芒果视频下载

“缸(gang)中(zhong)之腦”是希(xi)拉里(li)·普(pu)特南（Hilary Putnam）1981年在(zai)他的《理性，真理與歷史》（Reason、Truth、and History）一書中(zhong)，闡(chan)述(shu)的假想。

“一個(ge)人（可(ke)(ke)以(yi)(yi)假設是你自(zi)(zi)己）被邪(xie)惡科(ke)學家施行了(le)手(shou)術(shu)，他的(de)(de)腦被從身(shen)體上切了(le)下來，放(fang)進一個(ge)盛有(you)維持(chi)腦存(cun)活營養液(ye)的(de)(de)缸中。腦的(de)(de)神經(jing)末梢連接在計(ji)算(suan)機上，這(zhe)臺計(ji)算(suan)機按照(zhao)程序(xu)向腦傳送信息，以(yi)(yi)使他保持(chi)一切完(wan)全正常的(de)(de)幻(huan)覺。對于他來說(shuo)，似(si)乎人、物體、天(tian)空還都存(cun)在，自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)運動、身(shen)體感覺都可(ke)(ke)以(yi)(yi)輸入(ru)。這(zhe)個(ge)腦還可(ke)(ke)以(yi)(yi)被輸入(ru)或截取記憶(yi)（截取掉大腦手(shou)術(shu)的(de)(de)記憶(yi)，然后輸入(ru)他可(ke)(ke)能經(jing)歷的(de)(de)各種環境(jing)、日(ri)常生活）。他甚至可(ke)(ke)以(yi)(yi)被輸入(ru)代碼(ma)，‘感覺’到他自(zi)(zi)己正在這(zhe)里閱讀一段有(you)趣而荒(huang)唐(tang)的(de)(de)文(wen)字。”

有關這個假想的最基本的問題是(shi)：“你如何擔(dan)保你自己不是(shi)在(zai)這種困境(jing)之中？”

2021年，科(ke)學家(jia)制(zhi)造出了(le)類似于缸中(zhong)之(zhi)腦(nao)的樣品，DishBrain，可姑且譯為“盤中(zhong)之(zhi)腦(nao)”。

淵源

與(yu)“缸中之(zhi)腦”假想(xiang)相(xiang)似的(de)最早記錄(lu)，是(shi)(shi)(shi)中國古代的(de)“莊周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)(meng)蝶(die)”。《莊子·齊物(wu)論》記載：“昔(xi)者(zhe)莊周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)(meng)為(wei)(wei)蝴蝶(die)，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)然蝴蝶(die)也，自(zi)喻適志與(yu)，不(bu)(bu)知(zhi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)也。俄然覺，則戚戚然周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)也。不(bu)(bu)知(zhi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)夢(meng)(meng)(meng)為(wei)(wei)蝴蝶(die)與(yu)，蝴蝶(die)之(zhi)夢(meng)(meng)(meng)為(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)與(yu)？周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)與(yu)蝴蝶(die)則必有(you)分矣。此之(zhi)謂物(wu)化。”就是(shi)(shi)(shi)說，從前，莊周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)(meng)見自(zi)己(ji)變成了(le)蝴蝶(die)，感到無限的(de)自(zi)由舒暢，竟然忘記了(le)自(zi)己(ji)是(shi)(shi)(shi)莊周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。醒后驚惶地發現自(zi)己(ji)是(shi)(shi)(shi)莊周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，卻(que)又不(bu)(bu)知(zhi)是(shi)(shi)(shi)莊周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)(meng)見自(zi)己(ji)變成了(le)蝴蝶(die)呢，還是(shi)(shi)(shi)蝴蝶(die)夢(meng)(meng)(meng)見自(zi)己(ji)變成了(le)莊周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)？這就是(shi)(shi)(shi)他物(wu)與(yu)自(zi)我的(de)交合變化。這個看似荒(huang)謬的(de)故事顯示了(le)莊子不(bu)(bu)同(tong)凡俗的(de)思維方式，以及其超越常人的(de)精神與(yu)生命境界(jie)的(de)思維。

缸中之(zhi)腦(nao)（英(ying)語：Brain in a vat），又稱(cheng)桶中之(zhi)腦(nao)（brain in a jar），是知(zhi)識論(lun)中的一個思想實驗，由哲學家希拉里·普特南(nan)在《理性、真理和歷(li)史》（Reason, Truth, and History）一書中提(ti)出(chu)。

實驗的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)是人所(suo)體驗到的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切最終都要(yao)在大(da)(da)腦中(zhong)轉化為(wei)神(shen)經信(xin)號(hao)。假設一(yi)(yi)個(ge)(ge)瘋子科(ke)學家、機(ji)器(qi)或其他任(ren)何(he)意識將一(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)(da)腦從人體取出(chu)，放入一(yi)(yi)個(ge)(ge)裝有(you)營養液的(de)(de)(de)(de)缸里維(wei)持著它的(de)(de)(de)(de)生(sheng)理活性，超(chao)級計算機(ji)通過神(shen)經末梢向(xiang)大(da)(da)腦傳遞和原來一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)神(shen)經電信(xin)號(hao)，并(bing)對于大(da)(da)腦發出(chu)的(de)(de)(de)(de)信(xin)號(hao)給予和平時(shi)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)信(xin)號(hao)反饋，則(ze)(ze)大(da)(da)腦所(suo)體驗到的(de)(de)(de)(de)世界其實是計算機(ji)制造(zao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)虛(xu)擬現(xian)(xian)實，則(ze)(ze)此大(da)(da)腦能否意識到自己生(sheng)活在虛(xu)擬現(xian)(xian)實之中(zhong)？

這(zhe)個(ge)思想(xiang)實驗常被(bei)引用(yong)來(lai)論(lun)證(zheng)一(yi)(yi)(yi)些哲學，如(ru)(ru)知識(shi)論(lun)、懷疑論(lun)、唯(wei)我論(lun)和主觀唯(wei)心主義。一(yi)(yi)(yi)個(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)證(zheng)如(ru)(ru)下：因為缸中之腦(nao)(nao)(nao)(nao)和頭顱(lu)(lu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)(nao)接(jie)收一(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信號(hao)(hao)，而且這(zhe)是(shi)(shi)(shi)他唯(wei)一(yi)(yi)(yi)和環境(jing)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，從大(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)(nao)中角度來(lai)說，它(ta)(ta)完(wan)全無法(fa)確(que)定自(zi)己是(shi)(shi)(shi)顱(lu)(lu)中之腦(nao)(nao)(nao)(nao)還(huan)是(shi)(shi)(shi)缸中之腦(nao)(nao)(nao)(nao)。如(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)前(qian)者，那(nei)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)是(shi)(shi)(shi)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他確(que)實走在(zai)(zai)大(da)(da)街上或(huo)者在(zai)(zai)劃船。如(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)后者，那(nei)它(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)并(bing)沒有(you)在(zai)(zai)走路或(huo)劃船，只是(shi)(shi)(shi)接(jie)收到了相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電信號(hao)(hao)而已。一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)(nao)無法(fa)知道自(zi)己是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)顱(lu)(lu)中還(huan)是(shi)(shi)(shi)缸中，因此這(zhe)世間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切可能都是(shi)(shi)(shi)虛(xu)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、虛(xu)妄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。那(nei)么(me)什么(me)是(shi)(shi)(shi)真實？

從生(sheng)物學的(de)(de)(de)(de)(de)角度講，個體(ti)對于(yu)(yu)(yu)客觀(guan)(guan)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知或判別取決于(yu)(yu)(yu)他所(suo)接(jie)收的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激，假設缸(gang)中(zhong)腦生(sheng)成(cheng)一系(xi)列(lie)“測(ce)試用”反應(ying)用于(yu)(yu)(yu)檢測(ce)自身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知，同時“系(xi)統(tong)”又能及(ji)時給予相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激作為回應(ying)，此時問題的(de)(de)(de)(de)(de)結癥就(jiu)不在(zai)于(yu)(yu)(yu)缸(gang)中(zhong)腦對于(yu)(yu)(yu)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知，而(er)在(zai)于(yu)(yu)(yu)“觀(guan)(guan)察者”自身(shen)(shen)對于(yu)(yu)(yu)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知。自身(shen)(shen)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)性被質疑，在(zai)一個完全由“刺(ci)激”創造的(de)(de)(de)(de)(de)“意識世界(jie)(jie)”中(zhong)將(jiang)形(xing)成(cheng)一個悖論(lun)。

它(ta)有許多思想(xiang)原型，如莊周夢蝶、印度教的摩耶、柏拉(la)圖(tu)的“洞(dong)穴寓言”、和(he)笛卡爾的“惡魔”。

這一思(si)想影響許多(duo)科幻(huan)小(xiao)說(shuo)和電影：

《黑客(ke)帝國》：人類生(sheng)活在母體創建的虛(xu)擬現實之中充當(dang)能量來源(yuan)。

《異(yi)次(ci)元駭(hai)客》：人類可以通過網絡上載與下載人格(ge)(ge)，并且可以成功(gong)與多重數據世界(jie)中的平行(xing)角(jiao)色(se)進行(xing)人格(ge)(ge)互換。同時，本身作為數據世界(jie)中人格(ge)(ge)的平行(xing)角(jiao)色(se)亦會覺醒。

《盜夢空間》

《源代碼》

《飛出個未來》

《異世奇人》

《PSYCHO-PASS》

《奧(ao)特Q黑暗幻想》第(di)3話“你是誰”。

《帥鴿男友(you)》bbl線。

MV《shelter》

《命運石之門0》Amadeus系統(tong)。

《空之境(jing)界》矛盾螺旋小(xiao)川公寓魔術工(gong)房。

理論基礎

世界著名(ming)的(de)腦(nao)(nao)神經學鼻(bi)祖威爾德(de)·格(ge)瑞(rui)夫斯·彭(peng)菲(fei)爾德(de)（Dr.Wilder Graves Penfield，1891-1976，美國(guo)著名(ming)腦(nao)(nao)神經科專家）在20世紀(ji)中期，對(dui)高(gao)級大腦(nao)(nao)活動做了(le)深入研(yan)究。

他(ta)用電流(liu)(liu)刺(ci)激(ji)大(da)腦(nao)(nao)(nao)皮(pi)層的(de)(de)(de)不同部位，試圖減(jian)輕(qing)像精神(shen)運動性(xing)癲(dian)(dian)癇這(zhe)(zhe)類疾病癥(zheng)狀(zhuang)。受試者主訴有(you)一(yi)點片斷的(de)(de)(de)回(hui)憶，嗅(xiu)到以往(wang)聞到的(de)(de)(de)氣味，聽到一(yi)種(zhong)(zhong)聲音(yin)，看到一(yi)種(zhong)(zhong)顏色(se)，這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)都是由(you)大(da)腦(nao)(nao)(nao)內特(te)定部位的(de)(de)(de)微量電流(liu)(liu)刺(ci)激(ji)引起的(de)(de)(de)。他(ta)發(fa)現，刺(ci)激(ji)大(da)腦(nao)(nao)(nao)皮(pi)質的(de)(de)(de)某些區(qu)域時，往(wang)事的(de)(de)(de)記(ji)憶就會(hui)好像歷歷在(zai)目于我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)海中(zhong)，仿佛錄(lu)像帶的(de)(de)(de)放(fang)映，具備了事件原始場景的(de)(de)(de)所有(you)聲音(yin)和(he)情緒。似(si)乎發(fa)生在(zai)我(wo)(wo)們(men)生長過(guo)程中(zhong)的(de)(de)(de)每一(yi)件事，包(bao)括(kuo)無(wu)數我(wo)(wo)們(men)以為已經遺忘的(de)(de)(de)時刻，都已經被(bei)記(ji)錄(lu)和(he)保存下(xia)來(lai)(lai)了。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)電刺(ci)激(ji)大(da)腦(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)右側顳葉引起患者對往(wang)事的(de)(de)(de)記(ji)憶的(de)(de)(de)現象稱為“倒敘”（flashback）。通過(guo)對癲(dian)(dian)癇病人(ren)病灶觀察所積(ji)累的(de)(de)(de)大(da)量資料，彭菲爾德在(zai)1954年提出了“中(zhong)央腦(nao)(nao)(nao)系統學說”。這(zhe)(zhe)一(yi)學說認(ren)為：顳葉和(he)間腦(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)環路是人(ren)類記(ji)憶的(de)(de)(de)主要(yao)區(qu)域。這(zhe)(zhe)一(yi)區(qu)域像一(yi)個錄(lu)音(yin)錄(lu)象裝(zhuang)置(zhi)，把人(ren)的(de)(de)(de)全(quan)部經歷毫無(wu)遺漏(lou)地記(ji)錄(lu)下(xia)來(lai)(lai)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)記(ji)錄(lu)雖然在(zai)大(da)多數情況(kuang)下(xia)未被(bei)人(ren)主觀意(yi)識到，但它的(de)(de)(de)確是客觀地實現了。因此，對這(zhe)(zhe)一(yi)區(qu)域施(shi)加特(te)殊的(de)(de)(de)刺(ci)激(ji)時，一(yi)些在(zai)通常(chang)情況(kuang)下(xia)根本無(wu)法回(hui)憶的(de)(de)(de)往(wang)事便被(bei)回(hui)憶起來(lai)(lai)。

有(you)一種觀(guan)點認(ren)為(wei)，彭菲爾德醫(yi)生(sheng)的發現意(yi)味(wei)著，人的記(ji)憶被存儲在大腦皮質中，并(bing)且可以(yi)被腦電(dian)流(liu)或(huo)者外部電(dian)流(liu)所(suo)激發。這為(wei)科(ke)學幻想提供了大量素材。

而另一種觀(guan)點認為，根據自(zi)然界內外因對(dui)事物自(zi)身的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)規(gui)律，人(ren)腦(nao)的(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)性運動(dong)(dong)(dong)是其(qi)自(zi)身內因的(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)(dong)生成的(de)(de)(de)(de)；換句話說，是量(liang)子論(lun)中(zhong)，低級運動(dong)(dong)(dong)形式的(de)(de)(de)(de)微觀(guan)物質的(de)(de)(de)(de)不確定(ding)性在高級運動(dong)(dong)(dong)形式的(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)體現(xian)，故思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)(dong)與客觀(guan)物質界有著天然的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)，且(qie)思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)(dong)（包括物質決(jue)定(ding)意(yi)識(shi)(shi)(shi)，意(yi)識(shi)(shi)(shi)反應物質，以及(ji)意(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)主觀(guan)能(neng)動(dong)(dong)(dong)性）是一個運動(dong)(dong)(dong)主體。因此，不屬(shu)于(yu)(yu)意(yi)識(shi)(shi)(shi)運動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)外部刺激(ji)（諸如腦(nao)震(zhen)蕩(dang)、電(dian)刺激(ji)、非常音波影響(xiang)等）只能(neng)夠(gou)是以外因對(dui)思(si)維(wei)運動(dong)(dong)(dong)產生影響(xiang)，而不是決(jue)定(ding)思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)(dong)，因而外部刺激(ji)對(dui)思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，源于(yu)(yu)思(si)維(wei)自(zi)有的(de)(de)(de)(de)不同(tong)運動(dong)(dong)(dong)類型，而外部刺激(ji)不過(guo)是使得思(si)維(wei)運動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)自(zi)身系(xi)統暫時(shi)紊亂，以致產生了(le)正在倒敘的(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)而已。

①直觀地，我們可以(yi)看出，“缸中之腦”的(de)假(jia)設，是(shi)以(yi)現(xian)(xian)有的(de)部分(fen)科學(xue)理論為基(ji)礎的(de)。但是(shi)，這個問題的(de)懷(huai)疑論本質(zhi)可以(yi)借(jie)由其(qi)他思想實驗來闡發，所以(yi)這個懷(huai)疑論本質(zhi)上是(shi)和經驗科學(xue)無關的(de)。比如，莊周夢蝶，笛卡(ka)爾的(de)懷(huai)疑論，都(dou)指(zhi)出了(le)同(tong)樣(yang)的(de)懷(huai)疑論，但兩者都(dou)沒(mei)有以(yi)現(xian)(xian)代科學(xue)作為基(ji)礎。

②當以(yi)承認“缸中之腦”為真來進(jin)行推(tui)理時(shi)，這(zhe)個問(wen)題是無解的(de)，那是因為當思考者這(zhe)么(me)做時(shi)，他將更有可能成真的(de)依據(ju)來源投放到了“未知領域”，因而不論怎樣(yang)，人(ren)都無法徹底推(tui)翻這(zhe)樣(yang)帶(dai)有懷疑論色彩(cai)的(de)問(wen)題。

中文指代我們使(shi)用的(de)語義(yi)學(xue)(xue)。中*文指代在缸中之腦的(de)世界(jie)中，那個悲慘的(de)家伙(huo)使(shi)用的(de)語義(yi)學(xue)(xue)。

在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)語(yu)義(yi)學(xue)下(xia)(xia)，缸(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)就是(shi)(shi)現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)，現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)和現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)*文(wen)語(yu)義(yi)學(xue)下(xia)(xia)，缸(gang)(gang)*中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)則是(shi)(shi)計(ji)算機給那(nei)個(ge)(ge)可憐人提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無法區(qu)分正(zheng)常(chang)語(yu)義(yi)學(xue)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗感(gan)覺(jue)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)和腦(nao)(nao)(nao)和聯(lian)系。星(xing)號*是(shi)(shi)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分：“中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)”指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)我們(men)現(xian)實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)義(yi)學(xue)，即(ji)“缸(gang)(gang)”會指(zhi)向恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)，“腦(nao)(nao)(nao)”會指(zhi)向恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)來形成一個(ge)(ge)真值條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)。“中(zhong)(zhong)(zhong)*文(wen)”，即(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)星(xing)文(wen)，則是(shi)(shi)缸(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)人使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)義(yi)學(xue)，在(zai)(zai)(zai)那(nei)里，普特南認定這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)”只(zhi)指(zhi)向計(ji)算機提供給他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)材(cai)(cai)料、這(zhe)(zhe)種(zhong)感(gan)覺(jue)材(cai)(cai)料與我們(men)現(xian)實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)大腦(nao)(nao)(nao)獲悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關于(yu)現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)料是(shi)(shi)等同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而非現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)；同(tong)理(li)，“腦(nao)(nao)(nao)”指(zhi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)一種(zhong)等同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)材(cai)(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)，而非現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)。這(zhe)(zhe)樣(yang)，缸(gang)(gang)*中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)，即(ji)缸(gang)(gang)星(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真值條件便(bian)是(shi)(shi)感(gan)覺(jue)材(cai)(cai)料所構建(jian)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)。

1，我(wo)(wo)們(men)表達的中文命題“我(wo)(wo)們(men)是缸(gang)中之(zhi)腦”的真(zhen)值條件A是：我(wo)(wo)們(men)是缸(gang)中之(zhi)腦。

2，我(wo)們表達的中*文(wen)命題(ti)“我(wo)們是缸(gang)中之腦”的真值(zhi)條件B是：我(wo)們是缸(gang)*中之腦。

3，如果我(wo)們是缸(gang)中之(zhi)腦（滿足A），那(nei)么我(wo)們不是缸(gang)*中之(zhi)腦（不滿足B）。

4，如果我(wo)(wo)們(men)(men)是(shi)缸中之(zhi)腦(nao)(nao)，那(nei)么我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)表達“我(wo)(wo)們(men)(men)是(shi)缸中之(zhi)腦(nao)(nao)”的(de)真值條件是(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)是(shi)缸*中之(zhi)腦(nao)(nao)。

5，如果我(wo)們(men)是缸(gang)中(zhong)之腦，那么我(wo)們(men)說的(de)“我(wo)們(men)是缸(gang)中(zhong)之腦”便是假的(de)。

6，如果我們(men)不是(shi)缸中(zhong)之(zhi)(zhi)腦，那么我們(men)說的“我們(men)是(shi)缸中(zhong)之(zhi)(zhi)腦”自然是(shi)假的。

7，要(yao)么(me)我(wo)們(men)是缸(gang)中之腦，要(yao)么(me)我(wo)們(men)不是缸(gang)中之腦。

8，當我(wo)們(men)說(shuo)“我(wo)們(men)是(shi)缸(gang)中之腦(nao)”，我(wo)們(men)所說(shuo)的(de)是(shi)假的(de)（真值條件對應的(de)事(shi)實是(shi)假的(de)）。

9，我(wo)們不是(shi)缸中(zhong)之腦。

這個(ge)論證(zheng)頗為啰(luo)嗦(suo)，其關鍵處在于(yu)3，如果我(wo)們(men)是(shi)缸中之腦(nao)，那(nei)么(me)我(wo)們(men)不是(shi)計算機給(gei)我(wo)們(men)的(de)感覺材(cai)料(liao)的(de)缸中的(de)同樣(yang)是(shi)感覺材(cai)料(liao)的(de)腦(nao)。

如果上(shang)面的推(tui)理覺得繁瑣，可以看下面的推(tui)理（其實沒有基礎的話容易(yi)誤解）

Wright【1】還給(gei)出過一個簡單(dan)版的(de)論證：

1，在我的語言中，詞“樹(shu)”指稱樹(shu)。

2，在缸中語言，詞“樹(shu)”并不指稱樹(shu)。

3，缸中語(yu)(yu)言不是我的語(yu)(yu)言。

4，我不是缸中之腦。

Brueckner【2】給出(chu)了一個更新(xin)的(de)簡(jian)單版論證(zheng)，用來(lai)回避(bi)一些(xie)上面論證(zheng)存在的(de)問題(ti)。

1，如(ru)果我的詞“樹”指稱，那么它指稱樹。

2，如果我是缸中(zhong)之(zhi)腦，那么(me)(me)不是這種(zhong)情(qing)況：如果我的詞“樹”指稱，那么(me)(me)它指稱樹。

3，我不是缸中之腦。

簡單論證與之前的(de)復雜論證的(de)概念是相(xiang)似的(de)。

【1】Wright, C., 1992, “On Putnam's Proof That We Are Not Brains-in-a-Vat”, Proceedings of the Aristotelian Society, 92:67–94.

【2】Brueckner, A., 2004, “Johnsen on Brains in Vats”, Philosophical Studies, 129(3): 435–440.

實驗基礎

2021年(nian)，科學家制造出了類似于缸中(zhong)(zhong)之腦(nao)(nao)(nao)的(de)樣品，DishBrain，可姑且譯為“盤(pan)中(zhong)(zhong)之腦(nao)(nao)(nao)”。它(ta)是科學家制造的(de)體外神(shen)經網(wang)絡。它(ta)其實(shi)就是培養皿內盛有的(de)80萬-100萬個活的(de)腦(nao)(nao)(nao)細(xi)胞(bao)，這(zhe)個規模接近于蟑螂的(de)腦(nao)(nao)(nao)部。腦(nao)(nao)(nao)細(xi)胞(bao)下(xia)面排列著(zhu)密密麻(ma)麻(ma)的(de)微電(dian)極，負責刺激它(ta)們(men)，教它(ta)們(men)玩雅達利乒乓(pang)球游戲《Pong》。它(ta)們(men)學會游戲規則比AI快得多，但等到它(ta)和AI都經過充分訓練，腦(nao)(nao)(nao)細(xi)胞(bao)們(men)的(de)游戲成績還是遠遠不(bu)及(ji)AI。