yu)不(bu)能然也。

明末(mo)清初曹爾堪《南溪詞》：讀歐公(gong)《朝中措》，如見公(gong)之(zhi)“須眉生動(dong)，偕游于千載之(zhi)上也(ye)”。

清(qing)代(dai)劉熙(xi)載(zai)《藝(yi)概》：詞有(you)尚風(feng)，有(you)尚骨，歐公《朝中措(cuo)》云(yun)：“手(shou)種堂前垂柳，別(bie)來幾度春風(feng)。”東坡(po)《雨(yu)中花慢》云(yun)：“高會聊追短景(jing)，清(qing)商(shang)不(bu)假余妍(yan)。”孰風(feng)孰骨可辨。

清代黃蘇《蓼園(yuan)詞選》：（“行樂直須年少”句）按，君子進德修業欲及時(shi)也，無事不須在(zai)少年努力(li)者。現身說法(fa)，神采奕奕動人。

清(qing)代(dai)沈祥龍《論詞(ci)隨筆》：用成(cheng)語，貴渾(hun)成(cheng)脫化，如出諸已。賀方回“舊游夢掛碧云邊，人歸落雁後，思(si)發(fa)在花前(qian)”，用薛(xue)道(dao)衡句，歐陽永叔(shu)“平山(shan)欄檻倚晴空。山(shan)色有無中”，用王摩詰(jie)句，均妙。