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基本介紹

獨孤九劍，是(shi)金(jin)庸(yong)武俠小說(shuo)《笑傲(ao)江湖》中(zhong)的武功(gong)絕學，總綱取自《周易(yi)》是(shi)天下(xia)武學中(zhong)的巔峰絕詣(yi)，其中(zhong)包含森羅萬象的訣竅。為「劍魔(mo)」獨孤求敗所創，其傳(chuan)人有風(feng)清揚，令狐沖等人。

名稱由來

在(zai)金庸武俠小說《神(shen)雕(diao)俠侶》中首次提(ti)(ti)及獨孤求(qiu)敗(bai)，在(zai)當時楊過偶遇(yu)遺址獲(huo)得兵器后進入秘境訓練(lian)武學更進一步，而(er)后又在(zai)《笑(xiao)傲江湖》中提(ti)(ti)到此絕學，為(wei)「劍魔」獨孤求(qiu)敗(bai)所(suo)創，以無招勝(sheng)有招，殺盡仇寇，敗(bai)盡英雄，天下(xia)更無敵手，無可奈何，唯隱居深谷，以雕(diao)為(wei)友(you)，嗚呼(hu)，群(qun)雄束手，長劍空(kong)利(li)，不(bu)亦悲夫。生(sheng)平欲求(qiu)敵手，而(er)不(bu)可得，誠寂寥(liao)難堪也，最后埋劍空(kong)谷，寂寥(liao)此生(sheng)。

內容介紹

總綱內容

口(kou)訣心(xin)法：周易有云「歸妹趨(qu)無妄、無妄趨(qu)同(tong)人(ren)、同(tong)人(ren)趨(qu)大有、甲轉丙(bing)、丙(bing)轉庚、庚轉癸、子(zi)丑之(zhi)交(jiao)、辰巳之(zhi)交(jiao)、午未之(zhi)交(jiao)、風雷(lei)是(shi)一(yi)變、山澤(ze)是(shi)一(yi)變、水火是(shi)一(yi)變、乾坤相(xiang)激、震兌相(xiang)激、離(li)巽相(xiang)激、三增(zeng)而(er)成(cheng)五、五增(zeng)而(er)成(cheng)九(jiu)……」

●「總決式」：

有種種變化，用以體演(yan)總訣，共有三(san)百(bai)六(liu)十(shi)種變化。臨敵時，可(ke)(ke)以此為基(ji)礎，將以下八式劍意，融入其中，可(ke)(ke)達到九(jiu)劍歸一的(de)程度(du)。

●「破劍式」：

用以破(po)解普(pu)天(tian)下之下、各門各派(pai)的劍法。

●「破刀式」：

用(yong)以破解諸般(ban)(單刀(dao)(dao)、雙刀(dao)(dao)、柳葉刀(dao)(dao)、鬼(gui)頭刀(dao)(dao)、大砍刀(dao)(dao)、斬馬刀(dao)(dao))等種種刀(dao)(dao)法。

●「破槍式」：

用以破解諸般(ban)(長槍、大戟、蛇(she)矛、齊眉棍、狼牙棒、白蠟桿、禪杖、方便鏟(chan))等(deng)種(zhong)種(zhong)長兵刃之法。

●「破鞭式」：

用(yong)以破解諸(zhu)般(鋼鞭、點穴橛、拐(guai)子、峨眉刺、匕(bi)首、斧、鉞、鐵(tie)牌、八角槌、鐵(tie)椎(zhui))等種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)短(duan)兵刃之法。

●「破索式」：

用(yong)以破解諸般(ban)(長索(suo)、短鞭、三節棍、鍊子槍、鐵鏈(lian)、漁網、飛錘、流(liu)星)等種種軟兵刃之(zhi)法。

●「破掌式」：

用(yong)以(yi)破解諸般(ban)拳(quan)腳指掌上的功(gong)夫(fu)，包括(長拳(quan)短打、擒拿點穴、鷹爪(zhua)虎爪(zhua)、鐵沙掌)等(deng)種種拳(quan)腳功(gong)夫(fu)。

●「破箭式」：

用以破解普(pu)天之(zhi)下諸(zhu)般暗器(qi)之(zhi)法，修習此(ci)劍，須得先(xian)學「聽風辨器(qi)」和「聽聲辯位」之(zhi)術，以乾坤挪移之(zhi)式擊開敵(di)手(shou)(shou)發(fa)射(she)來的種種暗器(qi)，借(jie)力(li)打力(li)將敵(di)手(shou)(shou)打來的暗器(qi)反射(she)傷敵(di)。

●「破氣式」：

用于破(po)解身具上(shang)乘內功(gong)的(de)對手而(er)用，要旨在于意念，口訣心(xin)法：「氣者何也，虛無(wu)之系，造化之根，其大(da)無(wu)外，其微無(wu)內，浩曠無(wu)端，杳冥無(wu)際。至幽靡察而(er)大(da)明垂光，混莫(mo)無(wu)形，寂寥無(wu)聲。生者無(wu)極，成(cheng)(cheng)者有(you)虧。生生成(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)，今古不移，大(da)氣之元(yuan)，神而(er)明之，存乎(hu)一心(xin)」。

其他信息

屬性特點

----只攻不守(shou)

令狐沖道(dao)：“是(shi)。閉上(shang)眼(yan)睛”，將(jiang)這一晚所學大(da)要，默默存想(xiang)了(le)一遍，突然睜開眼(yan)來，道(dao)：“太師叔(shu)，徒(tu)孫尚有一事未明，何以這種種變(bian)化，盡是(shi)進(jin)手招(zhao)數，只攻不(bu)(bu)守？”風清(qing)揚道(dao)：“獨孤(gu)九劍(jian)”，有進(jin)無(wu)退(tui)！招(zhao)招(zhao)都是(shi)進(jin)攻，攻敵之不(bu)(bu)得不(bu)(bu)守，自(zi)己(ji)當然不(bu)(bu)用(yong)守了(le)。

----要旨(zhi)在于「悟性」

風清揚道(dao)：“你倒也(ye)不(bu)(bu)(bu)可妄自菲(fei)薄，獨孤(gu)前輩是(shi)(shi)絕頂(ding)聰(cong)明(ming)之人，學他的劍法，要旨(zhi)是(shi)(shi)在(zai)一(yi)個‘悟’字(zi)，決(jue)不(bu)(bu)(bu)在(zai)死記(ji)(ji)硬背。等到(dao)通曉了這九劍的劍意，則無(wu)所施而(er)不(bu)(bu)(bu)可，無(wu)所不(bu)(bu)(bu)出(chu)，無(wu)所不(bu)(bu)(bu)入，便是(shi)(shi)將全部變化盡數(shu)忘(wang)記(ji)(ji)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)干(gan)，臨(lin)敵之際，更是(shi)(shi)忘(wang)記(ji)(ji)得越(yue)干(gan)凈徹(che)底，越(yue)不(bu)(bu)(bu)受原來(lai)劍法的拘束。

----「無招勝有招」

令狐沖跟風(feng)清揚學劍，除了學得古今獨(du)步(bu)的“獨(du)孤九(jiu)劍”之外，更(geng)領悟到了“無招(zhao)勝有(you)招(zhao)”劍學中(zhong)的精(jing)(jing)義。這要(yao)旨(zhi)和“獨(du)孤九(jiu)劍”相(xiang)(xiang)輔(fu)相(xiang)(xiang)成，“獨(du)孤九(jiu)劍”精(jing)(jing)微奧(ao)妙，達于極點，但(dan)畢竟一招(zhao)一式，尚有(you)跡可(ke)尋，待得再將“無招(zhao)勝有(you)招(zhao)”的劍理加入運用，那就更(geng)加的空靈飄忽，令人無從捉摸。

----不受內力束縛(fu)

那人見令狐沖劍(jian)招層出(chu)不窮，每一變化均(jun)是從所(suo)未見，仗著經(jing)歷豐(feng)富，武功深(shen)湛，一一化解，但(dan)拆(chai)到四(si)十(shi)余招之(zhi)(zhi)(zhi)后，出(chu)劍(jian)已略感窒(zhi)滯。他將內(nei)力慢慢運到木劍(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)上，一劍(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)，竟隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)有(you)風(feng)雷之(zhi)(zhi)(zhi)聲。

但不(bu)論(lun)敵手的(de)內力如何深厚，到了(le)“獨(du)孤九(jiu)劍”精(jing)微的(de)劍法之下，盡(jin)數(shu)落空。

黃(huang)鐘公自不(bu)知對(dui)令狐沖的(de)(de)(de)劍(jian)法卻也(ye)是高(gao)估了(le)。“獨(du)(du)(du)孤(gu)(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)”是敵(di)強(qiang)(qiang)愈強(qiang)(qiang)，敵(di)人(ren)如(ru)果武(wu)功(gong)不(bu)高(gao)，“獨(du)(du)(du)孤(gu)(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)”的(de)(de)(de)精(jing)要處也(ye)就用不(bu)上(shang)。此時令狐沖所(suo)遇(yu)的(de)(de)(de)，乃(nai)是當今(jin)武(wu)林中一(yi)位(wei)驚天動地的(de)(de)(de)人(ren)物，武(wu)功(gong)之(zhi)強(qiang)(qiang)，已(yi)到(dao)了(le)常人(ren)所(suo)不(bu)可思議的(de)(de)(de)境(jing)界，一(yi)經(jing)他的(de)(de)(de)激發，“獨(du)(du)(du)孤(gu)(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)”中種種奧妙精(jing)微(wei)之(zhi)處，這(zhe)才發揮(hui)得淋漓盡致。獨(du)(du)(du)孤(gu)(gu)(gu)求敗(bai)如(ru)若復生，又或風(feng)清揚親(qin)臨，能遇(yu)到(dao)這(zhe)樣的(de)(de)(de)對(dui)手，也(ye)當歡(huan)喜不(bu)盡。使(shi)這(zhe)“獨(du)(du)(du)孤(gu)(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)”，除了(le)精(jing)熟劍(jian)訣(jue)，劍(jian)術之(zhi)外，有極(ji)大一(yi)部分依賴使(shi)劍(jian)者的(de)(de)(de)靈(ling)悟，一(yi)到(dao)自由揮(hui)灑、更無規范的(de)(de)(de)境(jing)界，使(shi)劍(jian)者聰(cong)明智慧(hui)越高(gao)，劍(jian)法也(ye)就越高(gao)，每一(yi)場比劍(jian)，便如(ru)是大詩人(ren)靈(ling)感到(dao)來，作出(chu)了(le)一(yi)首好詩一(yi)般。

令狐沖(chong)(chong)不敢稍(shao)有停留，自己沒(mei)絲(si)毫(hao)內力，只要(yao)有半點空隙給對(dui)方的(de)內力攻來(lai)，自己固然立斃，那婆婆也會給他擒回少林寺處死(si)，當下(xia)心中(zhong)(zhong)一(yi)片(pian)空明，將“獨孤九(jiu)劍”諸(zhu)般奧(ao)妙變式(shi)，任意所至的(de)使(shi)了出來(lai)。這“獨孤九(jiu)劍”劍法精妙無比，令狐沖(chong)(chong)雖內力已(yi)(yi)失，而劍法中(zhong)(zhong)的(de)種種精微(wei)之處亦(yi)尚(shang)未全部領悟，但饒是如此(ci)，也已(yi)(yi)逼(bi)得方生大師不住(zhu)倒退(tui)。

----要點在于(yu)劍意

“獨孤九劍”本來便無(wu)招數，固可(ke)使得瀟灑優雅，但(dan)使得笨拙(zhuo)丑(chou)怪，一(yi)樣的威力(li)奇大(da)，其要點(dian)乃在(zai)劍意而不(bu)在(zai)招式(shi)

“獨孤九劍”的要旨(zhi)，在(zai)于料敵機先(xian)，觀察(cha)對方招(zhao)(zhao)式(shi)中(zhong)的破(po)綻，便后發先(xian)至，乘虛而入，一(yi)招(zhao)(zhao)制(zhi)勝(sheng)，但在(zai)這漆(qi)黑一(yi)團(tuan)的山(shan)洞(dong)之中(zhong)，連敵人(ren)也見不到，何況他(ta)的招(zhao)(zhao)式(shi)，更何況他(ta)招(zhao)(zhao)式(shi)中(zhong)的破(po)綻？處此情景(jing)，“獨孤九劍”便全無(wu)用處。

這“獨(du)孤九劍”施展開來，天下無敵(di)，令狐沖若不容讓，那(nei)婆婆早已(yi)死了七(qi)八次(ci)。又拆(chai)了數招，那(nei)婆婆自知自己武功和(he)他差得(de)太遠(yuan)，長嘆一聲，住手不攻，臉上神色極(ji)是難看。

令(ling)狐沖(chong)也曾問過風清揚，若(ruo)兩個招式(shi)無招的人對(dui)戰，何者為勝，風清揚說(shuo)不知道(dao)。令(ling)狐沖(chong)只有三次在使獨孤九劍時(shi)心(xin)驚膽戰。

第一次乃遭遇(yu)武當派的太(tai)極劍(jian)法：太(tai)極劍(jian)法乃圓融循環，以(yi)劍(jian)光藏住中(zhong)(zhong)心破綻(zhan)，最(zui)后令(ling)狐沖憑推測冒險往中(zhong)(zhong)心一刺，令(ling)武當派掌門沖虛道長不得不退，僥(jiao)幸獲(huo)勝，但(dan)因此在武功上大(da)有進益，明(ming)白了(le)：“敵人招數中(zhong)(zhong)之最(zui)強處(chu)，有時(shi)候竟然便是最(zui)弱處(chu)，最(zui)強處(chu)都(dou)能擊破，其余自是迎刃而解(jie)了(le)”。

第二次(ci)是與(yu)東方不敗(bai)(bai)的對(dui)(dui)戰(zhan)：后(hou)者使用葵(kui)花寶典(dian)中武功，出招極快，破綻一閃即逝(shi)，令狐沖(chong)縱能視出東方不敗(bai)(bai)破綻亦不及(ji)攻擊，與(yu)任(ren)我行(xing)等人陷入(ru)苦戰(zhan)。因(yin)(yin)此(ci)后(hou)期的令狐沖(chong)在多(duo)次(ci)觀看林平之施展辟邪(xie)(xie)劍法，以及(ji)與(yu)岳不群的對(dui)(dui)戰(zhan)中，才逐(zhu)漸了(le)(le)解葵(kui)花寶典(dian)的速度雖快，卻有招數(shu)重復(fu)的弱點(dian)，也因(yin)(yin)此(ci)終(zhong)于破解了(le)(le)辟邪(xie)(xie)劍法戰(zhan)勝(sheng)了(le)(le)東方不敗(bai)(bai)。

第(di)三(san)次是在華(hua)山山洞(dong)中，因(yin)眼不見物，無法找到(dao)(dao)對(dui)手(shou)破綻，最后意外靠魔教十(shi)長老的腿骨(gu)中的磷光得以(yi)見到(dao)(dao)對(dui)手(shou)武功，才得以(yi)施(shi)展劍(jian)法。

從獨(du)孤(gu)(gu)九(jiu)劍破盡拳腳兵器(qi)暗(an)器(qi)、內外輕(qing)功(gong)來(lai)看(kan)，這里(li)“無(wu)招”不僅僅是(shi)一(yi)般所(suo)狹隘(ai)認為的(de)“劍招”而(er)已，真正(zheng)(zheng)的(de)無(wu)招勝(sheng)(sheng)有(you)招是(shi)“無(wu)劍”“無(wu)招”的(de)統一(yi)，也就是(shi)：拳腳兵器(qi)暗(an)器(qi)、內外輕(qing)功(gong)無(wu)所(suo)不精，卻不受任(ren)何束縛(fu)，即(ji)景生(sheng)情自由揮灑，從心所(suo)欲無(wu)不如意。正(zheng)(zheng)因(yin)如此，笑傲(ao)第十回才說獨(du)孤(gu)(gu)求敗(bai)憑著獨(du)孤(gu)(gu)九(jiu)劍不僅畢生(sheng)不敗(bai)，而(er)且天下沒有(you)任(ren)何人能讓(rang)他回守一(yi)招！笑傲(ao)第十九(jiu)回更是(shi)旁白(bai)獨(du)孤(gu)(gu)九(jiu)劍“古(gu)今獨(du)步”，委實可(ke)欽(qin)可(ke)佩！獨(du)孤(gu)(gu)求敗(bai)是(shi)金庸筆下武(wu)功(gong)達到無(wu)招勝(sheng)(sheng)有(you)招的(de)標桿(gan)人物，在(zai)后世有(you)很多豪杰效仿。在(zai)鹿鼎記23回提到“古(gu)人說道，武(wu)功(gong)到于絕(jue)頂，那便羚(ling)羊(yang)掛角，無(wu)跡(ji)可(ke)尋。聽說前朝有(you)位(wei)獨(du)孤(gu)(gu)求敗(bai)大俠(xia)，又有(you)位(wei)令狐(hu)沖大俠(xia)，以無(wu)招勝(sheng)(sheng)有(you)招，當(dang)世無(wu)敵(di)”。

武學至理

九劍其實不是(shi)(shi)一(yi)般(ban)概念中的(de)(de)劍法招式(shi)，而是(shi)(shi)一(yi)套武學理論(lun)，所以風(feng)清(qing)揚(yang)會(hui)說要看悟(wu)性(xing)，因為這不是(shi)(shi)動作有(you)多難，難到做不出來，而是(shi)(shi)腦(nao)袋想(xiang)不想(xiang)得到，基本上用(yong)禪宗頓悟(wu)的(de)(de)模(mo)式(shi)就比較(jiao)容(rong)易理解(jie)。九劍到底(di)是(shi)(shi)什(shen)么？根(gen)據風(feng)清(qing)揚(yang)說的(de)(de)原文推測，類似(si)于社會(hui)無論(lun)如何發展(zhan)某些規律還是(shi)(shi)一(yi)成不變(bian)，他應該是(shi)(shi)把人(ren)能(neng)做的(de)(de)動作全部拆解(jie)，透過(guo)分析對手的(de)(de)姿勢，他能(neng)做的(de)(de)動作有(you)哪些？對手哪個部位(wei)、哪條肌肉(rou)有(you)動作徵兆，推算(suan)他下一(yi)步只可能(neng)是(shi)(shi)什(shen)么招式(shi)？這就是(shi)(shi)風(feng)清(qing)楊(yang)一(yi)再強調的(de)(de)“料敵機(ji)先”，也就是(shi)(shi)九劍的(de)(de)真正精髓！

有(you)(you)了(le)(le)(le)“料敵(di)機先”的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)後(hou)，九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)基本功(gong)就(jiu)算(suan)完成，個人(ren)推(tui)測，這主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“總(zong)訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，到(dao)(dao)這里(li)只(zhi)(zhi)要(yao)努力(li)就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)練成(或說(shuo)理(li)(li)(li)解(jie)、背熟…)，要(yao)看悟性的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)在於，知道(dao)對手(shou)(shou)動(dong)作之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)，要(yao)怎(zen)么(me)處理(li)(li)(li)？把(ba)主(zhu)要(yao)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作、情(qing)形，歸納(na)成幾個公式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(或說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)套(tao)路、圍(wei)棋定式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)東西)，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)面八式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，所以(yi)(yi)才會說(shuo)，用(yong)總(zong)訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)種(zhong)種(zhong)變(bian)(bian)化(hua)(hua)來體演整個劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。從(cong)名稱編(bian)排，破(po)(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、破(po)(po)(po)(po)(po)(po)刀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)直(zhi)(zhi)接“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)槍”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)鞭(bian)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)索”，明(ming)(ming)顯是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刀劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)最(zui)多(duo)人(ren)用(yong)，最(zui)常(chang)出(chu)(chu)現(xian)，所以(yi)(yi)最(zui)先創出(chu)(chu)，而(er)(er)從(cong)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)會影響(xiang)到(dao)(dao)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)刀式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”來看，明(ming)(ming)顯是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刀劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)(you)部份動(dong)作是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)重復(fu)、類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)，破(po)(po)(po)(po)(po)(po)解(jie)方(fang)法(fa)當(dang)然(ran)也(ye)相類(lei)似，到(dao)(dao)後(hou)面直(zhi)(zhi)接統整所有(you)(you)長兵、短兵、軟(ruan)兵乃至(zhi)于拳腳(jiao)、暗器。當(dang)你理(li)(li)(li)解(jie)、消化(hua)(hua)、超越了(le)(le)(le)這些(xie)公式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，不(bu)管(guan)用(yong)哪家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)招式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，都(dou)能(neng)(neng)拿到(dao)(dao)理(li)(li)(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)戰果(guo)，令狐問說(shuo)：“怎(zen)么(me)這些(xie)變(bian)(bian)化(hua)(hua)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進手(shou)(shou)招？”當(dang)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為，獨(du)孤(gu)求(qiu)敗，個人(ren)武學(xue)風格便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如此(ci)，總(zong)結出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)應對方(fang)法(fa)當(dang)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣，學(xue)懂了(le)(le)(le)“總(zong)訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)原理(li)(li)(li)，可(ke)以(yi)(yi)把(ba)它用(yong)成有(you)(you)進無退，當(dang)然(ran)也(ye)可(ke)以(yi)(yi)只(zhi)(zhi)把(ba)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)擺在那(nei)(nei)等(deng)人(ren)撞上來，就(jiu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)圍(wei)棋時(shi)(shi)，先堵在你認為對方(fang)十幾二十步(bu)后(hou)，會下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)位置。（另(ling)外，楊過(guo)沒有(you)(you)學(xue)過(guo)獨(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，在神雕指導(dao)下(xia)(xia)悟成而(er)(er)創的(de)(de)(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)更類(lei)似于總(zong)訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)另(ling)行參悟的(de)(de)(de)(de)(de)武功(gong)。）原文道(dao)；自(zi)“總(zong)訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)刀式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”以(yi)(yi)至(zhi)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)槍式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)鞭(bian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)索式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)掌式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)箭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”而(er)(er)學(xue)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)第(di)九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)氣式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。那(nei)(nei)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)槍式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”包括(kuo)破(po)(po)(po)(po)(po)(po)解(jie)長槍，大(da)戟、蛇矛(mao)、齊眉(mei)棍、狼牙棒、白蠟桿、禪杖(zhang)、方(fang)便鏟種(zhong)種(zhong)長兵刃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)鞭(bian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鋼(gang)鞭(bian)、鐵锏、點穴橛、拐子、蛾眉(mei)刺、匕(bi)首、板斧、鐵牌、八角槌(chui)、鐵椎等(deng)等(deng)短兵刃。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)索式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長索、軟(ruan)鞭(bian)、三(san)節棍、鏈子槍、鐵鏈、漁網、流星飛錘等(deng)等(deng)軟(ruan)兵刃。雖只(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，卻變(bian)(bian)化(hua)(hua)無窮，學(xue)到(dao)(dao)后(hou)來，前后(hou)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)融會貫(guan)通，更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)威力(li)大(da)增。最(zui)后(hou)這三(san)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)更加難學(xue)。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)掌式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拳腳(jiao)指掌上的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)夫(fu)，對方(fang)既敢(gan)以(yi)(yi)空(kong)手(shou)(shou)來斗自(zi)己(ji)利劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，武功(gong)上自(zi)有(you)(you)極高造詣，手(shou)(shou)中(zhong)有(you)(you)無兵器，相差已(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極微。天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)拳法(fa)、腿法(fa)、指法(fa)、掌法(fa)繁復(fu)無比，這一(yi)(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)掌式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，將長拳短打、擒(qin)拿點穴、鷹爪(zhua)虎(hu)爪(zhua)、鐵沙神掌，諸般(ban)(ban)拳腳(jiao)功(gong)夫(fu)盡數(shu)包括(kuo)內在。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)箭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”這個“箭”字(zi)，則總(zong)羅諸般(ban)(ban)暗器，練這一(yi)(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)時(shi)(shi)，須(xu)得(de)先學(xue)聽(ting)風辨(bian)器之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)，不(bu)但要(yao)能(neng)(neng)以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)柄長劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)擊開敵(di)人(ren)發射(she)來的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)暗器，還須(xu)借力(li)反打，以(yi)(yi)敵(di)人(ren)射(she)來的(de)(de)(de)(de)(de)暗器反射(she)傷(shang)敵(di)。至(zhi)于第(di)九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)氣式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，風清揚只(zhi)(zhi)傳(chuan)以(yi)(yi)口訣(jue)(jue)和修習之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，說(shuo)道(dao)：“此(ci)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為對付身(shen)具上乘內功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)手(shou)(shou)而(er)(er)用(yong)，神而(er)(er)明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，存乎一(yi)(yi)(yi)心。獨(du)孤(gu)前輩(bei)當(dang)年挾此(ci)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)橫行天(tian)下(xia)(xia)，欲求(qiu)一(yi)(yi)(yi)敗而(er)(er)不(bu)可(ke)得(de)，那(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)老人(ren)家(jia)已(yi)將這套(tao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)使(shi)得(de)出(chu)(chu)神入化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故。同是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)門華(hua)山劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)，同是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)招，使(shi)出(chu)(chu)來時(shi)(shi)威力(li)強弱大(da)不(bu)相同，這獨(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)自(zi)也(ye)一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)。你縱然(ran)學(xue)得(de)了(le)(le)(le)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)，倘若使(shi)出(chu)(chu)時(shi)(shi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)不(bu)純，畢竟(jing)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)敵(di)不(bu)了(le)(le)(le)當(dang)世高手(shou)(shou)。此(ci)刻你已(yi)得(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)門徑，要(yao)想多(duo)勝(sheng)少敗，再苦練二十年，便可(ke)和天(tian)下(xia)(xia)英雄一(yi)(yi)(yi)較(jiao)長短了(le)(le)(le)。”