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皮格馬利翁(weng)效應(ying)，又稱羅森塔(ta)爾效應(ying)。一種社會心理效應(ying)，指的是(shi)教師對學生的殷(yin)切希望能戲劇性地收到預期效果的現(xian)象。

由美國著名(ming)心理學家羅森(sen)塔爾和(he)雅格布(bu)森(sen)在小學教學上予以(yi)驗證提出。暗示(shi)(shi)在本質上，人(ren)的情(qing)感(gan)和(he)觀念(nian)會不同程度(du)地(di)受(shou)到別人(ren)下意識的影響。人(ren)們會不自覺地(di)接(jie)受(shou)自己喜歡、欽佩、信(xin)任和(he)崇拜的人(ren)的影響和(he)暗示(shi)(shi)。評(ping)價(jia)(jia)主(zhu)體低估被(bei)評(ping)價(jia)(jia)者能(neng)力，認(ren)定被(bei)評(ping)價(jia)(jia)者是不求上進(jin)的、行(xing)為差勁的，以(yi)致被(bei)評(ping)價(jia)(jia)者將這種觀念(nian)內化，促(cu)使被(bei)評(ping)價(jia)(jia)者表現不良行(xing)為。

你期望什么，你就(jiu)會(hui)得(de)到什么，你得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)你想要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)你期待(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只要(yao)充滿自(zi)信(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期待(dai)，只要(yao)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相信(xin)(xin)事(shi)情(qing)會(hui)順利進(jin)行，事(shi)情(qing)一定會(hui)順利進(jin)行，相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說，如果你相信(xin)(xin)事(shi)情(qing)不斷地受到阻力(li)(li)，這(zhe)些阻力(li)(li)就(jiu)會(hui)產(chan)生，成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都會(hui)培養出充滿自(zi)信(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，相信(xin)(xin)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)會(hui)一定會(hui)發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)心理(li)學上(shang)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)馬龍效應(ying)。

“皮格馬利翁(weng)效應”給我們這(zhe)樣一(yi)個(ge)啟示：贊美、信任(ren)和期待具有一(yi)種能(neng)量(liang)，它能(neng)改變人的行(xing)為，當一(yi)個(ge)人獲(huo)得另(ling)一(yi)個(ge)人的信任(ren)、贊美時(shi)，他(ta)便感(gan)覺獲(huo)得了(le)(le)社會支持(chi)，從而增強了(le)(le)自我價值(zhi)，變得自信、自尊，獲(huo)得一(yi)種積極向(xiang)上的動力(li)，并盡力(li)達(da)到(dao)對方的期待，以避免對方失望，從而維持(chi)這(zhe)種社會支持(chi)的連續性。

定義

皮(pi)格(ge)馬利翁效應(ying)亦稱“羅(luo)森(sen)塔爾效應(ying)”。一種期望(wang)效應(ying)。1968年由(you)美(mei)國羅(luo)森(sen)塔爾（Robert Rosenthal，1933-）等在《課堂(tang)中(zhong)的(de)(de)皮(pi)格(ge)馬利翁》一書中(zhong)提出。認為教師(shi)對學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)期望(wang)，會在學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)成(cheng)績等方面產生(sheng)效應(ying)。如教師(shi)寄予很大期望(wang)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)，經過一段時間后(hou)測試，他的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)成(cheng)績比其他學(xue)(xue)生(sheng)有明顯提高(gao)。因此效應(ying)與希臘神話(hua)中(zhong)皮(pi)格(ge)馬利翁的(de)(de)故事相似，故名。

心理學家羅森塔爾于(yu)60年代末期(qi)(qi)(qi)通過實驗研究發現(xian)，如果(guo)教(jiao)(jiao)師(shi)認為某些(xie)孩(hai)子聰明，對他(ta)們(men)有(you)積(ji)極(ji)期(qi)(qi)(qi)望，認為他(ta)們(men)以后(hou)智(zhi)力會發展(zhan)很快，那么若干個月后(hou)，這些(xie)孩(hai)子的(de)智(zhi)力果(guo)真得(de)到(dao)了較快、較好的(de)發展(zhan)。相(xiang)比之(zhi)下(xia)，沒有(you)得(de)到(dao)教(jiao)(jiao)師(shi)這種積(ji)極(ji)期(qi)(qi)(qi)望的(de)孩(hai)子智(zhi)力的(de)發展(zhan)并(bing)不(bu)明顯(xian)。而兩類孩(hai)子原來并(bing)沒有(you)什么差別。兩類孩(hai)子幾乎(hu)是在完全相(xiang)同(tong)的(de)教(jiao)(jiao)育環(huan)境中成長。因(yin)而他(ta)們(men)智(zhi)力發展(zhan)的(de)差異只能由教(jiao)(jiao)師(shi)期(qi)(qi)(qi)望的(de)不(bu)同(tong)來解釋。羅森塔爾借于(yu)皮(pi)格馬(ma)利翁(weng)(weng)神(shen)話(hua)，稱(cheng)這種現(xian)象為皮(pi)格馬(ma)利翁(weng)(weng)效應。

來源

智力測驗

美國心理學(xue)(xue)家羅森(sen)塔爾和(he)雅克布森(sen)（Rosenthal，R.和(he)Jacobson，L.）開始對這一(yi)現(xian)(xian)象(xiang)進(jin)(jin)行了(le)實驗(yan)(yan)(yan)研(yan)(yan)究，于1968年(nian)(nian)發表了(le)研(yan)(yan)究成(cheng)果(guo)《課堂中的(de)皮格(ge)馬利(li)翁》一(yi)書。他們在(zai)奧克學(xue)(xue)校（Oak School）所做的(de)一(yi)個(ge)實驗(yan)(yan)(yan)中，先(xian)對小學(xue)(xue)1～6年(nian)(nian)級(ji)的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行一(yi)次名為(wei)“預測未來發展(zhan)(zhan)的(de)測驗(yan)(yan)(yan)”實為(wei)智(zhi)力(li)測驗(yan)(yan)(yan)。然后(hou)，在(zai)這些班級(ji)中隨機抽取約20%的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，并讓(rang)教師(shi)認識到“這些兒童的(de)能力(li)今后(hou)會得到發展(zhan)(zhan)的(de)”，使教師(shi)產生(sheng)(sheng)對這一(yi)發展(zhan)(zhan)可能性(xing)的(de)期望(wang)。8個(ge)月后(hou)又進(jin)(jin)行了(le)第(di)二(er)次智(zhi)力(li)測驗(yan)(yan)(yan)。結果(guo)發現(xian)(xian)，被(bei)期望(wang)的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，特別是一(yi)、二(er)年(nian)(nian)級(ji)被(bei)期望(wang)的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，比其他學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)智(zhi)商上有(you)了(le)明顯的(de)提高(gao)。這一(yi)傾向，在(zai)智(zhi)商為(wei)中等的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)身上表現(xian)(xian)得較為(wei)顯著(zhu)。而且，從教師(shi)所做的(de)行為(wei)和(he)性(xing)格(ge)的(de)鑒定(ding)中可知，被(bei)期望(wang)的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)表現(xian)(xian)出更有(you)適應能力(li)、更有(you)魅力(li)、求知欲更強、智(zhi)力(li)更活躍等傾向。

這(zhe)一結果表明，教師的(de)期望會(hui)傳遞給被期望的(de)學生(sheng)(sheng)并產生(sheng)(sheng)鼓勵效(xiao)應，使其(qi)朝著教師期望的(de)方向變(bian)化。羅森塔爾把這(zhe)一現象稱做皮格馬利翁效(xiao)應。

古希臘神話

皮(pi)格(ge)馬利翁（Pygmalion）是(shi)古(gu)希臘神(shen)話(hua)中的一(yi)個主人公的名字，相(xiang)傳他(ta)是(shi)塞浦路斯國王(wang)，善雕(diao)刻，是(shi)一(yi)位(wei)有名的雕(diao)塑(su)家。他(ta)精(jing)心(xin)地(di)用(yong)象(xiang)牙雕(diao)塑(su)了一(yi)位(wei)美(mei)麗(li)可愛的少女(nv)(nv)。他(ta)深(shen)深(shen)愛上了這個“少女(nv)(nv)”，并給他(ta)取(qu)名叫蓋拉(la)蒂(di)(di)。他(ta)還給蓋拉(la)蒂(di)(di)穿上美(mei)麗(li)的長袍，并且擁抱它(ta)、親吻它(ta)，他(ta)真誠(cheng)(cheng)地(di)期望(wang)自(zi)己的愛能(neng)被(bei)“少女(nv)(nv)”接受。但它(ta)依(yi)然是(shi)一(yi)尊雕(diao)像。皮(pi)格(ge)馬利翁感(gan)到(dao)很絕望(wang)，他(ta)不愿意再受這種(zhong)單(dan)相(xiang)思的煎熬，于是(shi)，他(ta)就帶著豐(feng)盛的祭(ji)品(pin)來到(dao)阿(a)佛洛狄忒的神(shen)殿向她求(qiu)助，他(ta)祈(qi)求(qiu)女(nv)(nv)神(shen)能(neng)賜給他(ta)一(yi)位(wei)如蓋拉(la)蒂(di)(di)一(yi)樣優雅、美(mei)麗(li)的妻子。他(ta)的真誠(cheng)(cheng)期望(wang)感(gan)動了阿(a)佛洛狄忒女(nv)(nv)神(shen)，女(nv)(nv)神(shen)決定幫(bang)他(ta)。

皮(pi)格(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)翁回(hui)到家后，徑直(zhi)走到雕像(xiang)旁，凝視著(zhu)它。這時，雕像(xiang)發(fa)生了(le)變化(hua)，它的(de)臉頰慢(man)慢(man)地呈(cheng)現出(chu)血色，它的(de)眼(yan)睛開始(shi)釋放光(guang)芒，它的(de)嘴唇緩緩張開，露出(chu)了(le)甜(tian)蜜的(de)微(wei)笑。蓋拉蒂向皮(pi)格(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)翁走來，她用充滿愛意的(de)眼(yan)光(guang)看著(zhu)他(ta)，渾身散發(fa)出(chu)溫柔的(de)氣息。不(bu)久，蓋拉蒂開始(shi)說話(hua)(hua)了(le)。皮(pi)格(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)翁驚(jing)呆了(le)，一句(ju)話(hua)(hua)也說不(bu)出(chu)來。皮(pi)格(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)翁的(de)雕塑成了(le)他(ta)的(de)妻(qi)子，皮(pi)格(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)翁稱他(ta)的(de)妻(qi)子為伽拉忒亞。人們從皮(pi)格(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)翁的(de)故事(shi)中總(zong)結(jie)出(chu)了(le)“皮(pi)格(ge)(ge)馬(ma)(ma)利(li)翁效(xiao)應”：期望和贊美(mei)能產生奇跡(ji)。

理論基礎

皮(pi)格馬利翁效應有四個理論基礎：

一是羅杰斯(si)人(ren)本主義理論，該(gai)理論強調學(xue)生積極看(kan)待自我的(de)能(neng)力(li)。學(xue)生是具有主動性的(de)個體，可以通過外(wai)部力(li)量尤其(qi)是教育者的(de)激勵變得更完(wan)善。

二是馬(ma)斯洛(luo)需(xu)要層次(ci)理論，馬(ma)斯洛(luo)認為人的(de)(de)需(xu)要是多層次(ci)的(de)(de)，而需(xu)要與(yu)激勵內在(zai)統一(yi)，個體的(de)(de)內在(zai)需(xu)要和(he)外部(bu)激勵相結合(he)可以增(zeng)強(qiang)個體動機強(qiang)度，達(da)到激勵效益。而期望與(yu)贊美是滿足需(xu)要、激勵人自我(wo)實現(xian)的(de)(de)有效方(fang)式(shi)。

三是(shi)巴甫洛夫(fu)的陽(yang)性強(qiang)化法(fa)，該理論認為(wei)(wei)(wei)，人們會因獎勵而加強(qiang)為(wei)(wei)(wei)他人所(suo)贊(zan)賞(shang)的行為(wei)(wei)(wei)；因懲罰(fa)而減(jian)少(shao)不(bu)為(wei)(wei)(wei)人們所(suo)認同的行為(wei)(wei)(wei)。當(dang)“陽(yang)性強(qiang)化法(fa)”被用于教學(xue)中，期待效應就(jiu)會顯現。

四是班杜拉的社會(hui)學(xue)習(xi)理論(lun)(lun)，該理論(lun)(lun)認(ren)為，強(qiang)(qiang)化(hua)是使學(xue)習(xi)行為表(biao)現的必要(yao)因素。教師(shi)的激(ji)勵對學(xue)生的行為形成外部強(qiang)(qiang)化(hua)。學(xue)習(xi)除(chu)了強(qiang)(qiang)化(hua)外，還(huan)可以通過(guo)觀察(cha)獲得，因此(ci)，教師(shi)作為學(xue)生學(xue)習(xi)的對象，要(yao)從(cong)激(ji)勵和自(zi)身榜(bang)樣兩方面關注自(zi)身行為。

教育意義

對(dui)于皮格馬利翁現象(xiang)及其機制的(de)(de)了(le)解(jie)是(shi)有(you)(you)很現實(shi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)意義的(de)(de)。它提醒(xing)我(wo)們(men)(men)(men)，作為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者，無論(lun)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師、家(jia)長或(huo)其他(ta)(ta)(ta)人(ren)員，對(dui)于受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者充滿(man)信(xin)(xin)心，相信(xin)(xin)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)能(neng)(neng)(neng)(neng)發展得(de)(de)(de)更好是(shi)很重要的(de)(de)。心理學研究(jiu)證明，受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者，特(te)別是(shi)孩子(zi)(zi)對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)了(le)解(jie)往往首先是(shi)從教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者那(nei)里得(de)(de)(de)到(dao)的(de)(de)。在他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)生活(huo)中居重要地位的(de)(de)人(ren)物對(dui)于他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)看(kan)(kan)法(fa)和態度，就(jiu)(jiu)像鏡子(zi)(zi)一樣折射著(zhu)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)形象(xiang)。如(ru)果他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)感(gan)到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者認(ren)(ren)為(wei)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)有(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)，信(xin)(xin)任他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)，那(nei)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)也(ye)認(ren)(ren)為(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)是(shi)有(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)，是(shi)值得(de)(de)(de)信(xin)(xin)任的(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)(neng)建立起應有(you)(you)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)尊(zun)，使自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)有(you)(you)熱情為(wei)做得(de)(de)(de)更好而(er)努力(li)。如(ru)果教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者認(ren)(ren)為(wei)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)低(di)下(xia)，不學好，不可(ke)救藥，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)也(ye)會(hui)從這面鏡子(zi)(zi)中看(kan)(kan)到(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)令人(ren)沮(ju)喪的(de)(de)形象(xiang)，從而(er)也(ye)認(ren)(ren)為(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)就(jiu)(jiu)是(shi)不如(ru)別人(ren)，自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)很難改好，自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)沒有(you)(you)出路(lu)，那(nei)么他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)不能(neng)(neng)(neng)(neng)確立應有(you)(you)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)與自(zi)(zi)(zi)尊(zun)，就(jiu)(jiu)不能(neng)(neng)(neng)(neng)有(you)(you)充分的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)價值感(gan)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)會(hui)感(gan)到(dao)絕望，放(fang)棄任何積(ji)極的(de)(de)努力(li)，走破(po)(po)罐(guan)破(po)(po)摔的(de)(de)道路(lu)。

對策與建議

加強師生關系(xi)中(zhong)皮格馬利翁效應的對策與建(jian)議如下(xia)：

第一(yi)，教(jiao)師本身要(yao)增強專(zhuan)業(ye)素質，研究(jiu)學(xue)(xue)生，與學(xue)(xue)生有共同的(de)時代感，做讓(rang)學(xue)(xue)生喜(xi)愛和信任的(de)教(jiao)師。并提高自己的(de)道德修養水平，嚴格遵守職業(ye)道德規范(fan)，杜絕體罰和言語傷(shang)害，應注(zhu)意避(bi)免傷(shang)害學(xue)(xue)生心理的(de)行為，無論是短期傷(shang)害還是長期傷(shang)害都(dou)應當(dang)避(bi)免。要(yao)多與學(xue)(xue)生做直接的(de)、面對面的(de)交流。

第二(er)，在師(shi)(shi)(shi)生情(qing)感(gan)關系(xi)的(de)(de)建(jian)設上(shang)，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)是主導(dao)，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)一(yi)舉一(yi)動都會影響學生對(dui)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)態(tai)度。要建(jian)立良好(hao)的(de)(de)師(shi)(shi)(shi)生情(qing)感(gan)聯系(xi)，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)應該公平(ping)地對(dui)待每一(yi)個學生，多鼓勵，多關懷(huai)，相(xiang)信他們(men)的(de)(de)潛力，切實幫助他們(men)。教(jiao)師(shi)(shi)(shi)應當衡量與學生的(de)(de)關系(xi)對(dui)學生進行(xing)激(ji)勵，注重激(ji)勵的(de)(de)方(fang)式和(he)手段(duan)，提倡“因材(cai)施教(jiao)”，注重兩性差異。根據調查(cha)結果，建(jian)議(yi)用一(yi)種直觀的(de)(de)，學生能夠直接接受的(de)(de)方(fang)式進行(xing)激(ji)勵，比(bi)如(ru)口頭表揚、在作業(ye)評語上(shang)進行(xing)表揚等等。

第三，教(jiao)師(shi)應使用(yong)客觀合(he)理的(de)(de)評價機制(zhi)來評估學生(sheng)的(de)(de)能力水(shui)平(ping)，不(bu)帶有色眼鏡對待學生(sheng)，不(bu)以(yi)分數論英(ying)雄，始(shi)終以(yi)促進學生(sheng)成長為目的(de)(de)。

第四，強調隱(yin)性課堂(tang)的(de)作(zuo)用，教師(shi)(shi)在(zai)隱(yin)形課堂(tang)里更(geng)能(neng)體現出(chu)以學生為本的(de)思(si)想(xiang)。教師(shi)(shi)只有真(zhen)正(zheng)做到(dao)關心關愛(ai)學生才能(neng)夠隨(sui)時都在(zai)言行(xing)中流露出(chu)真(zhen)誠的(de)激(ji)勵，從而打動學生。

第(di)五，合理(li)利(li)用家長(chang)對孩子的影響，家校雙(shuang)方共(gong)同促進學生的成(cheng)長(chang)。