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基本介紹

《尋隱者不(bu)遇(yu)》是唐代詩(shi)(shi)僧賈島(dao)的(de)作(zuo)(zuo)品。此詩(shi)(shi)首(shou)句寫尋者問童(tong)子，后三(san)句都是童(tong)子的(de)答話，詩(shi)(shi)人采用了寓問于答的(de)手法，把(ba)尋訪不(bu)遇(yu)的(de)焦急心情(qing)，描(miao)繪得淋(lin)漓(li)盡致。詩(shi)(shi)中以白云(yun)比隱者的(de)高(gao)潔，以蒼松喻(yu)隱者的(de)風骨，寫尋訪不(bu)遇(yu)，愈襯出尋者對隱者的(de)欽(qin)慕高(gao)仰(yang)之情(qing)。全詩(shi)(shi)遣(qian)詞通俗(su)清麗(li)，言繁筆簡(jian)，情(qing)深意切(qie)，白描(miao)無華，是一篇(pian)難(nan)得的(de)言簡(jian)意豐之作(zuo)(zuo)。

內容介紹

作品原文

尋隱者不遇

松下問(wen)童子，言師采藥去。

只在此山中(zhong)，云深不知(zhi)處。

詞句注釋

尋：尋訪。

隱(yin)者：隱(yin)士，隱(yin)居在山林中(zhong)的人。古代指不肯做官而隱(yin)居在山野之間的人。一般指的是賢士。

不(bu)遇：沒有遇到(dao)，沒有見到(dao)。

童子：沒有成(cheng)年(nian)的人，小孩。在這(zhe)里是(shi)指“隱者”的弟子、學生。

言：回答，說。

云(yun)深：指山上的(de)云(yun)霧。

處：行蹤，所在。

白話譯文

逐句全譯

松下問童子，言(yan)師采藥去。

蒼松(song)下，我詢問了(le)(le)年少(shao)的學童；他說，師傅已經采藥去了(le)(le)山中。

只在(zai)此山中，云深不(bu)知(zhi)處。

他(ta)還對我說(shuo)，就在(zai)這座(zuo)大山(shan)里(li)，可山(shan)中(zhong)云(yun)霧繚繞，不(bu)知他(ta)行(xing)蹤。

背景介紹

此詩是中(zhong)唐時期詩僧賈島到山中(zhong)尋訪一位隱(yin)者未能遇(yu)到有感而作的。隱(yin)者不詳何(he)人，有人認為是賈島的山友長孫霞。此詩的具體創作時間難以考證。

作者介紹

賈島(dao)（779～843），唐代詩人(ren)(ren)。字閬仙，一作浪(lang)仙。范(fan)陽（今河北涿縣）人(ren)(ren)。初落拓為僧，名(ming)無本，后還俗，屢(lv)舉進士不第。曾(ceng)任長(chang)江(jiang)（今四(si)川蓬溪）主簿，人(ren)(ren)稱(cheng)賈長(chang)江(jiang)。其詩喜寫荒涼枯寂之(zhi)境，頗(po)多寒苦之(zhi)辭。以五律見長(chang)，注意詞句錘(chui)煉，刻苦求(qiu)工。與孟郊(jiao)齊名(ming)，有“郊(jiao)寒島(dao)瘦(shou)”之(zhi)稱(cheng)。有《長(chang)江(jiang)集》。

鑒賞評價

整體賞析

賈島(dao)是(shi)以“推敲”兩字(zi)(zi)出名的苦吟詩人(ren)。一般(ban)認為他只是(shi)在(zai)用字(zi)(zi)方(fang)面(mian)(mian)下功夫，其實他的“推敲”不僅著(zhu)眼于錘(chui)字(zi)(zi)煉(lian)句，在(zai)謀(mou)篇構思(si)方(fang)面(mian)(mian)也是(shi)同樣(yang)煞費苦心的。此詩就(jiu)是(shi)一個例證。

全詩只有(you)(you)二十字(zi)，作為抒情(qing)詩，卻有(you)(you)環(huan)境，有(you)(you)人(ren)(ren)物，有(you)(you)情(qing)節(jie)，內容(rong)極豐富，其(qi)奧秘在于獨出(chu)(chu)心裁地運用了問(wen)答(da)(da)體。不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)問(wen)一(yi)答(da)(da)，而是(shi)(shi)幾問(wen)幾答(da)(da)，并且寓問(wen)于答(da)(da)。第一(yi)句(ju)(ju)(ju)省略(lve)了主語(yu)“我”。“我”來到“松下”問(wen)“童(tong)子(zi)(zi)(zi)”，見(jian)得“松下”是(shi)(shi)“隱(yin)者”的(de)(de)住(zhu)處(chu)(chu)(chu)，而“隱(yin)者”外(wai)出(chu)(chu)。“尋隱(yin)者不(bu)(bu)遇”的(de)(de)題目(mu)已經(jing)交(jiao)待(dai)清楚。“隱(yin)者”外(wai)出(chu)(chu)而問(wen)其(qi)“童(tong)子(zi)(zi)(zi)”，必有(you)(you)所問(wen)，而這里把問(wen)話(hua)省略(lve)了，而寫出(chu)(chu)“童(tong)子(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)答(da)(da)語(yu)：“師采藥去。”從這四個字(zi)而可(ke)想見(jian)當(dang)時(shi)松下所問(wen)是(shi)(shi)“師往何處(chu)(chu)(chu)去”。“我”專(zhuan)程來“尋隱(yin)者”，“隱(yin)者”“采藥去”了，自然很想把他(ta)找回來。因而又問(wen)童(tong)子(zi)(zi)(zi)：“采藥在何處(chu)(chu)(chu)？”這一(yi)問(wen)詩人(ren)(ren)也沒(mei)有(you)(you)明寫，而以(yi)“只在此(ci)山中”的(de)(de)童(tong)子(zi)(zi)(zi)答(da)(da)辭，把問(wen)句(ju)(ju)(ju)隱(yin)括在內。最后一(yi)句(ju)(ju)(ju)“云深(shen)不(bu)(bu)知處(chu)(chu)(chu)”，又是(shi)(shi)童(tong)子(zi)(zi)(zi)答(da)(da)復對方采藥究(jiu)竟在山前、山后、山頂、山腳的(de)(de)問(wen)題。明明三番(fan)問(wen)答(da)(da)，至少(shao)須(xu)六(liu)句(ju)(ju)(ju)方能表達的(de)(de)，賈島(dao)采用了以(yi)答(da)(da)句(ju)(ju)(ju)包(bao)賅(gai)問(wen)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)手法，精簡為二十字(zi)。這種“推敲”就(jiu)不(bu)(bu)在一(yi)字(zi)一(yi)句(ju)(ju)(ju)間(jian)了。

然而(er)，這首(shou)(shou)詩(shi)的成功，不僅(jin)在于(yu)(yu)簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩(shi)貴(gui)善于(yu)(yu)抒情(qing)。這首(shou)(shou)詩(shi)的抒情(qing)特色是在平淡中(zhong)見(jian)深(shen)(shen)(shen)沉。一(yi)般訪友(you)，問(wen)(wen)知他(ta)出(chu)，也就自然掃(sao)興而(er)返了。但這首(shou)(shou)詩(shi)中(zhong)，一(yi)問(wen)(wen)之后并(bing)不罷休(xiu)，又繼之以二問(wen)(wen)三問(wen)(wen)，其言甚(shen)繁，而(er)其筆(bi)則簡，以簡筆(bi)寫繁情(qing)，益見(jian)其情(qing)深(shen)(shen)(shen)與情(qing)切。而(er)且(qie)這三番答(da)問(wen)(wen)，逐層深(shen)(shen)(shen)入，表(biao)達感情(qing)有起有伏(fu)。“松(song)下(xia)問(wen)(wen)童子”時(shi)，心情(qing)輕(qing)快，滿懷(huai)希(xi)望(wang)；“言師采藥去”，答(da)非所想，一(yi)墜而(er)為失望(wang)；“只(zhi)在此山中(zhong)”，在失望(wang)中(zhong)又萌生了一(yi)線希(xi)望(wang)；及至最后一(yi)答(da)：“云深(shen)(shen)(shen)不知處”，就惘(wang)然若失，無可(ke)奈何了。

然而(er)詩(shi)的抒情要(yao)憑借藝(yi)術形象，要(yao)講究色(se)(se)調。從(cong)表(biao)面看，這(zhe)首詩(shi)似(si)乎不著一色(se)(se)，白(bai)(bai)描(miao)無(wu)(wu)華，是淡妝(zhuang)而(er)非濃(nong)抹。其實它的造型自然，色(se)(se)彩鮮(xian)明，濃(nong)淡相(xiang)宜。郁郁青松，悠悠白(bai)(bai)云，這(zhe)青與白(bai)(bai)，這(zhe)松與云，它的形象與色(se)(se)調恰(qia)和云山深(shen)處的隱(yin)者身份相(xiang)符(fu)。而(er)且未見隱(yin)者先見其畫，青翠挺立中隱(yin)含無(wu)(wu)限生機；而(er)后卻見茫茫白(bai)(bai)云，深(shen)邃杳(yao)靄，捉摸(mo)無(wu)(wu)從(cong)，令(ling)人起秋水伊人無(wu)(wu)處可尋的浮(fu)想(xiang)。從(cong)造型的遞變，色(se)(se)調的先后中也(ye)映襯出作(zuo)者感情的與物轉移。

詩(shi)中(zhong)隱者(zhe)采藥為(wei)生(sheng)，濟世活人(ren)(ren)，是(shi)一個真隱士。所以賈島對(dui)他有(you)(you)高山仰止的(de)(de)欽慕(mu)之(zhi)情。詩(shi)中(zhong)白(bai)(bai)云(yun)顯其高潔(jie)，蒼松(song)(song)贊其風(feng)骨，寫景(jing)中(zhong)也(ye)含有(you)(you)比(bi)興之(zhi)義(yi)。惟其如此，欽慕(mu)而(er)不(bu)遇(yu)，就更突出(chu)其悵(chang)惘之(zhi)情了。另(ling)外，作者(zhe)作為(wei)一個封建社(she)會的(de)(de)知識(shi)分子，離開繁華(hua)的(de)(de)都(dou)市，跑到這超(chao)塵絕俗(su)的(de)(de)青松(song)(song)白(bai)(bai)云(yun)之(zhi)間來(lai)“尋隱者(zhe)”，其原因(yin)也(ye)是(shi)耐人(ren)(ren)尋味，引(yin)人(ren)(ren)遐想的(de)(de)。

名家點評

明(ming)代高棅《唐詩正聲》：吳逸一評：自是妙音，所謂不用意(yi)而得者。

明(ming)代李(li)攀(pan)龍、葉(xie)羲(xi)昂《唐詩(shi)直解》：愈(yu)近愈(yu)杳。

明代蔣(jiang)一葵《唐詩選匯解(jie)》：首句問，下(xia)三句答，直(zhi)中(zhong)有(you)婉，婉中(zhong)有(you)直(zhi)。

明(ming)代凌宏憲《唐詩廣選》：俞仲蔚曰：意味閑雅，膾炙人口。

明代唐(tang)汝(ru)詢《唐(tang)詩解(jie)》：設為(wei)童子之言(yan)，以狀山居之幽(you)。

明末清初王夫之(zhi)(zhi)《姜齋詩話》：《十九首》及《上山(shan)采蘼蕪》等(deng)篇，止以(yi)一筆入(ru)圣證。自潘(pan)岳以(yi)凌雜(za)之(zhi)(zhi)心作蕪亂之(zhi)(zhi)調，而后(hou)元聲(sheng)幾熄(xi)。唐以(yi)后(hou)間有(you)能此者(zhe)，多得之(zhi)(zhi)絕句耳。——意之(zhi)(zhi)中但取一句，“松(song)下問童子”是(shi)已。如“怪(guai)來妝閣(ge)閉”，又止半句，愈入(ru)化境(jing)。

明末(mo)清初徐增《而(er)庵說唐詩》：夫(fu)尋隱(yin)者(zhe)(zhe)不(bu)遇(yu)(yu)(yu)，則(ze)(ze)不(bu)遇(yu)(yu)(yu)而(er)已矣(yi)(yi)(yi)，卻把一童(tong)子來作波(bo)折，妙極！有心尋隱(yin)者(zhe)(zhe)，何意遇(yu)(yu)(yu)童(tong)子，而(er)此(ci)(ci)童(tong)子又恰(qia)是所尋隱(yin)者(zhe)(zhe)之(zhi)弟(di)子，則(ze)(ze)隱(yin)者(zhe)(zhe)可(ke)(ke)以(yi)遇(yu)(yu)(yu)矣(yi)(yi)(yi)。問之(zhi)，“言(yan)師(shi)采(cai)藥去”，則(ze)(ze)又可(ke)(ke)以(yi)遇(yu)(yu)(yu)矣(yi)(yi)(yi)……曰“只在此(ci)(ci)山中”，“此(ci)(ci)山中”見甚近(jin)，“只在”見不(bu)往別處(chu)，則(ze)(ze)又可(ke)(ke)以(yi)遇(yu)(yu)(yu)矣(yi)(yi)(yi)。島方(fang)喜(xi)形于色，童(tong)子卻又云(yun)：“是便(bian)是，但此(ci)(ci)山中云(yun)深，卒不(bu)知其所在，卻往何處(chu)去尋？”是隱(yin)者(zhe)(zhe)終不(bu)可(ke)(ke)遇(yu)(yu)(yu)矣(yi)(yi)(yi)。此(ci)(ci)詩一遇(yu)(yu)(yu)一不(bu)遇(yu)(yu)(yu)，可(ke)(ke)遇(yu)(yu)(yu)而(er)終不(bu)遇(yu)(yu)(yu)，作多(duo)少層(ceng)折！今人每每趁(chen)筆直(zhi)下。古人有云(yun)：“筆掃千軍(jun)，詞流三峽”，誤盡后(hou)賢(xian)，此(ci)(ci)唐已后(hou)所以(yi)無詩也。

清代黃叔燦(can)《唐詩(shi)箋注(zhu)》：語意真率，無復人間煙(yan)火氣。

清(qing)代李锳《詩法易簡錄》：一句問(wen)，下(xia)三(san)句答(da)，寫出隱者(zhe)高致(zhi)。

清(qing)代吳烶《唐詩選勝直解》：設為(wei)童子之(zhi)言，以答尋問之(zhi)意(yi)，不必實有此事。不露(lu)題字，而意(yi)已見(jian)。

近代王文(wen)濡(ru)《唐(tang)詩(shi)評注讀(du)本》：此詩(shi)一問一答，四(si)句(ju)開合變化，令人莫測。