芒果视频

基本介紹

《雪晴晚望》是唐代詩(shi)人賈島創作的(de)一(yi)(yi)首五言律詩(shi)。這(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)首寫(xie)(xie)景(jing)詩(shi)。這(zhe)(zhe)首詩(shi)的(de)詩(shi)題交代了晴雪和暮(mu)色(se)(se)這(zhe)(zhe)兩種所寫(xie)(xie)景(jing)物。首聯點(dian)明主旨及背景(jing)，中間兩聯寫(xie)(xie)雪中景(jing)色(se)(se)，尾聯寫(xie)(xie)詩(shi)人回山寺(si)的(de)有聲畫面。這(zhe)(zhe)首詩(shi)描(miao)繪了一(yi)(yi)幅寒寂的(de)空山晚晴圖。詩(shi)句淡筆勾勒，意象(xiang)清冷峭僻(pi)，空曠寂寥。

內容介紹

作品原文

雪晴晚望

倚杖望晴雪(xue)，溪云幾(ji)萬重(zhong)。

樵人歸白(bai)屋1，寒日下危峰2。

野(ye)火燒岡草，斷(duan)煙生石松3。

卻回(hui)山寺路4，聞打(da)暮天鐘(zhong)5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.白屋：以白茅覆(fu)蓋的屋，貧者所居。

2.危峰(feng)：高(gao)聳的山峰(feng)。

3.石(shi)松(song)(song)：石(shi)崖(ya)上的松(song)(song)樹。

4.卻回(hui)：返回(hui)。

5.暮(mu)天鐘(zhong)：寺(si)廟里用以報時的鐘(zhong)鼓。

詩句譯文

獨(du)倚竹(zhu)杖眺望雪霽天晴，只見溪水(shui)上的白云疊(die)疊(die)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)。

樵夫(fu)正走(zou)回那白(bai)雪(xue)覆蓋的(de)茅舍，閃著冷光的(de)夕日步下(xia)危峰(feng)。

野火(huo)燒燃(ran)著山(shan)上(shang)的蔓草(cao)，煙(yan)烽(feng)斷續(xu)地繚繞(rao)著山(shan)石中的古松(song)。

我走向返回山寺的(de)(de)道(dao)路，遠(yuan)遠(yuan)地，聽(ting)見了悠揚的(de)(de)暮鐘。

背景介紹

作者賈島公元816年長安(an)應舉落第，次(ci)年與從弟釋(shi)無可寄(ji)居長安(an)西南(nan)圭(gui)峰草(cao)堂(tang)寺。這首詩(shi)大約(yue)寫于(yu)此時。

作者介紹

賈島（779～843），唐(tang)代詩(shi)人，字閬仙(xian)，一字浪仙(xian)，范陽（今(jin)北京涿縣）人。早年(nian)(nian)出家，號無(wu)本(ben)。元和五(wu)年(nian)(nian)（810）冬至長(chang)安(an)，次年(nian)(nian)至洛陽，以(yi)詩(shi)得韓(han)愈賞(shang)識。還俗后，屢試不第。后任長(chang)江(jiang)（今(jin)四川蓬(peng)溪）主簿(bu)、普州司倉參軍。其(qi)詩(shi)好寫荒寂之(zhi)境，多窮苦之(zhi)句，尤擅五(wu)律。因與孟郊(jiao)風格相近(jin)，有(you)“郊(jiao)寒(han)島瘦”之(zhi)稱。其(qi)詩(shi)在晚唐(tang)影響頗大。有(you)《長(chang)江(jiang)集(ji)》。

鑒賞評價

文學鑒賞

這首詩展現了時(shi)景常(chang)情，但(dan)寫(xie)得獨行踽(ju)踽(ju)，空山(shan)寒寂，表現出(chu)清冷(leng)的詩風。

詩(shi)題四字(zi)概括揭示(shi)了全詩(shi)內(nei)容。詩(shi)中(zhong)有雪，有晴(qing)，有晚，有望，畫面就在“望”中(zhong)一步步舒展于(yu)讀者面前(qian)。

“倚(yi)杖望晴雪，溪(xi)(xi)云幾萬(wan)重。”起筆即點出(chu)“望”字(zi)。薄暮(mu)時分，雪霽天(tian)晴，詩人乘興出(chu)游，倚(yi)著手杖向(xiang)遠處眺(tiao)望。遠山近水，顯得更加秀麗素(su)潔。極目遙(yao)天(tian)，在夕陽斜照下(xia)，溪(xi)(xi)水上空升(sheng)騰起魚(yu)鱗般(ban)的云朵，幻化多姿，幾乎多至“萬(wan)重”。

“樵人(ren)歸白(bai)屋(wu)，寒(han)日(ri)下(xia)(xia)危(wei)峰(feng)”，“歸”、“下(xia)(xia)”二(er)字(zi)勾(gou)勒出山(shan)(shan)(shan)間的(de)生氣和動態。在(zai)遍(bian)山(shan)(shan)(shan)皚皚白(bai)雪(xue)中，有采樵人(ren)沿(yan)著隱隱現出的(de)一線羊腸小道，緩緩下(xia)(xia)山(shan)(shan)(shan)，回(hui)到白(bai)雪(xue)覆蓋下(xia)(xia)的(de)茅舍。白(bai)屋(wu)的(de)背后則(ze)是(shi)冷(leng)光閃閃、含山(shan)(shan)(shan)欲(yu)下(xia)(xia)的(de)夕陽。山(shan)(shan)(shan)峰(feng)在(zai)晚(wan)照中顯得(de)更加(jia)雄奇。樵人(ren)初歸白(bai)屋(wu)，寒(han)日(ri)欲(yu)下(xia)(xia)危(wei)峰(feng)，在(zai)動靜光色的(de)摹寫中，透出了(le)如作(zuo)者賈島詩(shi)風的(de)那種清冷(leng)。

詩人(ren)視線又(you)移(yi)向(xiang)(xiang)另一角度(du)。那邊是(shi)“野火燒岡草，斷(duan)煙(yan)(yan)生石松(song)”。遠(yuan)處山(shan)岡上，野草正在(zai)燃燒。勁松(song)郁郁蒼蒼，日(ri)暮的(de)煙(yan)(yan)靄似斷(duan)斷(duan)續(xu)續(xu)生于石松(song)之間，而傲立的(de)古松(song)又(you)沖破煙(yan)(yan)霧聳向(xiang)(xiang)云天。“野火”、“斷(duan)煙(yan)(yan)”是(shi)一聯遠(yuan)景，它一明一暗，隨(sui)著時間的(de)推移(yi)而變化。“岡草”貌似枯(ku)弱(ruo)，而生命力特別旺盛，“野火”也不(bu)能燒盡(jin)。“石松(song)”堅操勁節(jie)，形象高大純潔，“斷(duan)煙(yan)(yan)”也不(bu)遮掩。

詩人(ren)飽覽了(le)遠(yuan)近(jin)高(gao)低的(de)雪后(hou)美景，夜幕漸(jian)漸(jian)降臨，不(bu)(bu)能(neng)再盤桓延佇了(le)。“卻回山(shan)寺路，聞打暮天鐘(zhong)”，在(zai)這(zhe)充滿山(shan)野情趣的(de)詩境中，騁目娛懷的(de)歸(gui)途(tu)上，詩人(ren)清晰地聽到山(shan)寺響起清越的(de)鐘(zhong)聲，平添了(le)更濃郁的(de)詩意。這(zhe)一(yi)收筆，吐(tu)露出詩人(ren)心(xin)靈(ling)深處的(de)隱情。作(zuo)者賈島少年為(wei)僧(seng)，后(hou)雖還俗，但(dan)屢(lv)試不(bu)(bu)第，仕(shi)途(tu)偃蹇，此時在(zai)落第之后(hou)，棲(qi)身荒(huang)山(shan)古(gu)寺，暮游之余，恍如倦(juan)鳥歸(gui)巢，聽到山(shan)寺晚(wan)鐘(zhong)，禁不(bu)(bu)住(zhu)心(xin)潮澎(peng)湃。“悟已往之不(bu)(bu)諫(jian)，知來(lai)(lai)者之可追，實迷途(tu)其未遠(yuan)，覺今(jin)是而(er)昨(zuo)非(fei)”（陶淵(yuan)明(ming)《歸(gui)去來(lai)(lai)辭》），詩人(ren)頓萌瞿曇歸(gui)來(lai)(lai)之念了(le)。

就(jiu)在寫(xie)(xie)這(zhe)首(shou)詩(shi)的圭峰草堂寺(si)(si)里，賈島曾寫(xie)(xie)過一(yi)首(shou)《送無(wu)可上人》，為(wei)無(wu)可南游廬山(shan)西(xi)林寺(si)(si)贈別(bie)，最(zui)后二句(ju)(ju)云(yun)(yun)：“終有(you)煙霞約，天臺作近(jin)鄰。”盡管此后賈島并(bing)未去天臺山(shan)再(zai)度為(wei)僧，與無(wu)可結近(jin)鄰，但在寫(xie)(xie)詩(shi)當時，是起過這(zhe)種念頭的。這(zhe)應是“聞打(da)暮天鐘”一(yi)語含義的絕(jue)好參證。同時，作者在那首(shou)詩(shi)“獨(du)行潭(tan)底影(ying)，數(shu)息樹邊身(shen)”之下自注云(yun)(yun)：“二句(ju)(ju)三(san)年得，一(yi)吟(yin)雙淚(lei)流。知音如不賞，歸(gui)臥(wo)故(gu)山(shan)秋(qiu)。”這(zhe)幾句(ju)(ju)在表(biao)現苦吟(yin)孤(gu)傲之中(zhong)也明言(yan)有(you)“歸(gui)臥(wo)故(gu)山(shan)”的思(si)想(xiang)。

“聞打暮(mu)天鐘”作(zuo)為詩(shi)的(de)尾聲，又起(qi)著(zhu)點活全(quan)詩(shi)的(de)妙用。前六句(ju)(ju)逶迤寫來，景色全(quan)是(shi)靜謐的(de)，是(shi)望(wang)景。七句(ju)(ju)一轉(zhuan)，緊接著(zhu)一聲清脆的(de)暮(mu)鐘，由視覺轉(zhuan)到了聽(ting)覺。這鐘聲不僅驚醒(xing)默默賞景的(de)詩(shi)人，而且鐘鳴谷(gu)應，使前六句(ju)(ju)所有(you)景色都隨之飛(fei)動起(qi)來，整個詩(shi)境形成了有(you)聲有(you)色，活潑潑的(de)局面。讀完末句(ju)(ju)，回(hui)味全(quan)詩(shi)，總覺繪(hui)(hui)色繪(hui)(hui)聲，余韻(yun)無窮。

名家點評

元·方回《瀛奎(kui)律髓》卷十(shi)三(san)：晚唐詩多先鍛景(jing)聯、頷聯，乃成首尾以(yi)足(zu)之(zhi)。此作似乎一句唱起，直說至底者。

清·范大士《歷代詩發》卷二二：通首俱切(qie)，結更(geng)佳。

清·紀(ji)昀(yun)《瀛奎律髓刊誤》卷十三：起(qi)四句(ju)有氣力，后半稍弱，五句(ju)亦未(wei)雅。

清(qing)·李(li)懷(huai)民《重(zhong)訂詩人主客圖(tu)》卷下(xia)：（三四句(ju)）嚴峭不(bu)可名(ming)狀。（五六句(ju)）二句(ju)中(zhong)有(you)雪在。（七(qi)八句(ju)）其聲亦帶(dai)寒苦。又：對之三伏中(zhong)凜凜有(you)寒意。古今雪詩，至歐、蘇始稱(cheng)“白戰”，其實自退(tui)之即不(bu)持寸鐵也。但用郁思(si)定(ding)力，峭骨沉響，筆(bi)補造(zao)化，無逾此作。