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先天功，武(wu)(wu)俠小說中(zhong)(zhong)絕學。《射雕英雄傳》中(zhong)(zhong)是「中(zhong)(zhong)神(shen)通(tong)」王重(zhong)陽的絕學。而(er)其他書中(zhong)(zhong)解釋為(wei)呼吸(xi)吐(tu)納(na)的練(lian)功之(zhi)(zhi)法(fa)，講究(jiu)抱元守一，欲練(lian)此(ci)功，身如處(chu)子，不(bu)動如山(shan)，動如脫兔，呼先天下之(zhi)(zhi)憂而(er)憂，后天下之(zhi)(zhi)樂(le)而(er)樂(le)。修真活(huo)計有何憑(ping)，心(xin)死(si)群情今不(bu)生。精氣充盈功行具，靈光照耀滿神(shen)京，秘(mi)語師傳悟本初(chu)，來時無(wu)欠(qian)去無(wu)余。神(shen)則(ze)守，身則(ze)守，此(ci)功乃道家獨門不(bu)傳之(zhi)(zhi)秘(mi)，以祛百病、調虛實，治療(liao)沉重(zhong)內傷。此(ci)功極耗內力(li)，需以高深內功為(wei)輔(fu)方(fang)可學之(zhi)(zhi)，當達于極限時，能(neng)相(xiang)觸無(wu)聲，空(kong)中(zhong)(zhong)暗勁(jing)橫流，風力(li)激蕩，功法(fa)里(li)的奧秘(mi)能(neng)使人潛能(neng)意識(shi)被(bei)激發到極限，武(wu)(wu)學自會(hui)步入深不(bu)可測之(zhi)(zhi)化境(jing)。

先天功與王重陽

在(zai)金庸最初的(de)小說(shuo)創作中(zhong)，「先(xian)(xian)(xian)天功(gong)」是(shi)「南(nan)帝(di)」段智(zhi)興的(de)絕學(xue)(xue)，而「中(zhong)神通」王重(zhong)(zhong)陽的(de)絕學(xue)(xue)卻(que)是(shi)「一(yi)陽指(zhi)」。后來創作《天龍(long)八(ba)(ba)部》將(jiang)「一(yi)陽指(zhi)」改成「大(da)理(li)段氏」武學(xue)(xue)。因此，在(zai)修訂時《射雕英雄傳(chuan)》、《神雕俠侶》、《倚(yi)天屠龍(long)記(ji)》、《天龍(long)八(ba)(ba)部》這四部小說(shuo)時，為了能(neng)夠前(qian)後呼應，互相對照，特意將(jiang)王重(zhong)(zhong)陽與(yu)段智(zhi)興的(de)絕技交換(huan)，曾(ceng)打(da)敗「西毒」歐陽鋒(feng)的(de)王重(zhong)(zhong)陽傳(chuan)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)法(fa)，將(jiang)「先(xian)(xian)(xian)天功(gong)」以(yi)(yi)(yi)「一(yi)陽指(zhi)」使(shi)出，以(yi)(yi)(yi)剋(ke)(ke)制(zhi)「蛤蟆功(gong)」，以(yi)(yi)(yi)免造成段智(zhi)興在(zai)第一(yi)次「華(hua)山(shan)論劍(jian)」時，身負能(neng)夠克制(zhi)「西毒」歐陽鋒(feng)的(de)武功(gong)卻(que)只是(shi)與(yu)「西毒」戰成平手的(de)古怪結果(guo)。王重(zhong)(zhong)陽徒弟「全真七子」跟(gen)師(shi)弟「老頑(wan)童」周伯(bo)通均未獲(huo)得傳(chuan)授，僅與(yu)「南(nan)帝(di)」段智(zhi)興交換(huan)過(guo)「一(yi)陽指(zhi)」，用意是(shi)要「南(nan)帝(di)」擁有剋(ke)(ke)制(zhi)「西毒」歐陽鋒(feng)之(zhi)能(neng)。「先(xian)(xian)(xian)天功(gong)」配合「一(yi)陽指(zhi)」除了可以(yi)(yi)(yi)完全對付歐陽鋒(feng)外，也可以(yi)(yi)(yi)祛百病、調虛實，治療沉重(zhong)(zhong)內傷(shang)。

先天功與沉沙谷

在不(bu)同小說描述里有不(bu)同作用(yong)，上官鼎小說《沉沙谷(gu)》描述：「全(quan)(quan)(quan)真(zhen)教(jiao)」和「少林(lin)(lin)派(pai)」是(shi)(shi)最敝帚(zhou)自珍(zhen)，天下所(suo)矚目的(de)(de)就是(shi)(shi)「先天罡氣(qi)」。全(quan)(quan)(quan)真(zhen)與少林(lin)(lin)雖(sui)然在取勁上有柔剛之別，但天下的(de)(de)武(wu)(wu)學是(shi)(shi)萬變(bian)不(bu)離其宗，而以「人」為原則的(de)(de)。況且，兩派(pai)的(de)(de)「先天氣(qi)功(gong)(gong)」又是(shi)(shi)同屬一個(ge)范圍的(de)(de)事物(wu)(wu)。許多「全(quan)(quan)(quan)真(zhen)派(pai)」的(de)(de)功(gong)(gong)訣(jue)上不(bu)夠(gou)份量的(de)(de)地方，拿「少林(lin)(lin)心(xin)法」一加對照(zhao)，便瞭然於胸了(le)，而相(xiang)反(fan)的(de)(de)，「少林(lin)(lin)心(xin)法」的(de)(de)缺點也可以用(yong)全(quan)(quan)(quan)真(zhen)之長來(lai)補救。少林(lin)(lin)和全(quan)(quan)(quan)真(zhen)佛道(dao)兩門至高武(wu)(wu)學水乳(ru)交融，少林(lin)(lin)和全(quan)(quan)(quan)真(zhen)的(de)(de)心(xin)法一旦合并，舉(ju)世(shi)無敵！使用(yong)者：陸介《長干行》描述：流落於關外「天池派(pai)」。當(dang)年「全(quan)(quan)(quan)真(zhen)教(jiao)」仗以威攝武(wu)(wu)林(lin)(lin)，幾達(da)百馀(yu)年之久(jiu)，後來(lai)全(quan)(quan)(quan)真(zhen)沒落，這種武(wu)(wu)功(gong)(gong)失傳，方有少林(lin)(lin)武(wu)(wu)當(dang)等派(pai)興起，算起來(lai)，這「先天功(gong)(gong)」正是(shi)(shi)武(wu)(wu)學之源。當(dang)掌力達(da)於極限時，能相(xiang)觸無聲，卻(que)最易傷人內腑，這種功(gong)(gong)夫(fu)，有個(ge)名(ming)稱(cheng)叫做(zuo)「否極泰來(lai)」，正是(shi)(shi)物(wu)(wu)極必(bi)反(fan)的(de)(de)道(dao)理，掌力能不(bu)聞一些聲響，空中暗勁橫(heng)流，風力激蕩。使用(yong)者：「定天一戟」高戰。