芒果视频下载

基本介紹

獨孤九劍(jian)，是(shi)金庸武俠小說《笑傲(ao)江(jiang)湖》中的(de)武功絕學，總綱取自《周易(yi)》是(shi)天(tian)下武學中的(de)巔峰絕詣，其(qi)(qi)中包含(han)森羅萬象的(de)訣竅。為「劍(jian)魔」獨孤求敗所創，其(qi)(qi)傳人(ren)有風(feng)清(qing)揚，令狐沖等人(ren)。

名稱由來

在金庸武俠(xia)小說《神雕(diao)俠(xia)侶》中首次提(ti)及獨孤(gu)求(qiu)敗，在當時楊過偶遇(yu)遺址獲得(de)兵器后進(jin)入秘境訓練武學(xue)更進(jin)一步，而后又(you)在《笑傲江湖》中提(ti)到此(ci)絕(jue)學(xue)，為「劍魔」獨孤(gu)求(qiu)敗所(suo)創，以無招勝(sheng)有招，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無敵(di)手，無可(ke)奈(nai)何，唯隱(yin)居深谷(gu)，以雕(diao)為友，嗚呼，群(qun)雄束(shu)手，長劍空(kong)利，不亦悲夫。生(sheng)平欲求(qiu)敵(di)手，而不可(ke)得(de)，誠(cheng)寂(ji)寥難堪也，最后埋劍空(kong)谷(gu)，寂(ji)寥此(ci)生(sheng)。

內容介紹

總綱內容

口訣(jue)心法(fa)：周易有云(yun)「歸妹(mei)趨無妄、無妄趨同人、同人趨大有、甲轉(zhuan)丙、丙轉(zhuan)庚(geng)、庚(geng)轉(zhuan)癸、子(zi)丑之(zhi)交、辰巳之(zhi)交、午未之(zhi)交、風雷(lei)是(shi)一(yi)(yi)變、山澤是(shi)一(yi)(yi)變、水火是(shi)一(yi)(yi)變、乾(qian)坤相(xiang)激、震兌相(xiang)激、離巽相(xiang)激、三(san)增(zeng)而(er)成(cheng)(cheng)五、五增(zeng)而(er)成(cheng)(cheng)九……」

●「總決式」：

有(you)種種變化，用(yong)以體演總(zong)訣，共有(you)三百六十種變化。臨敵時，可以此為(wei)基礎(chu)，將以下八式劍意，融入其(qi)中(zhong)，可達到九劍歸(gui)一的程度。

●「破劍式」：

用以破解普天下(xia)之下(xia)、各門(men)各派的(de)劍法(fa)。

●「破刀式」：

用以破解諸般(單刀(dao)、雙刀(dao)、柳葉刀(dao)、鬼頭刀(dao)、大砍刀(dao)、斬(zhan)馬刀(dao))等種(zhong)種(zhong)刀(dao)法。

●「破槍式」：

用以(yi)破解諸般(長槍、大戟、蛇矛、齊眉棍、狼牙棒、白蠟桿、禪杖、方便鏟)等種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)長兵刃之法。

●「破鞭式」：

用以破解諸般(ban)(鋼鞭、點(dian)穴橛、拐(guai)子、峨眉刺、匕首(shou)、斧、鉞、鐵牌、八角(jiao)槌、鐵椎)等種種短兵刃(ren)之法。

●「破索式」：

用以破(po)解諸般(長索、短鞭、三節(jie)棍、鍊子槍、鐵鏈、漁網(wang)、飛錘、流星)等種種軟兵刃之法(fa)。

●「破掌式」：

用以破解諸般拳(quan)(quan)腳(jiao)指掌(zhang)上的功夫(fu)，包括(長拳(quan)(quan)短(duan)打、擒拿點穴、鷹(ying)爪(zhua)虎(hu)爪(zhua)、鐵(tie)沙掌(zhang))等種種拳(quan)(quan)腳(jiao)功夫(fu)。

●「破箭式」：

用以(yi)破解普天之(zhi)下諸(zhu)般(ban)暗器之(zhi)法，修習(xi)此劍，須(xu)得先(xian)學「聽風辨器」和(he)「聽聲辯位」之(zhi)術(shu)，以(yi)乾坤挪移(yi)之(zhi)式擊(ji)開敵(di)手發射來(lai)的種種暗器，借力打(da)力將(jiang)敵(di)手打(da)來(lai)的暗器反射傷敵(di)。

●「破氣式」：

用于(yu)破解身具上乘內(nei)功的對手而用，要旨在于(yu)意念(nian)，口訣心法：「氣者(zhe)何也，虛無(wu)之系，造化(hua)之根，其大(da)無(wu)外，其微無(wu)內(nei)，浩曠無(wu)端，杳冥無(wu)際。至幽靡察而大(da)明垂光，混莫(mo)無(wu)形，寂(ji)寥無(wu)聲。生者(zhe)無(wu)極，成(cheng)(cheng)者(zhe)有虧。生生成(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)，今古不(bu)移(yi)，大(da)氣之元，神而明之，存乎(hu)一心」。

其他信息

屬性特點

----只攻(gong)不守

令狐沖道(dao)：“是。閉(bi)上眼睛(jing)”，將這(zhe)一(yi)晚所學大要(yao)，默(mo)默(mo)存想了一(yi)遍，突然睜開眼來，道(dao)：“太師叔(shu)，徒孫尚有一(yi)事未明(ming)，何以這(zhe)種種變(bian)化，盡是進(jin)手招數，只攻(gong)(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)守(shou)？”風清揚道(dao)：“獨(du)孤九劍”，有進(jin)無退！招招都(dou)是進(jin)攻(gong)(gong)，攻(gong)(gong)敵(di)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)守(shou)，自己當然不(bu)(bu)(bu)(bu)用守(shou)了。

----要旨在于「悟性」

風清揚道：“你(ni)倒(dao)也(ye)不(bu)(bu)(bu)可妄自菲薄，獨孤前輩是(shi)絕頂聰明之人，學他(ta)的(de)(de)劍法(fa)，要旨是(shi)在(zai)一個‘悟(wu)’字，決不(bu)(bu)(bu)在(zai)死記(ji)(ji)硬背。等到通(tong)曉(xiao)了這九(jiu)劍的(de)(de)劍意，則無(wu)所(suo)施而不(bu)(bu)(bu)可，無(wu)所(suo)不(bu)(bu)(bu)出(chu)，無(wu)所(suo)不(bu)(bu)(bu)入，便是(shi)將全部變化(hua)盡數忘記(ji)(ji)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)相干(gan)，臨敵之際(ji)，更是(shi)忘記(ji)(ji)得越干(gan)凈徹底(di)，越不(bu)(bu)(bu)受原來劍法(fa)的(de)(de)拘束(shu)。

----「無招勝有招」

令狐沖跟風清揚學劍(jian)，除了學得古今獨步的“獨孤九(jiu)劍(jian)”之外，更領悟到了“無招(zhao)(zhao)勝(sheng)有(you)招(zhao)(zhao)”劍(jian)學中的精義。這要(yao)旨和“獨孤九(jiu)劍(jian)”相輔相成，“獨孤九(jiu)劍(jian)”精微奧妙，達于極點，但畢竟一(yi)招(zhao)(zhao)一(yi)式，尚有(you)跡可尋，待得再將“無招(zhao)(zhao)勝(sheng)有(you)招(zhao)(zhao)”的劍(jian)理加(jia)入運(yun)用，那(nei)就更加(jia)的空(kong)靈飄忽，令人無從(cong)捉摸。

----不受內(nei)力束縛

那人(ren)見(jian)令狐(hu)沖劍招層出不窮，每一變化均是從(cong)所(suo)未(wei)見(jian)，仗著經歷豐富(fu)，武功深湛，一一化解，但拆到(dao)四十余招之(zhi)(zhi)后(hou)，出劍已略感(gan)窒(zhi)滯(zhi)。他將(jiang)內力慢慢運(yun)到(dao)木劍之(zhi)(zhi)上，一劍之(zhi)(zhi)出，竟隱(yin)隱(yin)有風雷之(zhi)(zhi)聲。

但不論敵手的(de)內力如何深(shen)厚，到了“獨孤九劍”精微的(de)劍法之下，盡數(shu)落空。

黃鐘公自不(bu)知對令狐沖(chong)的(de)劍(jian)法卻也(ye)(ye)(ye)是高估(gu)了(le)。“獨(du)(du)孤九(jiu)(jiu)劍(jian)”是敵強(qiang)(qiang)愈強(qiang)(qiang)，敵人如(ru)果(guo)武(wu)功不(bu)高，“獨(du)(du)孤九(jiu)(jiu)劍(jian)”的(de)精(jing)要處(chu)也(ye)(ye)(ye)就用不(bu)上。此(ci)時令狐沖(chong)所遇的(de)，乃是當今武(wu)林中一(yi)(yi)(yi)位(wei)驚天動地的(de)人物，武(wu)功之強(qiang)(qiang)，已到了(le)常人所不(bu)可思議的(de)境界，一(yi)(yi)(yi)經(jing)他的(de)激(ji)發，“獨(du)(du)孤九(jiu)(jiu)劍(jian)”中種種奧妙精(jing)微之處(chu)，這才發揮得(de)淋漓盡致。獨(du)(du)孤求敗如(ru)若(ruo)復生，又(you)或風清揚親臨，能遇到這樣的(de)對手，也(ye)(ye)(ye)當歡喜不(bu)盡。使這“獨(du)(du)孤九(jiu)(jiu)劍(jian)”，除了(le)精(jing)熟劍(jian)訣(jue)，劍(jian)術之外，有極大(da)一(yi)(yi)(yi)部分依(yi)賴使劍(jian)者的(de)靈悟(wu)，一(yi)(yi)(yi)到自由(you)揮灑(sa)、更無(wu)規范的(de)境界，使劍(jian)者聰(cong)明智慧越高，劍(jian)法也(ye)(ye)(ye)就越高，每一(yi)(yi)(yi)場比劍(jian)，便如(ru)是大(da)詩人靈感到來，作出了(le)一(yi)(yi)(yi)首好詩一(yi)(yi)(yi)般(ban)。

令狐(hu)沖不敢稍有停留，自己沒絲毫內力，只要(yao)有半點空隙給對方(fang)的(de)內力攻來，自己固然立(li)斃(bi)，那婆婆也會給他(ta)擒(qin)回少林寺處(chu)死，當(dang)下心中(zhong)一(yi)片空明(ming)，將“獨(du)孤九(jiu)(jiu)劍”諸(zhu)般(ban)奧妙變式，任意所至的(de)使了出來。這“獨(du)孤九(jiu)(jiu)劍”劍法精(jing)妙無比，令狐(hu)沖雖(sui)內力已(yi)失，而劍法中(zhong)的(de)種種精(jing)微之處(chu)亦尚未全(quan)部(bu)領悟，但饒是如此(ci)，也已(yi)逼得方(fang)生大(da)師不住倒退。

----要點(dian)在于劍意

“獨(du)孤九劍”本來便無招數，固(gu)可(ke)使得(de)(de)瀟灑優雅(ya)，但使得(de)(de)笨拙丑怪，一樣的(de)威力(li)奇大，其要(yao)點乃在(zai)劍意而(er)不(bu)在(zai)招式

“獨(du)孤(gu)九劍”的(de)(de)要旨(zhi)，在于料敵(di)機(ji)先(xian)(xian)，觀察(cha)對方招式(shi)中(zhong)的(de)(de)破(po)綻(zhan)，便后發先(xian)(xian)至，乘虛而入(ru)，一(yi)招制勝，但(dan)在這漆黑(hei)一(yi)團的(de)(de)山洞之中(zhong)，連敵(di)人也見(jian)不(bu)到，何況他(ta)(ta)的(de)(de)招式(shi)，更何況他(ta)(ta)招式(shi)中(zhong)的(de)(de)破(po)綻(zhan)？處此情景，“獨(du)孤(gu)九劍”便全無用(yong)處。

這“獨孤九(jiu)劍(jian)”施展開來(lai)，天(tian)下無敵，令狐沖若不容讓，那(nei)(nei)婆(po)(po)婆(po)(po)早已死了七八次。又拆了數招，那(nei)(nei)婆(po)(po)婆(po)(po)自(zi)知自(zi)己武(wu)功和他(ta)差得太遠，長(chang)嘆一聲，住手不攻(gong)，臉上神(shen)色極是(shi)難看。

令狐沖(chong)也曾問過風清揚，若兩個招式無招的人對戰，何者為勝，風清揚說不知道(dao)。令狐沖(chong)只有三(san)次在使獨孤九劍時心驚(jing)膽戰。

第一次乃遭遇(yu)武當(dang)派(pai)的太極(ji)劍法(fa)：太極(ji)劍法(fa)乃圓融循環，以劍光(guang)藏住(zhu)中心破綻，最(zui)后令(ling)狐沖憑(ping)推(tui)測冒險往中心一刺，令(ling)武當(dang)派(pai)掌門沖虛道(dao)長不得不退，僥幸獲勝，但因此在武功上(shang)大有(you)進益(yi)，明白(bai)了：“敵人招數中之最(zui)強處(chu)，有(you)時候竟然便是最(zui)弱處(chu)，最(zui)強處(chu)都能擊(ji)破，其(qi)余自是迎(ying)刃(ren)而解了”。

第二次是與東方不(bu)(bu)敗(bai)的(de)(de)(de)對戰(zhan)(zhan)：后(hou)者(zhe)使用葵花寶典中(zhong)武功(gong)，出招(zhao)極快，破(po)綻一閃(shan)即逝，令(ling)狐(hu)沖縱能視(shi)出東方不(bu)(bu)敗(bai)破(po)綻亦不(bu)(bu)及攻擊，與任我行等(deng)人陷入苦戰(zhan)(zhan)。因此后(hou)期的(de)(de)(de)令(ling)狐(hu)沖在多(duo)次觀看林(lin)平(ping)之施展辟邪劍(jian)法，以及與岳不(bu)(bu)群的(de)(de)(de)對戰(zhan)(zhan)中(zhong)，才逐漸了解(jie)葵花寶典的(de)(de)(de)速度雖快，卻(que)有招(zhao)數重復的(de)(de)(de)弱點，也因此終(zhong)于破(po)解(jie)了辟邪劍(jian)法戰(zhan)(zhan)勝(sheng)了東方不(bu)(bu)敗(bai)。

第三次(ci)是在華山(shan)山(shan)洞中，因眼不見(jian)物，無法找到對手破綻，最后意外靠魔教十長老的(de)腿(tui)骨中的(de)磷光得以見(jian)到對手武(wu)功，才得以施(shi)展劍法。

從(cong)獨孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)破盡拳(quan)腳(jiao)兵器(qi)暗(an)器(qi)、內外(wai)輕功(gong)來看，這里“無(wu)(wu)(wu)招(zhao)(zhao)”不(bu)僅僅是(shi)一(yi)般所(suo)狹隘認為的(de)“劍(jian)(jian)招(zhao)(zhao)”而已，真正的(de)無(wu)(wu)(wu)招(zhao)(zhao)勝(sheng)有(you)(you)(you)招(zhao)(zhao)是(shi)“無(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)”“無(wu)(wu)(wu)招(zhao)(zhao)”的(de)統一(yi)，也就是(shi)：拳(quan)腳(jiao)兵器(qi)暗(an)器(qi)、內外(wai)輕功(gong)無(wu)(wu)(wu)所(suo)不(bu)精，卻不(bu)受(shou)任何束縛，即景生情自由揮灑，從(cong)心所(suo)欲無(wu)(wu)(wu)不(bu)如意。正因如此，笑傲第十回才說獨孤(gu)求敗(bai)(bai)憑(ping)著獨孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)不(bu)僅畢生不(bu)敗(bai)(bai)，而且(qie)天(tian)下沒有(you)(you)(you)任何人(ren)能讓他(ta)回守一(yi)招(zhao)(zhao)！笑傲第十九(jiu)回更是(shi)旁白獨孤(gu)九(jiu)劍(jian)(jian)“古今獨步”，委實可(ke)欽可(ke)佩！獨孤(gu)求敗(bai)(bai)是(shi)金(jin)庸筆下武功(gong)達到無(wu)(wu)(wu)招(zhao)(zhao)勝(sheng)有(you)(you)(you)招(zhao)(zhao)的(de)標桿人(ren)物(wu)，在后世(shi)有(you)(you)(you)很(hen)多豪杰效仿。在鹿鼎記23回提到“古人(ren)說道，武功(gong)到于絕頂，那便羚羊掛角，無(wu)(wu)(wu)跡可(ke)尋。聽說前(qian)朝(chao)有(you)(you)(you)位(wei)獨孤(gu)求敗(bai)(bai)大(da)俠(xia)，又有(you)(you)(you)位(wei)令狐(hu)沖大(da)俠(xia)，以無(wu)(wu)(wu)招(zhao)(zhao)勝(sheng)有(you)(you)(you)招(zhao)(zhao)，當世(shi)無(wu)(wu)(wu)敵”。

武學至理

九劍其實不(bu)是(shi)(shi)(shi)一般概(gai)念中的(de)劍法招式，而(er)是(shi)(shi)(shi)一套武學理論，所以風(feng)清揚(yang)會說(shuo)要看悟性，因為這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)動(dong)作(zuo)(zuo)有多(duo)難，難到(dao)做(zuo)不(bu)出來，而(er)是(shi)(shi)(shi)腦袋想不(bu)想得到(dao)，基本上用禪宗(zong)頓悟的(de)模(mo)式就(jiu)比較容易(yi)理解。九劍到(dao)底是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)？根據(ju)風(feng)清揚(yang)說(shuo)的(de)原文推測(ce)，類似于社會無(wu)論如何發展某些(xie)規(gui)律(lv)還(huan)是(shi)(shi)(shi)一成不(bu)變，他(ta)應該是(shi)(shi)(shi)把人能(neng)做(zuo)的(de)動(dong)作(zuo)(zuo)全(quan)部拆解，透過分析對手的(de)姿(zi)勢，他(ta)能(neng)做(zuo)的(de)動(dong)作(zuo)(zuo)有哪(na)些(xie)？對手哪(na)個部位、哪(na)條(tiao)肌肉有動(dong)作(zuo)(zuo)徵兆，推算他(ta)下一步只可能(neng)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)招式？這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)風(feng)清楊(yang)一再強調的(de)“料敵機先”，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)九劍的(de)真正精髓(sui)！

有(you)(you)(you)了“料敵(di)機先(xian)”的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)後，九劍(jian)(jian)基(ji)本功(gong)就(jiu)(jiu)算完(wan)成，個人(ren)(ren)推測，這(zhe)(zhe)(zhe)主要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“總訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)只(zhi)(zhi)要(yao)(yao)努力(li)(li)就(jiu)(jiu)可以(yi)練(lian)(lian)成(或說理解、背熟…)，要(yao)(yao)看悟性的(de)(de)(de)(de)地方(fang)在(zai)於，知道(dao)對(dui)手(shou)動作之(zhi)(zhi)(zhi)後，要(yao)(yao)怎么(me)處(chu)理？把主要(yao)(yao)常見的(de)(de)(de)(de)動作、情(qing)形，歸納成幾(ji)個公式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(或說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)套(tao)路、圍棋定式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)東西(xi))，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)(hou)面(mian)(mian)八(ba)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，所以(yi)才會說，用(yong)(yong)總訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)種(zhong)種(zhong)變化(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)(lai)(lai)體演(yan)整(zheng)個劍(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。從名(ming)稱編排，破(po)(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)、破(po)(po)(po)(po)(po)(po)刀(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)直接“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)槍(qiang)(qiang)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)鞭”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)索(suo)(suo)”，明顯是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刀(dao)劍(jian)(jian)最(zui)多人(ren)(ren)用(yong)(yong)，最(zui)常出(chu)(chu)現，所以(yi)最(zui)先(xian)創出(chu)(chu)，而(er)(er)從“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)會影響(xiang)到(dao)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)刀(dao)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”來(lai)(lai)(lai)(lai)看，明顯是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刀(dao)劍(jian)(jian)有(you)(you)(you)部份動作是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)復、類(lei)(lei)似的(de)(de)(de)(de)，破(po)(po)(po)(po)(po)(po)解方(fang)法(fa)(fa)當(dang)然(ran)(ran)(ran)也相(xiang)類(lei)(lei)似，到(dao)後面(mian)(mian)直接統整(zheng)所有(you)(you)(you)長(chang)(chang)(chang)(chang)兵(bing)(bing)、短兵(bing)(bing)、軟(ruan)(ruan)兵(bing)(bing)乃至(zhi)于拳腳、暗(an)器。當(dang)你理解、消化(hua)(hua)(hua)、超越了這(zhe)(zhe)(zhe)些公式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，不(bu)(bu)管用(yong)(yong)哪家的(de)(de)(de)(de)招式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，都能(neng)(neng)拿到(dao)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)戰果(guo)，令(ling)狐問說：“怎么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)些變化(hua)(hua)(hua)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進手(shou)招？”當(dang)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為，獨孤(gu)求敗，個人(ren)(ren)武學風格(ge)便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如此(ci)，總結出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)應對(dui)方(fang)法(fa)(fa)當(dang)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣，學懂了“總訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)原(yuan)理，可以(yi)把它(ta)用(yong)(yong)成有(you)(you)(you)進無(wu)退，當(dang)然(ran)(ran)(ran)也可以(yi)只(zhi)(zhi)把劍(jian)(jian)擺在(zai)那等(deng)人(ren)(ren)撞上(shang)來(lai)(lai)(lai)(lai)，就(jiu)(jiu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)圍棋時，先(xian)堵在(zai)你認為對(dui)方(fang)十幾(ji)二(er)(er)十步(bu)后(hou)(hou)(hou)，會下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)位置。（另外，楊過(guo)沒(mei)有(you)(you)(you)學過(guo)獨孤(gu)九劍(jian)(jian)，在(zai)神雕指導下(xia)(xia)悟成而(er)(er)創的(de)(de)(de)(de)劍(jian)(jian)法(fa)(fa)更(geng)類(lei)(lei)似于總訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)另行參悟的(de)(de)(de)(de)武功(gong)。）原(yuan)文道(dao)；自“總訣(jue)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)刀(dao)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”以(yi)至(zhi)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)槍(qiang)(qiang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)鞭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)索(suo)(suo)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)掌(zhang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)箭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”而(er)(er)學到(dao)了第九劍(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)氣(qi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。那“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)槍(qiang)(qiang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”包括破(po)(po)(po)(po)(po)(po)解長(chang)(chang)(chang)(chang)槍(qiang)(qiang)，大(da)(da)戟(ji)、蛇矛、齊眉棍、狼牙棒(bang)、白(bai)蠟桿、禪杖、方(fang)便鏟種(zhong)種(zhong)長(chang)(chang)(chang)(chang)兵(bing)(bing)刃(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)鞭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鋼(gang)鞭、鐵(tie)(tie)锏、點穴(xue)橛、拐子(zi)、蛾(e)眉刺(ci)、匕首、板斧、鐵(tie)(tie)牌、八(ba)角槌、鐵(tie)(tie)椎等(deng)等(deng)短兵(bing)(bing)刃(ren)(ren)。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)索(suo)(suo)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)(chang)(chang)(chang)索(suo)(suo)、軟(ruan)(ruan)鞭、三(san)節棍、鏈子(zi)槍(qiang)(qiang)、鐵(tie)(tie)鏈、漁網、流星飛錘等(deng)等(deng)軟(ruan)(ruan)兵(bing)(bing)刃(ren)(ren)。雖只(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)劍(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，卻變化(hua)(hua)(hua)無(wu)窮，學到(dao)后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)(lai)，前后(hou)(hou)(hou)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)融會貫(guan)通，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)威力(li)(li)大(da)(da)增。最(zui)后(hou)(hou)(hou)這(zhe)(zhe)(zhe)三(san)劍(jian)(jian)更(geng)加難學。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)掌(zhang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拳腳指掌(zhang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)功(gong)夫，對(dui)方(fang)既敢以(yi)空(kong)手(shou)來(lai)(lai)(lai)(lai)斗自己利劍(jian)(jian)，武功(gong)上(shang)自有(you)(you)(you)極(ji)高造(zao)詣，手(shou)中(zhong)有(you)(you)(you)無(wu)兵(bing)(bing)器，相(xiang)差(cha)已是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)微。天下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)拳法(fa)(fa)、腿法(fa)(fa)、指法(fa)(fa)、掌(zhang)法(fa)(fa)繁(fan)復無(wu)比，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)劍(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)掌(zhang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，將(jiang)長(chang)(chang)(chang)(chang)拳短打、擒拿點穴(xue)、鷹爪虎爪、鐵(tie)(tie)沙神掌(zhang)，諸般拳腳功(gong)夫盡(jin)數包括內在(zai)。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)箭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”這(zhe)(zhe)(zhe)個“箭”字，則總羅諸般暗(an)器，練(lian)(lian)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)劍(jian)(jian)時，須得(de)先(xian)學聽(ting)風辨器之(zhi)(zhi)(zhi)術，不(bu)(bu)但(dan)要(yao)(yao)能(neng)(neng)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)柄(bing)長(chang)(chang)(chang)(chang)劍(jian)(jian)擊開敵(di)人(ren)(ren)發(fa)射(she)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)暗(an)器，還須借(jie)力(li)(li)反打，以(yi)敵(di)人(ren)(ren)射(she)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)暗(an)器反射(she)傷敵(di)。至(zhi)于第九劍(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)氣(qi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，風清(qing)揚只(zhi)(zhi)傳以(yi)口訣(jue)和修習之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，說道(dao)：“此(ci)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為對(dui)付(fu)身具上(shang)乘內功(gong)的(de)(de)(de)(de)敵(di)手(shou)而(er)(er)用(yong)(yong)，神而(er)(er)明之(zhi)(zhi)(zhi)，存(cun)乎一(yi)(yi)(yi)(yi)心。獨孤(gu)前輩(bei)當(dang)年挾此(ci)劍(jian)(jian)橫行天下(xia)(xia)，欲求一(yi)(yi)(yi)(yi)敗而(er)(er)不(bu)(bu)可得(de)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他老(lao)人(ren)(ren)家已將(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)套(tao)劍(jian)(jian)法(fa)(fa)使得(de)出(chu)(chu)神入(ru)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)故。同(tong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)門華山劍(jian)(jian)法(fa)(fa)，同(tong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)招，使出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)時威力(li)(li)強弱大(da)(da)不(bu)(bu)相(xiang)同(tong)，這(zhe)(zhe)(zhe)獨孤(gu)九劍(jian)(jian)自也一(yi)(yi)(yi)(yi)般。你縱(zong)然(ran)(ran)(ran)學得(de)了劍(jian)(jian)法(fa)(fa)，倘若使出(chu)(chu)時劍(jian)(jian)法(fa)(fa)不(bu)(bu)純，畢(bi)竟(jing)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)敵(di)不(bu)(bu)了當(dang)世高手(shou)。此(ci)刻你已得(de)到(dao)了門徑，要(yao)(yao)想(xiang)多勝少敗，再苦練(lian)(lian)二(er)(er)十年，便可和天下(xia)(xia)英(ying)雄一(yi)(yi)(yi)(yi)較長(chang)(chang)(chang)(chang)短了。”