芒果视频下载

特修斯之船（又譯為(wei)忒修斯之船）亦稱為(wei)忒修斯悖(bei)論，是(shi)一種有關身份更(geng)替(ti)的(de)悖(bei)論。假(jia)定(ding)某物體的(de)構成要素被(bei)置換后(hou)，它依舊是(shi)原來的(de)物體嗎？

公元1世紀的(de)(de)(de)(de)時(shi)候普(pu)魯塔克提(ti)出一個(ge)問(wen)(wen)題(ti)：如果忒修斯的(de)(de)(de)(de)船上的(de)(de)(de)(de)木(mu)頭(tou)被逐漸替換，直到所有的(de)(de)(de)(de)木(mu)頭(tou)都不(bu)是(shi)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)木(mu)頭(tou)，那這艘船還是(shi)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)那艘船嗎？因(yin)此這類問(wen)(wen)題(ti)被稱作“忒修斯之船”的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)。有些哲(zhe)學家(jia)認為是(shi)同(tong)一物體，有些哲(zhe)學家(jia)認為不(bu)是(shi)。在普(pu)魯塔克之前，赫(he)拉克利特、蘇(su)格拉底、柏拉圖都曾(ceng)經討(tao)論過(guo)相似的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)。近代霍布(bu)斯和洛克也討(tao)論過(guo)該(gai)問(wen)(wen)題(ti)。這個(ge)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)有許多(duo)變種，如“祖父(fu)的(de)(de)(de)(de)舊斧頭(tou)”。

故事簡介

忒修斯之(zhi)(zhi)船(chuan)(chuan)(chuan)（The Ship of Theseus），最(zui)(zui)為(wei)古老的(de)(de)(de)思(si)想實驗之(zhi)(zhi)一(yi)。最(zui)(zui)早出自普(pu)魯塔克(ke)的(de)(de)(de)記載。它描述的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)艘可以在(zai)海(hai)上航行幾(ji)百年的(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)(chuan)，歸(gui)功于不間(jian)斷的(de)(de)(de)維(wei)修和(he)替(ti)換部件(jian)。只要(yao)一(yi)塊(kuai)木板腐爛(lan)了，它就會被替(ti)換掉，以此類推，直到所有的(de)(de)(de)功能(neng)部件(jian)都不是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)那些了。問題(ti)是(shi)(shi)(shi)，最(zui)(zui)終產生(sheng)的(de)(de)(de)這艘船(chuan)(chuan)(chuan)是(shi)(shi)(shi)否還(huan)是(shi)(shi)(shi)原(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)那艘特修斯之(zhi)(zhi)船(chuan)(chuan)(chuan)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)艘完全(quan)不同(tong)的(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)(chuan)？如果不是(shi)(shi)(shi)原(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)(chuan)，那么在(zai)什么時候它不再是(shi)(shi)(shi)原(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)(chuan)了？

哲(zhe)學家托馬(ma)斯·霍(huo)布(bu)斯后來對(dui)此進行了延伸，如果用特(te)修斯之(zhi)船(chuan)上取下來的(de)(de)老部(bu)件來重新(xin)建(jian)造一艘(sou)新(xin)的(de)(de)船(chuan)，那么兩艘(sou)船(chuan)中哪艘(sou)才是真(zhen)正(zheng)的(de)(de)忒修斯之(zhi)船(chuan)？

解讀

總論

普魯(lu)塔克引用(yong)了以下的古(gu)希臘傳說作為舉(ju)例(li)：

忒修斯(si)與雅典(dian)的(de)(de)年輕人們(men)自克(ke)里特(te)島歸還時所搭的(de)(de)30槳船(chuan)被雅典(dian)的(de)(de)人留(liu)下來做為紀念碑(bei)，隨著(zhu)時間過去；木材也逐(zhu)漸腐(fu)朽，而雅典(dian)的(de)(de)人便(bian)會更換(huan)(huan)新的(de)(de)木頭(tou)來替代。最(zui)后，該船(chuan)的(de)(de)每根木頭(tou)都被換(huan)(huan)過了；因(yin)此，古(gu)希臘的(de)(de)哲學家們(men)就開始問著(zhu)：“這艘船(chuan)還是(shi)原本的(de)(de)那艘忒修斯(si)之船(chuan)嗎？如果是(shi)，但它已經沒有最(zui)初(chu)的(de)(de)任何一根木頭(tou)了；如果不是(shi)，那它是(shi)從什么時候不是(shi)的(de)(de)？”

哲學家對此問題的討論

對(dui)于(yu)哲學家(jia)，忒修斯之船被用來研究身份的(de)本質。特別是(shi)討論一(yi)(yi)個(ge)物體是(shi)否僅僅等于(yu)其組成(cheng)部件(jian)之和(he)(he)。一(yi)(yi)個(ge)更現(xian)代(dai)的(de)例子就是(shi)一(yi)(yi)個(ge)不(bu)斷(duan)(duan)發展的(de)樂(le)隊，直到某(mou)一(yi)(yi)階段(duan)樂(le)隊成(cheng)員中沒(mei)有任何一(yi)(yi)個(ge)原(yuan)始成(cheng)員。這個(ge)問題可以應用于(yu)各個(ge)領域。對(dui)于(yu)企業，在不(bu)斷(duan)(duan)并購(gou)和(he)(he)更換(huan)東家(jia)后仍然保持原(yuan)來的(de)名字。對(dui)于(yu)人(ren)體，人(ren)體不(bu)間斷(duan)(duan)的(de)進行著(zhu)新陳代(dai)謝和(he)(he)自我修復。這個(ge)實驗的(de)核心思想(xiang)在于(yu)強迫人(ren)們去反思身份僅僅局限在實際物體和(he)(he)現(xian)象(xiang)中這一(yi)(yi)常識。

亞里士多德

亞里(li)士多德認為可以用描(miao)述(shu)物體的(de)(de)(de)(de)(de)四因(yin)說解決這(zhe)個(ge)(ge)問(wen)(wen)題(ti)(ti)。構成(cheng)材料是(shi)(shi)質(zhi)料因(yin)，物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)設計和(he)形(xing)式(shi)是(shi)(shi)形(xing)式(shi)因(yin)，形(xing)式(shi)因(yin)決定了物體是(shi)(shi)什么。基于形(xing)式(shi)因(yin)，忒(te)修(xiu)(xiu)斯之船還是(shi)(shi)原來的(de)(de)(de)(de)(de)船，因(yin)為雖然材料變(bian)(bian)了，但船的(de)(de)(de)(de)(de)設計——形(xing)式(shi)因(yin)——沒(mei)有(you)變(bian)(bian)。從這(zhe)個(ge)(ge)角度看赫拉克利特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)河(he)流(liu)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，則兩次(ci)踏入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)同一條河(he)流(liu)，因(yin)為河(he)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)因(yin)沒(mei)有(you)變(bian)(bian)。事物的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)決定了其(qi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)。忒(te)修(xiu)(xiu)斯之船的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)神話(hua)中是(shi)(shi)裝載和(he)運輸，在(zai)現(xian)實中的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)證明和(he)紀(ji)念忒(te)修(xiu)(xiu)斯，雖然材料變(bian)(bian)了，但目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)有(you)變(bian)(bian)。

類似的悖論

赫拉克利特之河

人們雖然(ran)同樣渡(du)過(guo)相(xiang)同的(de)河(he)，但流經身旁(pang)的(de)水(shui)卻是不同的(de)。

普魯塔克亦引用赫拉克利特(te)的(de)觀(guan)點，提(ti)出無法再次渡過相同的(de)河流的(de)假(jia)說(shuo)。

祖父的舊斧頭

英文的(de)口語(yu)，指某物每次都殘留了(le)本來的(de)一部(bu)分；但(dan)更換(huan)了(le)另一部(bu)分，逐漸所(suo)有的(de)部(bu)分都換(huan)過的(de)意思。

斧頭的(de)刀(dao)刃換了(le)3次(ci)，刀(dao)柄也(ye)換了(le)4次(ci)，可(ke)是(shi)還是(shi)同一把舊斧頭。