《劍客》是唐代(dai)詩(shi)人賈島創作(zuo)的(de)一首(shou)五言絕句。此詩(shi)前兩句描寫(xie)了劍的(de)不(bu)平(ping)凡,后兩句則希望能有展(zhan)示(shi)才華的(de)機會。全(quan)詩(shi)感情奔放(fang),氣勢充沛(pei)。
劍客①
十(shi)年磨一(yi)劍,霜刃②未曾試。
今日(ri)把示君③,誰有④不平(ping)事(shi)?
①劍客:詩題(ti)一作《述劍》,劍客指行俠仗(zhang)義之人。
②霜刃:形容劍鋒寒(han)光閃(shan)(shan)閃(shan)(shan),十分鋒利。
③示君(jun):《全唐詩》卷五七一作“似君(jun)”。示,給(gei)……看。
④誰(shui)有:《全(quan)唐(tang)詩(shi)》卷五七一作(zuo)“誰(shui)為”。
十年功夫磨出一把寶劍,劍刃(ren)鋒利未(wei)曾試過。
今天(tian)拿出來(lai)給你們看看,告訴我誰有(you)冤屈(qu)不平的事?
相(xiang)傳詩(shi)(shi)人賈島在韓愈的勸說下,參加了(le)科舉(ju)考(kao)試,他(ta)天真地以(yi)(yi)為,憑(ping)著自己的才(cai)學一定能考(kao)中,所以(yi)(yi),并不把(ba)“八(ba)百舉(ju)子(zi)”放在眼里,一入考(kao)場(chang),揮筆(bi)就寫,在《病(bing)蟬(chan)》詩(shi)(shi)中,痛罵:“什(shen)么黃雀、烏鴉(ya),都(dou)一樣想害蟬(chan)。”結果(guo)被認為是“無(wu)才(cai)之人,不得(de)采(cai)用”,與平曾(ceng)等人一起落(luo)了(le)個“考(kao)場(chang)十(shi)惡(e)”的壞名。賈島心知是“吟病(bing)蟬(chan)之句(ju)”得(de)罪了(le)有(you)權(quan)勢(shi)的人,可(ke)又無(wu)可(ke)奈(nai)何。便創(chuang)作了(le)這首(shou)自喻詩(shi)(shi)。
賈島(779—843),字浪(閬)仙(xian),唐代詩人(ren),唐朝(chao)河北(bei)道幽州范陽縣(今河北(bei)省涿(zhuo)州市)人(ren)。早年(nian)出家為僧,號無(wu)本,自號“碣石(shi)山人(ren)。據說當時(shi)在洛(luo)陽有令禁止和尚午后外出,賈島因此作(zuo)詩發牢騷,被韓愈發現(xian)其才華。后受教于韓愈,并(bing)還俗參加科(ke)舉,但累舉不(bu)中第(di)。唐文(wen)宗時(shi)被排擠,貶作(zuo)長江(jiang)主簿(bu)。唐武宗會(hui)昌年(nian)初由普州司(si)倉參軍改(gai)任司(si)戶,未任病逝。
賈島詩思奇(qi)僻(pi)。這首《劍客》卻率意造(zao)語,直吐(tu)胸臆,給人(ren)別(bie)具一格的感覺(jue)。詩人(ren)以劍客的口吻(wen),著力刻畫“劍”和“劍客”的形(xing)象,托物言志,抒(shu)寫自己興利除弊的政治抱負。
“十年磨(mo)一(yi)劍”,說(shuo)明這把(ba)劍是劍客花了十年工夫精心磨(mo)制的(de)(de)。側寫一(yi)筆(bi),已顯(xian)出此劍非同一(yi)般。接著,正面一(yi)點:“霜(shuang)刃未(wei)曾(ceng)試(shi)”。寫出此劍刃白如霜(shuang),閃爍著寒(han)光,是一(yi)把(ba)鋒(feng)利無比卻還沒有試(shi)過(guo)鋒(feng)芒的(de)(de)寶劍。說(shuo)“未(wei)曾(ceng)試(shi)”便有躍躍欲試(shi)之意(yi)。現在得遇(yu)知賢善(shan)任的(de)(de)“君”,便充滿自(zi)信地(di)說(shuo):“今日(ri)把(ba)示君,誰有不平事?”一(yi)種急欲施展才能(neng),干一(yi)番(fan)事業的(de)(de)壯志豪情(qing),躍然紙上。
顯(xian)然,“劍(jian)(jian)客”是詩人自(zi)喻,而“劍(jian)(jian)”則比喻自(zi)己(ji)的(de)(de)才能。詩人沒(mei)有描(miao)寫自(zi)己(ji)十年寒(han)窗,刻(ke)苦(ku)讀書的(de)(de)生涯,也沒(mei)有表(biao)白自(zi)己(ji)出眾的(de)(de)才能和(he)宏大的(de)(de)理想,而是通過巧妙(miao)的(de)(de)藝(yi)術構思,把自(zi)己(ji)的(de)(de)意想,含而不露地融入“劍(jian)(jian)”和(he)“劍(jian)(jian)客”的(de)(de)形象(xiang)里(li)。這種寓政治(zhi)抱(bao)負(fu)于鮮明形象(xiang)之中(zhong)的(de)(de)表(biao)現(xian)手法(fa),確是很高(gao)明的(de)(de)。
全(quan)詩(shi)思(si)想(xiang)性(xing)與(yu)藝術性(xing)結合得自然而(er)巧妙。語言平易,詩(shi)思(si)明(ming)快,顯示了賈島詩(shi)風的另(ling)外(wai)一(yi)種特色。
后(hou)蜀·韋縠《才(cai)調(diao)集(ji)評》:馮(feng)(feng)默:本集(ji)“有”作“為”,“為”更勝。馮(feng)(feng)班:“有”字是賣(mai)身(shen)奴(nu)。
清·劉邦彥修訂《唐詩歸折(zhe)衷》:唐云(yun):《劍(jian)客(ke)》真精神。吳敬夫云(yun):遍讀(du)刺客(ke)列傳,不如此二十字(zi)驚心動魄之聲,誰云(yun)寂(ji)寥(liao)短韻(yun)哉(zai)!
清·李鍈《詩法易簡錄》:豪爽(shuang)之(zhi)氣(qi),溢于(yu)行間。第(di)二句(ju)一(yi)頓,第(di)三句(ju)陡轉有力(li),末句(ju)措語含(han)蓄(xu),便不犯盡。
清·岳端《寒瘦(shou)集》:通首雄(xiong)壯,忽以問(wen)辭作結(jie),更覺意味不(bu)盡。