芒果视频下载

特(te)修(xiu)斯之(zhi)船(chuan)（又譯(yi)為(wei)忒修(xiu)斯之(zhi)船(chuan)）亦(yi)稱為(wei)忒修(xiu)斯悖(bei)論，是一種有關身份(fen)更替的(de)悖(bei)論。假(jia)定某(mou)物體的(de)構成要素(su)被置換(huan)后，它依舊(jiu)是原來的(de)物體嗎？

公元1世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)時候普(pu)魯塔克提出一個問(wen)(wen)(wen)題：如果(guo)忒修斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)船(chuan)上的(de)(de)(de)(de)木(mu)頭(tou)(tou)被逐漸(jian)替(ti)換(huan)，直(zhi)到所有的(de)(de)(de)(de)木(mu)頭(tou)(tou)都不(bu)是(shi)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)木(mu)頭(tou)(tou)，那這(zhe)艘船(chuan)還是(shi)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)那艘船(chuan)嗎(ma)？因(yin)此這(zhe)類問(wen)(wen)(wen)題被稱作“忒修斯(si)(si)之(zhi)船(chuan)”的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題。有些(xie)哲(zhe)學家(jia)認為(wei)是(shi)同一物(wu)體，有些(xie)哲(zhe)學家(jia)認為(wei)不(bu)是(shi)。在普(pu)魯塔克之(zhi)前(qian)，赫拉克利(li)特、蘇格拉底、柏拉圖(tu)都曾經討論過(guo)相似的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題。近(jin)代霍布斯(si)(si)和洛克也討論過(guo)該問(wen)(wen)(wen)題。這(zhe)個問(wen)(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)有許多(duo)變種，如“祖父的(de)(de)(de)(de)舊斧頭(tou)(tou)”。

故事簡介

忒修(xiu)斯之船(chuan)(chuan)（The Ship of Theseus），最(zui)為古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)思想實驗之一。最(zui)早出(chu)自(zi)普魯(lu)塔克(ke)的(de)(de)(de)(de)記載。它描述的(de)(de)(de)(de)是(shi)一艘(sou)(sou)可以在(zai)海上航行幾百年的(de)(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)，歸(gui)功(gong)于不(bu)間斷(duan)的(de)(de)(de)(de)維修(xiu)和替換部(bu)件。只要一塊木(mu)板腐爛了，它就會被替換掉(diao)，以此類推，直(zhi)到(dao)所有的(de)(de)(de)(de)功(gong)能部(bu)件都不(bu)是(shi)最(zui)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)那(nei)些了。問題(ti)是(shi)，最(zui)終產生的(de)(de)(de)(de)這艘(sou)(sou)船(chuan)(chuan)是(shi)否還(huan)是(shi)原(yuan)(yuan)來的(de)(de)(de)(de)那(nei)艘(sou)(sou)特(te)修(xiu)斯之船(chuan)(chuan)，還(huan)是(shi)一艘(sou)(sou)完全不(bu)同的(de)(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)？如果不(bu)是(shi)原(yuan)(yuan)來的(de)(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)，那(nei)么在(zai)什么時(shi)候(hou)它不(bu)再是(shi)原(yuan)(yuan)來的(de)(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)了？

哲(zhe)學(xue)家托馬斯(si)·霍(huo)布斯(si)后來對此進(jin)行了延伸，如果用特修斯(si)之船上取下(xia)來的老部件來重新建造一艘(sou)新的船，那么兩(liang)艘(sou)船中哪艘(sou)才是(shi)真(zhen)正的忒(te)修斯(si)之船？

解讀

總論

普魯塔克引用了以(yi)下的(de)古(gu)希臘傳說(shuo)作為舉(ju)例：

忒修斯與雅典(dian)的(de)(de)年輕人們自克里特島(dao)歸(gui)還時所搭的(de)(de)30槳(jiang)船被雅典(dian)的(de)(de)人留下來(lai)做為紀念碑，隨著時間過去(qu)；木(mu)材也逐漸腐(fu)朽，而雅典(dian)的(de)(de)人便會更換新的(de)(de)木(mu)頭來(lai)替代。最后(hou)，該船的(de)(de)每(mei)根木(mu)頭都被換過了；因此，古希臘的(de)(de)哲學家們就開始問著：“這艘船還是原(yuan)本的(de)(de)那艘忒修斯之船嗎？如(ru)果(guo)(guo)是，但它已經沒有最初的(de)(de)任何一根木(mu)頭了；如(ru)果(guo)(guo)不是，那它是從什么時候不是的(de)(de)？”

哲學家對此問題的討論

對于(yu)哲學(xue)家(jia)，忒修斯之船被用來(lai)研究身(shen)份的本質。特別(bie)是(shi)討論一(yi)個(ge)物(wu)體是(shi)否僅(jin)僅(jin)等于(yu)其組成(cheng)(cheng)部件之和。一(yi)個(ge)更(geng)現代的例子就是(shi)一(yi)個(ge)不斷發展的樂(le)隊(dui)(dui)，直到某一(yi)階段(duan)樂(le)隊(dui)(dui)成(cheng)(cheng)員中(zhong)沒(mei)有任何一(yi)個(ge)原(yuan)始成(cheng)(cheng)員。這(zhe)(zhe)個(ge)問題可以應用于(yu)各個(ge)領域。對于(yu)企業，在不斷并購和更(geng)換東(dong)家(jia)后仍然保持原(yuan)來(lai)的名字。對于(yu)人(ren)(ren)體，人(ren)(ren)體不間斷的進行著新陳(chen)代謝和自我修復。這(zhe)(zhe)個(ge)實驗的核心思(si)想(xiang)在于(yu)強迫(po)人(ren)(ren)們去反(fan)思(si)身(shen)份僅(jin)僅(jin)局限(xian)在實際(ji)物(wu)體和現象(xiang)中(zhong)這(zhe)(zhe)一(yi)常(chang)識。

亞里士多德

亞里士多德認(ren)為(wei)可(ke)以(yi)用描述物(wu)體的(de)(de)(de)(de)四因(yin)(yin)說解決(jue)這個問題。構成材(cai)料(liao)(liao)是(shi)(shi)質料(liao)(liao)因(yin)(yin)，物(wu)質的(de)(de)(de)(de)設計和形(xing)(xing)式(shi)是(shi)(shi)形(xing)(xing)式(shi)因(yin)(yin)，形(xing)(xing)式(shi)因(yin)(yin)決(jue)定了物(wu)體是(shi)(shi)什么。基于形(xing)(xing)式(shi)因(yin)(yin)，忒修(xiu)(xiu)斯之(zhi)船還(huan)是(shi)(shi)原來的(de)(de)(de)(de)船，因(yin)(yin)為(wei)雖(sui)然材(cai)料(liao)(liao)變了，但船的(de)(de)(de)(de)設計——形(xing)(xing)式(shi)因(yin)(yin)——沒有變。從這個角度看(kan)赫拉克利特的(de)(de)(de)(de)河(he)流(liu)問題，則(ze)兩次踏(ta)入的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)同(tong)一(yi)條河(he)流(liu)，因(yin)(yin)為(wei)河(he)流(liu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)因(yin)(yin)沒有變。事物(wu)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)決(jue)定了其(qi)目的(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)。忒修(xiu)(xiu)斯之(zhi)船的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)在神話中是(shi)(shi)裝載和運(yun)輸，在現實中的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)證明和紀念忒修(xiu)(xiu)斯，雖(sui)然材(cai)料(liao)(liao)變了，但目的(de)(de)(de)(de)沒有變。

類似的悖論

赫拉克利特之河

人們雖然同樣渡過相同的(de)河，但流經身旁的(de)水卻是不(bu)同的(de)。

普(pu)魯塔克亦(yi)引用赫拉克利特的觀點(dian)，提出無法再次渡過相同的河流(liu)的假說。

祖父的舊斧頭

英文的(de)口語，指某(mou)物每次都(dou)殘留了本來的(de)一部分；但更換了另一部分，逐漸所(suo)有(you)的(de)部分都(dou)換過(guo)的(de)意(yi)思。

斧(fu)頭(tou)的刀(dao)刃換了3次，刀(dao)柄也(ye)換了4次，可是(shi)(shi)還是(shi)(shi)同一(yi)把舊(jiu)斧(fu)頭(tou)。