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皮格馬利翁效應，又稱羅森塔爾效應。一種社會心理(li)效應，指的是教師(shi)對(dui)學(xue)生的殷切(qie)希望(wang)能(neng)戲劇性地收到預期效果(guo)的現象。

由美(mei)國著名心理學家(jia)羅森(sen)塔爾和雅格布森(sen)在(zai)小學教(jiao)學上予以驗證提出。暗示在(zai)本質上，人的(de)(de)(de)(de)情感和觀念會(hui)不(bu)同程度地(di)受(shou)到別人下意(yi)識的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。人們(men)會(hui)不(bu)自(zi)覺地(di)接(jie)受(shou)自(zi)己喜歡(huan)、欽佩、信任和崇拜的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)和暗示。評(ping)價(jia)(jia)主體低估被(bei)(bei)評(ping)價(jia)(jia)者能力，認定被(bei)(bei)評(ping)價(jia)(jia)者是不(bu)求上進的(de)(de)(de)(de)、行為(wei)差勁(jing)的(de)(de)(de)(de)，以致被(bei)(bei)評(ping)價(jia)(jia)者將這種(zhong)觀念內化，促使被(bei)(bei)評(ping)價(jia)(jia)者表現(xian)不(bu)良(liang)行為(wei)。

你(ni)期(qi)望什(shen)么，你(ni)就會(hui)(hui)得到什(shen)么，你(ni)得到的(de)不是(shi)你(ni)想要(yao)的(de)，而是(shi)你(ni)期(qi)待的(de)。只(zhi)要(yao)充(chong)滿(man)自(zi)信(xin)(xin)的(de)期(qi)待，只(zhi)要(yao)真(zhen)的(de)相(xiang)信(xin)(xin)事情會(hui)(hui)順利進(jin)行(xing)，事情一(yi)定(ding)會(hui)(hui)順利進(jin)行(xing)，相(xiang)反(fan)的(de)說，如(ru)果你(ni)相(xiang)信(xin)(xin)事情不斷地受到阻力，這些阻力就會(hui)(hui)產生(sheng)，成功的(de)人都(dou)會(hui)(hui)培養出充(chong)滿(man)自(zi)信(xin)(xin)的(de)態(tai)度(du)，相(xiang)信(xin)(xin)好(hao)的(de)事情會(hui)(hui)一(yi)定(ding)會(hui)(hui)發生(sheng)的(de)。這就是(shi)心理學上(shang)所(suo)說的(de)比馬龍(long)效(xiao)應。

“皮格馬利(li)翁效應”給我們這樣一(yi)個啟示(shi)：贊美(mei)、信(xin)(xin)任(ren)和期待(dai)具有一(yi)種能(neng)量，它能(neng)改變人的行為，當一(yi)個人獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)另一(yi)個人的信(xin)(xin)任(ren)、贊美(mei)時，他(ta)便(bian)感覺獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)了(le)(le)社會支持，從(cong)而(er)增強(qiang)了(le)(le)自我價值(zhi)，變得(de)(de)(de)自信(xin)(xin)、自尊，獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)一(yi)種積極向上的動力(li)，并盡力(li)達(da)到(dao)對方(fang)的期待(dai)，以(yi)避免對方(fang)失望，從(cong)而(er)維持這種社會支持的連續性(xing)。

定義

皮格馬(ma)(ma)利翁(weng)效應(ying)(ying)亦稱(cheng)“羅森塔爾效應(ying)(ying)”。一種(zhong)期望(wang)效應(ying)(ying)。1968年由(you)美國(guo)羅森塔爾（Robert Rosenthal，1933-）等(deng)(deng)在《課堂(tang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)皮格馬(ma)(ma)利翁(weng)》一書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)提出。認(ren)為(wei)教(jiao)師對(dui)學(xue)生的(de)(de)期望(wang)，會在學(xue)生的(de)(de)學(xue)習(xi)成績(ji)(ji)等(deng)(deng)方(fang)面產生效應(ying)(ying)。如教(jiao)師寄(ji)予很大期望(wang)的(de)(de)學(xue)生，經過一段時間(jian)后(hou)測試，他的(de)(de)學(xue)習(xi)成績(ji)(ji)比其他學(xue)生有明顯提高。因此(ci)效應(ying)(ying)與希臘(la)神話中(zhong)(zhong)(zhong)皮格馬(ma)(ma)利翁(weng)的(de)(de)故事(shi)相似，故名。

心理學家(jia)羅森塔爾(er)于60年代(dai)末期(qi)通過實驗研(yan)究(jiu)發(fa)(fa)(fa)現，如(ru)果教師(shi)認(ren)為某(mou)些孩子聰明(ming)，對他們有(you)積極(ji)期(qi)望(wang)，認(ren)為他們以(yi)后(hou)(hou)智力(li)會發(fa)(fa)(fa)展(zhan)很快(kuai)，那么若(ruo)干個月(yue)后(hou)(hou)，這(zhe)些孩子的(de)智力(li)果真得(de)到(dao)了較快(kuai)、較好的(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。相(xiang)比之(zhi)下，沒(mei)有(you)得(de)到(dao)教師(shi)這(zhe)種積極(ji)期(qi)望(wang)的(de)孩子智力(li)的(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)并不明(ming)顯。而兩類孩子原來(lai)并沒(mei)有(you)什么差(cha)別(bie)。兩類孩子幾乎是在完全(quan)相(xiang)同(tong)的(de)教育環境中成長。因而他們智力(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)差(cha)異只能由教師(shi)期(qi)望(wang)的(de)不同(tong)來(lai)解(jie)釋。羅森塔爾(er)借于皮(pi)格馬利翁(weng)神話，稱這(zhe)種現象為皮(pi)格馬利翁(weng)效應。

來源

智力測驗

美國心理學(xue)家(jia)羅森塔爾和雅克(ke)布森（Rosenthal，R.和Jacobson，L.）開始(shi)對這一(yi)(yi)(yi)(yi)現象(xiang)進行(xing)了實驗(yan)研究，于1968年發(fa)(fa)表了研究成(cheng)果《課堂中(zhong)的(de)皮(pi)格(ge)馬利翁》一(yi)(yi)(yi)(yi)書。他們在(zai)(zai)奧克(ke)學(xue)校（Oak School）所做的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)實驗(yan)中(zhong)，先對小學(xue)1～6年級的(de)學(xue)生(sheng)進行(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)次名為“預測未來發(fa)(fa)展(zhan)的(de)測驗(yan)”實為智(zhi)(zhi)力(li)測驗(yan)。然后，在(zai)(zai)這些班級中(zhong)隨機抽(chou)取約20%的(de)學(xue)生(sheng)，并讓教師(shi)認識到(dao)“這些兒童的(de)能(neng)力(li)今后會(hui)得到(dao)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)”，使教師(shi)產生(sheng)對這一(yi)(yi)(yi)(yi)發(fa)(fa)展(zhan)可能(neng)性(xing)的(de)期望。8個(ge)月后又(you)進行(xing)了第二次智(zhi)(zhi)力(li)測驗(yan)。結果發(fa)(fa)現，被(bei)期望的(de)學(xue)生(sheng)，特(te)別是一(yi)(yi)(yi)(yi)、二年級被(bei)期望的(de)學(xue)生(sheng)，比其他學(xue)生(sheng)在(zai)(zai)智(zhi)(zhi)商上(shang)有了明顯的(de)提高。這一(yi)(yi)(yi)(yi)傾(qing)向，在(zai)(zai)智(zhi)(zhi)商為中(zhong)等的(de)學(xue)生(sheng)身(shen)上(shang)表現得較為顯著。而且，從教師(shi)所做的(de)行(xing)為和性(xing)格(ge)的(de)鑒(jian)定中(zhong)可知，被(bei)期望的(de)學(xue)生(sheng)表現出(chu)更(geng)(geng)有適(shi)應能(neng)力(li)、更(geng)(geng)有魅力(li)、求(qiu)知欲更(geng)(geng)強、智(zhi)(zhi)力(li)更(geng)(geng)活(huo)躍等傾(qing)向。

這(zhe)一(yi)結果(guo)表明，教(jiao)師的期望(wang)會傳(chuan)遞給被期望(wang)的學(xue)生并產生鼓勵效應(ying)，使其朝著教(jiao)師期望(wang)的方(fang)向變化。羅森塔爾把這(zhe)一(yi)現象稱(cheng)做皮格馬利翁(weng)效應(ying)。

古希臘神話

皮(pi)格(ge)馬利(li)翁（Pygmalion）是(shi)(shi)古希臘神(shen)話中的(de)一個(ge)主人公的(de)名字(zi)，相傳他(ta)(ta)是(shi)(shi)塞(sai)浦路斯國(guo)王(wang)，善雕刻，是(shi)(shi)一位(wei)有名的(de)雕塑(su)家。他(ta)(ta)精心(xin)地用(yong)象牙(ya)雕塑(su)了(le)(le)一位(wei)美(mei)(mei)麗(li)可(ke)愛(ai)的(de)少女(nv)。他(ta)(ta)深深愛(ai)上了(le)(le)這(zhe)個(ge)“少女(nv)”，并(bing)給(gei)他(ta)(ta)取名叫蓋拉(la)(la)蒂。他(ta)(ta)還給(gei)蓋拉(la)(la)蒂穿上美(mei)(mei)麗(li)的(de)長袍，并(bing)且(qie)擁(yong)抱它(ta)(ta)、親吻它(ta)(ta)，他(ta)(ta)真(zhen)誠(cheng)(cheng)地期(qi)望自己的(de)愛(ai)能(neng)(neng)被“少女(nv)”接受(shou)。但它(ta)(ta)依然是(shi)(shi)一尊(zun)雕像。皮(pi)格(ge)馬利(li)翁感到(dao)(dao)很絕望，他(ta)(ta)不愿意再受(shou)這(zhe)種(zhong)單相思的(de)煎熬，于(yu)是(shi)(shi)，他(ta)(ta)就帶著豐(feng)盛(sheng)的(de)祭(ji)品來到(dao)(dao)阿佛洛(luo)狄忒的(de)神(shen)殿向(xiang)她求助，他(ta)(ta)祈求女(nv)神(shen)能(neng)(neng)賜給(gei)他(ta)(ta)一位(wei)如蓋拉(la)(la)蒂一樣優(you)雅、美(mei)(mei)麗(li)的(de)妻(qi)子。他(ta)(ta)的(de)真(zhen)誠(cheng)(cheng)期(qi)望感動了(le)(le)阿佛洛(luo)狄忒女(nv)神(shen)，女(nv)神(shen)決定幫他(ta)(ta)。

皮(pi)格(ge)(ge)馬利(li)翁(weng)回到(dao)家后，徑直走到(dao)雕像旁，凝視(shi)著(zhu)它(ta)(ta)。這時，雕像發生了(le)變化，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)臉頰慢(man)(man)慢(man)(man)地呈(cheng)現出(chu)血(xue)色，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼(yan)睛開始(shi)釋放光芒(mang)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)嘴唇緩緩張開，露出(chu)了(le)甜蜜(mi)的(de)(de)(de)微笑。蓋拉(la)(la)(la)蒂(di)向皮(pi)格(ge)(ge)馬利(li)翁(weng)走來(lai)，她用充滿愛意的(de)(de)(de)眼(yan)光看著(zhu)他，渾身散發出(chu)溫柔的(de)(de)(de)氣息。不久，蓋拉(la)(la)(la)蒂(di)開始(shi)說(shuo)話了(le)。皮(pi)格(ge)(ge)馬利(li)翁(weng)驚呆了(le)，一(yi)句話也說(shuo)不出(chu)來(lai)。皮(pi)格(ge)(ge)馬利(li)翁(weng)的(de)(de)(de)雕塑(su)成了(le)他的(de)(de)(de)妻子，皮(pi)格(ge)(ge)馬利(li)翁(weng)稱(cheng)他的(de)(de)(de)妻子為伽(jia)拉(la)(la)(la)忒(te)亞。人們(men)從皮(pi)格(ge)(ge)馬利(li)翁(weng)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)中總結出(chu)了(le)“皮(pi)格(ge)(ge)馬利(li)翁(weng)效應”：期(qi)望和贊(zan)美能產生奇跡(ji)。

理論基礎

皮格馬利翁效應有(you)四個理論(lun)基礎：

一是(shi)羅杰斯人本主義理論(lun)，該理論(lun)強(qiang)調學生(sheng)積極看待自(zi)我的(de)能(neng)力。學生(sheng)是(shi)具有(you)主動性的(de)個體(ti)，可以通過(guo)外部力量尤(you)其是(shi)教(jiao)育者的(de)激勵變得(de)更完(wan)善。

二是(shi)馬(ma)(ma)斯洛需(xu)要(yao)層次(ci)理論，馬(ma)(ma)斯洛認為人的需(xu)要(yao)是(shi)多(duo)層次(ci)的，而(er)需(xu)要(yao)與激勵(li)內在(zai)統(tong)一，個(ge)體(ti)的內在(zai)需(xu)要(yao)和外(wai)部(bu)激勵(li)相結合可以增強(qiang)個(ge)體(ti)動(dong)機(ji)強(qiang)度，達到(dao)激勵(li)效益(yi)。而(er)期望與贊美是(shi)滿足(zu)需(xu)要(yao)、激勵(li)人自我實現的有效方(fang)式。

三是(shi)巴甫洛(luo)夫的(de)陽性強化法，該理論認為(wei)，人(ren)們會(hui)因獎(jiang)勵而(er)加強為(wei)他(ta)人(ren)所贊(zan)賞的(de)行為(wei)；因懲(cheng)罰而(er)減少不為(wei)人(ren)們所認同的(de)行為(wei)。當“陽性強化法”被用(yong)于教學(xue)中，期(qi)待(dai)效(xiao)應就會(hui)顯現。

四是班杜拉的(de)(de)(de)社(she)會學(xue)習(xi)理論，該理論認為(wei)，強(qiang)化是使學(xue)習(xi)行(xing)為(wei)表現(xian)的(de)(de)(de)必要(yao)因(yin)素。教師(shi)的(de)(de)(de)激勵對學(xue)生的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)形成外(wai)部強(qiang)化。學(xue)習(xi)除了強(qiang)化外(wai)，還可以通過(guo)觀(guan)察獲得，因(yin)此，教師(shi)作為(wei)學(xue)生學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)對象(xiang)，要(yao)從激勵和自身榜樣(yang)兩方面關注(zhu)自身行(xing)為(wei)。

教育意義

對于皮格(ge)馬利翁現象及其(qi)機制的了(le)解(jie)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)很(hen)現實的教育(yu)(yu)意義(yi)的。它提醒我(wo)們(men)(men)，作為(wei)教育(yu)(yu)者(zhe)，無論是(shi)(shi)(shi)教師、家長(chang)或(huo)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)員，對于受教育(yu)(yu)者(zhe)充(chong)滿信心，相信他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)能(neng)(neng)發展得(de)(de)更好是(shi)(shi)(shi)很(hen)重要的。心理學(xue)研究(jiu)證明，受教育(yu)(yu)者(zhe)，特別是(shi)(shi)(shi)孩子(zi)(zi)對自(zi)己(ji)的了(le)解(jie)往(wang)往(wang)首先是(shi)(shi)(shi)從教育(yu)(yu)者(zhe)那里得(de)(de)到(dao)的。在他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)生活中(zhong)居重要地位(wei)的人(ren)物對于他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的看法和態度，就像鏡(jing)子(zi)(zi)一樣折射著他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的形象。如果他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)感(gan)到(dao)教育(yu)(yu)者(zhe)認(ren)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)有(you)(you)能(neng)(neng)力，信任(ren)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)，那他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)也(ye)認(ren)為(wei)自(zi)己(ji)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)能(neng)(neng)力的，是(shi)(shi)(shi)值得(de)(de)信任(ren)的，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)就能(neng)(neng)建(jian)立起(qi)應有(you)(you)的自(zi)尊，使自(zi)己(ji)有(you)(you)熱情為(wei)做得(de)(de)更好而努(nu)力。如果教育(yu)(yu)者(zhe)認(ren)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)能(neng)(neng)力低下，不(bu)(bu)學(xue)好，不(bu)(bu)可救藥，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)也(ye)會從這面鏡(jing)子(zi)(zi)中(zhong)看到(dao)自(zi)己(ji)令人(ren)沮喪的形象，從而也(ye)認(ren)為(wei)自(zi)己(ji)能(neng)(neng)力就是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)如別人(ren)，自(zi)己(ji)很(hen)難(nan)改好，自(zi)己(ji)沒有(you)(you)出路，那么他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)就不(bu)(bu)能(neng)(neng)確(que)立應有(you)(you)的自(zi)信與自(zi)尊，就不(bu)(bu)能(neng)(neng)有(you)(you)充(chong)分的自(zi)我(wo)價(jia)值感(gan)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)會感(gan)到(dao)絕(jue)望，放棄任(ren)何積(ji)極的努(nu)力，走破(po)罐(guan)破(po)摔的道路。

對策與建議

加(jia)強師生(sheng)關系中皮格馬利(li)翁效(xiao)應的對策與建議(yi)如(ru)下：

第一，教(jiao)師本(ben)身(shen)要增強(qiang)專業素質，研究學(xue)(xue)生(sheng)，與(yu)學(xue)(xue)生(sheng)有共同(tong)的(de)時代(dai)感，做讓學(xue)(xue)生(sheng)喜愛和(he)信任的(de)教(jiao)師。并提高自己的(de)道(dao)德(de)修養(yang)水平(ping)，嚴格遵守職(zhi)業道(dao)德(de)規范，杜(du)絕體(ti)罰和(he)言語傷害(hai)(hai)，應注意避免(mian)傷害(hai)(hai)學(xue)(xue)生(sheng)心理的(de)行為，無論(lun)是短期傷害(hai)(hai)還是長期傷害(hai)(hai)都應當避免(mian)。要多與(yu)學(xue)(xue)生(sheng)做直接的(de)、面對面的(de)交流。

第二(er)，在師(shi)(shi)生情感(gan)關系的(de)建設(she)上，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)是(shi)主(zhu)導，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)一舉一動都會影響學(xue)(xue)生對教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)態度。要建立良好的(de)師(shi)(shi)生情感(gan)聯系，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應該公平地(di)對待每(mei)一個學(xue)(xue)生，多鼓勵，多關懷(huai)，相信他們(men)的(de)潛(qian)力，切實幫(bang)助(zhu)他們(men)。教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應當衡量(liang)與學(xue)(xue)生的(de)關系對學(xue)(xue)生進行(xing)激勵，注(zhu)重(zhong)激勵的(de)方式(shi)和手段，提倡“因(yin)材施教(jiao)(jiao)”，注(zhu)重(zhong)兩性差異。根據(ju)調(diao)查結(jie)果，建議用一種直觀的(de)，學(xue)(xue)生能(neng)夠(gou)直接(jie)接(jie)受的(de)方式(shi)進行(xing)激勵，比(bi)如口頭表揚、在作業(ye)評語上進行(xing)表揚等等。

第三，教師(shi)應使用客觀合理的(de)評價機制來評估學生(sheng)的(de)能力水平，不帶有色眼鏡對待學生(sheng)，不以(yi)分數論英(ying)雄，始終以(yi)促進學生(sheng)成(cheng)長為目的(de)。

第四，強調(diao)隱(yin)(yin)性課(ke)堂的(de)作用，教師在隱(yin)(yin)形(xing)課(ke)堂里更能體現出(chu)以(yi)學生(sheng)為本的(de)思想。教師只有真正做到關(guan)心關(guan)愛學生(sheng)才能夠隨時(shi)都在言行中流(liu)露出(chu)真誠的(de)激(ji)勵，從而打動學生(sheng)。

第五，合理(li)利用家長對(dui)孩(hai)子(zi)的影響，家校雙(shuang)方(fang)共同促進學生(sheng)的成長。