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基本介紹

獨(du)孤九劍，是(shi)金庸武俠小說《笑(xiao)傲(ao)江湖(hu)》中(zhong)的(de)武功絕學，總(zong)綱取自(zi)《周易(yi)》是(shi)天下(xia)武學中(zhong)的(de)巔(dian)峰絕詣，其中(zhong)包含森羅萬象(xiang)的(de)訣(jue)竅(qiao)。為「劍魔」獨(du)孤求敗(bai)所創，其傳人有風清揚，令(ling)狐沖等人。

名稱由來

在金(jin)庸武俠(xia)小說《神雕俠(xia)侶》中(zhong)首次提及獨(du)孤求敗(bai)，在當(dang)時楊過偶遇遺址(zhi)獲得兵器后(hou)進入秘境訓練武學更進一步，而后(hou)又在《笑(xiao)傲江湖》中(zhong)提到此絕學，為「劍魔」獨(du)孤求敗(bai)所創(chuang)，以(yi)無招勝有招，殺(sha)盡(jin)仇寇(kou)，敗(bai)盡(jin)英雄，天下更無敵(di)手(shou)，無可奈何，唯隱(yin)居深谷，以(yi)雕為友，嗚(wu)呼(hu)，群雄束手(shou)，長(chang)劍空(kong)利，不(bu)亦悲(bei)夫(fu)。生平(ping)欲求敵(di)手(shou)，而不(bu)可得，誠寂寥難堪也(ye)，最后(hou)埋劍空(kong)谷，寂寥此生。

內容介紹

總綱內容

口訣心法：周易有(you)(you)云「歸妹(mei)趨無妄(wang)、無妄(wang)趨同人(ren)、同人(ren)趨大有(you)(you)、甲轉丙、丙轉庚(geng)、庚(geng)轉癸、子(zi)丑之(zhi)交(jiao)、辰巳之(zhi)交(jiao)、午未之(zhi)交(jiao)、風雷是一變、山澤是一變、水火(huo)是一變、乾坤相(xiang)(xiang)激、震兌相(xiang)(xiang)激、離(li)巽(xun)相(xiang)(xiang)激、三增而成五(wu)(wu)、五(wu)(wu)增而成九(jiu)……」

●「總決式」：

有種種變化，用(yong)以(yi)(yi)體(ti)演總訣，共有三(san)百(bai)六十種變化。臨敵時，可(ke)以(yi)(yi)此為基(ji)礎，將(jiang)以(yi)(yi)下八式劍(jian)意，融入其中，可(ke)達到九劍(jian)歸(gui)一的程度。

●「破劍式」：

用以破解普天下之下、各(ge)門各(ge)派的劍法。

●「破刀式」：

用以破解諸(zhu)般(單刀、雙刀、柳(liu)葉刀、鬼頭刀、大砍刀、斬馬刀)等種種刀法。

●「破槍式」：

用以破解諸(zhu)般(長(chang)(chang)槍、大(da)戟、蛇矛、齊眉棍、狼牙棒、白(bai)蠟桿、禪杖、方便鏟)等種種長(chang)(chang)兵(bing)刃之法。

●「破鞭式」：

用(yong)以破解諸般(鋼鞭、點(dian)穴(xue)橛、拐(guai)子、峨眉刺、匕首(shou)、斧、鉞、鐵牌、八角槌、鐵椎(zhui))等種(zhong)種(zhong)短兵刃(ren)之法。

●「破索式」：

用(yong)以(yi)破解諸般(ban)(長索、短鞭、三節棍、鍊(lian)子槍、鐵(tie)鏈(lian)、漁網、飛(fei)錘、流星)等種種軟兵(bing)刃之(zhi)法。

●「破掌式」：

用以破(po)解諸般拳腳指掌上(shang)的功(gong)夫，包括(長拳短打、擒拿點穴、鷹(ying)爪(zhua)虎爪(zhua)、鐵(tie)沙(sha)掌)等種種拳腳功(gong)夫。

●「破箭式」：

用以破解普天之下(xia)諸般(ban)暗(an)(an)器(qi)之法，修(xiu)習此劍，須(xu)得先學「聽(ting)風辨器(qi)」和「聽(ting)聲辯位」之術，以乾坤挪(nuo)移(yi)之式(shi)擊開(kai)敵手(shou)發(fa)射來的種(zhong)種(zhong)暗(an)(an)器(qi)，借力打力將敵手(shou)打來的暗(an)(an)器(qi)反射傷敵。

●「破氣式」：

用(yong)于(yu)破解身(shen)具上乘內功(gong)的對手(shou)而用(yong)，要旨在于(yu)意念(nian)，口訣心(xin)法：「氣者何也，虛無(wu)之系(xi)，造化之根，其大(da)無(wu)外，其微無(wu)內，浩曠無(wu)端，杳冥(ming)無(wu)際。至幽(you)靡察而大(da)明(ming)垂(chui)光，混莫無(wu)形，寂寥無(wu)聲。生者無(wu)極(ji)，成(cheng)者有虧。生生成(cheng)成(cheng)，今(jin)古不移，大(da)氣之元，神而明(ming)之，存乎一心(xin)」。

其他信息

屬性特點

----只攻不守(shou)

令狐(hu)沖道(dao)：“是(shi)。閉上眼睛”，將這一(yi)(yi)晚(wan)所學大要(yao)，默(mo)默(mo)存想了(le)一(yi)(yi)遍，突然睜開眼來，道(dao)：“太師(shi)叔(shu)，徒孫尚有(you)一(yi)(yi)事未明(ming)，何以這種種變化，盡(jin)是(shi)進(jin)手招數，只攻(gong)(gong)(gong)不守(shou)？”風清揚道(dao)：“獨孤(gu)九(jiu)劍”，有(you)進(jin)無退！招招都(dou)是(shi)進(jin)攻(gong)(gong)(gong)，攻(gong)(gong)(gong)敵之(zhi)不得不守(shou)，自己當然不用守(shou)了(le)。

----要旨在于「悟(wu)性」

風清揚道(dao)：“你倒也不(bu)(bu)可妄自菲薄，獨孤前輩是(shi)絕頂聰明之人，學他的劍(jian)法(fa)，要旨是(shi)在一個‘悟’字，決不(bu)(bu)在死記硬背。等到通(tong)曉了這九(jiu)劍(jian)的劍(jian)意，則無(wu)所施而不(bu)(bu)可，無(wu)所不(bu)(bu)出，無(wu)所不(bu)(bu)入，便是(shi)將全(quan)部變化(hua)盡(jin)數忘(wang)(wang)記，也不(bu)(bu)相干(gan)，臨敵(di)之際，更是(shi)忘(wang)(wang)記得(de)越干(gan)凈(jing)徹(che)底，越不(bu)(bu)受原來(lai)劍(jian)法(fa)的拘束。

----「無招(zhao)勝有(you)招(zhao)」

令狐沖跟風清揚學(xue)劍(jian)，除了學(xue)得古今獨(du)步的(de)“獨(du)孤(gu)九劍(jian)”之外(wai)，更領悟(wu)到了“無(wu)(wu)招(zhao)(zhao)勝有招(zhao)(zhao)”劍(jian)學(xue)中的(de)精(jing)(jing)義。這要旨和“獨(du)孤(gu)九劍(jian)”相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)，“獨(du)孤(gu)九劍(jian)”精(jing)(jing)微(wei)奧(ao)妙，達于(yu)極點，但畢竟一招(zhao)(zhao)一式，尚有跡可尋(xun)，待得再將“無(wu)(wu)招(zhao)(zhao)勝有招(zhao)(zhao)”的(de)劍(jian)理加入運用，那就更加的(de)空靈飄(piao)忽，令人無(wu)(wu)從捉摸。

----不受內力束縛

那人見令(ling)狐沖劍(jian)(jian)招層出(chu)不(bu)窮，每一(yi)(yi)(yi)變(bian)化(hua)均是從所未見，仗著經歷豐富，武功(gong)深湛，一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)化(hua)解(jie)，但拆到(dao)(dao)四十余招之后，出(chu)劍(jian)(jian)已略(lve)感窒滯。他將(jiang)內(nei)力慢(man)慢(man)運(yun)到(dao)(dao)木劍(jian)(jian)之上，一(yi)(yi)(yi)劍(jian)(jian)之出(chu)，竟隱(yin)隱(yin)有風雷(lei)之聲。

但不論(lun)敵手的(de)內力如何深(shen)厚，到了(le)“獨(du)孤九(jiu)劍”精微的(de)劍法之下(xia)，盡(jin)數落(luo)空。

黃鐘公(gong)自不(bu)知對(dui)令(ling)狐沖(chong)的(de)(de)劍(jian)法卻也是(shi)高估了。“獨(du)(du)(du)孤九劍(jian)”是(shi)敵(di)強(qiang)愈強(qiang)，敵(di)人如(ru)果武(wu)功(gong)不(bu)高，“獨(du)(du)(du)孤九劍(jian)”的(de)(de)精要處也就用不(bu)上。此(ci)時(shi)令(ling)狐沖(chong)所遇的(de)(de)，乃是(shi)當(dang)今武(wu)林中(zhong)一(yi)位驚天動地的(de)(de)人物，武(wu)功(gong)之(zhi)(zhi)強(qiang)，已到(dao)了常人所不(bu)可(ke)思(si)議的(de)(de)境界，一(yi)經(jing)他的(de)(de)激(ji)發(fa)，“獨(du)(du)(du)孤九劍(jian)”中(zhong)種種奧(ao)妙精微之(zhi)(zhi)處，這(zhe)才(cai)發(fa)揮得淋漓盡致。獨(du)(du)(du)孤求(qiu)敗(bai)如(ru)若復生，又(you)或風(feng)清揚(yang)親臨，能遇到(dao)這(zhe)樣的(de)(de)對(dui)手，也當(dang)歡喜不(bu)盡。使這(zhe)“獨(du)(du)(du)孤九劍(jian)”，除了精熟劍(jian)訣，劍(jian)術之(zhi)(zhi)外，有極大(da)一(yi)部分依賴(lai)使劍(jian)者的(de)(de)靈悟(wu)，一(yi)到(dao)自由(you)揮灑、更(geng)無規范(fan)的(de)(de)境界，使劍(jian)者聰明智慧越高，劍(jian)法也就越高，每(mei)一(yi)場比劍(jian)，便如(ru)是(shi)大(da)詩人靈感到(dao)來，作出了一(yi)首好詩一(yi)般(ban)。

令(ling)狐(hu)沖不敢稍有停留(liu)，自(zi)己(ji)沒(mei)絲毫內(nei)(nei)力(li)，只(zhi)要有半(ban)點空隙(xi)給對方(fang)的(de)內(nei)(nei)力(li)攻來(lai)，自(zi)己(ji)固然立斃，那婆婆也(ye)會給他(ta)擒回少林寺處死，當下(xia)心中一片空明，將“獨(du)孤九劍(jian)”諸般奧妙變式，任意所(suo)至的(de)使了(le)出(chu)來(lai)。這“獨(du)孤九劍(jian)”劍(jian)法精(jing)妙無比，令(ling)狐(hu)沖雖內(nei)(nei)力(li)已失，而劍(jian)法中的(de)種(zhong)種(zhong)精(jing)微之處亦(yi)尚未全部領(ling)悟，但饒是如此，也(ye)已逼(bi)得方(fang)生大師不住倒退。

----要點(dian)在于劍(jian)意

“獨孤(gu)九(jiu)劍”本來便無招數，固可使(shi)得瀟灑優雅，但使(shi)得笨拙丑怪，一樣的威力(li)奇大，其要點乃在(zai)劍意而不在(zai)招式

“獨(du)孤九劍”的(de)要(yao)旨，在(zai)于(yu)料敵機(ji)先，觀察對方招式中的(de)破綻，便后發先至，乘(cheng)虛而入，一招制勝，但在(zai)這漆黑一團的(de)山(shan)洞之中，連(lian)敵人也見(jian)不(bu)到，何況(kuang)(kuang)他(ta)的(de)招式，更何況(kuang)(kuang)他(ta)招式中的(de)破綻？處此情景(jing)，“獨(du)孤九劍”便全無用處。

這“獨孤(gu)九劍”施展開來，天下無敵(di)，令狐沖(chong)若(ruo)不容讓，那婆婆早已死了七八次。又(you)拆(chai)了數(shu)招，那婆婆自(zi)(zi)知自(zi)(zi)己武功和他差得太遠，長嘆一聲，住手不攻，臉上神(shen)色極是難(nan)看。

令(ling)(ling)狐(hu)沖(chong)也曾(ceng)問過風清揚(yang)，若兩(liang)個招(zhao)式無招(zhao)的人對戰，何者(zhe)為勝，風清揚(yang)說不(bu)知道。令(ling)(ling)狐(hu)沖(chong)只有三(san)次在使獨孤九劍時心(xin)驚膽(dan)戰。

第一次(ci)乃遭遇武當派的太極劍(jian)法：太極劍(jian)法乃圓融循環，以劍(jian)光(guang)藏住中(zhong)心破(po)綻，最后令(ling)狐沖憑推(tui)測冒險往中(zhong)心一刺，令(ling)武當派掌門沖虛道長不(bu)得不(bu)退，僥(jiao)幸獲(huo)勝，但因此在武功(gong)上大有進益，明白了：“敵人招數(shu)中(zhong)之最強(qiang)處，有時候竟(jing)然便是最弱(ruo)處，最強(qiang)處都能(neng)擊(ji)破(po)，其余自是迎刃而解了”。

第二次是與東方(fang)不敗(bai)的(de)對戰(zhan)：后(hou)者使用(yong)葵花寶(bao)典中(zhong)武功(gong)，出(chu)招(zhao)極快，破綻一閃即逝，令狐沖(chong)縱(zong)能視(shi)出(chu)東方(fang)不敗(bai)破綻亦不及攻擊，與任我行等人陷入苦戰(zhan)。因(yin)此后(hou)期的(de)令狐沖(chong)在多次觀看林平之施展辟邪劍(jian)法(fa)，以(yi)及與岳不群的(de)對戰(zhan)中(zhong)，才逐漸了解(jie)葵花寶(bao)典的(de)速度雖(sui)快，卻有招(zhao)數重(zhong)復的(de)弱(ruo)點，也因(yin)此終于破解(jie)了辟邪劍(jian)法(fa)戰(zhan)勝了東方(fang)不敗(bai)。

第三次是在華山山洞中，因眼不見(jian)物，無法找到對(dui)手(shou)破綻，最后意外靠魔教十長老的腿骨中的磷光得以見(jian)到對(dui)手(shou)武功，才得以施展(zhan)劍法。

從(cong)(cong)獨(du)(du)(du)孤(gu)(gu)九劍破盡(jin)拳腳兵器(qi)(qi)暗(an)器(qi)(qi)、內外輕功(gong)(gong)(gong)來看，這里“無(wu)(wu)(wu)招(zhao)(zhao)”不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)般所狹隘認為(wei)的(de)“劍招(zhao)(zhao)”而(er)已，真正的(de)無(wu)(wu)(wu)招(zhao)(zhao)勝有(you)(you)招(zhao)(zhao)是(shi)(shi)(shi)(shi)“無(wu)(wu)(wu)劍”“無(wu)(wu)(wu)招(zhao)(zhao)”的(de)統一(yi)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)：拳腳兵器(qi)(qi)暗(an)器(qi)(qi)、內外輕功(gong)(gong)(gong)無(wu)(wu)(wu)所不(bu)(bu)精，卻不(bu)(bu)受任何束縛，即景生情自由揮灑，從(cong)(cong)心所欲無(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)如意。正因如此，笑傲第十(shi)回(hui)才說(shuo)獨(du)(du)(du)孤(gu)(gu)求(qiu)敗(bai)(bai)憑著獨(du)(du)(du)孤(gu)(gu)九劍不(bu)(bu)僅畢生不(bu)(bu)敗(bai)(bai)，而(er)且天下沒有(you)(you)任何人(ren)(ren)能(neng)讓(rang)他回(hui)守(shou)一(yi)招(zhao)(zhao)！笑傲第十(shi)九回(hui)更是(shi)(shi)(shi)(shi)旁白(bai)獨(du)(du)(du)孤(gu)(gu)九劍“古(gu)今獨(du)(du)(du)步”，委實可(ke)欽(qin)可(ke)佩(pei)！獨(du)(du)(du)孤(gu)(gu)求(qiu)敗(bai)(bai)是(shi)(shi)(shi)(shi)金庸筆下武功(gong)(gong)(gong)達到(dao)無(wu)(wu)(wu)招(zhao)(zhao)勝有(you)(you)招(zhao)(zhao)的(de)標桿人(ren)(ren)物，在后(hou)世有(you)(you)很(hen)多豪杰效仿。在鹿鼎記23回(hui)提到(dao)“古(gu)人(ren)(ren)說(shuo)道(dao)，武功(gong)(gong)(gong)到(dao)于絕頂，那便(bian)羚羊掛角，無(wu)(wu)(wu)跡可(ke)尋。聽說(shuo)前(qian)朝(chao)有(you)(you)位(wei)獨(du)(du)(du)孤(gu)(gu)求(qiu)敗(bai)(bai)大(da)俠(xia)，又(you)有(you)(you)位(wei)令狐沖大(da)俠(xia)，以無(wu)(wu)(wu)招(zhao)(zhao)勝有(you)(you)招(zhao)(zhao)，當(dang)世無(wu)(wu)(wu)敵”。

武學至理

九劍其實不(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)般概念中的(de)(de)(de)劍法(fa)招式，而(er)(er)是(shi)一(yi)(yi)套(tao)武學理論，所以風清(qing)揚(yang)會說要看悟(wu)性，因為這不(bu)(bu)是(shi)動(dong)作有(you)多難(nan)，難(nan)到(dao)做(zuo)(zuo)不(bu)(bu)出來，而(er)(er)是(shi)腦袋想不(bu)(bu)想得到(dao)，基本上用(yong)禪宗頓悟(wu)的(de)(de)(de)模式就(jiu)比較容易理解。九劍到(dao)底(di)是(shi)什(shen)么(me)？根據(ju)風清(qing)揚(yang)說的(de)(de)(de)原(yuan)文推測(ce)，類似于社(she)會無論如何(he)發(fa)展某些(xie)規(gui)律(lv)還是(shi)一(yi)(yi)成不(bu)(bu)變，他應該是(shi)把人能做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)動(dong)作全部拆解，透過分析(xi)對手的(de)(de)(de)姿勢，他能做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)動(dong)作有(you)哪(na)(na)些(xie)？對手哪(na)(na)個(ge)部位、哪(na)(na)條肌肉有(you)動(dong)作徵兆，推算(suan)他下(xia)一(yi)(yi)步只可能是(shi)什(shen)么(me)招式？這就(jiu)是(shi)風清(qing)楊一(yi)(yi)再強調的(de)(de)(de)“料敵(di)機(ji)先(xian)”，也就(jiu)是(shi)九劍的(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)精髓！

有了(le)(le)“料敵(di)機先”的(de)(de)能(neng)力(li)後，九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)基本功就(jiu)算完成(cheng)，個(ge)(ge)人推測，這(zhe)(zhe)(zhe)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)“總(zong)(zong)(zong)訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容，到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)只(zhi)要努力(li)就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)練成(cheng)(或說(shuo)理(li)(li)解、背熟(shu)…)，要看(kan)悟(wu)性的(de)(de)地方(fang)在(zai)(zai)於，知道(dao)對(dui)(dui)(dui)手(shou)動(dong)作(zuo)之(zhi)(zhi)後，要怎(zen)么(me)處理(li)(li)？把(ba)主要常見的(de)(de)動(dong)作(zuo)、情(qing)形，歸納成(cheng)幾(ji)個(ge)(ge)公式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(或說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)套(tao)路、圍棋定式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)東西)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)后面(mian)八(ba)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，所以(yi)(yi)(yi)才會(hui)(hui)(hui)說(shuo)，用(yong)總(zong)(zong)(zong)訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)種(zhong)種(zhong)變化(hua)來(lai)(lai)(lai)體演整個(ge)(ge)劍(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。從名稱編(bian)排(pai)，破(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)、破(po)(po)(po)(po)刀之(zhi)(zhi)后直(zhi)接“破(po)(po)(po)(po)槍(qiang)(qiang)”、“破(po)(po)(po)(po)鞭(bian)”、“破(po)(po)(po)(po)索”，明(ming)顯(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)刀劍(jian)(jian)(jian)最多人用(yong)，最常出(chu)現，所以(yi)(yi)(yi)最先創出(chu)，而從“破(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)變化(hua)會(hui)(hui)(hui)影響(xiang)到(dao)(dao)“破(po)(po)(po)(po)刀式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”來(lai)(lai)(lai)看(kan)，明(ming)顯(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)刀劍(jian)(jian)(jian)有部(bu)份動(dong)作(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)復、類(lei)似(si)的(de)(de)，破(po)(po)(po)(po)解方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)當然(ran)(ran)也(ye)相類(lei)似(si)，到(dao)(dao)後面(mian)直(zhi)接統整所有長(chang)兵(bing)(bing)(bing)、短(duan)兵(bing)(bing)(bing)、軟(ruan)兵(bing)(bing)(bing)乃(nai)至于拳(quan)(quan)腳(jiao)(jiao)、暗(an)器。當你(ni)理(li)(li)解、消化(hua)、超越了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)些公式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)后，不管用(yong)哪家(jia)的(de)(de)招式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，都能(neng)拿(na)到(dao)(dao)理(li)(li)想的(de)(de)戰果，令狐(hu)問說(shuo)：“怎(zen)么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)些變化(hua)都是(shi)(shi)(shi)(shi)進手(shou)招？”當然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)，獨(du)(du)(du)孤(gu)求敗(bai)，個(ge)(ge)人武學(xue)(xue)風格便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)如此(ci)(ci)，總(zong)(zong)(zong)結出(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)應對(dui)(dui)(dui)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)當然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣，學(xue)(xue)懂了(le)(le)“總(zong)(zong)(zong)訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)原(yuan)理(li)(li)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)把(ba)它用(yong)成(cheng)有進無(wu)退，當然(ran)(ran)也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)只(zhi)把(ba)劍(jian)(jian)(jian)擺在(zai)(zai)那(nei)等(deng)人撞上來(lai)(lai)(lai)，就(jiu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)下圍棋時(shi)，先堵在(zai)(zai)你(ni)認為(wei)對(dui)(dui)(dui)方(fang)十幾(ji)二十步后，會(hui)(hui)(hui)下的(de)(de)位置(zhi)。（另外，楊過(guo)沒有學(xue)(xue)過(guo)獨(du)(du)(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)，在(zai)(zai)神(shen)雕(diao)指導下悟(wu)成(cheng)而創的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)更(geng)類(lei)似(si)于總(zong)(zong)(zong)訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)另行參悟(wu)的(de)(de)武功。）原(yuan)文(wen)道(dao)；自(zi)“總(zong)(zong)(zong)訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)刀式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”以(yi)(yi)(yi)至“破(po)(po)(po)(po)槍(qiang)(qiang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)鞭(bian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)索式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)掌(zhang)(zhang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)箭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”而學(xue)(xue)到(dao)(dao)了(le)(le)第九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)氣式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。那(nei)“破(po)(po)(po)(po)槍(qiang)(qiang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”包括破(po)(po)(po)(po)解長(chang)槍(qiang)(qiang)，大(da)戟、蛇矛、齊眉棍(gun)、狼牙棒、白蠟桿、禪(chan)杖、方(fang)便(bian)鏟種(zhong)種(zhong)長(chang)兵(bing)(bing)(bing)刃(ren)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。“破(po)(po)(po)(po)鞭(bian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)鋼鞭(bian)、鐵锏、點(dian)(dian)穴橛、拐(guai)子、蛾眉刺、匕首、板斧(fu)、鐵牌(pai)、八(ba)角槌(chui)、鐵椎等(deng)等(deng)短(duan)兵(bing)(bing)(bing)刃(ren)。“破(po)(po)(po)(po)索式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)索、軟(ruan)鞭(bian)、三節(jie)棍(gun)、鏈子槍(qiang)(qiang)、鐵鏈、漁網、流(liu)星飛錘等(deng)等(deng)軟(ruan)兵(bing)(bing)(bing)刃(ren)。雖(sui)只(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，卻變化(hua)無(wu)窮，學(xue)(xue)到(dao)(dao)后來(lai)(lai)(lai)，前后式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)融會(hui)(hui)(hui)貫通，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)威(wei)力(li)大(da)增。最后這(zhe)(zhe)(zhe)三劍(jian)(jian)(jian)更(geng)加(jia)難學(xue)(xue)。“破(po)(po)(po)(po)掌(zhang)(zhang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)拳(quan)(quan)腳(jiao)(jiao)指掌(zhang)(zhang)上的(de)(de)功夫，對(dui)(dui)(dui)方(fang)既(ji)敢以(yi)(yi)(yi)空(kong)手(shou)來(lai)(lai)(lai)斗自(zi)己(ji)利劍(jian)(jian)(jian)，武功上自(zi)有極高造詣，手(shou)中(zhong)有無(wu)兵(bing)(bing)(bing)器，相差已是(shi)(shi)(shi)(shi)極微。天(tian)下的(de)(de)拳(quan)(quan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、腿法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、指法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、掌(zhang)(zhang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)繁復無(wu)比，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)掌(zhang)(zhang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，將(jiang)長(chang)拳(quan)(quan)短(duan)打、擒拿(na)點(dian)(dian)穴、鷹爪虎爪、鐵沙(sha)神(shen)掌(zhang)(zhang)，諸般(ban)拳(quan)(quan)腳(jiao)(jiao)功夫盡數包括內(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)。“破(po)(po)(po)(po)箭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“箭”字，則總(zong)(zong)(zong)羅諸般(ban)暗(an)器，練這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)時(shi)，須得(de)(de)先學(xue)(xue)聽風辨器之(zhi)(zhi)術，不但要能(neng)以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)柄長(chang)劍(jian)(jian)(jian)擊開敵(di)人發射來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)暗(an)器，還須借力(li)反打，以(yi)(yi)(yi)敵(di)人射來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)暗(an)器反射傷敵(di)。至于第九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)氣式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，風清揚只(zhi)傳以(yi)(yi)(yi)口訣(jue)和修習之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，說(shuo)道(dao)：“此(ci)(ci)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)對(dui)(dui)(dui)付身具上乘(cheng)內(nei)(nei)(nei)功的(de)(de)敵(di)手(shou)而用(yong)，神(shen)而明(ming)之(zhi)(zhi)，存乎一(yi)(yi)(yi)(yi)心。獨(du)(du)(du)孤(gu)前輩當年(nian)挾此(ci)(ci)劍(jian)(jian)(jian)橫行天(tian)下，欲求一(yi)(yi)(yi)(yi)敗(bai)而不可(ke)得(de)(de)，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)老人家(jia)已將(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)套(tao)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)使得(de)(de)出(chu)神(shen)入化(hua)之(zhi)(zhi)故。同是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)門華山劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，同是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)招，使出(chu)來(lai)(lai)(lai)時(shi)威(wei)力(li)強弱大(da)不相同，這(zhe)(zhe)(zhe)獨(du)(du)(du)孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)自(zi)也(ye)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)。你(ni)縱然(ran)(ran)學(xue)(xue)得(de)(de)了(le)(le)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，倘若使出(chu)時(shi)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)不純，畢竟(jing)還是(shi)(shi)(shi)(shi)敵(di)不了(le)(le)當世高手(shou)。此(ci)(ci)刻你(ni)已得(de)(de)到(dao)(dao)了(le)(le)門徑，要想多勝(sheng)少敗(bai)，再(zai)苦練二十年(nian)，便(bian)可(ke)和天(tian)下英(ying)雄一(yi)(yi)(yi)(yi)較(jiao)長(chang)短(duan)了(le)(le)。”