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基本介紹

《寄韓潮州(zhou)愈(yu)》是唐代詩(shi)(shi)人賈島(dao)創作的(de)一(yi)首七律。此詩(shi)(shi)首聯寫(xie)自己與(yu)韓愈(yu)不同尋常的(de)交情，中間兩聯直抒(shu)別(bie)后的(de)景(jing)況(kuang)，尾(wei)聯寫(xie)祝福，以美好的(de)憧(chong)憬(jing)結束全詩(shi)(shi)。全詩(shi)(shi)八句直如清澄(cheng)的(de)泉水，字(zi)字(zi)句句皆從丹田流(liu)出，抒(shu)寫(xie)了(le)真誠的(de)友(you)情。

內容介紹

作品原文

寄韓潮州愈⑴

此心(xin)曾與木(mu)蘭(lan)舟⑵，直到天(tian)南潮水頭⑶。

隔嶺篇章來華岳⑷，出關書信過瀧流⑸。

峰懸驛路殘云斷⑹，海浸(jin)城根老樹秋⑺。

一(yi)夕瘴煙風卷盡⑻，月明(ming)初上浪(lang)西樓⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴韓潮(chao)州愈：即唐代大文學家韓愈，時貶謫為潮(chao)州刺史(shi)，故稱韓潮(chao)州。

⑵木(mu)蘭(lan)舟(zhou)：用木(mu)蘭(lan)樹造的船。南朝梁任昉《述異記》卷下：“木(mu)蘭(lan)洲在潯陽江中，多(duo)木(mu)蘭(lan)樹。昔吳王(wang)闔閭植木(mu)蘭(lan)于此，用構宮(gong)殿也。七里洲中，有魯(lu)般刻木(mu)蘭(lan)為舟(zhou)，舟(zhou)至今(jin)在洲中。詩(shi)家云木(mu)蘭(lan)舟(zhou)，出于此。”后(hou)常(chang)用為船的美稱，并(bing)非實指木(mu)蘭(lan)木(mu)所(suo)制。

⑶潮水：河流(liu)名，今名韓(han)江(jiang)，流(liu)經(jing)潮州。

⑷嶺：指(zhi)五嶺。華岳(yue)：即西岳(yue)華山。北魏酈道元《水經注·河水四(si)》：“華岳(yue)本一山當河，河水過(guo)而(er)曲(qu)行，河神巨靈，手蕩腳蹋，開而(er)為(wei)兩，今(jin)掌足之(zhi)跡仍(reng)存。”篇(pian)章：指(zhi)韓愈(yu)《左遷至藍關示侄孫湘》一詩。

⑸關：指藍關。瀧(long)流：即瀧(long)水，自湖南(nan)流入廣(guang)東，唐時(shi)稱(cheng)虎溪。

⑹驛路：驛道；大道。唐(tang)王昌(chang)齡《送吳十九(jiu)往沅(yuan)陵》詩(shi)：“沅(yuan)江流水到辰陽，溪口逢君驛路長。”殘云：零散稀疏的云。唐(tang)孟浩然《行至汝墳寄盧徵君》詩(shi)：“洛(luo)川方罷(ba)雪，嵩嶂有殘云。”

⑺城(cheng)根：猶(you)城(cheng)腳(jiao)。一作(zuo)“城(cheng)闉（yīn）”。唐韋(wei)應物《酬秦(qin)徵君徐(xu)少府(fu)春日見寄》詩：“城(cheng)根山半腹(fu)，亭影水中心(xin)。”

⑻瘴煙：濕勢蒸發而致人疾(ji)病的煙氣(qi)。

⑼浪西樓(lou)：潮(chao)州的一處樓(lou)閣，具(ju)體情況不詳。

白話譯文

我的(de)心(xin)與你相隨共同乘上木蘭舟，一(yi)直到達遙遠的(de)天(tian)南潮水的(de)盡頭。

隔著五嶺你的(de)(de)詩(shi)章傳到華山西(xi)麓，出了藍(lan)關(guan)我的(de)(de)書信越過瀧(long)水(shui)急流。

險峰上驛路高懸被片(pian)片(pian)流(liu)云遮斷，海(hai)濤洶(xiong)涌浸蝕城根棵棵老樹(shu)含秋。

總有(you)一天狂風將把瘴氣掃(sao)除干凈，到那時月色明朗開始高照浪(lang)西樓。

背景介紹

賈島(dao)初為僧，好苦吟(yin)，由于著名的(de)“推敲”故事，博得當時(shi)文苑巨擘韓(han)愈(yu)的(de)賞識而還俗應舉，所以他(ta)與韓(han)愈(yu)感情深摯。元和十(shi)四年（819年），唐憲宗(zong)迎佛骨，韓(han)愈(yu)上表切(qie)諫，觸(chu)怒皇(huang)帝，貶謫潮州刺史(shi)。他(ta)在赴任(ren)途中遇(yu)侄孫(sun)韓(han)湘，寫(xie)了一首《左遷至(zhi)(zhi)藍關示侄孫(sun)湘》，抒發自己的(de)激(ji)憤之情。《左遷至(zhi)(zhi)藍關示侄孫(sun)湘》一詩(shi)傳到京師，賈島(dao)讀后有感而作《寄(ji)韓(han)潮州愈(yu)》詩(shi)。

作者介紹

賈島（779～843），唐(tang)代(dai)詩(shi)人。字浪仙。范陽（今北京房山）人。早年(nian)出家(jia)為(wei)(wei)僧(seng)，號無(wu)本。元和五(wu)年(nian)（810年(nian)）冬，至(zhi)長(chang)安見張籍。次年(nian)春，至(zhi)洛(luo)陽，始謁韓愈，以詩(shi)深得賞識。后(hou)還俗，屢舉進士(shi)不第。文宗(zong)時因飛謗貶長(chang)江（今四川蓬溪(xi)）主簿。開成(cheng)五(wu)年(nian)（840年(nian)）遷普州司(si)倉參軍(jun)。其(qi)詩(shi)在晚唐(tang)形成(cheng)流派，影響頗大。唐(tang)代(dai)張為(wei)(wei)《詩(shi)人主客(ke)圖》將其(qi)列為(wei)(wei)“清奇雅正”升堂七(qi)人之(zhi)一(yi)。晚唐(tang)李洞(dong)、五(wu)代(dai)孫晟等人對其(qi)十(shi)分尊崇(chong)。有《長(chang)江集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩一(yi)開頭就表達了(le)與(yu)韓愈不同(tong)(tong)尋常的(de)交契，流露了(le)一(yi)種深切的(de)眷(juan)念和向往的(de)心(xin)曲。首(shou)聯“此心(xin)曾與(yu)木(mu)蘭舟，直到天南潮水頭”兩(liang)句筆力奇橫，表現(xian)了(le)忠臣遭斥逐(zhu)，寒士心(xin)不平，甘愿(yuan)陪同(tong)(tong)貶官受苦的(de)深厚友情。

中二聯(lian)直抒別后景(jing)況。頷聯(lian)“隔(ge)嶺(ling)篇章(zhang)來華岳(yue)，出關書信過(guo)瀧(long)流”兩(liang)句表明二人(ren)正是(shi)高山(shan)流水，肝(gan)膽相照。韓愈(yu)詩說：“云橫秦(qin)嶺(ling)家(jia)何(he)在(zai)？雪擁藍關馬不(bu)前(qian)。”賈島則(ze)報(bao)以“峰(feng)懸驛(yi)路(lu)殘云斷，海(hai)浸(jin)(jin)城根老(lao)樹秋”。這是(shi)互訴衷曲之(zhi)語(yu)。“懸”、“浸(jin)(jin)”二字，一高一下(xia)，富于形象。望不(bu)到盡(jin)頭的(de)驛(yi)路(lu)，盤山(shan)而上(shang)，好像懸掛在(zai)聳入(ru)云霄的(de)峰(feng)巒上(shang)。這是(shi)途中景(jing)色(se)(se)。潮州濱海(hai)，海(hai)潮浸(jin)(jin)到城根，地卑湮濕，老(lao)樹為之(zhi)含(han)秋。這是(shi)到任(ren)后的(de)景(jing)色(se)(se)。“峰(feng)懸驛(yi)路(lu)”是(shi)寫道(dao)路(lu)險阻；“海(hai)浸(jin)(jin)城根”則(ze)說處(chu)境凄苦。“殘云斷”內(nei)含(han)人(ren)雖隔(ge)斷，兩(liang)心(xin)相連之(zhi)意；“老(lao)樹秋”則(ze)有“樹猶如此，人(ren)何(he)以堪”之(zhi)慨。在(zai)物景(jing)烘托中透(tou)露作者(zhe)深沉(chen)的(de)關懷(huai)心(xin)情。

寫到(dao)第(di)三(san)聯，已(yi)把堅(jian)如磐石(shi)的(de)友情推至(zhi)頂峰(feng)，詩的(de)境界也達到(dao)了高峰(feng)。第(di)四聯則蕩開一(yi)筆(bi)，別開生面：“一(yi)夕瘴(zhang)煙風卷(juan)盡，月明初上浪西樓。”月光如洗，天(tian)下昭然，友人無(wu)辜遭貶的(de)冤屈(qu)，自(zi)將(jiang)大白于天(tian)下。這里(li)針對韓愈“好收吾(wu)骨瘴(zhang)江邊”一(yi)語，一(yi)反其意，以美好的(de)憧憬結束全詩。

此(ci)詩首聯(lian)寫意，次(ci)聯(lian)寫實(shi)，三聯(lian)寫懸想，尾聯(lian)寫祝福，而通篇又以“此(ci)心”二字為(wei)契機，抒寫了(le)真(zhen)誠的(de)友(you)情。八句詩直如(ru)(ru)清澄(cheng)的(de)泉(quan)水，字字句句皆從丹田流出(chu)。詩的(de)語言酷似韓愈(yu)《左遷至藍(lan)關示(shi)侄孫湘(xiang)》一詩的(de)和(he)詩，真(zhen)是“同心之(zhi)言，其臭如(ru)(ru)蘭”。

名家點評

金圣嘆《貫華堂選批(pi)唐才(cai)子詩》：先生作詩，不(bu)過(guo)仍(reng)是(shi)平(ping)常心(xin)思、平(ping)常律格，而讀(du)之每(mei)每(mei)見(jian)其(qi)別出尖新者，只(zhi)為其(qi)煉(lian)(lian)句、煉(lian)(lian)字，真如五伐毛、三(san)洗髓，不(bu)肯一筆猶(you)乎前人也。一、二，只(zhi)是(shi)言(yan)刻(ke)(ke)刻(ke)(ke)思欲買船來看；三(san)、四，只(zhi)是(shi)言(yan)刻(ke)(ke)刻(ke)(ke)疑有詩文見(jian)寄也。一解(jie)皆用頭上“此(ci)心(xin)”二字，一直貫下（首四句下）。“殘云斷”、“老樹(shu)秋”、言(yan)意中(zhong)時望有此(ci)一夕也；風卷(juan)瘴(zhang)煙，月明初(chu)上者，喻言(yan)必有天(tian)聰忽開、此(ci)心(xin)得(de)白之日(ri)也。

胡以(yi)梅《唐詩貫珠(zhu)》：局法高超，庸膚剝盡。起是單刀直入。下六言(yan)(yan)皆(jie)托言(yan)(yan)心到之(zhi)境。

沈德(de)潛《唐詩別裁》：起超（首二(er)句下(xia)）。言韓(han)之來書（“隔(ge)嶺篇章”句下(xia)）。言己之寄書（“出關書信(xin)”句下(xia)）。

譚宗《近體(ti)秋陽》：許期高深，攄寫(xie)縹緲，兩俱極(ji)境，不可復形擬矣。

趙臣(chen)瑗《山(shan)滿樓箋(jian)注(zhu)唐詩(shi)七言(yan)律》：起(qi)筆最奇。凡人(ren)寄詩(shi)，只言(yan)別后相憶耳，此獨追至文(wen)公初貶時……次聯方寫今日事。

宋宗元《網(wang)師園唐詩(shi)箋》：超(chao)逸（首二(er)句下）。

李(li)锳《詩法易簡錄(lu)》：筆勢突兀之至，然用法稍變。

李慶甲《瀛奎律髓匯評》：紀昀(yun)：起(qi)手十(shi)四字不可(ke)劃斷(duan)，筆(bi)力奇橫。又云：意境宏(hong)闊，音(yin)節高(gao)朗，長江七律內有數之作(zuo)。許印芳：沈歸愚云：起(qi)筆(bi)超超元(yuan)箸，三(san)句謂(wei)韓寄詩與己(ji)(ji)，四句謂(wei)己(ji)(ji)寄書(shu)與韓。愚謂(wei)：五句束住自(zi)己(ji)(ji)一面(mian)，六句束住韓一面(mian)，結句緊跟六句來，但就韓言，而己(ji)(ji)之思(si)韓即在其中(zhong)，正應起(qi)處“心(xin)”、“到”二字，詩律精(jing)妙如此。