“習(xi)(xi)得性(xing)無助”是美國(guo)心(xin)理學家塞(sai)利格曼1967年(nian)在(zai)(zai)研究(jiu)動物時提(ti)出的,他用(yong)狗(gou)(gou)作了(le)一項經典(dian)實驗(yan),起初把(ba)狗(gou)(gou)關在(zai)(zai)籠(long)子里(li),只要蜂音(yin)器一響(xiang),就給(gei)以(yi)難受的電(dian)(dian)擊,狗(gou)(gou)關在(zai)(zai)籠(long)子里(li)逃(tao)避(bi)不(bu)了(le)電(dian)(dian)擊,多次實驗(yan)后,蜂音(yin)器一響(xiang),在(zai)(zai)給(gei)電(dian)(dian)擊前,先(xian)把(ba)籠(long)門打開,此時狗(gou)(gou)不(bu)但不(bu)逃(tao)而是不(bu)等電(dian)(dian)擊出現就先(xian)倒在(zai)(zai)地開始呻(shen)吟(yin)和顫抖,本來可(ke)以(yi)主動地逃(tao)避(bi)卻(que)絕望地等待痛(tong)苦(ku)的來臨(lin),這就是習(xi)(xi)得性(xing)無助。
習得性(xing)無助(Learned helplessness)是指個(ge)體經(jing)歷某(mou)種學習后,在面臨不可(ke)(ke)控情境時(shi)形成無論怎(zen)樣努力也無法改變事情結(jie)果的不可(ke)(ke)控認知(zhi),繼(ji)而導致放棄努力的一種心(xin)理狀態。
1、美國心(xin)理學家(jia)塞利(li),在(zai)(zai)(zai)1967年研究動物(wu)時(shi)(shi)發(fa)現,他起初把狗(gou)(gou)(gou)(gou)關在(zai)(zai)(zai)籠(long)(long)子里(li),只要蜂音器(qi)一(yi)(yi)響(xiang),就(jiu)給狗(gou)(gou)(gou)(gou)施加難(nan)以(yi)(yi)忍受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)擊(ji)(ji)(ji)(ji)。狗(gou)(gou)(gou)(gou)關在(zai)(zai)(zai)籠(long)(long)子里(li)逃(tao)(tao)(tao)避不了(le)電(dian)擊(ji)(ji)(ji)(ji),于是(shi)在(zai)(zai)(zai)籠(long)(long)子里(li)狂(kuang)奔(ben),屎滾尿(niao)流,驚恐(kong)(kong)哀(ai)叫(jiao)。多(duo)次實(shi)驗(yan)后,蜂音器(qi)一(yi)(yi)響(xiang),狗(gou)(gou)(gou)(gou)就(jiu)趴(pa)在(zai)(zai)(zai)地(di)上(shang),驚恐(kong)(kong)哀(ai)叫(jiao),也不狂(kuang)奔(ben)。后來(lai)(lai)實(shi)驗(yan)者在(zai)(zai)(zai)給電(dian)擊(ji)(ji)(ji)(ji)前,把籠(long)(long)門(men)打開,此時(shi)(shi)狗(gou)(gou)(gou)(gou)不但不逃(tao)(tao)(tao),而是(shi)不等電(dian)擊(ji)(ji)(ji)(ji)出現,就(jiu)倒地(di)呻吟和(he)顫(zhan)抖。它本(ben)(ben)來(lai)(lai)可(ke)以(yi)(yi)主動逃(tao)(tao)(tao)避,卻絕(jue)望地(di)等待痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)臨,這(zhe)就(jiu)是(shi)習得性(xing)無(wu)(wu)(wu)助(zhu)。為(wei)什么它們會這(zhe)樣,連“狂(kuang)奔(ben),屎滾尿(niao)流,驚恐(kong)(kong)哀(ai)叫(jiao)”,這(zhe)些(xie)本(ben)(ben)能都沒有(you)了(le)呢?因為(wei)它們已經知道(dao),那(nei)些(xie)是(shi)無(wu)(wu)(wu)用的(de)(de)(de)(de)(de),“習得性(xing)無(wu)(wu)(wu)助(zhu)”在(zai)(zai)(zai)教育活(huo)動中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)表現這(zhe)一(yi)(yi)項研究顯示(shi),反(fan)復對動物(wu)施以(yi)(yi)無(wu)(wu)(wu)可(ke)逃(tao)(tao)(tao)避的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈電(dian)擊(ji)(ji)(ji)(ji)會造成(cheng)無(wu)(wu)(wu)助(zhu)和(he)絕(jue)望情(qing)緒(xu)。2、60年代對這(zhe)種“習得的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)助(zhu)感”之(zhi)研究又(you)做(zuo)了(le)加強(qiang)。賓(bin)州大學的(de)(de)(de)(de)(de)馬丁(ding)·賽(sai)利(li)曼他把籠(long)(long)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)(gou)從鋼制格柵地(di)板通以(yi)(yi)強(qiang)烈而持久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian),以(yi)(yi)致狗(gou)(gou)(gou)(gou)不再企(qi)圖逃(tao)(tao)(tao)避,“學會了(le)”處于無(wu)(wu)(wu)助(zhu)狀(zhuang)態。賽(sai)利(li)曼和(he)史蒂芬·麥爾(er)與詹(zhan)姆(mu)士·吉(ji)爾(er)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)篇論(lun)文(wen)中(zhong)寫道(dao):“當一(yi)(yi)個正常(chang)、未曾受(shou)(shou)過任何訓(xun)練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)(gou)在(zai)(zai)(zai)箱(xiang)中(zhong)接受(shou)(shou)逃(tao)(tao)(tao)避訓(xun)練(lian)時(shi)(shi),以(yi)(yi)下的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)是(shi)常(chang)態:初遭(zao)電(dian)擊(ji)(ji)(ji)(ji),狗(gou)(gou)(gou)(gou)就(jiu)狂(kuang)奔(ben),屎滾尿(niao)流,驚恐(kong)(kong)哀(ai)叫(jiao),直(zhi)到爬過障礙時(shi)(shi)間較快,如此反(fan)復,直(zhi)至可(ke)以(yi)(yi)有(you)效地(di)避免(mian)電(dian)擊(ji)(ji)(ji)(ji)。再一(yi)(yi)步,賽(sai)利(li)曼把狗(gou)(gou)(gou)(gou)綁住,使它們在(zai)(zai)(zai)遭(zao)到電(dian)擊(ji)(ji)(ji)(ji)時(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)法逃(tao)(tao)(tao)脫(tuo)。當這(zhe)些(xie)狗(gou)(gou)(gou)(gou)重新又(you)放(fang)回電(dian)擊(ji)(ji)(ji)(ji)時(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)逃(tao)(tao)(tao)脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)穿梭(suo)箱(xiang)時(shi)(shi),賽(sai)利(li)曼發(fa)現:這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)(gou)在(zai)(zai)(zai)穿梭(suo)箱(xiang)最(zui)初被電(dian)擊(ji)(ji)(ji)(ji)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應,和(he)未曾受(shou)(shou)過任何訓(xun)練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)(gou)一(yi)(yi)樣。但它卻不久(jiu)就(jiu)停止奔(ben)跑(pao),默然不動地(di)一(yi)(yi)直(zhi)等到電(dian)擊(ji)(ji)(ji)(ji)結束,狗(gou)(gou)(gou)(gou)沒有(you)越過障礙逃(tao)(tao)(tao)避電(dian)擊(ji)(ji)(ji)(ji)。
3、80年代,心(xin)理學(xue)(xue)家仍在(zai)繼(ji)續做(zuo)這種“習(xi)得的(de)(de)無助感”的(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)。費(fei)城天普(pu)大(da)學(xue)(xue),菲立普(pu)·柏(bo)希和(he)另三(san)位實(shi)驗(yan)(yan)人員訓練老(lao)(lao)鼠去認識警示燈(deng),讓它們(men)知道5秒鐘之(zhi)內將有(you)電擊。老(lao)(lao)鼠一旦懂得了(le)(le)警示燈(deng)的(de)(de)含(han)意,就(jiu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)走(zou)入(ru)安全(quan)區避免電擊。在(zai)老(lao)(lao)鼠學(xue)(xue)會(hui)了(le)(le)這一步以(yi)后,實(shi)驗(yan)(yan)人員又(you)把(ba)安全(quan)區擋住,使老(lao)(lao)鼠遭(zao)受比原先(xian)更久的(de)(de)電擊而無法逃避。可(ke)(ke)(ke)以(yi)想見,后來(lai)即使可(ke)(ke)(ke)以(yi)逃避了(le)(le),老(lao)(lao)鼠們(men)還是(shi)無法重新很快習(xi)得逃避。柏(bo)希又(you)讓372只老(lao)(lao)鼠遭(zao)受難以(yi)忍受的(de)(de)雷擊,以(yi)測驗(yan)(yan)巴夫洛制約和(he)習(xi)得的(de)(de)無助感之(zhi)間的(de)(de)關(guan)系。他(ta)們(men)報(bao)告說,“實(shi)驗(yan)(yan)結果(guo)并不很能確定習(xi)得無助”而“一些(xie)基本的(de)(de)問(wen)題仍然(ran)存在(zai)。”
在對人(ren)類的觀察實驗中,心理學(xue)家也得到了與習(xi)得性無助類似的結果。
細(xi)心(xin)觀察(cha),我(wo)們會發(fa)現:正(zheng)如(ru)實驗中那條絕望的狗(gou)一(yi)樣,如(ru)果一(yi)個人(ren)總是(shi)在一(yi)項(xiang)工作上失敗。他就會在這項(xiang)工作上放棄努力。甚至還會因此對(dui)自身產生懷疑(yi),覺得(de)自己“這也不(bu)行(xing),那也不(bu)行(xing)”,無可救藥(yao)。
而(er)(er)事實上,此(ci)時此(ci)刻的(de)我們(men)并不是(shi)“真的(de)不行(xing)”。而(er)(er)是(shi)陷(xian)入了“習得性無(wu)助”的(de)心理(li)(li)狀態中,這種心理(li)(li)讓人們(men)自(zi)設樊(fan)籬,把失敗的(de)原(yuan)因歸結為(wei)自(zi)身(shen)不可改變的(de)因素,放棄繼(ji)續嘗(chang)試的(de)勇氣和信心。破(po)罐(guan)子破(po)摔,比如,認為(wei)學習成績差是(shi)因為(wei)自(zi)己智力不好,失戀是(shi)因為(wei)自(zi)己本身(shen)就(jiu)令人討(tao)厭等。
所以要想讓自己遠離絕望,我們(men)必須學會客觀理(li)性地(di)為我們(men)的成功和(he)失敗找(zhao)到正確的歸因。
1975年(nian)塞里格曼(Seligman)用人當受試者,結果使(shi)人也產(chan)生(sheng)了習得性無(wu)助(zhu)。實驗是在大(da)學生(sheng)身上進(jin)行的,他們把學生(sheng)分(fen)為三組(zu):讓第(di)一組(zu)學生(sheng)聽(ting)一種噪音,這組(zu)學生(sheng)無(wu)論如何也不能(neng)使(shi)噪音停止。第(di)二組(zu)學生(sheng)也聽(ting)這種噪音,不過他們通過努力(li)可(ke)以(yi)使(shi)噪音停止。第(di)三組(zu)是對照,不給受試者聽(ting)噪音。
當受(shou)(shou)(shou)試者(zhe)(zhe)在(zai)各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)條件下進行一段(duan)實(shi)(shi)驗之后,即令(ling)受(shou)(shou)(shou)試者(zhe)(zhe)進行另(ling)(ling)外一種實(shi)(shi)驗:實(shi)(shi)驗裝置(zhi)是一只"手指(zhi)(zhi)穿梭(suo)箱(xiang)",當受(shou)(shou)(shou)試者(zhe)(zhe)把(ba)手指(zhi)(zhi)放(fang)在(zai)穿梭(suo)箱(xiang)的(de)(de)(de)一側時(shi),就(jiu)會聽(ting)到一種強烈的(de)(de)(de)噪(zao)(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin),放(fang)在(zai)另(ling)(ling)一側時(shi),就(jiu)聽(ting)不到這種噪(zao)(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin)。實(shi)(shi)驗結果表明,在(zai)原(yuan)來的(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗中(zhong),能(neng)通過努力(li)使(shi)噪(zao)(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin)停止的(de)(de)(de)受(shou)(shou)(shou)試者(zhe)(zhe),以及(ji)未(wei)聽(ting)噪(zao)(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)對(dui)照組(zu)受(shou)(shou)(shou)試者(zhe)(zhe),他們(men)在(zai)"穿梭(suo)箱(xiang)"的(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗中(zhong),學會了(le)把(ba)手指(zhi)(zhi)移到箱(xiang)子(zi)的(de)(de)(de)另(ling)(ling)一邊,使(shi)噪(zao)(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin)停止,而第一組(zu)受(shou)(shou)(shou)試者(zhe)(zhe),也就(jiu)是說在(zai)原(yuan)來的(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗中(zhong)無論怎(zen)樣努力(li),不能(neng)使(shi)噪(zao)(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin)停止的(de)(de)(de)受(shou)(shou)(shou)試者(zhe)(zhe),他們(men)的(de)(de)(de)手指(zhi)(zhi)仍然(ran)停留在(zai)原(yuan)處(chu),聽(ting)任(ren)刺耳(er)的(de)(de)(de)噪(zao)(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin)響(xiang)下去,卻不把(ba)手指(zhi)(zhi)移到箱(xiang)子(zi)的(de)(de)(de)另(ling)(ling)一邊。
為(wei)了證明(ming)"習得性(xing)無(wu)助(zhu)"對(dui)以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)學習有(you)消極影響,塞(sai)里格曼又做(zuo)了另外一項(xiang)實(shi)驗(yan)(yan):他要求學生把下列(lie)的(de)(de)(de)字母排(pai)列(lie)成(cheng)(cheng)字,比如ISOEN,DERRO,可(ke)以(yi)排(pai)成(cheng)(cheng)NOISE和ORDER。學生要想完成(cheng)(cheng)這(zhe)(zhe)一任(ren)務,必須(xu)掌握(wo)34251這(zhe)(zhe)種排(pai)列(lie)的(de)(de)(de)規律。實(shi)驗(yan)(yan)結果表明(ming),原來實(shi)驗(yan)(yan)中產生了無(wu)助(zhu)感的(de)(de)(de)受(shou)試者,很(hen)難完成(cheng)(cheng)這(zhe)(zhe)一任(ren)務。隨后(hou)的(de)(de)(de)很(hen)多實(shi)驗(yan)(yan)也(ye)證明(ming)了這(zhe)(zhe)種習得性(xing)無(wu)助(zhu)在(zai)人身上也(ye)會發生。
習得(de)性無助指(zhi)有機體經(jing)歷了(le)某(mou)種(zhong)學(xue)習后,在情感(gan)、認知和行(xing)為上表(biao)現出消極的(de)特殊的(de)心(xin)理狀(zhuang)態。
習得無助感最常見的(de)(de)描述是(shi):一個人消極地面對生(sheng)活情(qing)況(kuang),經常沒有意志力(li)去戰勝困境,而(er)且(qie)相(xiang)當依賴別(bie)人的(de)(de)意見和幫助。成因不單是(shi)生(sheng)活情(qing)況(kuang)的(de)(de)改變(bian),或是(shi)特殊的(de)(de)生(sheng)活體驗,服用藥物有時也(ye)會(hui)造成這(zhe)種(zhong)心理困境。
在(zai)諸多(duo)造(zao)成(cheng)習(xi)得(de)無(wu)助(zhu)(zhu)感的成(cheng)因當(dang)中,最(zui)顯而易見、可預測的是(shi)大(da)(da)環境的改(gai)變,如戰爭(zheng)、饑荒、旱災都會(hui)造(zao)成(cheng)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)出現(xian)習(xi)得(de)無(wu)助(zhu)(zhu)感。例(li)如心理學(xue)家(jia)曾研究(jiu)二次大(da)(da)戰猶(you)太人(ren)(ren)大(da)(da)屠殺時(shi)的集中營幸存(cun)者,發現(xian)他們(men)開始拒絕關心和鼓勵自己(ji)。現(xian)代社(she)會(hui)中容(rong)易造(zao)成(cheng)習(xi)得(de)無(wu)助(zhu)(zhu)感的環境則(ze)有:精神病院、孤兒院或是(shi)安(an)寧療養機構。當(dang)人(ren)(ren)類得(de)到習(xi)得(de)無(wu)助(zhu)(zhu)感時(shi),他們(men)通常會(hui)從三個(ge)角(jiao)度來處理問題,
個人(Personal):他們也(ye)許會將(jiang)自己投(tou)射到問(wen)題上,換句話說(shuo),傾向于針對問(wen)題來內(nei)化自己。
普及(Pervasive):他們也許會認為問題影響了生活(huo)中每個層面。
永恒(Permanent):他們也許會認(ren)為(wei)問題(ti)是不可能被改變的(de)。
上述這三點看(kan)問題(ti)的(de)(de)(de)角(jiao)度,通常(chang)被稱為「3Ps」,這三個論(lun)點同時也(ye)幫(bang)助了具有習得(de)無(wu)助感的(de)(de)(de)人們(men)走(zou)出自己的(de)(de)(de)心理困境(jing)。不(bu)過有的(de)(de)(de)時候,當面臨巨大的(de)(de)(de)危機時,人類也(ye)有可(ke)能自動走(zou)出習得(de)無(wu)助感的(de)(de)(de)枷鎖。在著名小說《歌門鬼城》(Gormenghast)中的(de)(de)(de)主角(jiao)泰特斯·格蘭(Titus Groan)原(yuan)先(xian)是一位消極處世的(de)(de)(de)貴族,但當家園有難,就馬上轉變成積(ji)極學習應戰(zhan)的(de)(de)(de)態度,當危機解(jie)除,則又回來(lai)原(yuan)先(xian)消極處世的(de)(de)(de)情境(jing)。
塞(sai)得格曼(man)在無(wu)助感理論中(zhong)對無(wu)助感產生(sheng)的原因進行了說明(ming)。根據他的理論無(wu)助感產生(sheng)過(guo)程可分為四個階段(duan)。
(1)在努力進行反應卻沒有結果的“不可(ke)控(kong)狀態”中體驗各(ge)種(zhong)失敗與挫折。
(2)在體驗的基礎上進行認知(zhi)。這時人(ren)會感(gan)到自己的反應和結(jie)(jie)果沒有關系,產生“自己無法控(kong)制(zhi)行為結(jie)(jie)果和外(wai)部事件(jian)”的認知(zhi)。
(3)形成“將來結果(guo)(guo)也不(bu)(bu)可(ke)控”的(de)(de)(de)期待,“結果(guo)(guo)不(bu)(bu)可(ke)控”的(de)(de)(de)認知使(shi)(shi)人覺得自(zi)己對(dui)外部事件無能為力或(huo)感(gan)到無所適從,自(zi)己的(de)(de)(de)反(fan)應無效,前(qian)景無望,即使(shi)(shi)努(nu)力也不(bu)(bu)可(ke)能取(qu)得成果(guo)(guo),也就是說:“結果(guo)(guo)不(bu)(bu)可(ke)控”認知和期待使(shi)(shi)人產(chan)生無助感(gan)。
(4)表(biao)現出動機、認知和情緒上的損害(hai),嚴(yan)重影響后來的學習(xi)。
孩子(zi)(zi)天生就是積極的(de)(de)(de),喜歡(huan)嘗試的(de)(de)(de):他(ta)(ta)一(yi)(yi)張開眼睛,就嘗試著到(dao)處看;當他(ta)(ta)能控(kong)制自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)動作時(shi),就開始(shi)喜歡(huan)到(dao)處爬,到(dao)處摸(mo)……當然,因為是“第一(yi)(yi)次”,就會(hui)出錯很(hen)多(duo)。如果(guo)孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)每一(yi)(yi)次嘗試成(cheng)人(ren)都報以厲聲(sheng)呵斥(chi)“不(bu)準……”或大(da)驚(jing)小(xiao)怪的(de)(de)(de)驚(jing)呼“危(wei)險!不(bu)要……”時(shi),他(ta)(ta)就好像被(bei)電擊了一(yi)(yi)樣(yang),久而久之(zhi),他(ta)(ta)對(dui)自(zi)己(ji)要做(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)情變(bian)得(de)不(bu)自(zi)信了,因為他(ta)(ta)不(bu)知(zhi)道做(zuo)完(wan)了之(zhi)后大(da)人(ren)是不(bu)是又(you)該(gai)大(da)聲(sheng)說“不(bu)”了。結果(guo),他(ta)(ta)也許會(hui)如你所(suo)愿地變(bian)成(cheng)一(yi)(yi)個“乖”孩子(zi)(zi),哪(na)兒也不(bu)碰,什么也不(bu)摸(mo),但卻把“自(zi)卑”的(de)(de)(de)種(zhong)子(zi)(zi)深深地根植于(yu)心中。
當一(yi)個(ge)學生一(yi)次(ci)(ci)次(ci)(ci)參(can)加考試,一(yi)次(ci)(ci)次(ci)(ci)地(di)考不(bu)及(ji)格,久而(er)久之他會(hui)對學習失(shi)去(qu)信心,甚至(zhi)產生厭(yan)學情緒,于是上課(ke)開(kai)始不(bu)喜歡聽講,經(jing)常(chang)走神,有時(shi)還(huan)會(hui)搗亂課(ke)堂紀律,課(ke)后也不(bu)再認真復習功課(ke)了。
成就動(dong)機(ji)指個體希(xi)望(wang)從(cong)事有(you)意義的(de)活動(dong)并在(zai)(zai)活動(dong)中(zhong)獲得滿意結果(guo)的(de)內在(zai)(zai)心(xin)理動(dong)力。成就動(dong)機(ji)高的(de)個體在(zai)(zai)活動(dong)中(zhong)能夠完全地投入并精益求精;在(zai)(zai)逆境中(zhong)具有(you)戰勝(sheng)困難的(de)勇氣(qi)和(he)決心(xin)。“習(xi)得性無助”學(xue)(xue)生成就動(dong)機(ji)低,他們往往不能給自己確立恰當的(de)目標,學(xue)(xue)習(xi)時漫不經心(xin)。他們對于失敗的(de)恐(kong)懼(ju)遠遠大(da)于成功的(de)希(xi)望(wang),因而不再指望(wang)自己成功。
自(zi)我(wo)(wo)概念(nian)(nian)指(zhi)個(ge)體(ti)對(dui)于(yu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生理(li)、心(xin)理(li)及社會適(shi)應性等方面的(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)知覺(jue)和(he)自(zi)我(wo)(wo)評價。它能(neng)夠為(wei)個(ge)體(ti)提供自(zi)我(wo)(wo)認(ren)(ren)同感和(he)連續感,幫助調節和(he)維持自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei),對(dui)于(yu)個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)存在和(he)發展具有重(zhong)要意(yi)義(yi)。“習得性無助”學(xue)(xue)生在生理(li)特(te)(te)征(zheng)等各個(ge)維度上的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)概念(nian)(nian)均低于(yu)一般學(xue)(xue)生。他(ta)們(men)態度消極,對(dui)學(xue)(xue)習毫無興趣;與同伴相處大多自(zi)卑多疑,認(ren)(ren)為(wei)自(zi)己(ji)不受歡迎(ying),因而(er)與同伴的(de)(de)(de)關(guan)系日漸疏遠。
“習得(de)性無助”學(xue)生的(de)學(xue)習生活(huo)經驗往(wang)(wang)往(wang)(wang)是失敗的(de),又受(shou)到老(lao)師和(he)同學(xue)的(de)消極(ji)評價,從而逐(zhu)漸形成了(le)刻板的(de)思(si)維模式和(he)認知態度。他(ta)們認定自己(ji)永遠是一個(ge)失敗者,無論怎樣(yang)努力也無濟(ji)于事。他(ta)們還(huan)往(wang)(wang)往(wang)(wang)固執己(ji)見,不能吸(xi)收(shou)別人的(de)意見和(he)建(jian)議(yi),并以(yi)消極(ji)的(de)方式重復不變地對待學(xue)習問題(ti)。
自我效能(neng)感,指個體在執(zhi)行(xing)某一行(xing)為(wei)之(zhi)前,對自己能(neng)夠(gou)在什(shen)么水平上完(wan)成該行(xing)為(wei)所具有的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念、判(pan)斷或(huo)自我感受。“習(xi)得(de)性無助”學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)自我效能(neng)感低,對自己完(wan)成學(xue)習(xi)任務的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)持懷疑和(he)不(bu)確定的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度,因(yin)而傾向于(yu)制定較低的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)目標以避免獲得(de)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)。他們(men)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)更多的(de)(de)(de)(de)(de)是活動的(de)(de)(de)(de)(de)失敗。遇到挫折(zhe)時(shi),他們(men)往(wang)往(wang)沒有自信(xin)心,不(bu)加努力(li)便會放棄(qi)。由于(yu)懷疑自己的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li),他們(men)經常體驗(yan)到強烈的(de)(de)(de)(de)(de)焦慮,身心健康也受到損害(hai)。
"習得(de)性無(wu)助(zhu)"而產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)絕望(wang)、抑郁、意志消(xiao)沉心靈偏差(cha)現象,正是(shi)許多心理和(he)行為(wei)問(wen)題產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)根源。學生(sheng)(sheng)在學業(ye)不(bu)(bu)(bu)良狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)期積(ji)淀導致(zhi)了(le)非(fei)智(zhi)(zhi)力(li)(li)品質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)弱化,初中(zhong)時,一部分(fen)(fen)學生(sheng)(sheng)曾(ceng)經努(nu)力(li)(li)過(guo),也(ye)曾(ceng)經灑過(guo)汗水,但無(wu)論怎么努(nu)力(li)(li),仍然常常失敗(bai),很(hen)少(shao)甚至(zhi)沒有(you)體驗(yan)到成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)歡樂(le)。一次次的(de)(de)(de)(de)(de)失敗(bai),促使他們對此(ci)做出了(le)不(bu)(bu)(bu)正確的(de)(de)(de)(de)(de)歸因。認為(wei)自(zi)己天(tian)生(sheng)(sheng)愚笨,能(neng)力(li)(li)不(bu)(bu)(bu)強,智(zhi)(zhi)力(li)(li)低下,不(bu)(bu)(bu)是(shi)學習的(de)(de)(de)(de)(de)材料,因而主動地放棄(qi)了(le)努(nu)力(li)(li),舉(ju)起(qi)了(le)白旗。也(ye)有(you)另一部分(fen)(fen)學生(sheng)(sheng)同樣(yang)努(nu)力(li)(li)過(guo),也(ye)曾(ceng)經取得(de)過(guo)自(zi)認為(wei)可以(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績,但是(shi)往往不(bu)(bu)(bu)如他人,因而很(hen)少(shao)得(de)到班主任老(lao)師的(de)(de)(de)(de)(de)表揚,長(chang)期被(bei)忽視,便(bian)逐漸喪失了(le)自(zi)尊心,變得(de)破(po)罐子(zi)破(po)摔起(qi)來。這便(bian)形成(cheng)(cheng)了(le)"習得(de)性無(wu)助(zhu)"的(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)群體。無(wu)助(zhu)感與失尊感均是(shi)"習"得(de)的(de)(de)(de)(de)(de),不(bu)(bu)(bu)是(shi)天(tian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)經過(guo)無(wu)數次的(de)(de)(de)(de)(de)重復(fu)、無(wu)數次的(de)(de)(de)(de)(de)打擊以(yi)后(hou)慢(man)慢(man)養(yang)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)消(xiao)極(ji)心理現象。在厭學群體中(zhong),此(ci)類學生(sheng)(sheng)占了(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)比重。
絕大(da)多數兒童(tong)入學(xue)時是積極向上(shang)(shang)和(he)(he)充滿熱情的(de)(de)(de),他們對新(xin)奇事物充滿興趣,對一(yi)(yi)(yi)切活動都(dou)愿(yuan)意(yi)去嘗試。只是有些兒童(tong)發現(xian)自己或同伴在不(bu)(bu)(bu)能(neng)順利完成學(xue)習(xi)任(ren)務(wu)(wu),常常受(shou)到老(lao)師的(de)(de)(de)批評和(he)(he)嘲笑時,便(bian)產(chan)生了焦慮情緒,對于探(tan)求事物和(he)(he)參加活動產(chan)生了恐懼(ju)心理。如果有人(ren)監督(du)自己便(bian)顯得焦慮不(bu)(bu)(bu)安和(he)(he)信心不(bu)(bu)(bu)足,完成任(ren)務(wu)(wu)就格外困難。經歷了一(yi)(yi)(yi)系列失(shi)敗后(hou),他們開(kai)始相(xiang)信自身(shen)缺少取(qu)得成功的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li),不(bu)(bu)(bu)愿(yuan)意(yi)為完成任(ren)務(wu)(wu)而付出認真(zhen)的(de)(de)(de)努力(li)(li),而把主(zhu)要精力(li)(li)放(fang)在維(wei)持他們在老(lao)師和(he)(he)同學(xue)們眼(yan)中的(de)(de)(de)所謂(wei)“自尊(zun)”和(he)(he)“身(shen)份(fen)”上(shang)(shang)。"習(xi)得性無助"是一(yi)(yi)(yi)漸變過(guo)程,班主(zhu)任(ren)和(he)(he)任(ren)課老(lao)師不(bu)(bu)(bu)恰當的(de)(de)(de)評價(jia)方式(shi),強化(hua)了這一(yi)(yi)(yi)趨勢(shi)。
"習得性無助"現象(xiang)產生的(de)主(zhu)要根源(yuan)在(zai)于一個(ge)人(ren)的(de)歸因方(fang)式。當他(ta)認為(wei)造(zao)成他(ta)學業、心理問題的(de)因素,是內在(zai)的(de)、穩定的(de)、不可控制的(de)時(shi)候,就容易感到(dao)內疚、沮喪和自(zi)卑,認為(wei)無論盡多大努力(li)(li),都(dou)將(jiang)難以(yi)提(ti)高自(zi)己的(de)學習成績,從而降(jiang)低(di)學習動機(ji),不愿(yuan)做(zuo)嘗試性努力(li)(li),得過且(qie)過的(de)心靈偏差。
在人(ren)(ren)群(qun)中(zhong)(zhong),不(bu)同層面(mian)的人(ren)(ren)或人(ren)(ren)的不(bu)同方面(mian)不(bu)同程度的存在著“習(xi)得(de)性無(wu)助(zhu)”的心靈(ling)偏差現象,職業學校中(zhong)(zhong)的學生表現的比較集中(zhong)(zhong)和典型,所以,我們選擇這(zhe)一(yi)課題,希望通過我們的努力和研究,能為學校德育工作提供更多有效(xiao)的思路(lu)和方法。
caroldweck做(zuo)過(guo)實驗觀察(cha)習得(de)性(xing)(xing)無(wu)助如何影響學校(xiao)的(de)(de)(de)學生。她把(ba)四年級的(de)(de)(de)學生按照他們(men)的(de)(de)(de)解釋風格分為(wei)“無(wu)助學生”與“優勢(shi)定向學生”。先呈現解決問(wen)題,再呈現未(wei)解決的(de)(de)(de)問(wen)題。一旦(dan)“無(wu)助學生”失(shi)(shi)敗(bai),他們(men)就退卻到一級水(shui)平;而“優勢(shi)定向學生”盡管失(shi)(shi)敗(bai)了仍(reng)保(bao)持(chi)在(zai)四級水(shui)平。他們(men)卷起袖(xiu)子干得(de)更(geng)歡。分析原因發(fa)現關鍵是(shi)學生是(shi)否認為(wei)失(shi)(shi)敗(bai)與能(neng)力(li)(li)或努力(li)(li)相關。習得(de)性(xing)(xing)無(wu)助學生認為(wei)失(shi)(shi)敗(bai)是(shi)永久(jiu)的(de)(de)(de)(能(neng)力(li)(li)而不是(shi)努力(li)(li)),彌漫的(de)(de)(de)(他們(men)所做(zuo)的(de)(de)(de)每一件(jian)事情),以及個人化的(de)(de)(de)。
1、充分理解習(xi)得性無助的成分。
2、幫(bang)助學生發現根(gen)本的信(xin)仰,以(yi)及引起他們自我挫折不足的歪曲(qu)知覺。
3、教給學(xue)生改變、駁斥歪(wai)曲信仰的(de)方法,減少(shao)認知、情(qing)感、動(dong)機(ji)的(de)虧空。
總(zong)之,習(xi)得性無助的重要的矯(jiao)治策略(lve)是元認知、問(wen)題(ti)解決、示范(fan)、自我談話、自我控(kong)制(zhi)、自我評價(jia)。