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基本介紹

《題李凝(ning)幽居(ju)》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)賈島的(de)作品。此詩(shi)(shi)雖只是寫(xie)了(le)作者走(zou)訪(fang)友人(ren)(ren)未遇這樣一件(jian)尋常小(xiao)事，卻因詩(shi)(shi)人(ren)(ren)出神入化的(de)語言(yan)，而變得別具韻(yun)致。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)以草徑、荒園、宿(su)鳥、池樹、野色、云根(gen)等尋常景物，以及閑居(ju)、敲門(men)、過(guo)橋(qiao)、暫(zan)去等尋常行(xing)事，道出了(le)人(ren)(ren)所未道之境界(jie)，表達(da)了(le)作者對隱逸生活的(de)向往(wang)之情(qing)。全詩(shi)(shi)語言(yan)質(zhi)樸簡(jian)練，而又韻(yun)味醇厚，充(chong)分體(ti)現了(le)賈島“清真僻苦”的(de)詩(shi)(shi)風(feng)。其中“鳥宿(su)池邊(bian)樹，僧敲月下門(men)”兩(liang)句歷(li)來膾炙人(ren)(ren)口(kou)。

內容介紹

作品原文

題李凝幽居⑴

閑居少鄰并⑵，草徑(jing)入荒園⑶。

鳥宿池邊(bian)樹(shu)⑷，僧敲月(yue)下門(men)。

過橋分野色⑸，移石動(dong)云(yun)根⑹。

暫去還來此⑺，幽期不負言⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴李凝(ning)：詩(shi)人的友(you)人，也(ye)是一個隱者，其生平事跡不詳。

⑵少（shǎo）：不(bu)多。鄰并：鄰居。

⑶荒園：指李凝荒僻的居處(chu)。

⑷池邊：亦作(zuo)“池中”。

⑸分(fen)野色：山野景色被橋分(fen)開。

⑹云根：古人認為“云觸石而生”，故稱石為云根。這里指石根云氣。

⑺去：離開。

⑻幽(you)期：幽(you)，隱居(ju)，期，約定(ding)，隱居(ju)的約定(ding)。負言：指食言，不履行諾(nuo)言，失(shi)信的意思(si)。

白話譯文

幽居(ju)之處少(shao)有鄰居(ju)，一條草(cao)徑伸進荒園。

夜晚池塘邊上，小(xiao)鳥棲樹；月光之下，老僧敲門(men)。

歸(gui)途(tu)中走過小(xiao)橋(qiao)，田野色(se)彩斑(ban)斕。白云飄飛，山石如在移動。

暫(zan)時(shi)離開此地，不久(jiu)就將歸來，相約共同歸隱，到期絕(jue)不失約。

背景介紹

這是一(yi)首描(miao)寫(xie)詩(shi)人(ren)訪(fang)友人(ren)李(li)凝未遇的(de)小詩(shi)，其具體(ti)創(chuang)作時間難(nan)考證。據詩(shi)意可知，一(yi)天(tian)，賈(jia)島去長(chang)安(an)城郊外，拜訪(fang)一(yi)個叫李(li)凝的(de)朋(peng)友。等他到達李(li)凝居(ju)所(suo)時，已經天(tian)黑。這時，夜深人(ren)靜，月光(guang)皎(jiao)潔，他的(de)敲(qiao)門聲驚(jing)醒了樹上的(de)小鳥。不巧，這天(tian)李(li)凝不在家。于是賈(jia)島有感(gan)而發(fa)，創(chuang)作了這首詩(shi)。

作者介紹

賈島（779～843），唐代(dai)詩人(ren)。字(zi)浪(lang)仙(xian)。范陽（今(jin)北京房山）人(ren)。早年出家為僧，號(hao)無本。后(hou)還俗(su)，屢舉進士(shi)不第。文宗時任(ren)長江（今(jin)四(si)川蓬溪）主簿。開成五(wu)年（840年）遷普州司(si)倉(cang)參軍。有《長江集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩以(yi)“鳥宿池(chi)邊樹，僧敲月(yue)下門”一聯著稱。全詩只(zhi)是抒寫了(le)作者走訪友人(ren)李(li)凝未遇(yu)這樣一件(jian)尋常(chang)小事。

首聯“閑(xian)居少鄰并，草(cao)徑入荒(huang)園”，詩(shi)人用很(hen)經濟(ji)的手法，描寫了這一(yi)(yi)幽(you)居的周(zhou)圍環境：一(yi)(yi)條雜草(cao)遮掩的小路通(tong)向荒(huang)蕪不治(zhi)的小園；近旁，亦(yi)無(wu)人家居住。淡(dan)淡(dan)兩(liang)筆(bi)，十分(fen)(fen)概括地寫了一(yi)(yi)個(ge)“幽(you)”字，暗(an)示出李凝的隱士(shi)身分(fen)(fen)。

“鳥(niao)(niao)宿池邊(bian)(bian)樹(shu)(shu)，僧敲(qiao)(qiao)月下門”，是歷來(lai)廣為(wei)傳(chuan)誦的(de)(de)名句。這兩句詩(shi)，粗(cu)看有些(xie)費解。詩(shi)人(ren)當然不(bu)可能連(lian)夜晚宿在池邊(bian)(bian)樹(shu)(shu)上的(de)(de)鳥(niao)(niao)都能看到。其實，這正見出(chu)(chu)詩(shi)人(ren)構思(si)之(zhi)巧(qiao)，用心之(zhi)苦(ku)。正由于(yu)月光皎潔，萬籟俱(ju)寂(ji)，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微(wei)的(de)(de)敲(qiao)(qiao)門聲(sheng)，就驚動了(le)宿鳥(niao)(niao)，或是引起(qi)鳥(niao)(niao)兒一陣不(bu)安的(de)(de)噪動，或是鳥(niao)(niao)從窩中(zhong)飛出(chu)(chu)轉(zhuan)了(le)個(ge)圈(quan)，又棲(qi)宿巢中(zhong)了(le)。作者抓住了(le)這一瞬即逝的(de)(de)現象(xiang)，來(lai)刻畫環境之(zhi)幽靜(jing)，響中(zhong)寓(yu)靜(jing)，有出(chu)(chu)人(ren)意(yi)料之(zhi)勝(sheng)。倘用“推(tui)”字，當然沒有這樣的(de)(de)藝術效果(guo)了(le)。

頸聯“過(guo)橋分野色(se)，移(yi)(yi)石動云(yun)根”，是寫回歸路上所見。過(guo)橋是色(se)彩斑斕的(de)原野；晚風輕拂(fu)，云(yun)腳飄移(yi)(yi)，仿佛山(shan)石在移(yi)(yi)動。“石”是不(bu)會“移(yi)(yi)”的(de)，詩人用反說，別具(ju)神韻。這一切，又(you)都籠罩著一層(ceng)潔白如銀的(de)月(yue)色(se)，更顯出環境的(de)自然(ran)恬淡，幽美(mei)迷(mi)人。

尾(wei)聯”暫去還來(lai)此，幽(you)(you)期不(bu)負(fu)言“，表明詩人不(bu)負(fu)歸隱(yin)的(de)(de)約定。前(qian)三聯都是(shi)敘事(shi)與寫景，最后一聯點出詩人心(xin)中幽(you)(you)情，托(tuo)出詩的(de)(de)主(zhu)旨(zhi)。正是(shi)這種幽(you)(you)雅的(de)(de)處(chu)所(suo)，悠閑(xian)自得的(de)(de)情趣，引起(qi)作者對隱(yin)逸生活的(de)(de)向往。

詩(shi)中的草徑、荒(huang)園、宿(su)鳥、池樹、野色、云根，無一不(bu)是尋常(chang)(chang)(chang)所(suo)見景物；閑居、敲門、過橋、暫(zan)去(qu)等(deng)等(deng)，無一不(bu)是尋常(chang)(chang)(chang)的行(xing)事。然而詩(shi)人偏于尋常(chang)(chang)(chang)處道出了人所(suo)未道之境界，語言質樸，冥契(qi)自然，而又韻味醇厚(hou)。

名家點評

《鑒誡(jie)錄(lu)》：（賈島）忽一日于驢上(shang)吟得(de)“鳥宿池邊樹，僧敲(qiao)(qiao)月下門(men)”。初(chu)欲著(zhu)“推”字(zi)，或欲著(zhu)“敲(qiao)(qiao)”字(zi)，煉(lian)之未定，遂于驢上(shang)作“推”字(zi)手(shou)勢，又(you)作“敲(qiao)(qiao)”字(zi)手(shou)勢……俄為宦者推尸驢，擁至尹前，島方覺(jue)悟。顧問(wen)，欲責(ze)之，島具對……韓(han)（愈(yu)）立馬良久，思之，謂島曰：“作‘敲(qiao)(qiao)’字(zi)佳矣。”遂與島并(bing)轡語笑，同入(ru)府署(shu)，共論詩道，數日不厭。

《瀛奎律(lv)髓(sui)》：此(ci)詩不待(dai)贅(zhui)說。“敲”“推(tui)”二字待(dai)昌黎(li)而后定，開萬古(gu)詩人之迷。學者必(bi)如此(ci)用(yong)力，何(he)止(zhi)“吟安一個字，捻斷數莖須”耶？

《唐(tang)詩品(pin)匯》：劉云：“敲(qiao)”意(yi)妙絕，“下(xia)”意(yi)更好。結義(yi)又(you)老成。

《批(pi)點(dian)唐音》：此(ci)篇典(dian)重，亦(yi)少優游，可入中唐，韓公眼力不差(cha)。于(yu)此(ci)見古人之心不遺片言(yan)，又(you)見其沉思苦(ku)索，非徒誑俗而(er)已也。

《增訂評注唐(tang)詩正聲》：郭(guo)云(yun)：浪仙詩閑靜自(zi)是本(ben)色，以有(you)意無意求之，此較厚重(zhong)耳。

《詩藪(sou)》：如(ru)賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，雖幽奇，氣格故不如(ru)“過橋分野色，移石動云(yun)根”也。

《唐詩鏡》：三四(si)苦時呆，絕少生韻(yun)，酷似(si)老(lao)衲興(xing)味。

《唐詩選脈會(hui)通(tong)評林》：周(zhou)敬曰(yue)：次聯(lian)幽然事，偶然意。唐汝詢(xun)云：“僧敲(qiao)”句因退之而傳，終不若第三聯(lian)幽活。起聯(lian)見李凝獨往沉冥。中聯(lian)詠幽情幽景，妙(miao)。結言己戀戀有(you)同隱之志。

《姜齋詩話》：“僧(seng)敲(qiao)(qiao)月下門”，只是妄想(xiang)揣摩，如他(ta)人(ren)之(zhi)說夢(meng)，縱令(ling)形容酷似，何(he)似毫發關心？知(zhi)然(ran)者(zhe)，以(yi)其沉吟“推”“敲(qiao)(qiao)”二(er)字，就(jiu)他(ta)作想(xiang)也。若即景會心，則(ze)或“推”或“敲(qiao)(qiao)”，必居其一(yi)，因(yin)景因(yin)情，自然(ran)靈妙，何(he)勞擬議哉(zai)！

《唐三體詩評》：五六(liu)亦百煉(lian)苦吟而得。直是深(shen)山(shan)寫(xie)幽趣，乃(nai)覺(jue)應(ying)接不暇。島棲，月上，起“去(qu)”字(zi)；五六(liu)徘徊不舍，起“來”字(zi)。將他人順敘語倒轉說。

《圍爐詩(shi)話》：“鳥(niao)宿池(chi)邊樹，僧敲月(yue)下(xia)門”，寫得幽居出。

《唐律消夏錄》：上半首從荒(huang)園一路到門(men)，情景逼真。“暫去”兩字照應“月下”句，亦妙。可惜五六呆寫(xie)閑景，若將“幽期”二(er)字先(xian)寫(xie)出意思(si)來，便是合作。

《網(wang)師園唐(tang)詩箋》：刻畫盡致（“鳥宿”四句下(xia)）。

《歷代詩發》：膾炙(zhi)人口久矣(yi)，讀之光彩如新。

《瀛奎律髓匯評》：馮班(ban)：“池邊(bian)樹”，“邊(bian)”，集作(zuo)(zuo)“中(zhong)(zhong)(zhong)”，較勝；《詩人(ren)玉屑》引此(ci)(ci)(ci)亦作(zuo)(zuo)“中(zhong)(zhong)(zhong)”。“池中(zhong)(zhong)(zhong)樹”，樹影(ying)在池中(zhong)(zhong)(zhong)也。后人(ren)不解(jie)，改作(zuo)(zuo)“邊(bian)”字，通句(ju)少(shao)力。紀昀：馮氏以“池邊(bian)”作(zuo)(zuo)“池中(zhong)(zhong)(zhong)”，言樹影(ying)在池中(zhong)(zhong)(zhong)，若(ruo)改作(zuo)(zuo)“邊(bian)”字，通句(ju)少(shao)力。不知此(ci)(ci)(ci)十字正以自(zi)然，故(gu)入妙。不應下(xia)句(ju)如此(ci)(ci)(ci)自(zi)然，上句(ju)如此(ci)(ci)(ci)迂曲。“分”字、“動”字，著力煉(lian)出。

《重(zhong)訂中晚(wan)唐詩主(zhu)客圖》：二句本佳(jia)，亦不在(zai)“推敲(qiao)”一(yi)重(zhong)公案。（“鳥宿(su)”二句下）。

其他信息

軼事典故

關于(yu)此(ci)詩的(de)(de)創作(zuo)，還有(you)一(yi)個(ge)(ge)故(gu)事：一(yi)天(tian)，賈(jia)島在京城長安騎驢(lv)在官道(dao)上行走，吟成(cheng)《題李(li)凝幽居》這首詩，其中有(you)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)：“鳥宿池中樹(shu)，僧推(tui)(tui)(tui)(tui)月(yue)下(xia)門。”賈(jia)島覺得(de)詩中的(de)(de)“推(tui)(tui)(tui)(tui)”字，用得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)夠恰當，想(xiang)把(ba)(ba)“推(tui)(tui)(tui)(tui)”字改為“敲(qiao)(qiao)(qiao)”字，可他(ta)又覺著(zhu)(zhu)“敲(qiao)(qiao)(qiao)”也有(you)點不(bu)(bu)(bu)(bu)太合(he)適，不(bu)(bu)(bu)(bu)如“推(tui)(tui)(tui)(tui)”好。不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)是(shi)(shi)“敲(qiao)(qiao)(qiao)”還是(shi)(shi)“推(tui)(tui)(tui)(tui)”好。于(yu)是(shi)(shi)他(ta)在驢(lv)背上，一(yi)面嘴里念(nian)叨(tao)著(zhu)(zhu)，一(yi)面用手(shou)反復做著(zhu)(zhu)推(tui)(tui)(tui)(tui)門和敲(qiao)(qiao)(qiao)門兩(liang)種動作(zuo)。不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)覺地(di)(di)，他(ta)撞上了(le)(le)京兆(zhao)尹韓(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)的(de)(de)儀仗隊，隨即被人(ren)(ren)押至(zhi)韓(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)面前。韓(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)十分生氣(qi)地(di)(di)對賈(jia)島說(shuo)：“你騎著(zhu)(zhu)驢(lv)子怎么不(bu)(bu)(bu)(bu)朝前面看路？”賈(jia)島慌忙(mang)向韓(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)賠(pei)禮，并將自己剛才在驢(lv)上得(de)詩，因斟(zhen)酌“推(tui)(tui)(tui)(tui)”“敲(qiao)(qiao)(qiao)”二字，專心思考(kao)不(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)回避(bi)的(de)(de)情形講了(le)(le)一(yi)遍。韓(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)聽后，不(bu)(bu)(bu)(bu)但沒有(you)責備他(ta)，反而(er)立(li)馬思之良久，對賈(jia)島說(shuo)：“我看還是(shi)(shi)用‘敲(qiao)(qiao)(qiao)’好，即使是(shi)(shi)在夜深人(ren)(ren)靜，拜(bai)訪友(you)(you)人(ren)(ren)，還敲(qiao)(qiao)(qiao)門，代表你是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)有(you)禮貌(mao)的(de)(de)人(ren)(ren)！而(er)且(qie)一(yi)個(ge)(ge)‘敲(qiao)(qiao)(qiao)’字，使夜靜更深之時，多了(le)(le)幾(ji)分聲響(xiang)。再說(shuo)，‘敲(qiao)(qiao)(qiao)’字讀起來也響(xiang)亮(liang)些。”賈(jia)島聽了(le)(le)連連點頭稱贊(zan)，于(yu)是(shi)(shi)把(ba)(ba)詩句(ju)定(ding)為“僧敲(qiao)(qiao)(qiao)月(yue)下(xia)門”。從(cong)此(ci)他(ta)和韓(han)(han)愈(yu)(yu)(yu)成(cheng)了(le)(le)朋友(you)(you)。這就是(shi)(shi)“推(tui)(tui)(tui)(tui)敲(qiao)(qiao)(qiao)”典故(gu)的(de)(de)由來。