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基本介紹

獨(du)孤九劍(jian)，是金庸武俠(xia)小說《笑傲江湖》中(zhong)的武功絕學(xue)，總綱取自《周易》是天下武學(xue)中(zhong)的巔峰絕詣(yi)，其中(zhong)包(bao)含森羅萬象的訣(jue)竅。為「劍(jian)魔(mo)」獨(du)孤求(qiu)敗所創，其傳人有風清揚，令狐沖等人。

名稱由來

在金庸武俠小說《神雕俠侶(lv)》中首次提(ti)及獨孤求(qiu)敗(bai)，在當時楊過偶遇遺(yi)址獲(huo)得兵器后(hou)進入秘境訓(xun)練武學更(geng)進一步，而后(hou)又在《笑(xiao)傲(ao)江湖(hu)》中提(ti)到此(ci)絕(jue)學，為「劍魔」獨孤求(qiu)敗(bai)所創(chuang)，以無招(zhao)勝(sheng)有招(zhao)，殺(sha)盡(jin)仇寇，敗(bai)盡(jin)英雄(xiong)(xiong)，天下更(geng)無敵手(shou)，無可奈何，唯隱居(ju)深谷(gu)，以雕為友(you)，嗚呼，群雄(xiong)(xiong)束(shu)手(shou)，長劍空(kong)(kong)利，不亦(yi)悲夫。生平欲求(qiu)敵手(shou)，而不可得，誠寂寥難(nan)堪也，最后(hou)埋劍空(kong)(kong)谷(gu)，寂寥此(ci)生。

內容介紹

總綱內容

口訣(jue)心法：周(zhou)易有云「歸妹(mei)趨無妄、無妄趨同人、同人趨大有、甲(jia)轉丙、丙轉庚(geng)、庚(geng)轉癸(gui)、子丑之交、辰巳之交、午未之交、風雷(lei)是(shi)一變(bian)、山澤(ze)是(shi)一變(bian)、水(shui)火(huo)是(shi)一變(bian)、乾坤相激、震兌相激、離巽相激、三增而成(cheng)五、五增而成(cheng)九……」

●「總決式」：

有(you)種種變(bian)化，用以(yi)體演總訣(jue)，共(gong)有(you)三百六十種變(bian)化。臨敵時，可以(yi)此為基礎，將以(yi)下八式劍意，融入其中，可達(da)到九(jiu)劍歸一的(de)程度。

●「破劍式」：

用以破解普(pu)天下(xia)之(zhi)下(xia)、各(ge)門各(ge)派(pai)的劍法。

●「破刀式」：

用以破解諸般(單刀(dao)、雙刀(dao)、柳葉刀(dao)、鬼頭刀(dao)、大砍刀(dao)、斬(zhan)馬刀(dao))等種種刀(dao)法。

●「破槍式」：

用以破(po)解諸般(長槍、大戟、蛇矛、齊眉棍(gun)、狼(lang)牙棒、白蠟桿(gan)、禪杖(zhang)、方便鏟)等種種長兵刃之法。

●「破鞭式」：

用(yong)以(yi)破解諸般(鋼(gang)鞭、點穴橛、拐(guai)子、峨眉刺、匕首、斧、鉞、鐵牌(pai)、八角槌、鐵椎)等種(zhong)種(zhong)短(duan)兵刃之(zhi)法。

●「破索式」：

用(yong)以破解諸般(長索、短(duan)鞭、三節棍、鍊子(zi)槍、鐵鏈、漁網、飛錘、流星)等種種軟兵(bing)刃之法。

●「破掌式」：

用以破解(jie)諸般拳(quan)腳(jiao)指掌上(shang)的功夫(fu)(fu)，包括(kuo)(長拳(quan)短打、擒拿(na)點穴、鷹爪虎爪、鐵沙(sha)掌)等種種拳(quan)腳(jiao)功夫(fu)(fu)。

●「破箭式」：

用以破解(jie)普(pu)天之(zhi)下諸般暗(an)器之(zhi)法，修習(xi)此劍(jian)，須得(de)先(xian)學「聽風辨器」和「聽聲(sheng)辯位」之(zhi)術，以乾坤(kun)挪移之(zhi)式擊開敵手發(fa)射(she)來的種(zhong)種(zhong)暗(an)器，借力打(da)力將敵手打(da)來的暗(an)器反射(she)傷敵。

●「破氣式」：

用于(yu)破解(jie)身(shen)具上乘內(nei)功的對手而(er)用，要旨在于(yu)意念，口(kou)訣心法：「氣者(zhe)何也(ye)，虛(xu)無(wu)(wu)(wu)之系，造化之根，其(qi)大無(wu)(wu)(wu)外，其(qi)微無(wu)(wu)(wu)內(nei)，浩曠無(wu)(wu)(wu)端(duan)，杳冥無(wu)(wu)(wu)際。至幽(you)靡察而(er)大明(ming)垂光，混莫無(wu)(wu)(wu)形，寂寥無(wu)(wu)(wu)聲。生(sheng)者(zhe)無(wu)(wu)(wu)極，成(cheng)(cheng)者(zhe)有(you)虧。生(sheng)生(sheng)成(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)，今古不(bu)移，大氣之元(yuan)，神而(er)明(ming)之，存乎一心」。

其他信息

屬性特點

----只攻不(bu)守

令狐沖道(dao)：“是。閉上眼睛”，將(jiang)這一(yi)晚(wan)所學大要，默默存想了(le)一(yi)遍，突然睜開眼來，道(dao)：“太師(shi)叔，徒(tu)孫尚有一(yi)事未明，何以這種種變化，盡是進手(shou)招數，只攻不(bu)守(shou)？”風清揚道(dao)：“獨孤九(jiu)劍”，有進無(wu)退(tui)！招招都(dou)是進攻，攻敵之不(bu)得不(bu)守(shou)，自己當然不(bu)用守(shou)了(le)。

----要旨在(zai)于「悟性」

風清揚道：“你(ni)倒也(ye)不(bu)(bu)可(ke)妄(wang)自菲薄，獨(du)孤前輩(bei)是(shi)(shi)絕頂聰明之人，學(xue)他的劍(jian)(jian)法，要(yao)旨(zhi)是(shi)(shi)在一個‘悟(wu)’字，決不(bu)(bu)在死記硬背。等到通(tong)曉了(le)這九劍(jian)(jian)的劍(jian)(jian)意，則無所施而不(bu)(bu)可(ke)，無所不(bu)(bu)出，無所不(bu)(bu)入，便是(shi)(shi)將全部變化盡數忘記，也(ye)不(bu)(bu)相干(gan)，臨敵(di)之際，更是(shi)(shi)忘記得越干(gan)凈徹底，越不(bu)(bu)受原來劍(jian)(jian)法的拘(ju)束。

----「無招勝有招」

令狐沖(chong)跟風清(qing)揚學(xue)劍(jian)，除了學(xue)得(de)(de)古今(jin)獨步的(de)“獨孤(gu)九劍(jian)”之外，更(geng)領悟到了“無招勝有(you)招”劍(jian)學(xue)中的(de)精(jing)義(yi)。這(zhe)要旨和“獨孤(gu)九劍(jian)”相(xiang)輔(fu)相(xiang)成，“獨孤(gu)九劍(jian)”精(jing)微奧(ao)妙，達于極點，但(dan)畢竟一(yi)招一(yi)式，尚有(you)跡可(ke)尋(xun)，待得(de)(de)再將“無招勝有(you)招”的(de)劍(jian)理(li)加入運用，那就更(geng)加的(de)空靈飄忽(hu)，令人無從捉摸。

----不(bu)受內力(li)束縛(fu)

那人見令狐沖劍(jian)(jian)(jian)招(zhao)層出不窮，每一(yi)(yi)變化(hua)均是(shi)從所未見，仗著經歷豐富(fu)，武功(gong)深湛，一(yi)(yi)一(yi)(yi)化(hua)解，但拆到四十余招(zhao)之(zhi)(zhi)后，出劍(jian)(jian)(jian)已略感窒(zhi)滯。他將內力慢慢運到木劍(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)上，一(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)出，竟隱隱有風雷之(zhi)(zhi)聲。

但(dan)不論(lun)敵手(shou)的(de)內力如(ru)何深厚，到了“獨孤九(jiu)劍”精微的(de)劍法之下，盡數落(luo)空。

黃鐘公自不(bu)知對(dui)令(ling)狐(hu)沖的(de)劍(jian)(jian)法卻也是高(gao)估了(le)。“獨(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)”是敵強愈強，敵人(ren)如(ru)果武(wu)功不(bu)高(gao)，“獨(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)”的(de)精要處也就(jiu)用不(bu)上。此時令(ling)狐(hu)沖所(suo)遇(yu)的(de)，乃(nai)是當今武(wu)林(lin)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)位驚天(tian)動地的(de)人(ren)物，武(wu)功之(zhi)強，已到(dao)了(le)常人(ren)所(suo)不(bu)可(ke)思議(yi)的(de)境界(jie)，一(yi)(yi)經他的(de)激發，“獨(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)”中(zhong)(zhong)種種奧妙精微之(zhi)處，這才(cai)發揮(hui)得淋漓盡(jin)致。獨(du)孤(gu)求敗(bai)如(ru)若(ruo)復生，又或風(feng)清揚親(qin)臨，能(neng)遇(yu)到(dao)這樣的(de)對(dui)手，也當歡喜不(bu)盡(jin)。使(shi)這“獨(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)”，除了(le)精熟劍(jian)(jian)訣，劍(jian)(jian)術(shu)之(zhi)外，有極(ji)大(da)一(yi)(yi)部分(fen)依賴使(shi)劍(jian)(jian)者的(de)靈悟，一(yi)(yi)到(dao)自由揮(hui)灑(sa)、更無規范的(de)境界(jie)，使(shi)劍(jian)(jian)者聰明智慧越高(gao)，劍(jian)(jian)法也就(jiu)越高(gao)，每一(yi)(yi)場(chang)比(bi)劍(jian)(jian)，便(bian)如(ru)是大(da)詩(shi)人(ren)靈感到(dao)來，作出了(le)一(yi)(yi)首(shou)好(hao)詩(shi)一(yi)(yi)般(ban)。

令狐(hu)(hu)沖不(bu)敢稍有停(ting)留，自(zi)己沒絲毫內力(li)(li)(li)，只要有半點空隙(xi)給對方的(de)內力(li)(li)(li)攻來(lai)(lai)，自(zi)己固然(ran)立斃，那(nei)婆(po)婆(po)也(ye)會(hui)給他擒回少林寺處死(si)，當下心中(zhong)一(yi)片(pian)空明，將“獨(du)孤(gu)九劍(jian)”諸般奧(ao)妙變式，任意所至(zhi)的(de)使了出來(lai)(lai)。這“獨(du)孤(gu)九劍(jian)”劍(jian)法精妙無比，令狐(hu)(hu)沖雖內力(li)(li)(li)已(yi)失，而(er)劍(jian)法中(zhong)的(de)種種精微(wei)之處亦尚未全部領悟，但饒是如此，也(ye)已(yi)逼得方生大師不(bu)住倒退(tui)。

----要點在(zai)于劍意

“獨孤(gu)九劍”本(ben)來(lai)便無招數，固可使得瀟灑(sa)優雅，但使得笨拙丑(chou)怪，一樣的威(wei)力奇大，其要點乃在(zai)劍意(yi)而不在(zai)招式

“獨(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)”的要(yao)旨，在于料敵(di)機先(xian)，觀察(cha)對(dui)方招(zhao)式(shi)中的破綻，便后(hou)發先(xian)至，乘虛(xu)而入，一(yi)招(zhao)制勝，但在這漆(qi)黑一(yi)團的山洞之中，連敵(di)人也見不到(dao)，何況他(ta)的招(zhao)式(shi)，更何況他(ta)招(zhao)式(shi)中的破綻？處此情景，“獨(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)”便全無用處。

這“獨孤九劍”施(shi)展開來，天(tian)下無敵，令狐(hu)沖(chong)若不容讓，那(nei)婆婆早已死(si)了(le)七八(ba)次。又拆了(le)數招，那(nei)婆婆自知自己武功和他差得太遠(yuan)，長嘆一聲，住手不攻，臉上(shang)神色極是難看。

令(ling)(ling)狐沖(chong)也曾問過風(feng)清(qing)揚，若兩個招(zhao)(zhao)式無(wu)招(zhao)(zhao)的人對(dui)戰，何者為勝，風(feng)清(qing)揚說不知道。令(ling)(ling)狐沖(chong)只有三次在使獨孤(gu)九劍時心(xin)驚膽戰。

第一次乃遭遇武(wu)(wu)當(dang)派的太極(ji)劍法(fa)(fa)：太極(ji)劍法(fa)(fa)乃圓融(rong)循環，以劍光藏(zang)住中(zhong)心(xin)破綻，最(zui)后(hou)令狐沖憑推測冒險往中(zhong)心(xin)一刺，令武(wu)(wu)當(dang)派掌(zhang)門(men)沖虛道(dao)長不(bu)得不(bu)退，僥幸獲(huo)勝，但因此在武(wu)(wu)功上(shang)大有進益，明(ming)白了：“敵(di)人招數中(zhong)之最(zui)強處，有時候竟然便是最(zui)弱處，最(zui)強處都能擊破，其余自是迎刃(ren)而解了”。

第二次是(shi)與(yu)東(dong)方(fang)不敗(bai)的(de)對戰(zhan)：后者使用葵花寶(bao)典中武功，出招極快，破綻一(yi)閃即逝，令狐沖(chong)縱能視出東(dong)方(fang)不敗(bai)破綻亦不及攻擊，與(yu)任我行等(deng)人陷(xian)入苦戰(zhan)。因此后期(qi)的(de)令狐沖(chong)在多(duo)次觀看林平之施(shi)展辟(pi)邪劍法，以及與(yu)岳不群的(de)對戰(zhan)中，才逐漸了解(jie)葵花寶(bao)典的(de)速度雖快，卻有招數重復(fu)的(de)弱點，也因此終于破解(jie)了辟(pi)邪劍法戰(zhan)勝了東(dong)方(fang)不敗(bai)。

第三(san)次是在華山(shan)山(shan)洞(dong)中，因眼不見(jian)物，無法找到(dao)對(dui)(dui)手破綻，最后意(yi)外(wai)靠魔教十(shi)長老的(de)腿骨中的(de)磷光得以見(jian)到(dao)對(dui)(dui)手武功(gong)，才得以施展劍(jian)法。

從獨(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)破盡拳(quan)腳(jiao)兵器(qi)(qi)暗器(qi)(qi)、內(nei)外(wai)(wai)輕功(gong)來看，這里(li)“無(wu)(wu)(wu)招(zhao)”不僅(jin)僅(jin)是(shi)一般所狹隘(ai)認為的(de)“劍(jian)招(zhao)”而已(yi)，真正的(de)無(wu)(wu)(wu)招(zhao)勝有(you)(you)(you)招(zhao)是(shi)“無(wu)(wu)(wu)劍(jian)”“無(wu)(wu)(wu)招(zhao)”的(de)統一，也(ye)就(jiu)是(shi)：拳(quan)腳(jiao)兵器(qi)(qi)暗器(qi)(qi)、內(nei)外(wai)(wai)輕功(gong)無(wu)(wu)(wu)所不精，卻不受(shou)任何束縛(fu)，即景(jing)生情自由(you)揮灑，從心所欲無(wu)(wu)(wu)不如(ru)意。正因(yin)如(ru)此，笑傲第十回(hui)才說(shuo)獨(du)孤(gu)求敗(bai)憑著獨(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)不僅(jin)畢生不敗(bai)，而且天(tian)下沒有(you)(you)(you)任何人(ren)(ren)能讓他回(hui)守一招(zhao)！笑傲第十九(jiu)回(hui)更是(shi)旁白獨(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)“古今獨(du)步”，委實可欽可佩！獨(du)孤(gu)求敗(bai)是(shi)金庸(yong)筆下武功(gong)達(da)到無(wu)(wu)(wu)招(zhao)勝有(you)(you)(you)招(zhao)的(de)標(biao)桿人(ren)(ren)物(wu)，在(zai)后世有(you)(you)(you)很多豪(hao)杰效(xiao)仿。在(zai)鹿鼎記(ji)23回(hui)提(ti)到“古人(ren)(ren)說(shuo)道，武功(gong)到于絕頂，那便羚羊掛角，無(wu)(wu)(wu)跡可尋。聽說(shuo)前(qian)朝有(you)(you)(you)位(wei)獨(du)孤(gu)求敗(bai)大俠，又有(you)(you)(you)位(wei)令(ling)狐(hu)沖(chong)大俠，以無(wu)(wu)(wu)招(zhao)勝有(you)(you)(you)招(zhao)，當世無(wu)(wu)(wu)敵”。

武學至理

九劍(jian)其(qi)實不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)般(ban)概念中的(de)(de)(de)劍(jian)法(fa)招(zhao)(zhao)式(shi)，而(er)是(shi)(shi)一(yi)套武(wu)學理論，所以風清(qing)揚(yang)(yang)會(hui)說(shuo)要看(kan)悟性，因為(wei)這(zhe)不(bu)(bu)是(shi)(shi)動作(zuo)有(you)多(duo)難，難到做(zuo)不(bu)(bu)出(chu)來，而(er)是(shi)(shi)腦袋(dai)想不(bu)(bu)想得到，基(ji)本(ben)上用禪宗頓悟的(de)(de)(de)模式(shi)就比較(jiao)容易理解(jie)。九劍(jian)到底是(shi)(shi)什么？根據(ju)風清(qing)揚(yang)(yang)說(shuo)的(de)(de)(de)原文推測，類似于社(she)會(hui)無論如何發(fa)展某(mou)些規律還是(shi)(shi)一(yi)成不(bu)(bu)變，他(ta)應該是(shi)(shi)把(ba)人(ren)能(neng)做(zuo)的(de)(de)(de)動作(zuo)全部(bu)拆解(jie)，透過分(fen)析對手的(de)(de)(de)姿勢，他(ta)能(neng)做(zuo)的(de)(de)(de)動作(zuo)有(you)哪些？對手哪個部(bu)位(wei)、哪條肌肉有(you)動作(zuo)徵(zhi)兆，推算他(ta)下一(yi)步只可能(neng)是(shi)(shi)什么招(zhao)(zhao)式(shi)？這(zhe)就是(shi)(shi)風清(qing)楊(yang)一(yi)再強調的(de)(de)(de)“料敵機(ji)先(xian)”，也就是(shi)(shi)九劍(jian)的(de)(de)(de)真正精髓(sui)！

有了(le)“料(liao)敵(di)(di)機先”的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)後，九(jiu)(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)基(ji)本功(gong)就算完(wan)成(cheng)，個人推測，這(zhe)(zhe)主要(yao)是(shi)“總(zong)(zong)訣式(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)里(li)只要(yao)努力(li)(li)(li)就可以(yi)(yi)(yi)練成(cheng)(或(huo)說(shuo)理解、背熟…)，要(yao)看悟性的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)在(zai)於，知道(dao)對(dui)手(shou)(shou)(shou)動(dong)作之(zhi)後，要(yao)怎么處理？把(ba)(ba)主要(yao)常見的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作、情形，歸納成(cheng)幾個公式(shi)(shi)(或(huo)說(shuo)是(shi)套(tao)路、圍棋定式(shi)(shi)之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西)，這(zhe)(zhe)就是(shi)后(hou)面八式(shi)(shi)，所以(yi)(yi)(yi)才會說(shuo)，用總(zong)(zong)訣式(shi)(shi)種(zhong)種(zhong)變(bian)(bian)化來(lai)(lai)(lai)(lai)體演整(zheng)個劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)。從名稱編排，破(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、破(po)(po)(po)(po)刀(dao)(dao)之(zhi)后(hou)直接(jie)“破(po)(po)(po)(po)槍(qiang)(qiang)”、“破(po)(po)(po)(po)鞭(bian)”、“破(po)(po)(po)(po)索(suo)(suo)”，明顯(xian)是(shi)刀(dao)(dao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)最(zui)多人用，最(zui)常出(chu)(chu)現，所以(yi)(yi)(yi)最(zui)先創出(chu)(chu)，而(er)從“破(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化會影(ying)響到(dao)(dao)“破(po)(po)(po)(po)刀(dao)(dao)式(shi)(shi)”來(lai)(lai)(lai)(lai)看，明顯(xian)是(shi)刀(dao)(dao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有部份動(dong)作是(shi)重復(fu)、類似的(de)(de)(de)(de)(de)，破(po)(po)(po)(po)解方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)當(dang)然(ran)(ran)也(ye)(ye)相類似，到(dao)(dao)後面直接(jie)統整(zheng)所有長(chang)兵(bing)、短(duan)兵(bing)、軟(ruan)(ruan)兵(bing)乃至(zhi)于拳(quan)(quan)腳、暗器(qi)(qi)。當(dang)你(ni)理解、消化、超越了(le)這(zhe)(zhe)些(xie)公式(shi)(shi)之(zhi)后(hou)，不(bu)(bu)管用哪家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)招(zhao)式(shi)(shi)，都(dou)能(neng)拿(na)到(dao)(dao)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)戰果，令狐問(wen)說(shuo)：“怎么這(zhe)(zhe)些(xie)變(bian)(bian)化都(dou)是(shi)進手(shou)(shou)(shou)招(zhao)？”當(dang)然(ran)(ran)是(shi)因為，獨孤(gu)求(qiu)(qiu)敗(bai)，個人武學(xue)風(feng)(feng)格便是(shi)如此(ci)，總(zong)(zong)結出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)應對(dui)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)當(dang)然(ran)(ran)是(shi)這(zhe)(zhe)樣，學(xue)懂(dong)了(le)“總(zong)(zong)訣式(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)原理，可以(yi)(yi)(yi)把(ba)(ba)它用成(cheng)有進無退，當(dang)然(ran)(ran)也(ye)(ye)可以(yi)(yi)(yi)只把(ba)(ba)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)擺在(zai)那等(deng)人撞上(shang)來(lai)(lai)(lai)(lai)，就像(xiang)是(shi)下圍棋時，先堵(du)在(zai)你(ni)認為對(dui)方(fang)(fang)(fang)十(shi)幾二十(shi)步后(hou)，會下的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)。（另(ling)外，楊過(guo)沒有學(xue)過(guo)獨孤(gu)九(jiu)(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)神(shen)(shen)雕指導下悟成(cheng)而(er)創的(de)(de)(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)更(geng)類似于總(zong)(zong)訣式(shi)(shi)中(zhong)另(ling)行參(can)悟的(de)(de)(de)(de)(de)武功(gong)。）原文道(dao)；自“總(zong)(zong)訣式(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)刀(dao)(dao)式(shi)(shi)”以(yi)(yi)(yi)至(zhi)“破(po)(po)(po)(po)槍(qiang)(qiang)式(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)鞭(bian)式(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)索(suo)(suo)式(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)掌(zhang)式(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)箭(jian)式(shi)(shi)”而(er)學(xue)到(dao)(dao)了(le)第(di)九(jiu)(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)氣(qi)式(shi)(shi)”。那“破(po)(po)(po)(po)槍(qiang)(qiang)式(shi)(shi)”包括破(po)(po)(po)(po)解長(chang)槍(qiang)(qiang)，大(da)戟、蛇(she)矛、齊眉棍(gun)、狼牙棒、白蠟桿(gan)、禪杖(zhang)、方(fang)(fang)(fang)便鏟(chan)種(zhong)種(zhong)長(chang)兵(bing)刃之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)。“破(po)(po)(po)(po)鞭(bian)式(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)鋼(gang)鞭(bian)、鐵(tie)(tie)锏、點(dian)穴橛、拐(guai)子、蛾眉刺、匕(bi)首、板斧、鐵(tie)(tie)牌、八角槌、鐵(tie)(tie)椎等(deng)等(deng)短(duan)兵(bing)刃。“破(po)(po)(po)(po)索(suo)(suo)式(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)長(chang)索(suo)(suo)、軟(ruan)(ruan)鞭(bian)、三節棍(gun)、鏈(lian)(lian)子槍(qiang)(qiang)、鐵(tie)(tie)鏈(lian)(lian)、漁網、流星(xing)飛錘等(deng)等(deng)軟(ruan)(ruan)兵(bing)刃。雖只一(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)式(shi)(shi)，卻變(bian)(bian)化無窮(qiong)，學(xue)到(dao)(dao)后(hou)來(lai)(lai)(lai)(lai)，前后(hou)式(shi)(shi)融會貫通，更(geng)是(shi)威力(li)(li)(li)大(da)增。最(zui)后(hou)這(zhe)(zhe)三劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)更(geng)加難學(xue)。“破(po)(po)(po)(po)掌(zhang)式(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)拳(quan)(quan)腳指掌(zhang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)夫，對(dui)方(fang)(fang)(fang)既(ji)敢(gan)以(yi)(yi)(yi)空手(shou)(shou)(shou)來(lai)(lai)(lai)(lai)斗自己(ji)利劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，武功(gong)上(shang)自有極(ji)高(gao)造(zao)詣，手(shou)(shou)(shou)中(zhong)有無兵(bing)器(qi)(qi)，相差(cha)已是(shi)極(ji)微。天下的(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)法(fa)(fa)(fa)(fa)、腿(tui)法(fa)(fa)(fa)(fa)、指法(fa)(fa)(fa)(fa)、掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)(fa)繁(fan)復(fu)無比，這(zhe)(zhe)一(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)掌(zhang)式(shi)(shi)”，將長(chang)拳(quan)(quan)短(duan)打、擒拿(na)點(dian)穴、鷹爪虎爪、鐵(tie)(tie)沙(sha)神(shen)(shen)掌(zhang)，諸般(ban)(ban)拳(quan)(quan)腳功(gong)夫盡數包括內(nei)在(zai)。“破(po)(po)(po)(po)箭(jian)式(shi)(shi)”這(zhe)(zhe)個“箭(jian)”字，則總(zong)(zong)羅諸般(ban)(ban)暗器(qi)(qi)，練這(zhe)(zhe)一(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)時，須得(de)先學(xue)聽風(feng)(feng)辨器(qi)(qi)之(zhi)術，不(bu)(bu)但要(yao)能(neng)以(yi)(yi)(yi)一(yi)柄長(chang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)擊開敵(di)(di)人發射(she)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)暗器(qi)(qi)，還(huan)須借力(li)(li)(li)反打，以(yi)(yi)(yi)敵(di)(di)人射(she)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)暗器(qi)(qi)反射(she)傷敵(di)(di)。至(zhi)于第(di)九(jiu)(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)氣(qi)式(shi)(shi)”，風(feng)(feng)清揚只傳以(yi)(yi)(yi)口訣和(he)修習之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，說(shuo)道(dao)：“此(ci)式(shi)(shi)是(shi)為對(dui)付身具(ju)上(shang)乘(cheng)內(nei)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)(di)手(shou)(shou)(shou)而(er)用，神(shen)(shen)而(er)明之(zhi)，存乎一(yi)心。獨孤(gu)前輩當(dang)年(nian)挾此(ci)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)橫行天下，欲求(qiu)(qiu)一(yi)敗(bai)而(er)不(bu)(bu)可得(de)，那是(shi)他老人家(jia)已將這(zhe)(zhe)套(tao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)使(shi)得(de)出(chu)(chu)神(shen)(shen)入(ru)化之(zhi)故(gu)。同是(shi)一(yi)門華山劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)，同是(shi)一(yi)招(zhao)，使(shi)出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)時威力(li)(li)(li)強弱大(da)不(bu)(bu)相同，這(zhe)(zhe)獨孤(gu)九(jiu)(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)自也(ye)(ye)一(yi)般(ban)(ban)。你(ni)縱然(ran)(ran)學(xue)得(de)了(le)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)，倘若使(shi)出(chu)(chu)時劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)純(chun)，畢竟(jing)還(huan)是(shi)敵(di)(di)不(bu)(bu)了(le)當(dang)世(shi)高(gao)手(shou)(shou)(shou)。此(ci)刻你(ni)已得(de)到(dao)(dao)了(le)門徑，要(yao)想(xiang)多勝少敗(bai)，再(zai)苦練二十(shi)年(nian)，便可和(he)天下英雄一(yi)較長(chang)短(duan)了(le)。”