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基本介紹

《雪晴(qing)晚(wan)(wan)望》是唐(tang)代詩(shi)人(ren)賈島創作的一首五言律詩(shi)。這是一首寫(xie)(xie)景(jing)詩(shi)。這首詩(shi)的詩(shi)題交代了晴(qing)雪和暮色(se)這兩種所寫(xie)(xie)景(jing)物(wu)。首聯(lian)點明主旨(zhi)及背景(jing)，中(zhong)間兩聯(lian)寫(xie)(xie)雪中(zhong)景(jing)色(se)，尾聯(lian)寫(xie)(xie)詩(shi)人(ren)回山寺的有聲(sheng)畫(hua)面。這首詩(shi)描繪了一幅寒寂(ji)的空山晚(wan)(wan)晴(qing)圖(tu)。詩(shi)句淡筆勾勒(le)，意象(xiang)清冷峭(qiao)僻(pi)，空曠寂(ji)寥。

內容介紹

作品原文

雪晴晚望

倚杖望(wang)晴雪，溪云幾萬重。

樵人歸(gui)白屋(wu)1，寒日(ri)下危峰2。

野火燒(shao)岡(gang)草，斷煙生石松3。

卻回山寺路4，聞打(da)暮天鐘5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.白屋：以白茅覆蓋的屋，貧者所居。

2.危峰：高(gao)聳的山峰。

3.石松：石崖上的松樹。

4.卻回：返回。

5.暮天鐘：寺(si)廟里(li)用以報時(shi)的鐘鼓。

詩句譯文

獨倚竹杖眺望雪(xue)霽天晴，只見溪水(shui)上的白云(yun)疊疊重(zhong)重(zhong)。

樵(qiao)夫正走回那白雪覆蓋的茅舍，閃著冷光的夕日(ri)步(bu)下(xia)危峰。

野火燒燃著山上(shang)的蔓草，煙(yan)烽斷(duan)續地繚繞著山石中的古松。

我走向返回山寺(si)的(de)(de)道(dao)路，遠(yuan)遠(yuan)地，聽(ting)見了悠揚的(de)(de)暮鐘(zhong)。

背景介紹

作者(zhe)賈島公元816年長安應舉落第，次(ci)年與(yu)從弟釋無可(ke)寄居長安西(xi)南圭峰草堂寺。這首詩大約寫(xie)于此(ci)時。

作者介紹

賈島（779～843），唐代(dai)詩(shi)人，字閬(lang)仙，一(yi)字浪仙，范(fan)陽（今北京涿縣）人。早年出家，號無本。元和五(wu)年（810）冬至長(chang)安，次年至洛陽，以(yi)詩(shi)得韓愈賞識。還俗后，屢試(shi)不第。后任長(chang)江(jiang)（今四川蓬(peng)溪）主(zhu)簿、普州司倉參軍。其詩(shi)好寫荒寂之(zhi)境，多窮苦(ku)之(zhi)句(ju)，尤擅五(wu)律(lv)。因與孟(meng)郊風(feng)格相近(jin)，有“郊寒島瘦”之(zhi)稱。其詩(shi)在晚唐影響頗(po)大。有《長(chang)江(jiang)集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

這首(shou)詩展現了時景常(chang)情，但寫得獨(du)行踽(ju)踽(ju)，空(kong)山寒寂，表現出清冷的詩風。

詩(shi)題四字(zi)概(gai)括揭示了全詩(shi)內(nei)容。詩(shi)中有(you)雪，有(you)晴，有(you)晚(wan)，有(you)望，畫面就(jiu)在(zai)“望”中一步(bu)步(bu)舒展于讀者面前。

“倚杖望晴雪(xue)，溪云幾(ji)萬重(zhong)。”起筆即點(dian)出“望”字。薄暮(mu)時分(fen)，雪(xue)霽(ji)天晴，詩人(ren)乘興出游，倚著(zhu)手杖向(xiang)遠處眺望。遠山近水，顯得更(geng)加秀麗(li)素潔。極(ji)目(mu)遙(yao)天，在夕陽斜照下，溪水上空升騰起魚鱗般的云朵，幻(huan)化多姿(zi)，幾(ji)乎多至“萬重(zhong)”。

“樵人歸(gui)白(bai)(bai)屋，寒(han)日(ri)下危峰(feng)”，“歸(gui)”、“下”二(er)字勾勒(le)出(chu)山(shan)間的生(sheng)氣和動態(tai)。在遍山(shan)皚(ai)皚(ai)白(bai)(bai)雪(xue)中，有采樵人沿(yan)著隱隱現(xian)出(chu)的一線羊(yang)腸小(xiao)道，緩(huan)緩(huan)下山(shan)，回(hui)到白(bai)(bai)雪(xue)覆蓋下的茅(mao)舍。白(bai)(bai)屋的背后則是冷光(guang)閃閃、含(han)山(shan)欲(yu)下的夕陽。山(shan)峰(feng)在晚照(zhao)中顯得更加雄奇。樵人初(chu)歸(gui)白(bai)(bai)屋，寒(han)日(ri)欲(yu)下危峰(feng)，在動靜光(guang)色的摹寫中，透出(chu)了如作者賈島(dao)詩風的那種清冷。

詩(shi)人視(shi)線又移向另一(yi)(yi)角度。那邊是(shi)“野火燒岡(gang)草，斷煙(yan)(yan)生(sheng)石松(song)”。遠處山岡(gang)上(shang)，野草正在燃燒。勁(jing)松(song)郁(yu)郁(yu)蒼(cang)蒼(cang)，日暮的煙(yan)(yan)靄似斷斷續(xu)續(xu)生(sheng)于石松(song)之間(jian)，而(er)傲立的古松(song)又沖破煙(yan)(yan)霧聳向云天。“野火”、“斷煙(yan)(yan)”是(shi)一(yi)(yi)聯遠景，它一(yi)(yi)明一(yi)(yi)暗，隨(sui)著時間(jian)的推移而(er)變化(hua)。“岡(gang)草”貌似枯弱，而(er)生(sheng)命力特別(bie)旺(wang)盛，“野火”也(ye)不能燒盡。“石松(song)”堅操勁(jing)節，形(xing)象高大(da)純潔，“斷煙(yan)(yan)”也(ye)不遮(zhe)掩。

詩(shi)人(ren)飽(bao)覽了遠(yuan)近高低的(de)(de)雪后美景，夜(ye)幕漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)降臨(lin)，不能再(zai)盤桓延佇了。“卻回(hui)山寺路，聞打暮天(tian)鐘”，在這充滿(man)山野(ye)情趣(qu)的(de)(de)詩(shi)境中，騁目娛(yu)懷的(de)(de)歸(gui)途上，詩(shi)人(ren)清(qing)(qing)晰地聽到(dao)山寺響起(qi)清(qing)(qing)越的(de)(de)鐘聲，平添了更濃郁的(de)(de)詩(shi)意(yi)。這一收筆，吐露出(chu)詩(shi)人(ren)心靈深處(chu)的(de)(de)隱情。作者賈島少年為僧，后雖(sui)還俗，但屢試不第，仕(shi)途偃蹇，此時在落第之(zhi)(zhi)后，棲身荒山古寺，暮游(you)之(zhi)(zhi)余(yu)，恍如倦(juan)鳥歸(gui)巢，聽到(dao)山寺晚鐘，禁不住心潮澎湃。“悟已往之(zhi)(zhi)不諫，知來(lai)者之(zhi)(zhi)可追(zhui)，實迷途其未遠(yuan)，覺今(jin)是而昨非”（陶淵明《歸(gui)去(qu)來(lai)辭》），詩(shi)人(ren)頓萌(meng)瞿曇歸(gui)來(lai)之(zhi)(zhi)念了。

就在寫這首(shou)(shou)詩(shi)的(de)圭峰草(cao)堂寺里，賈島曾(ceng)寫過一(yi)首(shou)(shou)《送(song)無可(ke)上(shang)人(ren)》，為(wei)無可(ke)南游(you)廬山西林(lin)寺贈別，最(zui)后二句云：“終有煙霞約，天臺(tai)作近(jin)鄰。”盡管(guan)此后賈島并(bing)未(wei)去天臺(tai)山再度為(wei)僧，與無可(ke)結近(jin)鄰，但在寫詩(shi)當時，是起(qi)過這種(zhong)念(nian)頭的(de)。這應是“聞打(da)暮天鐘(zhong)”一(yi)語含義(yi)的(de)絕好參證。同時，作者在那首(shou)(shou)詩(shi)“獨(du)行潭底影，數息(xi)樹邊身(shen)”之下自注云：“二句三年得，一(yi)吟(yin)雙淚流(liu)。知音如不賞，歸臥故山秋。”這幾句在表(biao)現(xian)苦吟(yin)孤傲之中也(ye)明言(yan)有“歸臥故山”的(de)思想。

“聞打(da)暮(mu)天鐘(zhong)(zhong)”作(zuo)為詩(shi)的(de)(de)尾聲(sheng)(sheng)，又起著(zhu)點活(huo)(huo)全(quan)詩(shi)的(de)(de)妙用。前六(liu)句(ju)(ju)逶(wei)迤寫來(lai)，景(jing)色全(quan)是靜謐的(de)(de)，是望(wang)景(jing)。七句(ju)(ju)一轉(zhuan)，緊接(jie)著(zhu)一聲(sheng)(sheng)清脆的(de)(de)暮(mu)鐘(zhong)(zhong)，由視(shi)覺轉(zhuan)到(dao)了聽覺。這鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)不僅(jin)驚醒默默賞(shang)景(jing)的(de)(de)詩(shi)人(ren)，而且(qie)鐘(zhong)(zhong)鳴谷應，使前六(liu)句(ju)(ju)所(suo)有景(jing)色都隨之飛動起來(lai)，整個詩(shi)境形成了有聲(sheng)(sheng)有色，活(huo)(huo)潑潑的(de)(de)局面(mian)。讀完末句(ju)(ju)，回味全(quan)詩(shi)，總覺繪(hui)色繪(hui)聲(sheng)(sheng)，余韻無窮。

名家點評

元·方(fang)回《瀛奎律髓(sui)》卷十三：晚唐詩多先(xian)鍛景聯(lian)、頷聯(lian)，乃成首尾以足之。此作似(si)乎(hu)一句唱起，直說至底(di)者。

清·范大士《歷代詩發》卷二二：通首(shou)俱切，結(jie)更佳(jia)。

清·紀昀(yun)《瀛奎律髓刊誤(wu)》卷十三：起四句有(you)氣力(li)，后半稍弱(ruo)，五(wu)句亦未雅。

清·李懷民(min)《重訂詩(shi)(shi)人主客圖》卷下(xia)：（三(san)四句(ju)）嚴(yan)峭不(bu)可名(ming)狀。（五(wu)六句(ju)）二(er)句(ju)中有雪在。（七八句(ju)）其(qi)聲(sheng)亦帶寒(han)苦。又：對之三(san)伏中凜凜有寒(han)意。古今雪詩(shi)(shi)，至歐、蘇始稱“白戰”，其(qi)實(shi)自退之即不(bu)持寸鐵也。但用郁思(si)定力(li)，峭骨沉響(xiang)，筆補造化，無逾(yu)此作。