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基本介紹

《朝中(zhong)(zhong)措·送(song)劉仲原甫出守維揚(yang)》是(shi)宋(song)代文學(xue)家(jia)歐陽修(xiu)的詞(ci)(ci)作(zuo)。這(zhe)首詞(ci)(ci)是(shi)作(zuo)者送(song)別(bie)友人劉敞(chang)到揚(yang)州任職時所(suo)作(zuo)。此詞(ci)(ci)借酬(chou)贈(zeng)友人之機，追憶起詞(ci)(ci)人幾年前在揚(yang)州所(suo)建(jian)的平(ping)山堂(tang)并抒發人生(sheng)的感(gan)慨(kai)。全詞(ci)(ci)通篇文字鮮明生(sheng)動，情感(gan)豁(huo)達溫愉，塑造了一個風流(liu)儒(ru)雅、豪放(fang)達觀(guan)的“文章(zhang)太(tai)守”形象。其格(ge)調(diao)疏宕豪邁，在歐詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)極為(wei)少見，對后來蘇(su)軾的豪放(fang)詞(ci)(ci)產生(sheng)過一定的影(ying)響。

內容介紹

作品原文

朝中(zhong)措⑴·送劉仲原甫出守維揚⑵

平山闌(lan)檻倚(yi)晴空⑶，山色有無中(zhong)⑷。手(shou)種堂前垂柳⑸，別來幾度春風(feng)⑹。

文(wen)章(zhang)太(tai)守⑺，揮(hui)毫萬字⑻，一飲千(qian)鐘⑼。行樂直須年少⑽，尊前看(kan)取衰翁(weng)⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴朝中(zhong)措：詞牌名。宋以(yi)前(qian)舊(jiu)曲，又名“照江梅”“芙蓉曲”。雙調四十八字，前(qian)片(pian)三平(ping)韻，后片(pian)兩平(ping)韻。

⑵劉(liu)仲原甫：當指劉(liu)敞。慶歷進士，曾(ceng)官知制誥、集賢(xian)院學士等，是歐陽修的(de)(de)年輩(bei)稍晚的(de)(de)朋友。維揚：揚州的(de)(de)別稱。

⑶平山：即平山堂，為歐(ou)陽修任揚(yang)州知州時所修建，后成(cheng)為揚(yang)州名勝。

⑷“山(shan)色”句(ju)：此(ci)處借用王維《江(jiang)漢臨泛(fan)》“江(jiang)流天地外，山(shan)色有無(wu)中”句(ju)意。

⑸手種(zhong)堂(tang)前(qian)垂柳：平山堂(tang)前(qian)，歐陽(yang)修曾親手種(zhong)下楊柳樹(shu)。

⑹別來(lai)：分別以來(lai)。當時(shi)作(zuo)者離開揚州大約(yue)八(ba)年(nian)。

⑺文(wen)章太(tai)守(shou)：作(zuo)者當年知揚州府時(shi)，以(yi)文(wen)章名(ming)冠天下(xia)，故自稱(cheng)“文(wen)章太(tai)守(shou)”。一說“文(wen)章太(tai)守(shou)”是作(zuo)者用以(yi)指劉敞(chang)。太(tai)守(shou)，漢代官名(ming)，即(ji)宋代的知州。

⑻揮(hui)(hui)毫萬字：揮(hui)(hui)筆(bi)賦詩作文多達萬字。

⑼千鐘(zhong)：飲酒千杯。鐘(zhong)：古(gu)代酒器(qi)。

⑽直(zhi)須：就該，正應當。

⑾尊：通(tong)“樽”，酒杯。衰翁：詞人自稱。當時作(zuo)者五十歲(sui)。

白話譯文

平(ping)山(shan)(shan)堂(tang)的欄桿(gan)外(wai)是晴朗(lang)的天空，遠山(shan)(shan)似有似無，一(yi)片煙雨茫茫。我(wo)在堂(tang)前(qian)親(qin)手栽種的那(nei)棵(ke)柳樹(shu)啊，離別后又過了幾個(ge)春光(guang)。

這位愛好寫文章的太守，下筆就是萬言，一飲千(qian)杯很(hen)豪爽。趁現在(zai)年輕趕快行樂(le)吧(ba)，您看那坐在(zai)酒樽前的老頭已白發蒼蒼。

背景介紹

此詞(ci)作(zuo)(zuo)于宋(song)仁(ren)宗嘉祐(you)元(yuan)年（1056）。慶歷八年（1048），歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)任(ren)(ren)揚州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)江(jiang)蘇揚州(zhou)(zhou)(zhou)）知州(zhou)(zhou)(zhou)，在(zai)(zai)揚州(zhou)(zhou)(zhou)城西(xi)北五里的(de)大(da)明(ming)寺西(xi)側蜀崗(gang)中(zhong)峰(feng)上，修(xiu)建了一(yi)座“平山(shan)堂(tang)(tang)”，據說壯麗為淮南(nan)(nan)第一(yi)。堂(tang)(tang)建在(zai)(zai)高(gao)崗(gang)上，背(bei)堂(tang)(tang)遠(yuan)眺，可以(yi)看見江(jiang)南(nan)(nan)數(shu)百(bai)里的(de)土地，真(zhen)州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)江(jiang)蘇儀征）、潤州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)江(jiang)蘇鎮(zhen)江(jiang)）和(he)金陵（今(jin)江(jiang)蘇南(nan)(nan)京(jing)）隱(yin)隱(yin)在(zai)(zai)目(mu)。由(you)于堂(tang)(tang)的(de)地勢(shi)高(gao)，坐(zuo)在(zai)(zai)堂(tang)(tang)中(zhong)，南(nan)(nan)望江(jiang)南(nan)(nan)遠(yuan)山(shan)，正與(yu)堂(tang)(tang)的(de)欄桿相平，故名“平山(shan)堂(tang)(tang)”。每當(dang)盛(sheng)夏，歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)常和(he)客人一(yi)起清晨(chen)就(jiu)到(dao)堂(tang)(tang)中(zhong)游(you)玩，飲酒賞景作(zuo)(zuo)詩。至(zhi)和(he)元(yuan)年（1054），與(yu)歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)過從甚(shen)密的(de)劉敞（字原(yuan)甫）任(ren)(ren)知制誥，嘉祐(you)元(yuan)年（1056）因避(bi)親被任(ren)(ren)命為揚州(zhou)(zhou)(zhou)太守，歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)給他餞行，在(zai)(zai)告別(bie)的(de)宴會(hui)上，寫(xie)了這首《朝中(zhong)措(cuo)》相送。

作者介紹

歐(ou)陽修（1007～1072），北宋(song)(song)(song)文(wen)學家(jia)、史學家(jia)。字(zi)永叔，號醉翁，晚號六一居士(shi)。廬陵（今(jin)江(jiang)西吉安）人。天圣八(ba)年(nian)（1030年(nian)）進士(shi)。累擢知(zhi)制誥、翰林學士(shi)，歷(li)樞密(mi)副(fu)使、參(can)知(zhi)政(zheng)事。宋(song)(song)(song)神宗朝(chao)，遷兵部(bu)尚書，以太子少(shao)師致仕。卒謚文(wen)忠。政(zheng)治上曾支持(chi)過范仲(zhong)淹等的革新(xin)主張，文(wen)學上主張明道、致用，對(dui)宋(song)(song)(song)初以來靡麗、險怪的文(wen)風(feng)表示不滿(man)，并(bing)積極培養后(hou)進，是北宋(song)(song)(song)古文(wen)運動(dong)的領(ling)袖(xiu)。散(san)文(wen)說理暢(chang)達(da)，抒情委婉，為(wei)“唐(tang)(tang)宋(song)(song)(song)八(ba)大(da)家(jia)”之(zhi)一；詩風(feng)與(yu)其(qi)散(san)文(wen)近似，語言流暢(chang)自然。其(qi)詞婉麗，承襲南唐(tang)(tang)余(yu)風(feng)。曾與(yu)宋(song)(song)(song)祁合修《新(xin)唐(tang)(tang)書》，并(bing)獨撰《新(xin)五(wu)代史》。又(you)喜(xi)收集(ji)金(jin)石文(wen)字(zi)，編為(wei)《集(ji)古錄》，對(dui)宋(song)(song)(song)代金(jin)石學頗有影響。有《歐(ou)陽文(wen)忠集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詞(ci)一(yi)(yi)發端即帶來(lai)一(yi)(yi)股突兀的(de)(de)(de)氣(qi)勢，籠罩全篇。“平(ping)(ping)山(shan)(shan)欄檻倚晴空”，頓然(ran)使人感到平(ping)(ping)山(shan)(shan)堂(tang)凌空矗立，其高(gao)無(wu)比。這(zhe)一(yi)(yi)句寫得(de)氣(qi)勢磅(bang)礴(bo)，便為以下(xia)的(de)(de)(de)抒情定(ding)下(xia)了(le)疏宕豪邁的(de)(de)(de)基調(diao)。接下(xia)去一(yi)(yi)句是(shi)寫憑闌遠眺的(de)(de)(de)情景(jing)。據宋王(wang)(wang)象(xiang)之(zhi)《輿(yu)地紀(ji)勝(sheng)》記載，登上平(ping)(ping)山(shan)(shan)堂(tang)，“負堂(tang)而(er)望，江南諸山(shan)(shan)，拱列檐下(xia)”，則山(shan)(shan)之(zhi)體貌，應(ying)該是(shi)清晰的(de)(de)(de)，但詞(ci)人卻偏(pian)偏(pian)說是(shi)“山(shan)(shan)色有無(wu)中(zhong)”。這(zhe)是(shi)因為受到王(wang)(wang)維《江漢臨泛》原(yuan)來(lai)詩句的(de)(de)(de)限制，但從揚州(zhou)而(er)望江南，青山(shan)(shan)隱隱，自亦可作“山(shan)(shan)色有無(wu)中(zhong)”之(zhi)詠。

以下(xia)二(er)句(ju)，描寫(xie)更為具體。此刻當送劉原甫(fu)出守揚州(zhou)之(zhi)際，詞(ci)人情(qing)(qing)不自禁地想起平(ping)山堂，想起堂前的楊(yang)柳(liu)(liu)。“手(shou)(shou)種(zhong)堂前垂柳(liu)(liu)，別來(lai)幾度(du)春風(feng)”，深情(qing)(qing)又豪放。其中“手(shou)(shou)種(zhong)”二(er)字，看似尋常，卻是(shi)(shi)感(gan)情(qing)(qing)深化的基(ji)礎。詞(ci)人平(ping)山堂前種(zhong)下(xia)楊(yang)柳(liu)(liu)，不到一年(nian)，便離開揚州(zhou)，移(yi)任潁(ying)州(zhou)。這(zhe)幾年(nian)中，楊(yang)柳(liu)(liu)之(zhi)枝(zhi)枝(zhi)葉(xie)葉(xie)都牽動著詞(ci)人的感(gan)情(qing)(qing)。楊(yang)柳(liu)(liu)本是(shi)(shi)無情(qing)(qing)物，但中國傳(chuan)統詩詞(ci)里，卻與人們(men)的思緒緊密相(xiang)連(lian)，何況這(zhe)垂柳(liu)(liu)又是(shi)(shi)詞(ci)人手(shou)(shou)種(zhong)的。可(ke)貴的是(shi)(shi)，詞(ci)人雖(sui)然通過垂柳(liu)(liu)寫(xie)深婉之(zhi)情(qing)(qing)，但婉而(er)不柔，深而(er)能暢。特別是(shi)(shi)“幾度(du)春風(feng)”四字，更能給人以欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮(rong)、格調軒昂的感(gan)覺。

過(guo)片三句寫所送(song)之人劉(liu)原甫，與(yu)詞題相(xiang)應。此(ci)詞云“文章太(tai)守(shou)(shou)，揮毫萬字”，不僅(jin)表達了詞人“心服其博”的感情，而且把劉(liu)敞(chang)的倚馬之才，作了精確的概括。綴(zhui)以“一飲千鐘(zhong)”一句，則(ze)添上一股豪氣，栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)地刻(ke)畫了一個氣度豪邁、才華橫溢的“文章太(tai)守(shou)(shou)”的形象(xiang)。

詞(ci)的結尾二句，先是勸人(ren)(ren)，又回(hui)過(guo)筆來寫自(zi)己。餞別筵前，面對(dui)知己，一(yi)(yi)段人(ren)(ren)生感(gan)慨，不禁沖(chong)口而出。無可否認，這(zhe)(zhe)兩句是抒發了人(ren)(ren)生易老(lao)、必(bi)須及時行(xing)樂(le)的消極思想。但(dan)是由于豪邁之(zhi)氣通篇流貫，詞(ci)寫到(dao)這(zhe)(zhe)里，并不令人(ren)(ren)感(gan)到(dao)低沉，無形(xing)之(zhi)中卻有一(yi)(yi)股蒼涼(liang)郁勃的情緒奔瀉而出，搏(bo)動(dong)人(ren)(ren)的心弦(xian)，滌蕩(dang)人(ren)(ren)的心靈。這(zhe)(zhe)是跟他在一(yi)(yi)開(kai)頭(tou)時定下的基調分(fen)不開(kai)的。

這首詞(ci)從平(ping)山堂(tang)寫到(dao)堂(tang)前(qian)垂柳，從被送者(zhe)寫到(dao)送者(zhe)，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)轉折，一氣呵成，不落一般酬贈(zeng)之(zhi)作的窠臼，歷(li)來受到(dao)詞(ci)評家的贊賞。

名家點評

宋代嚴有翼《藝苑雌黃》：平山(shan)堂望江左(zuo)諸山(shan)甚(shen)近。或以謂永(yong)叔短(duan)視，故云“山(shan)色有無中(zhong)”。東坡笑之(zhi)，因(yin)賦《快哉亭》 道(dao)其事云：“長(chang)記平山(shan)堂上(shang)，欹枕江南(nan)煙(yan)雨(yu)，杳(yao)杳(yao)沒孤鴻，認取醉翁(weng)語，山(shan)色有無中(zhong)。”蓋山(shan)色有無（中(zhong)），非煙(yan)雨(yu)不能然也(ye)。

宋(song)代魏慶(qing)之《魏慶(qing)之詞話》：“平山闌檻倚晴空，山色有(you)無中。”平山堂(tang)望江(jiang)(jiang)左(zuo)諸山甚(shen)近，或以為永叔短視，故云。東坡笑之。因賦(fu)快(kuai)哉亭道其事(shi)云：“長(chang)記平山堂(tang)上(shang)，欹枕江(jiang)(jiang)南(nan)煙(yan)雨，杳杳沒孤鴻(hong)。認(ren)得醉翁語，山色有(you)無中。”蓋(gai)山色有(you)無，非煙(yan)雨不能然也(ye)。

明末清(qing)初(chu)曹爾堪《南溪(xi)詞》：讀歐公《朝中措》，如見(jian)公之“須眉生動(dong)，偕(xie)游于(yu)千載之上也(ye)”。

清(qing)代(dai)劉熙載《藝概(gai)》：詞有尚(shang)風，有尚(shang)骨(gu)，歐公《朝中(zhong)措》云(yun)：“手種堂前垂(chui)柳，別(bie)來(lai)幾度春風。”東坡《雨中(zhong)花慢》云(yun)：“高會聊追短景，清(qing)商不假余妍。”孰(shu)風孰(shu)骨(gu)可辨。

清(qing)代黃蘇《蓼(liao)園詞(ci)選(xuan)》：（“行樂(le)直須年少”句）按(an)，君(jun)子進德修業(ye)欲及時(shi)也，無事不須在(zai)少年努力者(zhe)。現身說法(fa)，神采奕(yi)奕(yi)動(dong)人(ren)。

清代沈祥龍《論詞(ci)隨筆》：用成語，貴渾成脫化，如出(chu)諸已。賀方回“舊游夢掛碧云(yun)邊，人歸落(luo)雁後，思發在花(hua)前”，用薛道衡句(ju)，歐陽永叔“平山(shan)欄檻倚晴空。山(shan)色(se)有無中”，用王摩詰句(ju)，均妙。