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“電(dian)車難(nan)題(Trolley Problem)”是倫理學領域最為知名的(de)思想實驗之一(yi)，其內容大(da)致是：一(yi)個(ge)瘋子把(ba)五個(ge)無辜的(de)人綁(bang)在(zai)(zai)電(dian)車軌(gui)道上(shang)。一(yi)輛失控(kong)的(de)電(dian)車朝他們駛(shi)來(lai)，并(bing)且片(pian)刻(ke)后就要碾壓(ya)到(dao)他們。幸運的(de)是，你可以拉一(yi)個(ge)拉桿(gan)，讓(rang)電(dian)車開到(dao)另(ling)一(yi)條(tiao)軌(gui)道上(shang)。然而問(wen)題在(zai)(zai)于，那個(ge)瘋子在(zai)(zai)另(ling)一(yi)個(ge)電(dian)車軌(gui)道上(shang)也綁(bang)了(le)一(yi)個(ge)人。考慮以上(shang)狀況，你是否(fou)應拉拉桿(gan)？

歷史背景

1967年(nian)，菲利帕·福(fu)特發表的《墮胎問(wen)題(ti)和(he)教條(tiao)雙重影響》中，首(shou)次提(ti)到了“電(dian)車難題(ti)”。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)思想(xiang)實驗，可以(yi)追溯到伯納德·威廉(lian)姆斯(si)提(ti)出的槍決(jue)(jue)原住民(min)問(wen)題(ti)：假設一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)植物學(xue)(xue)家，有天到一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)獨(du)裁國家游玩(wan)。當地獨(du)裁者逮捕了20名無辜的印第安人(ren)，以(yi)涉嫌叛亂，全部判處死刑。但是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)獨(du)裁者提(ti)出一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)建議，身為客(ke)人(ren)，如(ru)果這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)植物學(xue)(xue)家親(qin)手槍決(jue)(jue)其中一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)印第安人(ren)，其他19個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)就可以(yi)因此被(bei)(bei)釋(shi)放。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)植物學(xue)(xue)家是(shi)否應該親(qin)自槍決(jue)(jue)一(yi)(yi)位，以(yi)拯救其余19人(ren)，還是(shi)拒絕動手，坐視這(zhe)20個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)都(dou)被(bei)(bei)槍決(jue)(jue)？

內容

原始版本

假(jia)(jia)設(she)在(zai)(zai)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)電(dian)車(che)軌(gui)(gui)道(dao)上(shang)(shang)(shang)被綁(bang)了(le)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)它(ta)的(de)(de)(de)(de)備用(yong)軌(gui)(gui)道(dao)上(shang)(shang)(shang)被綁(bang)了(le)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，又有一(yi)輛失控的(de)(de)(de)(de)電(dian)車(che)飛(fei)(fei)(fei)速(su)駛(shi)(shi)(shi)來，而(er)你身邊正(zheng)好(hao)有一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)搖桿，你可以(yi)(yi)推(tui)動搖桿來讓(rang)電(dian)車(che)駛(shi)(shi)(shi)入(ru)備用(yong)軌(gui)(gui)道(dao)，殺(sha)死(si)(si)那(nei)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，救下(xia)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)。你也(ye)可以(yi)(yi)什么也(ye)不(bu)做，殺(sha)死(si)(si)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，救下(xia)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)。眼看電(dian)車(che)就(jiu)(jiu)要駛(shi)(shi)(shi)入(ru)那(nei)片區域(yu)了(le)，你必須在(zai)(zai)很短的(de)(de)(de)(de)時間內做出決(jue)定，殺(sha)死(si)(si)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，救下(xia)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，還(huan)是殺(sha)死(si)(si)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，救下(xia)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)。或(huo)(huo)假(jia)(jia)設(she)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)法官或(huo)(huo)裁判官，面對暴(bao)(bao)徒的(de)(de)(de)(de)威脅，要求將某個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)視為一(yi)宗(zong)罪(zui)行的(de)(de)(de)(de)罪(zui)魁禍首，判他(ta)有罪(zui)，暴(bao)(bao)徒威脅，若不(bu)這(zhe)(zhe)(zhe)么做，他(ta)們(men)將會對這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)社區的(de)(de)(de)(de)某個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)區域(yu)，進(jin)行自己(ji)的(de)(de)(de)(de)血腥復仇。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)是否應(ying)該為此負責還(huan)不(bu)清楚，但是這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)法官發(fa)現，要避免流血的(de)(de)(de)(de)方法，就(jiu)(jiu)是捏造證據(ju)，讓(rang)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)被判死(si)(si)刑。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例(li)子之外，我們(men)還(huan)可以(yi)(yi)舉出另一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例(li)子，一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)飛(fei)(fei)(fei)機駕駛(shi)(shi)(shi)，發(fa)現飛(fei)(fei)(fei)機即(ji)將要墜機，他(ta)必須決(jue)定，要不(bu)要躲開一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)比較(jiao)多人(ren)(ren)(ren)(ren)居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)區域(yu)，讓(rang)飛(fei)(fei)(fei)機撞進(jin)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)比較(jiao)少人(ren)(ren)(ren)(ren)居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)地方。類似的(de)(de)(de)(de)相近例(li)子還(huan)有，假(jia)(jia)設(she)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)電(dian)車(che)駕駛(shi)(shi)(shi)，他(ta)面對兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)軌(gui)(gui)道(dao)，只能決(jue)定走其(qi)中(zhong)之一(yi)；有五(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)其(qi)中(zhong)一(yi)條(tiao)軌(gui)(gui)道(dao)上(shang)(shang)(shang)工作，在(zai)(zai)另一(yi)條(tiao)軌(gui)(gui)道(dao)上(shang)(shang)(shang)只有一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；電(dian)車(che)進(jin)入(ru)的(de)(de)(de)(de)軌(gui)(gui)道(dao)上(shang)(shang)(shang)，如果有任何(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)，都會注定被殺(sha)。在(zai)(zai)前述(shu)暴(bao)(bao)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)例(li)子中(zhong)，暴(bao)(bao)徒有五(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)質，所以(yi)(yi)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例(li)子中(zhong)，都是一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，跟(gen)五(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命之間的(de)(de)(de)(de)交(jiao)換。

修改版本

你(ni)(ni)(ni)站在天(tian)橋(qiao)上，看到有一臺剎車(che)損(sun)壞的(de)(de)電(dian)(dian)車(che)。在軌(gui)(gui)道(dao)前(qian)方，有五個(ge)正在工(gong)作的(de)(de)人(ren)，他(ta)們(men)不知(zhi)道(dao)電(dian)(dian)車(che)向他(ta)們(men)沖(chong)來(lai)。你(ni)(ni)(ni)想過(guo)自己跳下去，但你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)重(zhong)量(liang)和體(ti)型(xing)不足以讓電(dian)(dian)車(che)出軌(gui)(gui)。這時(shi)你(ni)(ni)(ni)發(fa)現(xian)一個(ge)體(ti)重(zhong)很重(zhong)的(de)(de)路人(ren)，正站在你(ni)(ni)(ni)身邊，你(ni)(ni)(ni)發(fa)現(xian)他(ta)的(de)(de)巨大體(ti)形與重(zhong)量(liang)，正好可(ke)以擋住(zhu)電(dian)(dian)車(che)，讓電(dian)(dian)車(che)出軌(gui)(gui)，不至于(yu)撞上那(nei)五個(ge)工(gong)人(ren)。你(ni)(ni)(ni)是(shi)否應該動手，把(ba)這個(ge)很胖的(de)(de)路人(ren)從天(tian)橋(qiao)上推落，以拯救(jiu)另(ling)外五個(ge)工(gong)人(ren)，還是(shi)應該坐視電(dian)(dian)車(che)撞上那(nei)五個(ge)工(gong)人(ren)？

解讀

電(dian)車難題最(zui)(zui)早是由(you)哲(zhe)學(xue)家菲利帕.福特（Philippa Foot）于1967年發表的(de)《墮胎問題和教條雙重影響》論(lun)文中(zhong)提出(chu)來的(de)，用(yong)來批判倫(lun)理(li)哲(zhe)學(xue)中(zhong)的(de)主要理(li)論(lun)，特別是功利主義。功利主義提出(chu)的(de)觀(guan)點(dian)是，大部分道德決策(ce)都(dou)是根據“為最(zui)(zui)多的(de)人提供最(zui)(zui)大的(de)利益”的(de)原則做出(chu)的(de)。

從一(yi)個(ge)(ge)功利主(zhu)義(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)來(lai)看，明顯的(de)(de)(de)(de)選擇應該是拉(la)拉(la)桿(gan)，拯(zheng)救五個(ge)(ge)人(ren)只殺(sha)死(si)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)。但是功利主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)批判(pan)者(zhe)認為(wei)，一(yi)旦拉(la)了(le)拉(la)桿(gan)，你(ni)就(jiu)成為(wei)一(yi)個(ge)(ge)不道德行為(wei)的(de)(de)(de)(de)同謀——你(ni)要(yao)為(wei)另一(yi)條軌道上單獨的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)死(si)負部(bu)分責任。然而，其他人(ren)認為(wei)，你(ni)身處(chu)這種狀況下就(jiu)要(yao)求你(ni)要(yao)有所作為(wei)，你(ni)的(de)(de)(de)(de)不作為(wei)將(jiang)會是同等的(de)(de)(de)(de)不道德。總之(zhi)，不存在(zai)完全的(de)(de)(de)(de)道德行為(wei)，這就(jiu)是重(zhong)點(dian)所在(zai)。

心理學討論

心理(li)學(xue)家(jia)發現，大(da)多數(shu)人(ren)(ren)(ren)在(zai)面對第(di)(di)一個(ge)(ge)狀(zhuang)況(kuang)：可以切換(huan)軌(gui)道(dao)(dao)，讓電(dian)車(che)(che)撞上(shang)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，或(huo)是(shi)(shi)不(bu)切換(huan)，讓電(dian)車(che)(che)撞上(shang)五(wu)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)時，都會選(xuan)擇切換(huan)軌(gui)道(dao)(dao)。但是(shi)(shi)在(zai)面對第(di)(di)二(er)(er)個(ge)(ge)狀(zhuang)況(kuang)：親手(shou)(shou)把路人(ren)(ren)(ren)丟下(xia)天橋，讓電(dian)車(che)(che)出軌(gui)，以拯救五(wu)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，或(huo)是(shi)(shi)不(bu)動(dong)手(shou)(shou)，讓電(dian)車(che)(che)撞上(shang)五(wu)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)時，大(da)多數(shu)人(ren)(ren)(ren)又(you)會選(xuan)擇不(bu)動(dong)手(shou)(shou)。顯示(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)擁有的道(dao)(dao)德(de)直覺，在(zai)第(di)(di)一個(ge)(ge)狀(zhuang)況(kuang)中(zhong)，像是(shi)(shi)功利(li)主義一樣運(yun)作，而在(zai)第(di)(di)二(er)(er)個(ge)(ge)狀(zhuang)況(kuang)中(zhong)，則像是(shi)(shi)道(dao)(dao)德(de)義務論者。

經由(you)fMRI掃描，大多(duo)數人在(zai)(zai)第一個(ge)(ge)狀(zhuang)況(kuang)中(zhong)(zhong)，腦部使用(yong)一般的(de)區域來運作；但在(zai)(zai)第二(er)個(ge)(ge)狀(zhuang)況(kuang)中(zhong)(zhong)，則會動用(yong)到(dao)情感判(pan)斷的(de)部分。情感判(pan)斷部位(wei)受(shou)到(dao)損害(hai)的(de)腦傷患者，進行(xing)這項實驗時(shi)，在(zai)(zai)第一個(ge)(ge)狀(zhuang)況(kuang)中(zhong)(zhong)，與第二(er)個(ge)(ge)狀(zhuang)況(kuang)中(zhong)(zhong)，都(dou)會以功(gong)利(li)主義方式，決定犧牲(sheng)一個(ge)(ge)人，以拯救(jiu)五個(ge)(ge)人。

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