“電(dian)(dian)(dian)車(che)難題(ti)(Trolley Problem)”是倫理學(xue)領域(yu)最為知名的思想實(shi)驗之一(yi),其內容大致是:一(yi)個(ge)瘋子(zi)(zi)把五個(ge)無辜的人綁在電(dian)(dian)(dian)車(che)軌(gui)道上(shang)。一(yi)輛失控的電(dian)(dian)(dian)車(che)朝(chao)他們(men)駛來,并且片(pian)刻后就要碾(nian)壓到他們(men)。幸運的是,你(ni)可以拉一(yi)個(ge)拉桿,讓電(dian)(dian)(dian)車(che)開到另一(yi)條軌(gui)道上(shang)。然而問題(ti)在于,那個(ge)瘋子(zi)(zi)在另一(yi)個(ge)電(dian)(dian)(dian)車(che)軌(gui)道上(shang)也綁了一(yi)個(ge)人。考慮以上(shang)狀況(kuang),你(ni)是否應拉拉桿?
1967年,菲(fei)利帕·福特發表的《墮(duo)胎(tai)問題(ti)和(he)教條雙重影響》中,首次提到了“電(dian)車難(nan)題(ti)”。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)思想實驗,可(ke)以追(zhui)溯(su)到伯納德·威廉(lian)姆(mu)斯提出的槍(qiang)(qiang)決(jue)(jue)原(yuan)住民問題(ti):假設一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)植(zhi)物(wu)學(xue)家(jia)(jia),有天到一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)獨(du)裁(cai)國家(jia)(jia)游玩。當(dang)地獨(du)裁(cai)者逮捕了20名無(wu)辜的印(yin)第安人(ren)(ren)(ren),以涉嫌(xian)叛亂,全部判處死(si)刑(xing)。但是這(zhe)個(ge)(ge)(ge)獨(du)裁(cai)者提出一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)建(jian)議(yi),身為客人(ren)(ren)(ren),如果這(zhe)個(ge)(ge)(ge)植(zhi)物(wu)學(xue)家(jia)(jia)親手槍(qiang)(qiang)決(jue)(jue)其中一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)印(yin)第安人(ren)(ren)(ren),其他(ta)19個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)可(ke)以因此被(bei)釋放(fang)。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)植(zhi)物(wu)學(xue)家(jia)(jia)是否(fou)應該(gai)親自槍(qiang)(qiang)決(jue)(jue)一(yi)(yi)位,以拯(zheng)救其余(yu)19人(ren)(ren)(ren),還是拒絕(jue)動手,坐視這(zhe)20個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)都(dou)被(bei)槍(qiang)(qiang)決(jue)(jue)?
假設(she)在(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)電(dian)車(che)(che)軌(gui)道(dao)上被(bei)綁了5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren),而它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)備用軌(gui)道(dao)上被(bei)綁了1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren),又有(you)一(yi)(yi)輛(liang)失控的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)車(che)(che)飛(fei)速駛(shi)(shi)(shi)來,而你(ni)身邊正好有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)搖桿(gan),你(ni)可(ke)以(yi)推動(dong)搖桿(gan)來讓(rang)電(dian)車(che)(che)駛(shi)(shi)(shi)入(ru)備用軌(gui)道(dao),殺(sha)(sha)(sha)死那1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren),救(jiu)下5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)。你(ni)也(ye)可(ke)以(yi)什(shen)么(me)也(ye)不(bu)做(zuo),殺(sha)(sha)(sha)死5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren),救(jiu)下1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)。眼看電(dian)車(che)(che)就要駛(shi)(shi)(shi)入(ru)那片區域了,你(ni)必(bi)須在(zai)很短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)內做(zuo)出決(jue)定(ding),殺(sha)(sha)(sha)死1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren),救(jiu)下5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren),還(huan)是(shi)(shi)(shi)殺(sha)(sha)(sha)死5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren),救(jiu)下1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)。或假設(she)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)法(fa)官(guan)或裁判(pan)官(guan),面對(dui)(dui)暴(bao)徒(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅,要求(qiu)將(jiang)(jiang)某個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)視為一(yi)(yi)宗罪(zui)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)魁禍首,判(pan)他有(you)罪(zui),暴(bao)徒(tu)威脅,若不(bu)這(zhe)么(me)做(zuo),他們(men)將(jiang)(jiang)會對(dui)(dui)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)社區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)區域,進(jin)行自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血腥復仇。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)否應該為此負責還(huan)不(bu)清楚,但(dan)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)法(fa)官(guan)發現,要避免流血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa),就是(shi)(shi)(shi)捏造證(zheng)據,讓(rang)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)判(pan)死刑。在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例(li)(li)子之外,我(wo)們(men)還(huan)可(ke)以(yi)舉出另一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例(li)(li)子,一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)飛(fei)機(ji)駕(jia)駛(shi)(shi)(shi),發現飛(fei)機(ji)即將(jiang)(jiang)要墜(zhui)機(ji),他必(bi)須決(jue)定(ding),要不(bu)要躲開一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)比(bi)較多人(ren)(ren)(ren)(ren)居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區域,讓(rang)飛(fei)機(ji)撞進(jin)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)比(bi)較少人(ren)(ren)(ren)(ren)居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相近(jin)例(li)(li)子還(huan)有(you),假設(she)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)電(dian)車(che)(che)駕(jia)駛(shi)(shi)(shi),他面對(dui)(dui)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)軌(gui)道(dao),只能決(jue)定(ding)走(zou)其中(zhong)之一(yi)(yi);有(you)五(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)其中(zhong)一(yi)(yi)條軌(gui)道(dao)上工作(zuo),在(zai)另一(yi)(yi)條軌(gui)道(dao)上只有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge);電(dian)車(che)(che)進(jin)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌(gui)道(dao)上,如果有(you)任(ren)何人(ren)(ren)(ren)(ren),都(dou)會注定(ding)被(bei)殺(sha)(sha)(sha)。在(zai)前(qian)述(shu)暴(bao)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)(li)子中(zhong),暴(bao)徒(tu)有(you)五(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)質(zhi),所以(yi),在(zai)這(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例(li)(li)子中(zhong),都(dou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命,跟(gen)五(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交換(huan)。
你(ni)(ni)站在(zai)(zai)天(tian)橋上(shang),看到(dao)有一臺剎(cha)車(che)損壞的(de)(de)電(dian)車(che)。在(zai)(zai)軌(gui)道前方,有五(wu)個(ge)正(zheng)在(zai)(zai)工(gong)(gong)作的(de)(de)人(ren)(ren),他(ta)們(men)不(bu)知道電(dian)車(che)向他(ta)們(men)沖來。你(ni)(ni)想過(guo)自己(ji)跳(tiao)下去,但你(ni)(ni)的(de)(de)重(zhong)量(liang)和(he)體(ti)型(xing)不(bu)足(zu)以(yi)讓電(dian)車(che)出軌(gui)。這時你(ni)(ni)發現一個(ge)體(ti)重(zhong)很重(zhong)的(de)(de)路人(ren)(ren),正(zheng)站在(zai)(zai)你(ni)(ni)身邊,你(ni)(ni)發現他(ta)的(de)(de)巨大體(ti)形與(yu)重(zhong)量(liang),正(zheng)好可以(yi)擋住(zhu)電(dian)車(che),讓電(dian)車(che)出軌(gui),不(bu)至于撞上(shang)那五(wu)個(ge)工(gong)(gong)人(ren)(ren)。你(ni)(ni)是否應該動手,把這個(ge)很胖(pang)的(de)(de)路人(ren)(ren)從天(tian)橋上(shang)推落,以(yi)拯救另(ling)外五(wu)個(ge)工(gong)(gong)人(ren)(ren),還(huan)是應該坐視電(dian)車(che)撞上(shang)那五(wu)個(ge)工(gong)(gong)人(ren)(ren)?
電(dian)車難題(ti)最(zui)(zui)早是由哲學家(jia)菲利帕(pa).福特(te)(Philippa Foot)于1967年發表的(de)(de)《墮(duo)胎問(wen)題(ti)和教條(tiao)雙重影響(xiang)》論文中提(ti)出來的(de)(de),用來批判倫理哲學中的(de)(de)主要(yao)理論,特(te)別是功(gong)利主義。功(gong)利主義提(ti)出的(de)(de)觀點是,大(da)部分道(dao)德決策都(dou)是根據“為最(zui)(zui)多的(de)(de)人提(ti)供最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)利益”的(de)(de)原則(ze)做出的(de)(de)。
從一(yi)個(ge)功(gong)利主義者(zhe)的(de)觀(guan)點(dian)來看,明顯的(de)選擇應該是(shi)拉(la)拉(la)桿,拯(zheng)救五(wu)個(ge)人(ren)(ren)(ren)只殺死一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)。但是(shi)功(gong)利主義的(de)批判者(zhe)認為(wei),一(yi)旦拉(la)了拉(la)桿,你就(jiu)成為(wei)一(yi)個(ge)不道(dao)(dao)德(de)行為(wei)的(de)同謀——你要為(wei)另一(yi)條軌道(dao)(dao)上單獨的(de)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)死負部分責任。然(ran)而,其他人(ren)(ren)(ren)認為(wei),你身(shen)處這種狀況(kuang)下就(jiu)要求(qiu)你要有所(suo)作為(wei),你的(de)不作為(wei)將會是(shi)同等的(de)不道(dao)(dao)德(de)。總之,不存在完全的(de)道(dao)(dao)德(de)行為(wei),這就(jiu)是(shi)重點(dian)所(suo)在。
心理學家發現,大多數(shu)人(ren)(ren)在(zai)面(mian)對第(di)一(yi)個(ge)狀(zhuang)況:可以切換(huan)軌道(dao),讓(rang)(rang)電(dian)車(che)(che)撞上一(yi)個(ge)人(ren)(ren),或(huo)是(shi)不切換(huan),讓(rang)(rang)電(dian)車(che)(che)撞上五個(ge)人(ren)(ren)時,都會選擇切換(huan)軌道(dao)。但是(shi)在(zai)面(mian)對第(di)二個(ge)狀(zhuang)況:親(qin)手(shou)把路(lu)人(ren)(ren)丟下天橋,讓(rang)(rang)電(dian)車(che)(che)出軌,以拯救五個(ge)人(ren)(ren),或(huo)是(shi)不動(dong)手(shou),讓(rang)(rang)電(dian)車(che)(che)撞上五個(ge)人(ren)(ren)時,大多數(shu)人(ren)(ren)又會選擇不動(dong)手(shou)。顯示(shi)人(ren)(ren)類擁有(you)的道(dao)德直覺,在(zai)第(di)一(yi)個(ge)狀(zhuang)況中,像(xiang)是(shi)功利主義一(yi)樣(yang)運作,而(er)在(zai)第(di)二個(ge)狀(zhuang)況中,則像(xiang)是(shi)道(dao)德義務(wu)論者(zhe)。
經由(you)fMRI掃描,大多數人在(zai)第一(yi)個(ge)狀(zhuang)況(kuang)中,腦部使用一(yi)般的區域(yu)來運作(zuo);但在(zai)第二(er)個(ge)狀(zhuang)況(kuang)中,則(ze)會動用到情感判斷(duan)(duan)的部分。情感判斷(duan)(duan)部位受到損害(hai)的腦傷患者(zhe),進行(xing)這項實(shi)驗(yan)時,在(zai)第一(yi)個(ge)狀(zhuang)況(kuang)中,與第二(er)個(ge)狀(zhuang)況(kuang)中,都會以功利主義方式,決定犧牲一(yi)個(ge)人,以拯救五個(ge)人。
電車難(nan)題 空地上的(de)奶牛 定時炸彈 愛因斯坦(tan)的(de)光線 特修(xiu)斯之船
伽(jia)利(li)略落體實(shi)驗 猴子和打字機 中(zhong)文房間 薛(xue)定諤的貓 缸中(zhong)之腦