皮(pi)格馬利翁效(xiao)(xiao)應(ying),又稱羅(luo)森塔爾(er)效(xiao)(xiao)應(ying)。一種(zhong)社會心(xin)理(li)效(xiao)(xiao)應(ying),指的(de)是教(jiao)師對學生的(de)殷切希(xi)望能戲劇性地收到預期效(xiao)(xiao)果的(de)現(xian)象。
由美國著名(ming)心理學家羅森塔爾(er)和雅格布森在(zai)小學教(jiao)學上予以(yi)驗證提(ti)出。暗(an)示在(zai)本質上,人(ren)的情感(gan)和觀(guan)念(nian)會不(bu)同程度(du)地受到別人(ren)下意識的影(ying)響。人(ren)們會不(bu)自(zi)覺地接受自(zi)己(ji)喜歡(huan)、欽(qin)佩、信任和崇拜的人(ren)的影(ying)響和暗(an)示。評(ping)價(jia)(jia)(jia)主體低(di)估(gu)被(bei)(bei)評(ping)價(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)能力(li),認定被(bei)(bei)評(ping)價(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)是不(bu)求上進的、行為(wei)差勁(jing)的,以(yi)致被(bei)(bei)評(ping)價(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)將這(zhe)種觀(guan)念(nian)內化,促使(shi)被(bei)(bei)評(ping)價(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)表現不(bu)良(liang)行為(wei)。
你(ni)(ni)期望什么,你(ni)(ni)就會(hui)(hui)(hui)得(de)到(dao)(dao)什么,你(ni)(ni)得(de)到(dao)(dao)的(de)不是你(ni)(ni)想要的(de),而是你(ni)(ni)期待(dai)的(de)。只要充(chong)滿(man)自信的(de)期待(dai),只要真的(de)相信事(shi)情會(hui)(hui)(hui)順利進(jin)行,事(shi)情一定會(hui)(hui)(hui)順利進(jin)行,相反的(de)說,如(ru)果你(ni)(ni)相信事(shi)情不斷地受到(dao)(dao)阻力,這些阻力就會(hui)(hui)(hui)產生,成功的(de)人都會(hui)(hui)(hui)培(pei)養出(chu)充(chong)滿(man)自信的(de)態度,相信好的(de)事(shi)情會(hui)(hui)(hui)一定會(hui)(hui)(hui)發生的(de)。這就是心理學(xue)上所說的(de)比馬龍(long)效(xiao)應。
“皮格(ge)馬(ma)利翁效應”給我(wo)們這樣一(yi)個啟示:贊(zan)美、信任和(he)期(qi)待具有一(yi)種能(neng)量,它(ta)能(neng)改變(bian)人的行為,當一(yi)個人獲(huo)(huo)得另一(yi)個人的信任、贊(zan)美時(shi),他便感覺獲(huo)(huo)得了社(she)會支持,從而(er)增強(qiang)了自我(wo)價值,變(bian)得自信、自尊(zun),獲(huo)(huo)得一(yi)種積極(ji)向上的動力(li),并盡力(li)達到對方的期(qi)待,以(yi)避免(mian)對方失望,從而(er)維持這種社(she)會支持的連續(xu)性。
皮格(ge)馬(ma)(ma)利翁(weng)效(xiao)應(ying)亦稱“羅(luo)(luo)森塔爾(er)效(xiao)應(ying)”。一(yi)種期望效(xiao)應(ying)。1968年由美(mei)國羅(luo)(luo)森塔爾(er)(Robert Rosenthal,1933-)等(deng)在(zai)《課堂中的(de)皮格(ge)馬(ma)(ma)利翁(weng)》一(yi)書中提出。認(ren)為教(jiao)師對學(xue)(xue)生的(de)期望,會在(zai)學(xue)(xue)生的(de)學(xue)(xue)習成(cheng)(cheng)績(ji)等(deng)方面(mian)產(chan)生效(xiao)應(ying)。如教(jiao)師寄予很大期望的(de)學(xue)(xue)生,經過一(yi)段時(shi)間(jian)后測(ce)試,他的(de)學(xue)(xue)習成(cheng)(cheng)績(ji)比其他學(xue)(xue)生有明顯提高。因此效(xiao)應(ying)與希臘神話中皮格(ge)馬(ma)(ma)利翁(weng)的(de)故(gu)事(shi)相似,故(gu)名。
心理學家羅森塔(ta)爾(er)于(yu)60年代末期(qi)通過實(shi)驗研究發現,如果(guo)教師認(ren)為某(mou)些(xie)孩子(zi)聰明,對他(ta)們(men)(men)有積(ji)極期(qi)望(wang),認(ren)為他(ta)們(men)(men)以后(hou)智(zhi)力會發展很快,那么若(ruo)干(gan)個月后(hou),這些(xie)孩子(zi)的智(zhi)力果(guo)真得到(dao)了較快、較好的發展。相(xiang)比之下(xia),沒有得到(dao)教師這種積(ji)極期(qi)望(wang)的孩子(zi)智(zhi)力的發展并不明顯。而兩(liang)類孩子(zi)原來并沒有什么差別。兩(liang)類孩子(zi)幾(ji)乎是在完全相(xiang)同(tong)(tong)的教育環境中(zhong)成長。因而他(ta)們(men)(men)智(zhi)力發展的差異(yi)只能由教師期(qi)望(wang)的不同(tong)(tong)來解釋(shi)。羅森塔(ta)爾(er)借于(yu)皮格馬利翁神話(hua),稱這種現象為皮格馬利翁效(xiao)應(ying)。
美國心理學(xue)家羅(luo)森塔爾(er)和雅克布森(Rosenthal,R.和Jacobson,L.)開始對這(zhe)(zhe)一現(xian)象進(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)實驗(yan)研究,于1968年(nian)發(fa)表了(le)研究成(cheng)果《課堂(tang)中(zhong)的(de)(de)皮格馬(ma)利(li)翁》一書。他(ta)們在(zai)(zai)奧克學(xue)校(xiao)(Oak School)所(suo)(suo)做的(de)(de)一個實驗(yan)中(zhong),先對小(xiao)學(xue)1~6年(nian)級(ji)的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)(xing)(xing)一次(ci)名為(wei)(wei)“預測(ce)未來(lai)發(fa)展的(de)(de)測(ce)驗(yan)”實為(wei)(wei)智(zhi)力(li)(li)測(ce)驗(yan)。然后(hou)(hou),在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)些班級(ji)中(zhong)隨機抽(chou)取約20%的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng),并讓教(jiao)師(shi)認識(shi)到“這(zhe)(zhe)些兒童的(de)(de)能力(li)(li)今(jin)后(hou)(hou)會(hui)得到發(fa)展的(de)(de)”,使教(jiao)師(shi)產生(sheng)(sheng)(sheng)對這(zhe)(zhe)一發(fa)展可能性(xing)的(de)(de)期望(wang)(wang)(wang)。8個月后(hou)(hou)又進(jin)行(xing)(xing)(xing)了(le)第(di)二(er)次(ci)智(zhi)力(li)(li)測(ce)驗(yan)。結果發(fa)現(xian),被期望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng),特(te)別是一、二(er)年(nian)級(ji)被期望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng),比(bi)其他(ta)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)智(zhi)商上有(you)了(le)明顯(xian)的(de)(de)提高。這(zhe)(zhe)一傾(qing)向,在(zai)(zai)智(zhi)商為(wei)(wei)中(zhong)等的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)身上表現(xian)得較(jiao)為(wei)(wei)顯(xian)著。而且(qie),從教(jiao)師(shi)所(suo)(suo)做的(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)和性(xing)格的(de)(de)鑒定中(zhong)可知(zhi),被期望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)表現(xian)出更有(you)適應能力(li)(li)、更有(you)魅力(li)(li)、求知(zhi)欲更強、智(zhi)力(li)(li)更活躍等傾(qing)向。
這(zhe)一(yi)結果表明,教(jiao)師(shi)的期望會傳遞給被期望的學生并產生鼓(gu)勵效應(ying),使其朝著教(jiao)師(shi)期望的方向(xiang)變(bian)化。羅(luo)森塔爾把這(zhe)一(yi)現象稱做(zuo)皮格馬利翁效應(ying)。
皮(pi)格馬(ma)利翁(Pygmalion)是(shi)古(gu)希臘神(shen)話中的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)主(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)名(ming)字(zi),相(xiang)(xiang)傳(chuan)他(ta)(ta)是(shi)塞(sai)浦路斯國王,善雕(diao)(diao)刻,是(shi)一(yi)位有名(ming)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑家。他(ta)(ta)精心地用象(xiang)牙雕(diao)(diao)塑了(le)一(yi)位美(mei)麗可(ke)愛的(de)(de)(de)少女(nv)。他(ta)(ta)深深愛上了(le)這(zhe)個(ge)(ge)“少女(nv)”,并(bing)給(gei)他(ta)(ta)取(qu)名(ming)叫蓋拉(la)蒂(di)。他(ta)(ta)還(huan)給(gei)蓋拉(la)蒂(di)穿上美(mei)麗的(de)(de)(de)長袍,并(bing)且擁抱它、親吻(wen)它,他(ta)(ta)真誠(cheng)(cheng)地期望自己的(de)(de)(de)愛能被(bei)“少女(nv)”接受(shou)(shou)。但它依然是(shi)一(yi)尊雕(diao)(diao)像(xiang)。皮(pi)格馬(ma)利翁感(gan)到很絕(jue)望,他(ta)(ta)不(bu)愿意再受(shou)(shou)這(zhe)種單相(xiang)(xiang)思的(de)(de)(de)煎熬,于是(shi),他(ta)(ta)就帶著豐盛的(de)(de)(de)祭品來(lai)到阿(a)佛洛(luo)狄忒的(de)(de)(de)神(shen)殿向(xiang)她求助,他(ta)(ta)祈求女(nv)神(shen)能賜給(gei)他(ta)(ta)一(yi)位如蓋拉(la)蒂(di)一(yi)樣優雅、美(mei)麗的(de)(de)(de)妻(qi)子。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)真誠(cheng)(cheng)期望感(gan)動了(le)阿(a)佛洛(luo)狄忒女(nv)神(shen),女(nv)神(shen)決定(ding)幫(bang)他(ta)(ta)。
皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)回到家后,徑(jing)直走到雕(diao)(diao)(diao)像旁,凝視著它(ta)(ta)。這時,雕(diao)(diao)(diao)像發生了(le)(le)變化,它(ta)(ta)的(de)(de)臉(lian)頰慢慢地呈現出(chu)血色,它(ta)(ta)的(de)(de)眼睛(jing)開始(shi)釋放光芒,它(ta)(ta)的(de)(de)嘴(zui)唇緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)張開,露出(chu)了(le)(le)甜(tian)蜜(mi)的(de)(de)微笑(xiao)。蓋(gai)拉蒂向皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)走來,她用充(chong)滿愛意(yi)的(de)(de)眼光看著他,渾身(shen)散發出(chu)溫柔的(de)(de)氣息。不久,蓋(gai)拉蒂開始(shi)說(shuo)話了(le)(le)。皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)驚(jing)呆了(le)(le),一句話也說(shuo)不出(chu)來。皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑成了(le)(le)他的(de)(de)妻子(zi),皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)稱他的(de)(de)妻子(zi)為伽拉忒亞(ya)。人們(men)從(cong)皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)的(de)(de)故事中總結出(chu)了(le)(le)“皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)效應”:期望和贊美能產生奇跡。
皮格馬利翁效應有(you)四個理論基(ji)礎:
一是羅杰斯(si)人本主義理論,該理論強調學生積極看(kan)待自(zi)我的(de)(de)能力(li)(li)。學生是具有(you)主動性的(de)(de)個體,可以(yi)通過外部力(li)(li)量(liang)尤其是教(jiao)育者的(de)(de)激勵變得更完善。
二(er)是(shi)馬斯洛需要(yao)層(ceng)次理論,馬斯洛認為人的(de)(de)需要(yao)是(shi)多層(ceng)次的(de)(de),而需要(yao)與(yu)(yu)激勵(li)內(nei)在(zai)統一,個體的(de)(de)內(nei)在(zai)需要(yao)和外部激勵(li)相結合可以增強(qiang)個體動機強(qiang)度(du),達到激勵(li)效(xiao)益。而期望與(yu)(yu)贊美是(shi)滿足需要(yao)、激勵(li)人自我(wo)實現的(de)(de)有效(xiao)方(fang)式。
三是(shi)巴(ba)甫洛夫的陽性強化法(fa),該理論認為,人們(men)會因(yin)獎勵而(er)加強為他人所贊賞(shang)的行為;因(yin)懲罰而(er)減少(shao)不為人們(men)所認同的行為。當“陽性強化法(fa)”被用于教學中,期(qi)待效應(ying)就(jiu)會顯現。
四是班杜拉的(de)社會(hui)學習(xi)理論,該理論認為,強化是使學習(xi)行為表現(xian)的(de)必要因素(su)。教(jiao)師(shi)的(de)激勵對學生(sheng)的(de)行為形成(cheng)外部(bu)強化。學習(xi)除(chu)了強化外,還(huan)可以通(tong)過觀察獲得,因此,教(jiao)師(shi)作為學生(sheng)學習(xi)的(de)對象(xiang),要從激勵和自(zi)身(shen)榜(bang)樣兩方面關(guan)注(zhu)自(zi)身(shen)行為。
對(dui)于皮格馬利翁現象及其(qi)機制的(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)是(shi)(shi)有(you)(you)很現實的(de)(de)(de)(de)教育(yu)意義的(de)(de)(de)(de)。它提醒我(wo)們(men)(men),作為(wei)教育(yu)者,無論是(shi)(shi)教師、家長或其(qi)他(ta)(ta)人(ren)員(yuan),對(dui)于受教育(yu)者充滿信心,相信他(ta)(ta)們(men)(men)能(neng)(neng)發(fa)展得(de)更好是(shi)(shi)很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)。心理學(xue)研究證明,受教育(yu)者,特別是(shi)(shi)孩子(zi)對(dui)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)往往首先是(shi)(shi)從(cong)教育(yu)者那里得(de)到的(de)(de)(de)(de)。在他(ta)(ta)們(men)(men)生活中居(ju)重要(yao)地(di)位的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)對(dui)于他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)看法和態度,就像鏡(jing)子(zi)一(yi)樣折射著他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)形象。如(ru)果他(ta)(ta)們(men)(men)感(gan)到教育(yu)者認為(wei)他(ta)(ta)們(men)(men)有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)(li),信任他(ta)(ta)們(men)(men),那他(ta)(ta)們(men)(men)也(ye)認為(wei)自(zi)己(ji)(ji)是(shi)(shi)有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)值得(de)信任的(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)們(men)(men)就能(neng)(neng)建立起應(ying)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)自(zi)尊,使(shi)自(zi)己(ji)(ji)有(you)(you)熱情為(wei)做得(de)更好而(er)努力(li)(li)。如(ru)果教育(yu)者認為(wei)他(ta)(ta)們(men)(men)能(neng)(neng)力(li)(li)低下,不學(xue)好,不可(ke)救藥(yao),他(ta)(ta)們(men)(men)也(ye)會從(cong)這面鏡(jing)子(zi)中看到自(zi)己(ji)(ji)令人(ren)沮喪(sang)的(de)(de)(de)(de)形象,從(cong)而(er)也(ye)認為(wei)自(zi)己(ji)(ji)能(neng)(neng)力(li)(li)就是(shi)(shi)不如(ru)別人(ren),自(zi)己(ji)(ji)很難改好,自(zi)己(ji)(ji)沒有(you)(you)出路,那么他(ta)(ta)們(men)(men)就不能(neng)(neng)確立應(ying)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)自(zi)信與自(zi)尊,就不能(neng)(neng)有(you)(you)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)價值感(gan)。他(ta)(ta)們(men)(men)會感(gan)到絕望,放(fang)棄任何積(ji)極的(de)(de)(de)(de)努力(li)(li),走(zou)破(po)罐破(po)摔的(de)(de)(de)(de)道路。
加(jia)強師(shi)生關系中(zhong)皮格馬利翁(weng)效(xiao)應的對(dui)策(ce)與建議如下:
第一(yi),教師(shi)本身要(yao)增(zeng)強專業素質,研究學(xue)(xue)生(sheng),與(yu)學(xue)(xue)生(sheng)有共同的(de)時代感,做(zuo)讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)喜愛(ai)和(he)信任(ren)的(de)教師(shi)。并提(ti)高自(zi)己的(de)道德(de)修養水平,嚴格遵守職業道德(de)規范,杜絕體(ti)罰和(he)言語傷害(hai),應注意(yi)避(bi)免傷害(hai)學(xue)(xue)生(sheng)心理的(de)行為,無論是短期傷害(hai)還是長期傷害(hai)都(dou)應當避(bi)免。要(yao)多(duo)與(yu)學(xue)(xue)生(sheng)做(zuo)直接的(de)、面對面的(de)交流。
第二,在師(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)情(qing)感(gan)關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)建設上(shang),教師(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)主導,教師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)一舉一動都(dou)會影響學(xue)(xue)生(sheng)對(dui)教師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)態度。要建立良好(hao)的(de)(de)師(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)情(qing)感(gan)聯系(xi),教師(shi)(shi)(shi)(shi)應(ying)該(gai)公平地對(dui)待每(mei)一個學(xue)(xue)生(sheng),多鼓勵(li),多關(guan)(guan)懷,相信他(ta)們(men)的(de)(de)潛力,切實(shi)幫(bang)助(zhu)他(ta)們(men)。教師(shi)(shi)(shi)(shi)應(ying)當(dang)衡量與(yu)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)進行激(ji)勵(li),注(zhu)(zhu)重激(ji)勵(li)的(de)(de)方式和手段(duan),提倡“因材(cai)施教”,注(zhu)(zhu)重兩性差異。根據調(diao)查結果,建議用一種直觀的(de)(de),學(xue)(xue)生(sheng)能(neng)夠直接接受(shou)的(de)(de)方式進行激(ji)勵(li),比(bi)如口頭表(biao)(biao)揚(yang)、在作(zuo)業(ye)評語上(shang)進行表(biao)(biao)揚(yang)等(deng)等(deng)。
第(di)三(san),教(jiao)師應使用客觀合理的評(ping)價(jia)機制來評(ping)估學(xue)生(sheng)的能(neng)力水平,不帶(dai)有色眼鏡對待學(xue)生(sheng),不以分(fen)數論(lun)英雄,始終以促進學(xue)生(sheng)成長為目的。
第四,強調隱性(xing)課(ke)堂(tang)的(de)作用(yong),教師在隱形課(ke)堂(tang)里更(geng)能(neng)(neng)體現出(chu)以(yi)學生(sheng)為本的(de)思想。教師只有真(zhen)正做到關心關愛學生(sheng)才(cai)能(neng)(neng)夠隨時(shi)都在言行(xing)中流(liu)露出(chu)真(zhen)誠的(de)激勵,從(cong)而打(da)動學生(sheng)。
第(di)五,合理利用家長對孩子的影響,家校雙方共同促進學生的成長。