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圣靈(ling)劍(jian)(jian)法(fa)是港漫《風(feng)云》中(zhong)的一(yi)(yi)種劍(jian)(jian)術名稱。劍(jian)(jian)圣獨孤劍(jian)(jian)原(yuan)創劍(jian)(jian)法(fa)，也是其成名劍(jian)(jian)法(fa)。招(zhao)式以(yi)“劍(jian)(jian)＋數字(zi)”命名，如劍(jian)(jian)一(yi)(yi)，劍(jian)(jian)二，劍(jian)(jian)三(san)…外傳解釋，所謂(wei)“圣靈(ling)”，乃取劍(jian)(jian)圣獨孤劍(jian)(jian)的“圣”以(yi)及其愛(ai)人宮本雪靈(ling)的"靈(ling)"而名之。劍(jian)(jian)法(fa)極為(wei)強大。

發明者

無(wu)雙城主、中(zhong)原(yuan)劍(jian)(jian)圣(sheng)獨孤(gu)劍(jian)(jian)，為追求完美(mei)劍(jian)(jian)法(fa)，苦(ku)苦(ku)思(si)索，得悉自己(ji)因曾服(fu)下「七(qi)世忘(wang)情(qing)(qing)」而一生無(wu)情(qing)(qing)，故無(wu)法(fa)擁有完美(mei)人生，而「完美(mei)人生」正是「完美(mei)劍(jian)(jian)法(fa)」的(de)根本。劍(jian)(jian)圣(sheng)為恢復感情(qing)(qing)，千辛萬苦(ku)尋(xun)得「半心」，恢復情(qing)(qing)感，其后遠赴東瀛(ying)，巧遇一生至愛「宮(gong)本雪靈」，兩人合創心中(zhong)至為完美(mei)的(de)劍(jian)(jian)法(fa)—「圣(sheng)靈劍(jian)(jian)法(fa)」。

四大層次

圣靈(ling)劍法一共分為四大層次：

一、「劍一」至「劍十八」

二(er)(er)、「劍(jian)十(shi)九」至「劍(jian)廿二(er)(er)」

三、「劍廿三」

四、「六滅劍(jian)廿三」

「劍(jian)(jian)一(yi)」至「劍(jian)(jian)十八」乃(nai)是由劍(jian)(jian)圣和雪心羅合創，出(chu)劍(jian)(jian)奇(qi)快無比，凌厲異常。「劍(jian)(jian)十八」取(qu)「三三不(bu)盡(jin)，六六無窮」之意而創，能以劍(jian)(jian)網困敵，乃(nai)是有情的劍(jian)(jian)法。

「劍(jian)十九」至(zhi)「劍(jian)廿(nian)二」為(wei)劍(jian)圣(sheng)獨(du)創。這四式劍(jian)法狠辣(la)無情，風格與前十八式不同，乃絕(jue)(jue)情絕(jue)(jue)義的劍(jian)法。

劍(jian)圣早年(nian)因服下「七(qi)世無情(qing)(qing)」，無法(fa)有(you)(you)完(wan)整的(de)情(qing)(qing)感，唯有(you)(you)服下劇(ju)毒「半(ban)心(xin)」方能(neng)恢(hui)復七(qi)情(qing)(qing)。在重新擁有(you)(you)七(qi)情(qing)(qing)期(qi)間，劍(jian)圣與雪心(xin)羅相戀，但「半(ban)心(xin)」藥力僅能(neng)維持極(ji)短時(shi)間，若要藥效維持下去，便需(xu)舍棄「生命中最為(wei)重要的(de)東(dong)西」。

劍(jian)(jian)圣一生求劍(jian)(jian)，無(wu)雙劍(jian)(jian)與(yu)其人(ren)劍(jian)(jian)合一，至為(wei)(wei)重要(yao)。然(ran)而，劍(jian)(jian)圣為(wei)(wei)與(yu)雪(xue)(xue)心羅廝守一生，毅然(ran)舍棄(qi)無(wu)雙劍(jian)(jian)，將(jiang)無(wu)雙劍(jian)(jian)轟入(ru)宮本家門(men)前地下。詎(ju)料，劍(jian)(jian)圣與(yu)雪(xue)(xue)心羅成婚前的(de)一晚(wan)，雪(xue)(xue)心羅為(wei)(wei)討愛郎歡心，竟將(jiang)埋入(ru)大(da)地的(de)無(wu)雙劍(jian)(jian)掘出。劍(jian)(jian)圣重握(wo)無(wu)雙劍(jian)(jian)的(de)一刻，半心藥力急速流(liu)逝(shi)，令劍(jian)(jian)圣重新變回(hui)無(wu)情的(de)人(ren)。

劍(jian)圣(sheng)失去(qu)七(qi)情(qing)前，寫(xie)(xie)下長信(xin)向雪(xue)心羅解釋(shi)，但信(xin)未寫(xie)(xie)完(wan)，人已(yi)無情(qing)。劍(jian)圣(sheng)獨(du)自(zi)乘(cheng)船回(hui)到中(zhong)原，途中(zhong)突(tu)然七(qi)情(qing)回(hui)歸，情(qing)緒激動下，在(zai)額上(shang)留下一道劍(jian)痕，以示不(bu)忘(wang)雪(xue)心羅。可惜，劍(jian)圣(sheng)的情(qing)感在(zai)留下劍(jian)痕后再(zai)度失去(qu)。

因(yin)此，圣靈劍(jian)法(fa)由(you)劍(jian)十九(jiu)開始，成了無情之(zhi)劍(jian)。

「劍(jian)廿三(san)」，號稱「完美的(de)劍(jian)法」，亦是(shi)「地獄之劍(jian)」，分為(wei)「滅天絕(jue)地劍(jian)廿三(san)」以及(ji)「有情(qing)天地劍(jian)廿三(san)」

「六滅(mie)(mie)劍廿(nian)三」乃記載于(yu)《六滅(mie)(mie)袐本》的(de)劍法，號稱為更進一(yi)步的(de)劍廿(nian)三，練就(jiu)(jiu)后(hou)可滅(mie)(mie)盡(jin)六道(dao)。東瀛天皇連城(cheng)志(zhi)練就(jiu)(jiu)「烈(lie)焰(yan)無(wu)相(xiang)」奇(qi)功，能(neng)以(yi)一(yi)人之(zhi)力抗拒風(feng)云(yun)，卻曾險死于(yu)六滅(mie)(mie)劍廿(nian)三之(zhi)下(xia)，足(zu)證其威力。（然而(er)，由(you)于(yu)龍兒受制于(yu)風(feng)云(yun)與連城(cheng)志(zhi)約戰的(de)賭(du)局，不能(neng)殺人，只能(neng)制敵(di)，六滅(mie)(mie)劍廿(nian)三卻只有殺人之(zhi)能(neng)，并(bing)無(wu)制人之(zhi)功，結果龍兒反而(er)死于(yu)連城(cheng)志(zhi)之(zhi)手。）

三(san)(san)百年前圣劍(jian)門門主(zhu)皇甫劍(jian)，領(ling)悟(wu)了(le)(le)滅(mie)天(tian)絕(jue)地劍(jian)廿(nian)三(san)(san)，遠赴東瀛與東瀛劍(jian)圣柳生無(wu)(wu)極一戰，結果(guo)不幸戰敗，柳生無(wu)(wu)極告訴皇蒲劍(jian)，你的(de)招意(yi)未盡，應該可以悟(wu)出更強(qiang)大的(de)劍(jian)廿(nian)三(san)(san)。皇蒲劍(jian)回到(dao)中原，老婆和兄(xiong)弟都背叛了(le)(le)自(zi)己，經(jing)歷了(le)(le)所謂的(de)六道(dao)輪回之后(hou)(hou)，領(ling)悟(wu)了(le)(le)更強(qiang)的(de)六滅(mie)劍(jian)廿(nian)三(san)(san)。可惜陽壽已盡，后(hou)(hou)由三(san)(san)代劍(jian)圣龍兒集劍(jian)圣三(san)(san)世(shi)修為為一身，終(zhong)修煉完成了(le)(le)這門絕(jue)世(shi)武學—超越(yue)了(le)(le)有情天(tian)地和滅(mie)天(tian)絕(jue)地，最(zui)強(qiang)的(de)劍(jian)廿(nian)三(san)(san)。滅(mie)盡六道(dao)、六滅(mie)無(wu)(wu)我。弒神殺佛，臻至無(wu)(wu)上境界。

修練者

《風云》故(gu)事中，修練圣靈劍法(fa)者著實不少，主(zhu)要有(you)以下幾位：

劍圣獨孤劍

—劍法原創者，掌握了「劍一」至「劍廿三」；

宮本雪靈

—劍法原創者，掌握了「劍一」至「劍十(shi)八」，「劍十(shi)九(jiu)」至「劍廿(nian)二」已有頭緒；

步驚云

獨(du)孤劍(jian)的遺物《圣靈劍(jian)法廿二式》落入步驚云(yun)手中。步驚云(yun)因而盡悉圣靈劍(jian)法廿二式，并修練其中內功，日(ri)后完(wan)成「七氣歸一」。

龍兒

—劍(jian)(jian)(jian)(jian)圣轉世，掌握(wo)「劍(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)」至(zhi)「劍(jian)(jian)(jian)(jian)廿(nian)三(san)(san)」，乃是世上唯一(yi)同時掌握(wo)「有情天(tian)地?劍(jian)(jian)(jian)(jian)廿(nian)三(san)(san)」以(yi)及「滅天(tian)絕地?劍(jian)(jian)(jian)(jian)廿(nian)三(san)(san)」的(de)絕世劍(jian)(jian)(jian)(jian)客。于昔日(ri)劍(jian)(jian)(jian)(jian)圣創(chuang)制劍(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)的(de)竹(zhu)林(lin)中(zhong)，憑(ping)竹(zhu)樹(shu)切口(kou)推演「圣靈劍(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)廿(nian)二(er)式」，并(bing)以(yi)此為(wei)藍本，自創(chuang)「圣靈劍(jian)(jian)(jian)(jian)陣(zhen)」，并(bing)悟出「有情天(tian)地?劍(jian)(jian)(jian)(jian)廿(nian)三(san)(san)」。及后(hou)身入劍(jian)(jian)(jian)(jian)界，掌握(wo)「滅天(tian)絕地?劍(jian)(jian)(jian)(jian)廿(nian)三(san)(san)」，并(bing)在愛妻死后(hou)，得到(dao)《六滅袐本》，劍(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)更上一(yi)層樓。

龍廿三

出自《神武(wu)紀》小說，劍(jian)圣第二十三式轉世，掌握「劍(jian)一」至「劍(jian)廿三」。由于功力之故，龍廿三的「劍(jian)廿三」雖在招意上未必(bi)能及龍兒，威(wei)力卻(que)可能尤有過(guo)之。

戰績

殺天池殺手

天(tian)池(chi)殺(sha)手(shou)殺(sha)人無數，只要有錢便殺(sha)人，惹來江湖(hu)公憤。江湖(hu)群雄(xiong)不(bu)敵天(tian)池(chi)殺(sha)手(shou)，毅然恭(gong)請(qing)劍圣(sheng)相助(zhu)。劍圣(sheng)大開殺(sha)戒，殺(sha)死108名天(tian)池(chi)殺(sha)手(shou)，逼使領袖童皇倉遑逃走，隱姓(xing)埋(mai)名數十載。

挫雄霸

劍圣(sheng)于彌留之際(ji)悟(wu)通(tong)「劍廿三」，以「劍廿三」與雄(xiong)霸(ba)決戰(zhan)，若(ruo)無人插手(shou)，此戰(zhan)當為(wei)劍圣(sheng)取勝。

其它

無名鉆研(yan)創造出無上劍道。

劍招

『劍一(yi)』簡潔明了地橫劃一(yi)劍。

『劍二(er)』不(bu)知(zhi)如何(he)形容(rong)……

『劍(jian)三』最(zui)詭(gui)譎刁巧的一式（三股凌厲氣芒以不(bu)同速度及方位，疾(ji)搗向敵人(ren)）『劍(jian)四』～『劍(jian)七』不(bu)詳

『劍八』兩(liang)道(dao)劍氣交錯如八字。

『劍九～劍十七』不(bu)詳

『劍十八』此劍乃按三三不盡，六六無窮(qiong)之意(yi)所創，劍式一起便幻化(hua)無窮(qiong)連(lian)綿不斷，降敵人困于劍網任意(yi)宰(zai)割。

『劍十九、劍廿』不詳

『劍(jian)廿一』劍(jian)圣(sheng)多年的絕招，廿一道劍(jian)氣以雷霆(ting)萬(wan)均之(zhi)勢(shi)索命而出。

『劍廿二』自從圣靈(ling)廿一劍敗給無名后(hou)劍圣退隱之時所悟出的更強絕招(zhao)。

『劍廿(nian)三(san)』非(fei)凡人能練(lian)成(cheng)的滅天絕地之招(zhao)，此(ci)招(zhao)一出萬物便會凝結不動任(ren)其宰割，是劍道神話(hua)無(wu)名也無(wu)把握應付的地獄一劍。劍圣出招(zhao)時肉身(shen)其實已死，憑著(zhu)執(zhi)著(zhu)精(jing)神發出招(zhao)勢，但(dan)肉身(shen)遭打擊(ji)之時精(jing)神部分也會渙(huan)散。

劍二十(shi)三(san)分為三(san)個版本：

1，滅天絕地劍二十三

2，有情天地劍二(er)十三

3，六滅劍(jian)二十三