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“缸中之腦”是希拉里·普特南（Hilary Putnam）1981年在(zai)他(ta)的(de)《理(li)性，真理(li)與歷史》（Reason、Truth、and History）一(yi)書中，闡述的(de)假想。

“一個人（可(ke)以(yi)假設是你自己）被邪惡科學(xue)家(jia)施(shi)行(xing)了手術，他(ta)(ta)的(de)(de)腦被從身體上(shang)切了下來(lai)(lai)，放進一個盛(sheng)有(you)維持腦存活營養液的(de)(de)缸(gang)中。腦的(de)(de)神經末梢連(lian)接在計(ji)算(suan)(suan)機上(shang)，這臺計(ji)算(suan)(suan)機按(an)照(zhao)程序向腦傳送信息(xi)，以(yi)使他(ta)(ta)保持一切完(wan)全正(zheng)常的(de)(de)幻覺。對于(yu)他(ta)(ta)來(lai)(lai)說(shuo)，似乎人、物體、天空(kong)還(huan)都(dou)存在，自身的(de)(de)運動(dong)、身體感覺都(dou)可(ke)以(yi)輸入(ru)。這個腦還(huan)可(ke)以(yi)被輸入(ru)或截(jie)取(qu)記憶(yi)（截(jie)取(qu)掉(diao)大腦手術的(de)(de)記憶(yi)，然后輸入(ru)他(ta)(ta)可(ke)能經歷的(de)(de)各種環境、日常生活）。他(ta)(ta)甚至(zhi)可(ke)以(yi)被輸入(ru)代碼，‘感覺’到他(ta)(ta)自己正(zheng)在這里閱(yue)讀一段有(you)趣而荒唐的(de)(de)文(wen)字。”

有關這個假想的最(zui)基本的問題(ti)是(shi)：“你(ni)如何擔保你(ni)自己不是(shi)在這種困境之中(zhong)？”

2021年(nian)，科學家制(zhi)造出了類似于缸中之腦的樣品，DishBrain，可姑且譯為(wei)“盤中之腦”。

淵源

與“缸中之(zhi)(zhi)腦”假想相(xiang)似(si)的(de)(de)最早記錄，是(shi)中國(guo)古代的(de)(de)“莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)夢(meng)(meng)蝶(die)(die)”。《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)·齊物論》記載(zai)：“昔者莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)夢(meng)(meng)為蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)(die)，栩栩然(ran)蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)(die)也，自(zi)喻適(shi)志(zhi)與，不(bu)知(zhi)周(zhou)也。俄然(ran)覺，則戚戚然(ran)周(zhou)也。不(bu)知(zhi)周(zhou)之(zhi)(zhi)夢(meng)(meng)為蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)(die)與，蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)(die)之(zhi)(zhi)夢(meng)(meng)為周(zhou)與？周(zhou)與蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)(die)則必有分矣。此之(zhi)(zhi)謂物化。”就是(shi)說，從前(qian)，莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)夢(meng)(meng)見(jian)自(zi)己(ji)變(bian)(bian)成了蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)(die)，感到無限(xian)的(de)(de)自(zi)由舒暢，竟然(ran)忘(wang)記了自(zi)己(ji)是(shi)莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)。醒(xing)后驚惶地(di)發現(xian)自(zi)己(ji)是(shi)莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)，卻(que)又不(bu)知(zhi)是(shi)莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)夢(meng)(meng)見(jian)自(zi)己(ji)變(bian)(bian)成了蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)(die)呢，還(huan)是(shi)蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)(die)夢(meng)(meng)見(jian)自(zi)己(ji)變(bian)(bian)成了莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)？這就是(shi)他物與自(zi)我(wo)的(de)(de)交合變(bian)(bian)化。這個看似(si)荒謬的(de)(de)故事顯示了莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)不(bu)同凡俗的(de)(de)思維(wei)方式，以(yi)及其超越常人的(de)(de)精神(shen)與生命境界的(de)(de)思維(wei)。

缸中(zhong)(zhong)之腦（英語：Brain in a vat），又(you)稱桶中(zhong)(zhong)之腦（brain in a jar），是(shi)知識論中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)個思想(xiang)實驗，由哲學家希拉里·普特南在(zai)《理(li)性、真理(li)和(he)歷史(shi)》（Reason, Truth, and History）一(yi)書中(zhong)(zhong)提出。

實(shi)(shi)驗的(de)基礎是(shi)人(ren)(ren)所體驗到的(de)一(yi)切(qie)最終(zhong)都要(yao)在(zai)大腦(nao)(nao)(nao)中轉化為神(shen)經信(xin)號(hao)(hao)。假(jia)設一(yi)個(ge)(ge)瘋子科(ke)學家、機器或其(qi)他任何意識將(jiang)一(yi)個(ge)(ge)大腦(nao)(nao)(nao)從人(ren)(ren)體取出(chu)，放入(ru)一(yi)個(ge)(ge)裝有營養(yang)液(ye)的(de)缸里維持著它的(de)生理活性，超級計(ji)算機通過神(shen)經末梢向大腦(nao)(nao)(nao)傳遞和(he)原來一(yi)樣的(de)各種(zhong)(zhong)神(shen)經電信(xin)號(hao)(hao)，并(bing)對于(yu)大腦(nao)(nao)(nao)發出(chu)的(de)信(xin)號(hao)(hao)給予和(he)平時一(yi)樣的(de)信(xin)號(hao)(hao)反饋(kui)，則(ze)大腦(nao)(nao)(nao)所體驗到的(de)世界其(qi)實(shi)(shi)是(shi)計(ji)算機制造(zao)的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)虛(xu)擬現(xian)實(shi)(shi)，則(ze)此大腦(nao)(nao)(nao)能(neng)否意識到自己生活在(zai)虛(xu)擬現(xian)實(shi)(shi)之中？

這個思想實驗常被引用來論(lun)(lun)證(zheng)一(yi)些(xie)哲學，如(ru)(ru)知識論(lun)(lun)、懷疑論(lun)(lun)、唯(wei)(wei)我論(lun)(lun)和(he)(he)主觀唯(wei)(wei)心(xin)主義。一(yi)個簡單的(de)(de)(de)論(lun)(lun)證(zheng)如(ru)(ru)下：因(yin)為缸中之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)和(he)(he)頭顱(lu)(lu)(lu)中的(de)(de)(de)大(da)腦(nao)(nao)接(jie)收(shou)一(yi)模(mo)一(yi)樣的(de)(de)(de)信(xin)號，而且這是(shi)(shi)(shi)(shi)他唯(wei)(wei)一(yi)和(he)(he)環境交流的(de)(de)(de)方(fang)式，從(cong)大(da)腦(nao)(nao)中角度(du)來說，它(ta)(ta)完(wan)全(quan)無法(fa)確(que)定(ding)自己(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)顱(lu)(lu)(lu)中之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)還是(shi)(shi)(shi)(shi)缸中之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)。如(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)前者，那(nei)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)想法(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)正確(que)的(de)(de)(de)，他確(que)實走(zou)在(zai)(zai)大(da)街(jie)上(shang)或者在(zai)(zai)劃船(chuan)(chuan)。如(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)后者，那(nei)它(ta)(ta)就是(shi)(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)，它(ta)(ta)并沒(mei)有在(zai)(zai)走(zou)路或劃船(chuan)(chuan)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)接(jie)收(shou)到了相同的(de)(de)(de)電信(xin)號而已(yi)。一(yi)個大(da)腦(nao)(nao)無法(fa)知道自己(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)顱(lu)(lu)(lu)中還是(shi)(shi)(shi)(shi)缸中，因(yin)此這世(shi)間的(de)(de)(de)一(yi)切可(ke)能都是(shi)(shi)(shi)(shi)虛(xu)假的(de)(de)(de)、虛(xu)妄(wang)的(de)(de)(de)。那(nei)么什(shen)么是(shi)(shi)(shi)(shi)真實？

從生(sheng)物學的(de)(de)角度(du)講(jiang)，個(ge)(ge)體對(dui)于(yu)客(ke)觀存(cun)在的(de)(de)認(ren)知或判(pan)別取決于(yu)他所接收的(de)(de)刺(ci)激，假設缸中(zhong)腦(nao)生(sheng)成一系列“測試用”反應(ying)用于(yu)檢測自(zi)身的(de)(de)認(ren)知，同(tong)時“系統”又能及(ji)時給(gei)予相應(ying)的(de)(de)刺(ci)激作為(wei)回應(ying)，此時問題的(de)(de)結癥就不在于(yu)缸中(zhong)腦(nao)對(dui)于(yu)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)認(ren)知，而在于(yu)“觀察者”自(zi)身對(dui)于(yu)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)認(ren)知。自(zi)身存(cun)在的(de)(de)客(ke)觀性(xing)被(bei)質疑，在一個(ge)(ge)完全(quan)由(you)“刺(ci)激”創造的(de)(de)“意識世(shi)界(jie)(jie)”中(zhong)將(jiang)形(xing)成一個(ge)(ge)悖論。

它有許多思想原型，如莊周夢蝶、印度教的(de)摩耶、柏拉圖的(de)“洞穴寓言”、和笛卡爾的(de)“惡魔”。

這一思想影響(xiang)許多(duo)科(ke)幻小說和電影：

《黑客帝國》：人類生(sheng)活在母體創建的(de)虛擬現實之(zhi)中(zhong)充當能量來(lai)源。

《異次元駭客》：人(ren)(ren)類(lei)可以(yi)通過(guo)網絡上載(zai)與下(xia)載(zai)人(ren)(ren)格(ge)，并且(qie)可以(yi)成(cheng)功與多重數(shu)據世界(jie)中的平行角色(se)進行人(ren)(ren)格(ge)互換。同時，本身(shen)作為數(shu)據世界(jie)中人(ren)(ren)格(ge)的平行角色(se)亦會(hui)覺醒。

《盜夢空間》

《源代碼》

《飛出個未來》

《異世奇人》

《PSYCHO-PASS》

《奧特Q黑暗幻想》第3話“你是誰(shui)”。

《帥鴿男友》bbl線。

MV《shelter》

《命運石之門0》Amadeus系統。

《空之境界》矛(mao)盾螺旋小(xiao)川公寓魔術工房。

理論基礎

世界著(zhu)名的腦(nao)(nao)神(shen)經學鼻祖威(wei)爾德(de)·格瑞夫斯·彭菲爾德(de)（Dr.Wilder Graves Penfield，1891-1976，美國著(zhu)名腦(nao)(nao)神(shen)經科(ke)專家）在(zai)20世紀中期，對高(gao)級大(da)腦(nao)(nao)活動做了深入研究。

他(ta)(ta)用電(dian)流刺(ci)激大(da)(da)腦(nao)皮(pi)層(ceng)的(de)(de)(de)不同部位(wei)(wei)，試(shi)圖減(jian)輕像(xiang)精神運動性癲癇這(zhe)(zhe)(zhe)類疾病(bing)癥(zheng)狀。受試(shi)者主(zhu)訴(su)有一(yi)(yi)點片斷的(de)(de)(de)回憶(yi)，嗅到(dao)以往(wang)(wang)聞到(dao)的(de)(de)(de)氣味，聽到(dao)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)聲(sheng)音(yin)，看到(dao)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)顏(yan)色，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切都是(shi)由大(da)(da)腦(nao)內特定部位(wei)(wei)的(de)(de)(de)微(wei)量電(dian)流刺(ci)激引(yin)起的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)發(fa)現(xian)(xian)，刺(ci)激大(da)(da)腦(nao)皮(pi)質的(de)(de)(de)某些區(qu)域(yu)時，往(wang)(wang)事(shi)的(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)就會(hui)好像(xiang)歷歷在(zai)(zai)(zai)目于我(wo)們(men)的(de)(de)(de)腦(nao)海中，仿佛錄(lu)(lu)像(xiang)帶的(de)(de)(de)放映，具備了(le)事(shi)件原始場景的(de)(de)(de)所有聲(sheng)音(yin)和(he)情(qing)緒。似(si)乎發(fa)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)我(wo)們(men)生(sheng)(sheng)長過程中的(de)(de)(de)每一(yi)(yi)件事(shi)，包(bao)括無數(shu)我(wo)們(men)以為(wei)已經遺(yi)忘的(de)(de)(de)時刻，都已經被(bei)記(ji)錄(lu)(lu)和(he)保存下(xia)來了(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)電(dian)刺(ci)激大(da)(da)腦(nao)的(de)(de)(de)右側顳葉引(yin)起患者對(dui)往(wang)(wang)事(shi)的(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)稱為(wei)“倒敘(xu)”（flashback）。通(tong)過對(dui)癲癇病(bing)人(ren)(ren)病(bing)灶(zao)觀察所積累的(de)(de)(de)大(da)(da)量資料，彭菲(fei)爾德在(zai)(zai)(zai)1954年提(ti)出了(le)“中央腦(nao)系統學說”。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)學說認為(wei)：顳葉和(he)間腦(nao)的(de)(de)(de)環路(lu)是(shi)人(ren)(ren)類記(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)主(zhu)要區(qu)域(yu)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)區(qu)域(yu)像(xiang)一(yi)(yi)個錄(lu)(lu)音(yin)錄(lu)(lu)象(xiang)裝(zhuang)置，把人(ren)(ren)的(de)(de)(de)全(quan)部經歷毫(hao)無遺(yi)漏(lou)地記(ji)錄(lu)(lu)下(xia)來，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)記(ji)錄(lu)(lu)雖(sui)然在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)多數(shu)情(qing)況(kuang)下(xia)未(wei)被(bei)人(ren)(ren)主(zhu)觀意識到(dao)，但它的(de)(de)(de)確是(shi)客(ke)觀地實(shi)現(xian)(xian)了(le)。因(yin)此，對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)區(qu)域(yu)施加特殊的(de)(de)(de)刺(ci)激時，一(yi)(yi)些在(zai)(zai)(zai)通(tong)常情(qing)況(kuang)下(xia)根本(ben)無法回憶(yi)的(de)(de)(de)往(wang)(wang)事(shi)便被(bei)回憶(yi)起來。

有一(yi)種觀(guan)點(dian)認為，彭菲爾德醫生的發現意味(wei)著，人(ren)的記憶被存儲在大腦皮質中(zhong)，并且(qie)可以被腦電流或者外部電流所激發。這為科學(xue)幻想提(ti)供了大量素(su)材。

而另一種觀(guan)點認(ren)為，根據自(zi)然(ran)(ran)界(jie)(jie)內(nei)外(wai)因(yin)對(dui)(dui)事物(wu)(wu)(wu)自(zi)身的(de)(de)影響的(de)(de)規律(lv)，人腦(nao)的(de)(de)思維(wei)(wei)性(xing)運(yun)(yun)動(dong)是(shi)其自(zi)身內(nei)因(yin)的(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)生成的(de)(de)；換(huan)句(ju)話(hua)說，是(shi)量(liang)子(zi)論中，低級運(yun)(yun)動(dong)形式(shi)的(de)(de)微觀(guan)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)不確(que)定性(xing)在高(gao)級運(yun)(yun)動(dong)形式(shi)的(de)(de)人的(de)(de)意識中的(de)(de)體現，故思維(wei)(wei)的(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)與客觀(guan)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)界(jie)(jie)有(you)著(zhu)天然(ran)(ran)的(de)(de)聯系，且(qie)思維(wei)(wei)的(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)（包(bao)括物(wu)(wu)(wu)質(zhi)決(jue)定意識，意識反應物(wu)(wu)(wu)質(zhi)，以及(ji)意識的(de)(de)主觀(guan)能動(dong)性(xing)）是(shi)一個運(yun)(yun)動(dong)主體。因(yin)此，不屬(shu)于(yu)意識運(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)外(wai)部(bu)(bu)刺(ci)激（諸(zhu)如(ru)腦(nao)震(zhen)蕩(dang)、電刺(ci)激、非常音波影響等）只(zhi)能夠是(shi)以外(wai)因(yin)對(dui)(dui)思維(wei)(wei)運(yun)(yun)動(dong)產(chan)生影響，而不是(shi)決(jue)定思維(wei)(wei)的(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)，因(yin)而外(wai)部(bu)(bu)刺(ci)激對(dui)(dui)思維(wei)(wei)的(de)(de)影響，源于(yu)思維(wei)(wei)自(zi)有(you)的(de)(de)不同運(yun)(yun)動(dong)類型(xing)，而外(wai)部(bu)(bu)刺(ci)激不過是(shi)使得思維(wei)(wei)運(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)自(zi)身系統暫時紊(wen)亂，以致產(chan)生了正在倒敘的(de)(de)錯覺而已。

①直觀(guan)地，我(wo)們(men)可以(yi)看出，“缸中之腦(nao)”的(de)(de)假設，是以(yi)現有(you)的(de)(de)部分科學(xue)理(li)論為基(ji)礎的(de)(de)。但(dan)是，這個(ge)問題的(de)(de)懷(huai)疑論本質可以(yi)借由其他思想實驗來(lai)闡發，所以(yi)這個(ge)懷(huai)疑論本質上是和經驗科學(xue)無關的(de)(de)。比(bi)如，莊周夢蝶，笛卡爾的(de)(de)懷(huai)疑論，都指出了同樣的(de)(de)懷(huai)疑論，但(dan)兩(liang)者都沒(mei)有(you)以(yi)現代科學(xue)作為基(ji)礎。

②當(dang)以承認(ren)“缸(gang)中之腦”為(wei)(wei)真(zhen)來(lai)(lai)進行推理時，這個問(wen)(wen)題(ti)是無解的(de)，那是因(yin)為(wei)(wei)當(dang)思考(kao)者這么做時，他將更有可能成真(zhen)的(de)依據來(lai)(lai)源投放(fang)到了“未(wei)知(zhi)領域”，因(yin)而不論怎樣，人都無法(fa)徹(che)底推翻這樣帶有懷疑論色彩的(de)問(wen)(wen)題(ti)。

中(zhong)文指代我(wo)們使用的(de)(de)語(yu)義(yi)學(xue)。中(zhong)*文指代在缸中(zhong)之腦的(de)(de)世界中(zhong)，那個悲慘的(de)(de)家伙使用的(de)(de)語(yu)義(yi)學(xue)。

在中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)語義(yi)(yi)學(xue)(xue)下(xia)，缸(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)就是(shi)(shi)現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)，現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)和現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)。在中(zhong)(zhong)*文(wen)(wen)語義(yi)(yi)學(xue)(xue)下(xia)，缸(gang)(gang)(gang)*中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)則(ze)是(shi)(shi)計算(suan)機給那個(ge)可憐人(ren)提(ti)供(gong)的(de)(de)(de)(de)無法區分(fen)正常語義(yi)(yi)學(xue)(xue)下(xia)的(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)和腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)和聯(lian)系(xi)。星號*是(shi)(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)部分(fen)：“中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)”指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)我(wo)們現(xian)(xian)實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)語義(yi)(yi)學(xue)(xue)，即(ji)“缸(gang)(gang)(gang)”會指(zhi)向恰(qia)當(dang)的(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)”的(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)，“腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)”會指(zhi)向恰(qia)當(dang)的(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)來(lai)形成一(yi)個(ge)真(zhen)值(zhi)條件的(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)。“中(zhong)(zhong)*文(wen)(wen)”，即(ji)中(zhong)(zhong)星文(wen)(wen)，則(ze)是(shi)(shi)缸(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)那個(ge)人(ren)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)語義(yi)(yi)學(xue)(xue)，在那里，普特(te)南認定這個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)(gang)”只指(zhi)向計算(suan)機提(ti)供(gong)給他的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)材(cai)料、這種(zhong)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)材(cai)料與我(wo)們現(xian)(xian)實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)大(da)腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)獲悉的(de)(de)(de)(de)關(guan)于(yu)現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)(gang)”的(de)(de)(de)(de)材(cai)料是(shi)(shi)等同的(de)(de)(de)(de)，而非(fei)(fei)現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)；同理，“腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)”指(zhi)代的(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)這樣(yang)(yang)一(yi)種(zhong)等同的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)材(cai)料的(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)，而非(fei)(fei)現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)。這樣(yang)(yang)，缸(gang)(gang)(gang)*中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)，即(ji)缸(gang)(gang)(gang)星中(zhong)(zhong)之(zhi)腦(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)值(zhi)條件便是(shi)(shi)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)材(cai)料所(suo)構建(jian)起的(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)。

1，我們表達的中(zhong)文命題“我們是(shi)缸中(zhong)之(zhi)腦”的真值(zhi)條件A是(shi)：我們是(shi)缸中(zhong)之(zhi)腦。

2，我們表達的中*文命題“我們是缸中之(zhi)腦(nao)”的真值條件(jian)B是：我們是缸*中之(zhi)腦(nao)。

3，如(ru)果(guo)我們是(shi)缸(gang)中之腦(nao)（滿(man)足A），那么(me)我們不(bu)(bu)是(shi)缸(gang)*中之腦(nao)（不(bu)(bu)滿(man)足B）。

4，如果我們(men)(men)是(shi)缸(gang)中(zhong)之腦(nao)，那(nei)么我們(men)(men)的表達“我們(men)(men)是(shi)缸(gang)中(zhong)之腦(nao)”的真值條件是(shi)我們(men)(men)是(shi)缸(gang)*中(zhong)之腦(nao)。

5，如(ru)果我們是(shi)(shi)缸中之腦(nao)，那么(me)我們說的(de)“我們是(shi)(shi)缸中之腦(nao)”便(bian)是(shi)(shi)假的(de)。

6，如(ru)果我們(men)不是缸(gang)中(zhong)之腦，那么(me)我們(men)說的(de)“我們(men)是缸(gang)中(zhong)之腦”自然是假的(de)。

7，要么(me)我們是缸中(zhong)之腦(nao)，要么(me)我們不是缸中(zhong)之腦(nao)。

8，當(dang)我(wo)們說“我(wo)們是(shi)缸中之(zhi)腦”，我(wo)們所說的是(shi)假的（真(zhen)值條(tiao)件對(dui)應的事實(shi)是(shi)假的）。

9，我們不是缸中之腦。

這個(ge)論證頗為啰嗦，其關鍵處在于3，如果我(wo)(wo)們(men)是(shi)缸中之(zhi)腦，那么我(wo)(wo)們(men)不(bu)是(shi)計(ji)算機給我(wo)(wo)們(men)的感覺材(cai)料的缸中的同樣是(shi)感覺材(cai)料的腦。

如果上面的(de)推(tui)理覺得繁瑣，可以看下面的(de)推(tui)理（其實沒有基礎的(de)話容易誤(wu)解）

Wright【1】還給出過一(yi)個簡單版(ban)的論證：

1，在我的語(yu)言中，詞“樹”指稱(cheng)樹。

2，在(zai)缸中語言，詞“樹(shu)”并不指(zhi)稱樹(shu)。

3，缸中語(yu)言不是(shi)我的語(yu)言。

4，我(wo)不是缸中之(zhi)腦。

Brueckner【2】給出了(le)一個更新的簡單版(ban)論證(zheng)，用來回避一些上面論證(zheng)存在的問題。

1，如(ru)果我的詞“樹”指(zhi)(zhi)稱，那么它指(zhi)(zhi)稱樹。

2，如果(guo)我是缸中(zhong)之腦(nao)，那么不是這(zhe)種情況：如果(guo)我的詞“樹”指(zhi)稱，那么它指(zhi)稱樹。

3，我不(bu)是缸中之腦。

簡單論(lun)證與(yu)之(zhi)前的(de)復雜論(lun)證的(de)概念是相似的(de)。

【1】Wright, C., 1992, “On Putnam's Proof That We Are Not Brains-in-a-Vat”, Proceedings of the Aristotelian Society, 92:67–94.

【2】Brueckner, A., 2004, “Johnsen on Brains in Vats”, Philosophical Studies, 129(3): 435–440.

實驗基礎

2021年(nian)，科學(xue)家制造出了類似(si)于缸中之腦(nao)的(de)樣品(pin)，DishBrain，可姑且譯為“盤中之腦(nao)”。它(ta)(ta)(ta)是科學(xue)家制造的(de)體外神經網絡。它(ta)(ta)(ta)其實(shi)就是培養皿內盛有的(de)80萬(wan)-100萬(wan)個(ge)活的(de)腦(nao)細胞，這個(ge)規模接(jie)近于蟑螂的(de)腦(nao)部。腦(nao)細胞下(xia)面排(pai)列著(zhu)密(mi)密(mi)麻麻的(de)微電極，負責刺激它(ta)(ta)(ta)們，教(jiao)它(ta)(ta)(ta)們玩雅(ya)達利乒乓球游(you)戲《Pong》。它(ta)(ta)(ta)們學(xue)會(hui)游(you)戲規則比AI快(kuai)得多，但(dan)等到(dao)它(ta)(ta)(ta)和AI都(dou)經過充(chong)分訓練(lian)，腦(nao)細胞們的(de)游(you)戲成績還是遠遠不及AI。