芒果视频下载

“缸中之腦(nao)”是希拉里(li)·普特南（Hilary Putnam）1981年在他的《理(li)性，真理(li)與歷史》（Reason、Truth、and History）一書中，闡述的假想(xiang)。

“一個人（可以假設是你自己）被(bei)邪惡科學家施行了手術，他(ta)的(de)腦(nao)被(bei)從身體上切了下來，放進一個盛(sheng)有維持腦(nao)存活營(ying)養液(ye)的(de)缸中。腦(nao)的(de)神(shen)經末梢連接在計(ji)算機上，這(zhe)臺計(ji)算機按照程序向腦(nao)傳送信息，以使他(ta)保持一切完全正常(chang)的(de)幻覺。對于他(ta)來說，似乎人、物(wu)體、天(tian)空還都(dou)存在，自身的(de)運動、身體感(gan)覺都(dou)可以輸入(ru)(ru)(ru)。這(zhe)個腦(nao)還可以被(bei)輸入(ru)(ru)(ru)或截(jie)取(qu)記(ji)憶（截(jie)取(qu)掉大腦(nao)手術的(de)記(ji)憶，然后輸入(ru)(ru)(ru)他(ta)可能經歷的(de)各種環境、日常(chang)生活）。他(ta)甚至可以被(bei)輸入(ru)(ru)(ru)代碼，‘感(gan)覺’到他(ta)自己正在這(zhe)里閱讀一段(duan)有趣而荒唐的(de)文(wen)字(zi)。”

有(you)關這(zhe)個假想的(de)最基本的(de)問題是(shi)：“你(ni)如何(he)擔保你(ni)自(zi)己不是(shi)在這(zhe)種困境之中(zhong)？”

2021年，科學家(jia)制造出了類(lei)似(si)于缸中之(zhi)腦的樣品(pin)，DishBrain，可(ke)姑且譯為“盤(pan)中之(zhi)腦”。

淵源

與(yu)“缸中(zhong)之(zhi)腦(nao)”假(jia)想相似(si)的(de)最(zui)早記錄(lu)，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)“莊周(zhou)(zhou)夢蝶(die)”。《莊子·齊(qi)物論》記載：“昔者莊周(zhou)(zhou)夢為蝴(hu)蝶(die)，栩栩然蝴(hu)蝶(die)也(ye)，自喻適(shi)志(zhi)與(yu)，不知(zhi)周(zhou)(zhou)也(ye)。俄然覺，則戚戚然周(zhou)(zhou)也(ye)。不知(zhi)周(zhou)(zhou)之(zhi)夢為蝴(hu)蝶(die)與(yu)，蝴(hu)蝶(die)之(zhi)夢為周(zhou)(zhou)與(yu)？周(zhou)(zhou)與(yu)蝴(hu)蝶(die)則必有分矣(yi)。此之(zhi)謂物化(hua)。”就是(shi)(shi)說，從(cong)前(qian)，莊周(zhou)(zhou)夢見(jian)自己變成(cheng)(cheng)了蝴(hu)蝶(die)，感(gan)到無限的(de)自由舒(shu)暢，竟然忘記了自己是(shi)(shi)莊周(zhou)(zhou)。醒(xing)后驚惶地發現自己是(shi)(shi)莊周(zhou)(zhou)，卻又不知(zhi)是(shi)(shi)莊周(zhou)(zhou)夢見(jian)自己變成(cheng)(cheng)了蝴(hu)蝶(die)呢，還(huan)是(shi)(shi)蝴(hu)蝶(die)夢見(jian)自己變成(cheng)(cheng)了莊周(zhou)(zhou)？這就是(shi)(shi)他物與(yu)自我(wo)的(de)交(jiao)合(he)變化(hua)。這個看似(si)荒謬的(de)故(gu)事顯示(shi)了莊子不同(tong)凡俗的(de)思維方式，以(yi)及其超越常(chang)人的(de)精神與(yu)生命境界的(de)思維。

缸中之腦(nao)（英語：Brain in a vat），又(you)稱桶中之腦(nao)（brain in a jar），是知識(shi)論中的一個思想實驗，由哲學家希拉里(li)·普特(te)南在《理(li)性、真(zhen)理(li)和(he)歷史》（Reason, Truth, and History）一書中提出。

實驗(yan)的(de)(de)基礎是(shi)(shi)人所體(ti)驗(yan)到(dao)(dao)的(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)最終都要在大(da)(da)腦(nao)(nao)中轉(zhuan)化為神經(jing)信(xin)(xin)號。假設一(yi)(yi)個瘋子科學家、機(ji)器或其(qi)(qi)他任何意識(shi)將一(yi)(yi)個大(da)(da)腦(nao)(nao)從人體(ti)取出(chu)，放入一(yi)(yi)個裝有營養液的(de)(de)缸里維持(chi)著(zhu)它的(de)(de)生理活性，超級計算機(ji)通過神經(jing)末(mo)梢向大(da)(da)腦(nao)(nao)傳(chuan)遞和原來一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)各種(zhong)神經(jing)電信(xin)(xin)號，并對于大(da)(da)腦(nao)(nao)發(fa)出(chu)的(de)(de)信(xin)(xin)號給予和平時一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)信(xin)(xin)號反饋，則大(da)(da)腦(nao)(nao)所體(ti)驗(yan)到(dao)(dao)的(de)(de)世界(jie)其(qi)(qi)實是(shi)(shi)計算機(ji)制造(zao)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)虛擬現實，則此(ci)大(da)(da)腦(nao)(nao)能(neng)否意識(shi)到(dao)(dao)自(zi)己(ji)生活在虛擬現實之中？

這(zhe)(zhe)個思想實(shi)驗(yan)常被引用來(lai)論(lun)(lun)證一(yi)(yi)些哲學，如(ru)知識論(lun)(lun)、懷疑論(lun)(lun)、唯(wei)我論(lun)(lun)和主(zhu)觀唯(wei)心(xin)主(zhu)義。一(yi)(yi)個簡單(dan)的論(lun)(lun)證如(ru)下：因(yin)為(wei)缸中(zhong)(zhong)之腦(nao)(nao)和頭顱中(zhong)(zhong)的大腦(nao)(nao)接(jie)收(shou)(shou)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣的信(xin)號(hao)(hao)，而且(qie)這(zhe)(zhe)是他(ta)唯(wei)一(yi)(yi)和環境交流的方式，從大腦(nao)(nao)中(zhong)(zhong)角(jiao)度來(lai)說(shuo)，它(ta)完全無法(fa)確(que)定自(zi)己是顱中(zhong)(zhong)之腦(nao)(nao)還(huan)是缸中(zhong)(zhong)之腦(nao)(nao)。如(ru)果是前(qian)者，那它(ta)的想法(fa)是正確(que)的，他(ta)確(que)實(shi)走在(zai)(zai)(zai)大街上或(huo)者在(zai)(zai)(zai)劃船。如(ru)果是后者，那它(ta)就是錯誤的，它(ta)并(bing)沒有在(zai)(zai)(zai)走路或(huo)劃船，只是接(jie)收(shou)(shou)到了相同的電信(xin)號(hao)(hao)而已(yi)。一(yi)(yi)個大腦(nao)(nao)無法(fa)知道自(zi)己是在(zai)(zai)(zai)顱中(zhong)(zhong)還(huan)是缸中(zhong)(zhong)，因(yin)此(ci)這(zhe)(zhe)世間(jian)的一(yi)(yi)切可能都是虛假的、虛妄的。那么什么是真實(shi)？

從(cong)生物學的(de)(de)角度(du)講，個體對于(yu)(yu)客觀存在(zai)的(de)(de)認知(zhi)或(huo)判別取決(jue)于(yu)(yu)他所接收(shou)的(de)(de)刺激(ji)，假(jia)設缸(gang)中腦生成一系列(lie)“測(ce)試用”反應(ying)用于(yu)(yu)檢測(ce)自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)認知(zhi)，同時“系統”又能及(ji)時給予相應(ying)的(de)(de)刺激(ji)作為回應(ying)，此時問題的(de)(de)結癥就不在(zai)于(yu)(yu)缸(gang)中腦對于(yu)(yu)世界(jie)的(de)(de)認知(zhi)，而(er)在(zai)于(yu)(yu)“觀察(cha)者”自(zi)(zi)身(shen)對于(yu)(yu)世界(jie)的(de)(de)認知(zhi)。自(zi)(zi)身(shen)存在(zai)的(de)(de)客觀性(xing)被質疑，在(zai)一個完全由“刺激(ji)”創(chuang)造的(de)(de)“意識世界(jie)”中將形成一個悖(bei)論(lun)。

它有許多思想原型，如莊周夢蝶、印度教的摩耶、柏拉圖的“洞(dong)穴寓言”、和笛(di)卡爾的“惡魔(mo)”。

這(zhe)一思想影(ying)(ying)響許多科幻小(xiao)說和電影(ying)(ying)：

《黑客帝國》：人類生活在(zai)母(mu)體(ti)創(chuang)建的虛(xu)擬現(xian)實(shi)之中充(chong)當能量來(lai)源。

《異次(ci)元駭客》：人類可以通過網絡上載與(yu)下載人格(ge)(ge)，并且可以成(cheng)功與(yu)多(duo)重(zhong)數(shu)據世(shi)(shi)界中的(de)平行角(jiao)色進行人格(ge)(ge)互換。同時，本身作為數(shu)據世(shi)(shi)界中人格(ge)(ge)的(de)平行角(jiao)色亦會覺醒。

《盜夢空間》

《源代碼》

《飛出個未來》

《異世奇人》

《PSYCHO-PASS》

《奧特(te)Q黑(hei)暗幻(huan)想(xiang)》第3話“你是誰”。

《帥鴿男友》bbl線。

MV《shelter》

《命運石之門0》Amadeus系統。

《空(kong)之境(jing)界》矛盾螺(luo)旋(xuan)小川公(gong)寓魔術工房。

理論基礎

世界著名的(de)腦(nao)神經(jing)學鼻祖威爾(er)德·格瑞夫(fu)斯·彭菲爾(er)德（Dr.Wilder Graves Penfield，1891-1976，美(mei)國著名腦(nao)神經(jing)科專家）在20世紀中(zhong)期(qi)，對(dui)高級(ji)大腦(nao)活動做了深入研究。

他(ta)用電流刺(ci)激(ji)(ji)大(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)(nao)皮層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同部(bu)(bu)位(wei)，試(shi)圖(tu)減輕像精神(shen)運動性癲癇(xian)這(zhe)類(lei)疾病癥(zheng)狀。受試(shi)者主訴有一(yi)(yi)點片斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)，嗅到(dao)(dao)以(yi)往(wang)聞到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣味，聽到(dao)(dao)一(yi)(yi)種(zhong)聲音，看到(dao)(dao)一(yi)(yi)種(zhong)顏色，這(zhe)一(yi)(yi)切都(dou)是(shi)(shi)由大(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)(nao)內特定部(bu)(bu)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微量電流刺(ci)激(ji)(ji)引(yin)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)發(fa)現(xian)(xian)，刺(ci)激(ji)(ji)大(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)(nao)皮質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)區(qu)域時，往(wang)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)就會好像歷歷在目于(yu)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)(nao)海中，仿(fang)佛錄(lu)像帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)放映，具備(bei)了(le)事(shi)件原始場景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有聲音和(he)(he)情(qing)緒(xu)。似(si)乎發(fa)生在我們生長(chang)過(guo)程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)件事(shi)，包括(kuo)無數我們以(yi)為(wei)已(yi)經(jing)遺忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，都(dou)已(yi)經(jing)被(bei)記(ji)錄(lu)和(he)(he)保存下(xia)(xia)來了(le)。這(zhe)種(zhong)電刺(ci)激(ji)(ji)大(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右側(ce)顳葉(xie)引(yin)起患者對往(wang)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象稱為(wei)“倒敘”（flashback）。通過(guo)對癲癇(xian)病人(ren)病灶(zao)觀(guan)察所積累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)量資料，彭菲爾德在1954年提出了(le)“中央腦(nao)(nao)(nao)(nao)系(xi)統學說(shuo)(shuo)”。這(zhe)一(yi)(yi)學說(shuo)(shuo)認為(wei)：顳葉(xie)和(he)(he)間腦(nao)(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環路是(shi)(shi)人(ren)類(lei)記(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要區(qu)域。這(zhe)一(yi)(yi)區(qu)域像一(yi)(yi)個錄(lu)音錄(lu)象裝置，把人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部(bu)(bu)經(jing)歷毫無遺漏(lou)地記(ji)錄(lu)下(xia)(xia)來，這(zhe)種(zhong)記(ji)錄(lu)雖(sui)然在大(da)(da)多數情(qing)況(kuang)下(xia)(xia)未被(bei)人(ren)主觀(guan)意(yi)識(shi)到(dao)(dao)，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)客觀(guan)地實現(xian)(xian)了(le)。因此，對這(zhe)一(yi)(yi)區(qu)域施加特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激(ji)(ji)時，一(yi)(yi)些(xie)(xie)在通常情(qing)況(kuang)下(xia)(xia)根本無法回憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)事(shi)便被(bei)回憶(yi)起來。

有一種觀點認為，彭菲(fei)爾德(de)醫生的發現意味(wei)著，人的記憶被(bei)存(cun)儲在大腦皮質中(zhong)，并且(qie)可以被(bei)腦電流或(huo)者外部電流所激發。這(zhe)為科學幻想提供了(le)大量素材。

而(er)另一種觀(guan)點認為，根(gen)據自然界內外(wai)(wai)因對(dui)事物(wu)(wu)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律，人(ren)腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)性(xing)運(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)是(shi)(shi)其(qi)自身內因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)生成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；換(huan)句話說(shuo)，是(shi)(shi)量子論中(zhong)，低級(ji)運(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微觀(guan)物(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)確定(ding)性(xing)在高級(ji)運(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現，故思(si)(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)與客觀(guan)物(wu)(wu)質(zhi)界有著天然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系，且(qie)思(si)(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)（包括(kuo)物(wu)(wu)質(zhi)決定(ding)意識，意識反(fan)應物(wu)(wu)質(zhi)，以(yi)(yi)及意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)能動(dong)(dong)(dong)性(xing)）是(shi)(shi)一個(ge)運(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)主體。因此，不(bu)(bu)屬(shu)于(yu)意識運(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)部(bu)刺(ci)激(ji)（諸如腦震蕩、電(dian)刺(ci)激(ji)、非(fei)常(chang)音(yin)波影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)等）只能夠是(shi)(shi)以(yi)(yi)外(wai)(wai)因對(dui)思(si)(si)(si)維(wei)運(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)產生影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)決定(ding)思(si)(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)，因而(er)外(wai)(wai)部(bu)刺(ci)激(ji)對(dui)思(si)(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，源于(yu)思(si)(si)(si)維(wei)自有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)運(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)類型，而(er)外(wai)(wai)部(bu)刺(ci)激(ji)不(bu)(bu)過是(shi)(shi)使得思(si)(si)(si)維(wei)運(yun)(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自身系統(tong)暫時紊亂，以(yi)(yi)致產生了(le)正(zheng)在倒敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯覺而(er)已(yi)。

①直(zhi)觀地，我們可以看(kan)出，“缸中(zhong)之腦”的假設(she)，是(shi)以現(xian)有(you)的部(bu)分科(ke)學理論(lun)(lun)為基(ji)(ji)礎的。但(dan)是(shi)，這個(ge)問題的懷疑論(lun)(lun)本質可以借由其他思想實驗來闡發(fa)，所以這個(ge)懷疑論(lun)(lun)本質上是(shi)和經驗科(ke)學無(wu)關(guan)的。比如，莊周夢(meng)蝶，笛(di)卡爾的懷疑論(lun)(lun)，都指出了(le)同樣的懷疑論(lun)(lun)，但(dan)兩者都沒(mei)有(you)以現(xian)代科(ke)學作為基(ji)(ji)礎。

②當(dang)以承認“缸中之腦”為真(zhen)(zhen)來(lai)進行推理時(shi)(shi)，這(zhe)個問題是(shi)無解的(de)，那是(shi)因為當(dang)思考者(zhe)這(zhe)么做時(shi)(shi)，他將更有可能(neng)成真(zhen)(zhen)的(de)依據來(lai)源投(tou)放到了“未(wei)知領域(yu)”，因而不(bu)論(lun)怎樣(yang)，人都無法(fa)徹底(di)推翻這(zhe)樣(yang)帶有懷疑論(lun)色彩的(de)問題。

中(zhong)文(wen)指(zhi)代我們(men)使(shi)用(yong)的語義學(xue)。中(zhong)*文(wen)指(zhi)代在缸中(zhong)之腦的世界中(zhong)，那個悲慘的家(jia)伙使(shi)用(yong)的語義學(xue)。

在中(zhong)(zhong)文語義學(xue)下，缸(gang)(gang)中(zhong)(zhong)之腦(nao)就是(shi)(shi)(shi)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)，現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)和現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。在中(zhong)(zhong)*文語義學(xue)下，缸(gang)(gang)*中(zhong)(zhong)之腦(nao)則是(shi)(shi)(shi)計(ji)算機給那(nei)個(ge)可憐人提供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)法區分(fen)正常語義學(xue)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)中(zhong)(zhong)之腦(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗感(gan)覺(jue)(jue)(jue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)和腦(nao)和聯(lian)系。星號*是(shi)(shi)(shi)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)：“中(zhong)(zhong)文”指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語義學(xue)，即(ji)“缸(gang)(gang)”會(hui)指向(xiang)(xiang)恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)中(zhong)(zhong)之腦(nao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)，“腦(nao)”會(hui)指向(xiang)(xiang)恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)來形成一個(ge)真(zhen)值(zhi)條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)。“中(zhong)(zhong)*文”，即(ji)中(zhong)(zhong)星文，則是(shi)(shi)(shi)缸(gang)(gang)中(zhong)(zhong)之腦(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)人使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語義學(xue)，在那(nei)里，普特南認定這(zhe)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)”只(zhi)指向(xiang)(xiang)計(ji)算機提供(gong)給他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)材(cai)(cai)料(liao)、這(zhe)種(zhong)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)材(cai)(cai)料(liao)與我(wo)們現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)大腦(nao)獲(huo)悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關于(yu)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)料(liao)是(shi)(shi)(shi)等同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)非(fei)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)；同(tong)理，“腦(nao)”指代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣一種(zhong)等同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)材(cai)(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)，而(er)非(fei)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)。這(zhe)樣，缸(gang)(gang)*中(zhong)(zhong)之腦(nao)，即(ji)缸(gang)(gang)星中(zhong)(zhong)之腦(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)值(zhi)條件便(bian)是(shi)(shi)(shi)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)材(cai)(cai)料(liao)所構建(jian)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)。

1，我們表達(da)的(de)中文命題(ti)“我們是(shi)(shi)缸(gang)中之腦”的(de)真值條(tiao)件A是(shi)(shi)：我們是(shi)(shi)缸(gang)中之腦。

2，我(wo)們(men)(men)表達的中*文(wen)命題“我(wo)們(men)(men)是缸中之腦”的真值(zhi)條件(jian)B是：我(wo)們(men)(men)是缸*中之腦。

3，如(ru)果我們是缸中之腦（滿(man)足A），那么我們不是缸*中之腦（不滿(man)足B）。

4，如果我(wo)們是(shi)缸(gang)中之(zhi)腦，那么我(wo)們的表達(da)“我(wo)們是(shi)缸(gang)中之(zhi)腦”的真值(zhi)條(tiao)件(jian)是(shi)我(wo)們是(shi)缸(gang)*中之(zhi)腦。

5，如果我們(men)是(shi)(shi)缸中(zhong)之腦，那么我們(men)說的(de)“我們(men)是(shi)(shi)缸中(zhong)之腦”便是(shi)(shi)假的(de)。

6，如果我(wo)們不是(shi)缸中(zhong)之腦，那么我(wo)們說(shuo)的(de)“我(wo)們是(shi)缸中(zhong)之腦”自然是(shi)假的(de)。

7，要么我們是缸中(zhong)之(zhi)腦(nao)，要么我們不是缸中(zhong)之(zhi)腦(nao)。

8，當我們(men)說(shuo)“我們(men)是(shi)缸中(zhong)之腦”，我們(men)所說(shuo)的是(shi)假(jia)的（真值條件對應的事實是(shi)假(jia)的）。

9，我們不是(shi)缸中之腦(nao)。

這個(ge)論(lun)證頗為啰嗦，其關鍵處在于3，如果我(wo)們(men)(men)是(shi)缸中之腦，那么我(wo)們(men)(men)不(bu)是(shi)計算機給我(wo)們(men)(men)的感覺材料(liao)(liao)的缸中的同樣是(shi)感覺材料(liao)(liao)的腦。

如果上面的(de)推理(li)覺得繁(fan)瑣，可以(yi)看(kan)下(xia)面的(de)推理(li)（其實沒有基礎的(de)話容易(yi)誤解）

Wright【1】還給出過一(yi)個簡單版的論證：

1，在我的語言中，詞“樹”指(zhi)稱樹。

2，在缸中語言，詞“樹”并不指(zhi)稱樹。

3，缸中語言(yan)不(bu)是(shi)我的語言(yan)。

4，我不是(shi)缸(gang)中之腦。

Brueckner【2】給出(chu)了(le)一個更新(xin)的簡單(dan)版論證，用來回避一些上面論證存在的問題。

1，如(ru)果我(wo)的詞(ci)“樹(shu)”指稱(cheng)，那么它指稱(cheng)樹(shu)。

2，如(ru)果(guo)我(wo)是缸中之(zhi)腦(nao)，那么(me)不是這(zhe)種情況：如(ru)果(guo)我(wo)的詞“樹”指稱，那么(me)它(ta)指稱樹。

3，我不是缸中之腦。

簡單(dan)論(lun)證與(yu)之前的(de)復雜(za)論(lun)證的(de)概念是相似的(de)。

【1】Wright, C., 1992, “On Putnam's Proof That We Are Not Brains-in-a-Vat”, Proceedings of the Aristotelian Society, 92:67–94.

【2】Brueckner, A., 2004, “Johnsen on Brains in Vats”, Philosophical Studies, 129(3): 435–440.

實驗基礎

2021年(nian)，科學(xue)家制(zhi)造出了(le)類似(si)于缸中之(zhi)腦(nao)(nao)的(de)(de)樣品，DishBrain，可姑(gu)且譯(yi)為“盤中之(zhi)腦(nao)(nao)”。它(ta)是科學(xue)家制(zhi)造的(de)(de)體外神經(jing)網絡。它(ta)其實(shi)就(jiu)是培養皿內(nei)盛有(you)的(de)(de)80萬-100萬個(ge)活的(de)(de)腦(nao)(nao)細胞(bao)，這個(ge)規模接近于蟑螂(lang)的(de)(de)腦(nao)(nao)部。腦(nao)(nao)細胞(bao)下面(mian)排列著密密麻(ma)麻(ma)的(de)(de)微電極(ji)，負(fu)責刺激它(ta)們，教它(ta)們玩雅達利乒乓球(qiu)游戲(xi)《Pong》。它(ta)們學(xue)會游戲(xi)規則比AI快(kuai)得多，但(dan)等到它(ta)和AI都(dou)經(jing)過充分訓練，腦(nao)(nao)細胞(bao)們的(de)(de)游戲(xi)成績還(huan)是遠遠不及AI。