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“習得(de)性無助”是美國心理學家塞利(li)格曼1967年在(zai)研究動物時提出的(de)，他用狗(gou)作了(le)一項經典實驗，起初把狗(gou)關(guan)在(zai)籠子(zi)里，只(zhi)要蜂音(yin)器一響(xiang)，就給(gei)以難受的(de)電(dian)(dian)擊，狗(gou)關(guan)在(zai)籠子(zi)里逃避不(bu)了(le)電(dian)(dian)擊，多次實驗后，蜂音(yin)器一響(xiang)，在(zai)給(gei)電(dian)(dian)擊前，先把籠門打開，此時狗(gou)不(bu)但不(bu)逃而是不(bu)等(deng)電(dian)(dian)擊出現就先倒在(zai)地開始呻吟和顫抖，本來(lai)(lai)可以主(zhu)動地逃避卻絕望地等(deng)待痛苦的(de)來(lai)(lai)臨，這(zhe)就是習得(de)性無助。

定義

習得性無(wu)(wu)助（Learned helplessness）是指個體經歷某種(zhong)學習后，在面臨不可(ke)控情境時形成無(wu)(wu)論怎樣(yang)努力也無(wu)(wu)法(fa)改變事情結果的不可(ke)控認知，繼(ji)而導致放棄努力的一種(zhong)心理狀態。

簡介

發現過程

1、美國心理學(xue)家塞(sai)利，在(zai)(zai)1967年研究(jiu)(jiu)動(dong)(dong)物時發現，他起初(chu)把狗(gou)(gou)關在(zai)(zai)籠(long)(long)子(zi)里，只要蜂音器(qi)(qi)一(yi)(yi)響，就給(gei)狗(gou)(gou)施(shi)加難以(yi)忍受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)擊(ji)(ji)。狗(gou)(gou)關在(zai)(zai)籠(long)(long)子(zi)里逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)了(le)電(dian)(dian)擊(ji)(ji)，于是(shi)在(zai)(zai)籠(long)(long)子(zi)里狂(kuang)奔(ben)，屎滾(gun)尿(niao)流(liu)(liu)，驚(jing)恐哀叫(jiao)。多次實(shi)驗后(hou)，蜂音器(qi)(qi)一(yi)(yi)響，狗(gou)(gou)就趴在(zai)(zai)地(di)上，驚(jing)恐哀叫(jiao)，也不(bu)(bu)(bu)狂(kuang)奔(ben)。后(hou)來實(shi)驗者在(zai)(zai)給(gei)電(dian)(dian)擊(ji)(ji)前，把籠(long)(long)門打開(kai)，此(ci)時狗(gou)(gou)不(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)逃(tao)(tao)(tao)，而是(shi)不(bu)(bu)(bu)等(deng)電(dian)(dian)擊(ji)(ji)出現，就倒(dao)地(di)呻吟(yin)和(he)顫抖。它(ta)本來可以(yi)主動(dong)(dong)逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)，卻(que)(que)絕望地(di)等(deng)待痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)來臨，這(zhe)就是(shi)習(xi)得(de)性無(wu)助(zhu)(zhu)(zhu)。為什么它(ta)們會(hui)這(zhe)樣，連“狂(kuang)奔(ben)，屎滾(gun)尿(niao)流(liu)(liu)，驚(jing)恐哀叫(jiao)”，這(zhe)些(xie)(xie)本能都(dou)沒有(you)了(le)呢？因為它(ta)們已經知道，那些(xie)(xie)是(shi)無(wu)用的(de)(de)(de)(de)(de)，“習(xi)得(de)性無(wu)助(zhu)(zhu)(zhu)”在(zai)(zai)教育活動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)表現這(zhe)一(yi)(yi)項研究(jiu)(jiu)顯示(shi)，反(fan)(fan)復對(dui)動(dong)(dong)物施(shi)以(yi)無(wu)可逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈電(dian)(dian)擊(ji)(ji)會(hui)造成無(wu)助(zhu)(zhu)(zhu)和(he)絕望情緒。2、60年代對(dui)這(zhe)種(zhong)“習(xi)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)助(zhu)(zhu)(zhu)感”之(zhi)研究(jiu)(jiu)又(you)做了(le)加強。賓州大學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)馬丁·賽利曼(man)他把籠(long)(long)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)從鋼制(zhi)格柵地(di)板通(tong)以(yi)強烈而持久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)，以(yi)致狗(gou)(gou)不(bu)(bu)(bu)再企圖逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)，“學(xue)會(hui)了(le)”處于無(wu)助(zhu)(zhu)(zhu)狀態(tai)。賽利曼(man)和(he)史(shi)蒂芬·麥爾與詹姆士·吉爾在(zai)(zai)一(yi)(yi)篇論文(wen)中(zhong)(zhong)寫道：“當一(yi)(yi)個(ge)正常、未(wei)曾(ceng)受(shou)過(guo)任何訓練的(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)在(zai)(zai)箱中(zhong)(zhong)接受(shou)逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)訓練時，以(yi)下的(de)(de)(de)(de)(de)行為是(shi)常態(tai)：初(chu)遭電(dian)(dian)擊(ji)(ji)，狗(gou)(gou)就狂(kuang)奔(ben)，屎滾(gun)尿(niao)流(liu)(liu)，驚(jing)恐哀叫(jiao)，直(zhi)到(dao)爬(pa)過(guo)障礙時間較快，如此(ci)反(fan)(fan)復，直(zhi)至可以(yi)有(you)效地(di)避(bi)(bi)免電(dian)(dian)擊(ji)(ji)。再一(yi)(yi)步，賽利曼(man)把狗(gou)(gou)綁住，使(shi)它(ta)們在(zai)(zai)遭到(dao)電(dian)(dian)擊(ji)(ji)時無(wu)法(fa)逃(tao)(tao)(tao)脫(tuo)。當這(zhe)些(xie)(xie)狗(gou)(gou)重新又(you)放回電(dian)(dian)擊(ji)(ji)時可以(yi)逃(tao)(tao)(tao)脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)穿(chuan)梭箱時，賽利曼(man)發現：這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)在(zai)(zai)穿(chuan)梭箱最(zui)初(chu)被電(dian)(dian)擊(ji)(ji)時的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)應(ying)，和(he)未(wei)曾(ceng)受(shou)過(guo)任何訓練的(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)一(yi)(yi)樣。但它(ta)卻(que)(que)不(bu)(bu)(bu)久(jiu)就停止奔(ben)跑，默然(ran)不(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)地(di)一(yi)(yi)直(zhi)等(deng)到(dao)電(dian)(dian)擊(ji)(ji)結束，狗(gou)(gou)沒有(you)越(yue)過(guo)障礙逃(tao)(tao)(tao)避(bi)(bi)電(dian)(dian)擊(ji)(ji)。

3、80年代，心(xin)理學(xue)家仍(reng)在(zai)繼(ji)續(xu)做這種(zhong)“習得(de)的(de)(de)無(wu)助感”的(de)(de)實驗(yan)(yan)。費城天普(pu)大學(xue)，菲(fei)立普(pu)·柏希(xi)和另三(san)位實驗(yan)(yan)人員訓練老(lao)鼠(shu)去認識警示燈，讓(rang)它們知(zhi)道5秒(miao)鐘(zhong)之內將有電(dian)(dian)擊。老(lao)鼠(shu)一(yi)旦懂得(de)了(le)警示燈的(de)(de)含意，就可(ke)以走入安全區避(bi)(bi)免電(dian)(dian)擊。在(zai)老(lao)鼠(shu)學(xue)會了(le)這一(yi)步以后，實驗(yan)(yan)人員又把安全區擋(dang)住，使(shi)老(lao)鼠(shu)遭受(shou)比原先(xian)更久的(de)(de)電(dian)(dian)擊而(er)無(wu)法逃避(bi)(bi)。可(ke)以想見，后來(lai)即使(shi)可(ke)以逃避(bi)(bi)了(le)，老(lao)鼠(shu)們還(huan)是(shi)無(wu)法重新很快習得(de)逃避(bi)(bi)。柏希(xi)又讓(rang)372只老(lao)鼠(shu)遭受(shou)難(nan)以忍受(shou)的(de)(de)雷擊，以測驗(yan)(yan)巴(ba)夫洛(luo)制約和習得(de)的(de)(de)無(wu)助感之間的(de)(de)關系。他(ta)們報告說，“實驗(yan)(yan)結(jie)果并不很能確(que)定(ding)習得(de)無(wu)助”而(er)“一(yi)些(xie)基本的(de)(de)問(wen)題仍(reng)然(ran)存在(zai)。”

對人的啟示

在對人類的(de)觀察實驗(yan)中，心理學家也得(de)到(dao)了與習(xi)得(de)性無助類似的(de)結果。

細心觀察，我們會發現：正如實(shi)驗中那(nei)條(tiao)絕望的(de)狗(gou)一(yi)樣，如果一(yi)個人(ren)總是在一(yi)項工作(zuo)上失敗。他就會在這項工作(zuo)上放(fang)棄努力。甚至還會因(yin)此(ci)對自身產生懷疑(yi)，覺得自己“這也(ye)不(bu)行，那(nei)也(ye)不(bu)行”，無可救藥。

而事實上，此時此刻(ke)的(de)(de)(de)我們(men)并不(bu)是(shi)(shi)“真(zhen)的(de)(de)(de)不(bu)行”。而是(shi)(shi)陷入(ru)了“習得性(xing)無助”的(de)(de)(de)心理狀態中，這種心理讓人們(men)自(zi)設樊(fan)籬(li)，把失敗(bai)的(de)(de)(de)原(yuan)因歸(gui)結為自(zi)身不(bu)可改變的(de)(de)(de)因素，放(fang)棄繼續(xu)嘗試(shi)的(de)(de)(de)勇氣和(he)信(xin)心。破罐子破摔，比(bi)如，認為學(xue)習成績(ji)差是(shi)(shi)因為自(zi)己智力不(bu)好，失戀是(shi)(shi)因為自(zi)己本身就令人討厭等。

所以要想讓(rang)自(zi)己遠離絕望，我們必須學會客(ke)觀(guan)理性地(di)為我們的(de)成功和(he)失敗找到(dao)正確的(de)歸因。

人的表現

行為測試

1975年塞里格曼(Seligman)用人(ren)(ren)當受(shou)試者(zhe)，結果使人(ren)(ren)也產生了習得性無(wu)助。實驗(yan)是(shi)在大學(xue)生身(shen)上進(jin)行的，他(ta)們把學(xue)生分為(wei)三組(zu)：讓第一(yi)組(zu)學(xue)生聽(ting)一(yi)種噪音(yin)，這組(zu)學(xue)生無(wu)論(lun)如何也不(bu)能(neng)使噪音(yin)停止(zhi)。第二組(zu)學(xue)生也聽(ting)這種噪音(yin)，不(bu)過他(ta)們通過努力可以使噪音(yin)停止(zhi)。第三組(zu)是(shi)對照，不(bu)給受(shou)試者(zhe)聽(ting)噪音(yin)。

當受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)在(zai)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)下進(jin)行一(yi)段實(shi)驗(yan)之后，即令受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)進(jin)行另(ling)外一(yi)種實(shi)驗(yan)：實(shi)驗(yan)裝置(zhi)是(shi)一(yi)只"手(shou)指(zhi)穿(chuan)梭(suo)箱(xiang)(xiang)(xiang)",當受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)把(ba)手(shou)指(zhi)放在(zai)穿(chuan)梭(suo)箱(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)側時(shi)，就會聽到(dao)一(yi)種強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)噪(zao)(zao)音(yin)，放在(zai)另(ling)一(yi)側時(shi)，就聽不到(dao)這種噪(zao)(zao)音(yin)。實(shi)驗(yan)結(jie)果表明，在(zai)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)中(zhong)，能通過努力使噪(zao)(zao)音(yin)停止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)，以(yi)及未聽噪(zao)(zao)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照組受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)，他們在(zai)"穿(chuan)梭(suo)箱(xiang)(xiang)(xiang)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)中(zhong),學會了把(ba)手(shou)指(zhi)移到(dao)箱(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)邊，使噪(zao)(zao)音(yin)停止，而(er)第(di)一(yi)組受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)，也就是(shi)說在(zai)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)中(zhong)無論(lun)怎樣努力，不能使噪(zao)(zao)音(yin)停止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)指(zhi)仍然停留在(zai)原(yuan)處，聽任刺耳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)噪(zao)(zao)音(yin)響(xiang)下去，卻不把(ba)手(shou)指(zhi)移到(dao)箱(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)邊。

為了(le)(le)證明(ming)"習(xi)得性(xing)無(wu)助"對(dui)以(yi)后的(de)學習(xi)有消(xiao)極影響，塞里格曼(man)又做了(le)(le)另外一(yi)項實(shi)(shi)驗：他要求(qiu)學生(sheng)把下列(lie)的(de)字(zi)母排列(lie)成字(zi)，比如ISOEN,DERRO，可(ke)以(yi)排成NOISE和ORDER。學生(sheng)要想完成這(zhe)一(yi)任(ren)務，必須掌握34251這(zhe)種排列(lie)的(de)規(gui)律。實(shi)(shi)驗結果表明(ming)，原來(lai)實(shi)(shi)驗中(zhong)產生(sheng)了(le)(le)無(wu)助感的(de)受試者，很(hen)難(nan)完成這(zhe)一(yi)任(ren)務。隨(sui)后的(de)很(hen)多(duo)實(shi)(shi)驗也證明(ming)了(le)(le)這(zhe)種習(xi)得性(xing)無(wu)助在人身上也會發(fa)生(sheng)。

習得性無助指有機體經(jing)歷(li)了(le)某種學(xue)習后(hou)，在情(qing)感、認知和行為上表(biao)現出消極的特殊(shu)的心理狀態。

人的癥狀

習(xi)得(de)無助(zhu)感最常見的(de)描述是：一個人消極(ji)地(di)面對生(sheng)活情況(kuang)，經常沒(mei)有意(yi)志力去戰勝(sheng)困(kun)境，而且相當依(yi)賴別人的(de)意(yi)見和(he)幫助(zhu)。成因不單(dan)是生(sheng)活情況(kuang)的(de)改(gai)變，或(huo)是特殊的(de)生(sheng)活體驗，服用(yong)藥物有時(shi)也會(hui)造成這(zhe)種心理困(kun)境。

在諸(zhu)多造成習(xi)得(de)無(wu)助(zhu)感(gan)(gan)的(de)成因(yin)當中(zhong)，最(zui)顯而易(yi)見、可預測的(de)是大(da)環境的(de)改變(bian)，如戰爭、饑荒(huang)、旱災(zai)都會(hui)造成一個(ge)人出現(xian)(xian)習(xi)得(de)無(wu)助(zhu)感(gan)(gan)。例如心理學家曾(ceng)研究(jiu)二次大(da)戰猶太人大(da)屠殺時的(de)集中(zhong)營幸(xing)存者，發現(xian)(xian)他(ta)們(men)開始拒(ju)絕(jue)關心和鼓勵(li)自己。現(xian)(xian)代(dai)社(she)會(hui)中(zhong)容易(yi)造成習(xi)得(de)無(wu)助(zhu)感(gan)(gan)的(de)環境則(ze)有(you)：精神(shen)病(bing)院、孤兒(er)院或是安(an)寧療(liao)養機(ji)構。當人類得(de)到習(xi)得(de)無(wu)助(zhu)感(gan)(gan)時，他(ta)們(men)通常會(hui)從三個(ge)角度來處理問(wen)題，

個人(ren)（Personal）：他(ta)們也許(xu)會(hui)將自己投射到問題上，換句(ju)話說，傾向于針對問題來內化自己。

普及（Pervasive）：他們也許會(hui)認為問(wen)題影響(xiang)了生活中每(mei)個(ge)層面。

永恒（Permanent）：他們也許(xu)會(hui)認為問題是不可能(neng)被(bei)改變的。

上(shang)述這三點(dian)看問題的(de)(de)(de)角度，通常被(bei)稱為「3Ps」，這三個(ge)論(lun)點(dian)同(tong)時(shi)(shi)也(ye)幫(bang)助了具有習得無助感的(de)(de)(de)人們(men)走(zou)出(chu)自己的(de)(de)(de)心(xin)理困境(jing)。不過有的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，當(dang)面臨巨(ju)大的(de)(de)(de)危機時(shi)(shi)，人類也(ye)有可能(neng)自動走(zou)出(chu)習得無助感的(de)(de)(de)枷(jia)鎖。在(zai)著(zhu)名(ming)小說(shuo)《歌(ge)門鬼(gui)城(cheng)》（Gormenghast）中的(de)(de)(de)主角泰特(te)斯·格蘭（Titus Groan）原先是一位消(xiao)極(ji)處世的(de)(de)(de)貴族，但(dan)當(dang)家園有難，就馬(ma)上(shang)轉變成(cheng)積(ji)極(ji)學習應戰的(de)(de)(de)態度，當(dang)危機解除(chu)，則又回來原先消(xiao)極(ji)處世的(de)(de)(de)情境(jing)。

無助感

塞得格曼在無助(zhu)(zhu)感(gan)理(li)論中對無助(zhu)(zhu)感(gan)產(chan)生的(de)原因進行(xing)了說明。根據(ju)他的(de)理(li)論無助(zhu)(zhu)感(gan)產(chan)生過程可分為四個階段。

(1)在努力進行反應卻沒有(you)結果(guo)的“不可(ke)控狀(zhuang)態”中體驗各種失敗與挫折。

(2)在體驗的基礎(chu)上進行(xing)認知。這(zhe)時(shi)人會(hui)感到自己的反應(ying)和結果(guo)沒有關系(xi)，產生“自己無法控(kong)制(zhi)行(xing)為結果(guo)和外部事件”的認知。

(3)形成(cheng)“將(jiang)來結果也(ye)不可控”的期待，“結果不可控”的認知使(shi)人覺得(de)(de)自己(ji)(ji)對外部事件無(wu)能為力或(huo)感到無(wu)所適從，自己(ji)(ji)的反應無(wu)效，前景無(wu)望，即使(shi)努(nu)力也(ye)不可能取得(de)(de)成(cheng)果，也(ye)就是(shi)說：“結果不可控”認知和期待使(shi)人產生無(wu)助(zhu)感。

(4)表(biao)現(xian)出動(dong)機、認知(zhi)和情緒上的損害(hai)，嚴重影響(xiang)后來的學(xue)習。

孩子天生(sheng)就是(shi)積極(ji)的(de)，喜(xi)歡嘗試的(de)：他一(yi)(yi)張開眼睛，就嘗試著到處看；當他能控制自(zi)己的(de)動作時，就開始喜(xi)歡到處爬(pa)，到處摸……當然，因為是(shi)“第一(yi)(yi)次”，就會出錯(cuo)很多。如果孩子的(de)每一(yi)(yi)次嘗試成人都報以(yi)厲聲呵斥(chi)“不(bu)(bu)準……”或(huo)大驚小怪的(de)驚呼(hu)“危險！不(bu)(bu)要(yao)……”時，他就好像被電(dian)擊了(le)一(yi)(yi)樣，久而久之(zhi)，他對自(zi)己要(yao)做(zuo)的(de)事情(qing)變(bian)得不(bu)(bu)自(zi)信了(le)，因為他不(bu)(bu)知道做(zuo)完了(le)之(zhi)后大人是(shi)不(bu)(bu)是(shi)又該大聲說“不(bu)(bu)”了(le)。結(jie)果，他也(ye)許(xu)會如你(ni)所愿(yuan)地(di)變(bian)成一(yi)(yi)個“乖”孩子，哪兒也(ye)不(bu)(bu)碰，什(shen)么(me)也(ye)不(bu)(bu)摸，但卻把“自(zi)卑”的(de)種子深深地(di)根植(zhi)于心中。

當一(yi)個學(xue)生(sheng)一(yi)次(ci)次(ci)參(can)加(jia)考(kao)試(shi)，一(yi)次(ci)次(ci)地考(kao)不(bu)及格，久而久之他(ta)會(hui)對(dui)學(xue)習失去(qu)信心，甚至產(chan)生(sheng)厭學(xue)情緒，于是上課(ke)開始不(bu)喜(xi)歡聽講，經常走神，有時還會(hui)搗亂課(ke)堂紀律，課(ke)后也不(bu)再(zai)認真復習功課(ke)了。

心理狀態

低成就動機

成(cheng)就動機(ji)指個體希望從事有(you)意義的(de)(de)活(huo)動并在(zai)活(huo)動中(zhong)獲得滿(man)意結果的(de)(de)內在(zai)心(xin)理動力。成(cheng)就動機(ji)高的(de)(de)個體在(zai)活(huo)動中(zhong)能夠完全地(di)投入并精益求(qiu)精；在(zai)逆境中(zhong)具有(you)戰勝困難的(de)(de)勇氣(qi)和決心(xin)。“習得性無助”學生成(cheng)就動機(ji)低，他們往往不能給自己(ji)確立恰當的(de)(de)目標，學習時漫不經心(xin)。他們對(dui)于失敗的(de)(de)恐(kong)懼遠遠大于成(cheng)功(gong)的(de)(de)希望，因而(er)不再指望自己(ji)成(cheng)功(gong)。

低自我概念

自(zi)(zi)(zi)我(wo)概(gai)(gai)念指個體(ti)對(dui)(dui)于(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的生(sheng)(sheng)理(li)、心理(li)及社會適應(ying)性等方面的特征的自(zi)(zi)(zi)我(wo)知覺和自(zi)(zi)(zi)我(wo)評價。它(ta)能夠為個體(ti)提供自(zi)(zi)(zi)我(wo)認同(tong)感(gan)(gan)和連(lian)續感(gan)(gan)，幫助調(diao)節和維(wei)持(chi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的行為，對(dui)(dui)于(yu)個體(ti)的存(cun)在(zai)和發展具有(you)重要意義(yi)。“習(xi)得性無(wu)助”學生(sheng)(sheng)在(zai)生(sheng)(sheng)理(li)特征等各個維(wei)度(du)上的自(zi)(zi)(zi)我(wo)概(gai)(gai)念均低于(yu)一般學生(sheng)(sheng)。他(ta)們態度(du)消極，對(dui)(dui)學習(xi)毫無(wu)興趣；與(yu)同(tong)伴相處大多自(zi)(zi)(zi)卑多疑，認為自(zi)(zi)(zi)己(ji)不受歡(huan)迎，因而與(yu)同(tong)伴的關系日漸疏遠。

消極定勢

“習得(de)性無助”學生(sheng)的(de)學習生(sheng)活經(jing)驗往往是失敗的(de)，又(you)受到老(lao)師和(he)同學的(de)消(xiao)(xiao)極(ji)評(ping)價，從而逐漸(jian)形(xing)成了刻板的(de)思維模式和(he)認(ren)知態度(du)。他(ta)們(men)認(ren)定自己永遠是一個失敗者(zhe)，無論怎樣努力也(ye)無濟于事。他(ta)們(men)還往往固執己見(jian)，不(bu)能吸收別(bie)人的(de)意見(jian)和(he)建議，并(bing)以消(xiao)(xiao)極(ji)的(de)方(fang)式重復(fu)不(bu)變地(di)對待學習問(wen)題。

低自我效能感

自我效能感，指個體(ti)在執行(xing)(xing)某一行(xing)(xing)為(wei)之(zhi)前，對自己(ji)能夠(gou)在什么(me)水平上完成該(gai)行(xing)(xing)為(wei)所(suo)具有(you)的(de)(de)信念、判斷或自我感受。“習得性無助”學(xue)生的(de)(de)自我效能感低，對自己(ji)完成學(xue)習任務的(de)(de)能力持懷疑和(he)不確定(ding)的(de)(de)態度(du)，因而(er)傾向(xiang)于(yu)制(zhi)定(ding)較低的(de)(de)學(xue)習目標以(yi)避免獲(huo)得失敗(bai)的(de)(de)體(ti)驗(yan)。他(ta)們想的(de)(de)更多的(de)(de)是活動的(de)(de)失敗(bai)。遇到挫折時，他(ta)們往(wang)往(wang)沒有(you)自信心(xin)，不加努力便會放棄。由于(yu)懷疑自己(ji)的(de)(de)能力，他(ta)們經常體(ti)驗(yan)到強烈的(de)(de)焦慮，身心(xin)健康也受到損害(hai)。

產生原因

學業不良狀態的長期積淀

"習(xi)(xi)得(de)(de)(de)性無(wu)助(zhu)"而(er)產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)絕望、抑郁、意志(zhi)消(xiao)沉(chen)心(xin)靈(ling)偏差現象(xiang)，正(zheng)是許多心(xin)理和行(xing)為(wei)問題產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)根源。學(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)學(xue)業不(bu)(bu)良狀(zhuang)態的(de)長期積(ji)淀導致了(le)(le)非(fei)智(zhi)力(li)品質的(de)弱化(hua)，初中(zhong)時，一(yi)部分學(xue)生(sheng)(sheng)曾(ceng)經(jing)努(nu)力(li)過，也(ye)曾(ceng)經(jing)灑過汗水，但無(wu)論(lun)怎么努(nu)力(li)，仍然常常失(shi)敗，很少甚至沒有(you)體驗(yan)到成功的(de)歡樂。一(yi)次(ci)(ci)(ci)次(ci)(ci)(ci)的(de)失(shi)敗，促使他們對此(ci)做出了(le)(le)不(bu)(bu)正(zheng)確的(de)歸因。認為(wei)自己(ji)天(tian)生(sheng)(sheng)愚笨，能(neng)力(li)不(bu)(bu)強(qiang)，智(zhi)力(li)低下，不(bu)(bu)是學(xue)習(xi)(xi)的(de)材(cai)料，因而(er)主(zhu)(zhu)動地(di)放棄(qi)了(le)(le)努(nu)力(li)，舉(ju)起了(le)(le)白旗。也(ye)有(you)另一(yi)部分學(xue)生(sheng)(sheng)同(tong)樣努(nu)力(li)過，也(ye)曾(ceng)經(jing)取得(de)(de)(de)過自認為(wei)可(ke)以的(de)成績，但是往往不(bu)(bu)如他人，因而(er)很少得(de)(de)(de)到班主(zhu)(zhu)任老師的(de)表揚(yang)，長期被忽視，便逐漸喪(sang)失(shi)了(le)(le)自尊心(xin)，變得(de)(de)(de)破罐子破摔起來(lai)。這便形成了(le)(le)"習(xi)(xi)得(de)(de)(de)性無(wu)助(zhu)"的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)群體。無(wu)助(zhu)感(gan)與失(shi)尊感(gan)均是"習(xi)(xi)"得(de)(de)(de)的(de)，不(bu)(bu)是天(tian)生(sheng)(sheng)的(de)，是經(jing)過無(wu)數(shu)次(ci)(ci)(ci)的(de)重(zhong)復、無(wu)數(shu)次(ci)(ci)(ci)的(de)打擊以后(hou)慢慢養成的(de)一(yi)種消(xiao)極心(xin)理現象(xiang)。在(zai)厭學(xue)群體中(zhong)，此(ci)類學(xue)生(sheng)(sheng)占了(le)(le)很大(da)的(de)比重(zhong)。

不恰當的評價方式

絕大多(duo)數兒(er)童入學(xue)時(shi)是(shi)積極向上(shang)和(he)充滿熱情的(de)(de)，他(ta)們(men)對(dui)新奇事(shi)物充滿興趣，對(dui)一(yi)切活動(dong)都愿(yuan)意去嘗試。只是(shi)有些兒(er)童發現自己(ji)或同伴(ban)在不(bu)能順利完(wan)成(cheng)(cheng)學(xue)習(xi)任(ren)(ren)務(wu)，常(chang)常(chang)受到老(lao)師(shi)的(de)(de)批(pi)評和(he)嘲笑時(shi)，便產(chan)生了(le)焦慮情緒，對(dui)于探求事(shi)物和(he)參(can)加活動(dong)產(chan)生了(le)恐懼心理。如果有人(ren)監督自己(ji)便顯得焦慮不(bu)安和(he)信(xin)心不(bu)足，完(wan)成(cheng)(cheng)任(ren)(ren)務(wu)就格外困難。經歷(li)了(le)一(yi)系列失敗后，他(ta)們(men)開始相信(xin)自身缺少取得成(cheng)(cheng)功的(de)(de)能力(li)，不(bu)愿(yuan)意為完(wan)成(cheng)(cheng)任(ren)(ren)務(wu)而付出(chu)認真的(de)(de)努(nu)力(li)，而把(ba)主(zhu)要(yao)精力(li)放(fang)在維持(chi)他(ta)們(men)在老(lao)師(shi)和(he)同學(xue)們(men)眼中的(de)(de)所謂“自尊”和(he)“身份”上(shang)。"習(xi)得性無助"是(shi)一(yi)漸變過程，班主(zhu)任(ren)(ren)和(he)任(ren)(ren)課老(lao)師(shi)不(bu)恰當的(de)(de)評價方式，強化了(le)這一(yi)趨(qu)勢(shi)。

不正確的歸因

"習得(de)性(xing)無助"現象產生的(de)主要根(gen)源在于一個人的(de)歸(gui)因(yin)方式。當他認(ren)為(wei)造成他學(xue)(xue)業、心理問題的(de)因(yin)素，是內在的(de)、穩定(ding)的(de)、不可控制的(de)時候，就(jiu)容易感到內疚、沮(ju)喪和自(zi)(zi)卑，認(ren)為(wei)無論盡多大(da)努力，都將(jiang)難(nan)以(yi)提高自(zi)(zi)己的(de)學(xue)(xue)習成績，從而降(jiang)低(di)學(xue)(xue)習動機，不愿做嘗試(shi)性(xing)努力，得(de)過(guo)且過(guo)的(de)心靈偏差(cha)。

在人(ren)群中(zhong)，不同層面的(de)(de)人(ren)或(huo)人(ren)的(de)(de)不同方(fang)面不同程度的(de)(de)存在著“習得性無助”的(de)(de)心(xin)靈偏(pian)差現象，職(zhi)業學校(xiao)中(zhong)的(de)(de)學生表現的(de)(de)比(bi)較集中(zhong)和(he)典型，所以，我們(men)(men)選(xuan)擇這(zhe)一課(ke)題，希望通過(guo)我們(men)(men)的(de)(de)努力和(he)研究(jiu)，能為學校(xiao)德育工(gong)作提供更(geng)多有(you)效的(de)(de)思路和(he)方(fang)法。

實驗研究

實驗研究

caroldweck做(zuo)過實驗(yan)觀察習得(de)性無助(zhu)如何影響(xiang)學(xue)校的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)。她把四年級的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)按照他(ta)們(men)的(de)解(jie)釋風格分為(wei)“無助(zhu)學(xue)生(sheng)(sheng)”與“優勢定向學(xue)生(sheng)(sheng)”。先呈(cheng)現解(jie)決(jue)問題，再呈(cheng)現未解(jie)決(jue)的(de)問題。一旦“無助(zhu)學(xue)生(sheng)(sheng)”失敗，他(ta)們(men)就退卻到一級水(shui)平(ping)；而“優勢定向學(xue)生(sheng)(sheng)”盡管失敗了仍(reng)保持在四級水(shui)平(ping)。他(ta)們(men)卷起袖子(zi)干得(de)更(geng)歡。分析原因發現關鍵(jian)是(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)是(shi)否認為(wei)失敗與能(neng)(neng)力(li)(li)或努力(li)(li)相關。習得(de)性無助(zhu)學(xue)生(sheng)(sheng)認為(wei)失敗是(shi)永久的(de)（能(neng)(neng)力(li)(li)而不是(shi)努力(li)(li)），彌漫的(de)（他(ta)們(men)所做(zuo)的(de)每一件事情(qing)），以及個(ge)人化的(de)。

矯正策略

1、充分(fen)理解(jie)習得性無助的成分(fen)。

2、幫助(zhu)學生發現根本的(de)(de)信仰，以及引起(qi)他(ta)們自我挫折不足的(de)(de)歪曲知覺。

3、教給學(xue)生(sheng)改變、駁斥(chi)歪曲(qu)信仰的(de)方法(fa)，減少認知、情感、動機(ji)的(de)虧空。

總之，習得性無(wu)助(zhu)的(de)(de)重要的(de)(de)矯治策略是(shi)元認知、問題解決、示范、自我談話、自我控制(zhi)、自我評價。