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皮格馬利(li)翁(weng)效應(ying)，又稱羅森塔爾效應(ying)。一種社會心理(li)效應(ying)，指的是(shi)教師對學生的殷切(qie)希望能戲劇性地收到預期效果的現象。

由美(mei)國(guo)著名心(xin)理學家羅森(sen)塔爾和(he)雅格布(bu)森(sen)在小學教(jiao)學上(shang)予以驗證(zheng)提(ti)出。暗(an)示在本質上(shang)，人的(de)(de)情(qing)感和(he)觀(guan)念會不(bu)同程度地(di)(di)受到別(bie)人下(xia)意識的(de)(de)影(ying)(ying)響。人們會不(bu)自(zi)覺地(di)(di)接(jie)受自(zi)己(ji)喜歡、欽佩、信任和(he)崇拜的(de)(de)人的(de)(de)影(ying)(ying)響和(he)暗(an)示。評價主體低估被評價者(zhe)能(neng)力(li)，認(ren)定被評價者(zhe)是不(bu)求上(shang)進(jin)的(de)(de)、行為差勁(jing)的(de)(de)，以致(zhi)被評價者(zhe)將這種觀(guan)念內化，促使被評價者(zhe)表現不(bu)良行為。

你(ni)(ni)期望什(shen)(shen)么，你(ni)(ni)就會得(de)到什(shen)(shen)么，你(ni)(ni)得(de)到的(de)(de)不是(shi)你(ni)(ni)想(xiang)要(yao)的(de)(de)，而是(shi)你(ni)(ni)期待(dai)的(de)(de)。只要(yao)充滿(man)自信的(de)(de)期待(dai)，只要(yao)真(zhen)的(de)(de)相信事(shi)情(qing)(qing)會順利(li)(li)進行(xing)，事(shi)情(qing)(qing)一定會順利(li)(li)進行(xing)，相反的(de)(de)說(shuo)(shuo)，如果(guo)你(ni)(ni)相信事(shi)情(qing)(qing)不斷地受(shou)到阻力，這些阻力就會產生(sheng)，成(cheng)功的(de)(de)人都會培養出充滿(man)自信的(de)(de)態(tai)度(du)，相信好的(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)會一定會發生(sheng)的(de)(de)。這就是(shi)心理學上所說(shuo)(shuo)的(de)(de)比馬(ma)龍效應。

“皮格馬利翁效應(ying)”給我們這(zhe)樣一個(ge)啟示：贊美、信任和期(qi)待具有一種(zhong)能(neng)量，它能(neng)改變(bian)(bian)人(ren)的(de)行為(wei)，當一個(ge)人(ren)獲(huo)得另一個(ge)人(ren)的(de)信任、贊美時，他便感覺獲(huo)得了(le)社(she)會支(zhi)持，從而增強(qiang)了(le)自我價(jia)值，變(bian)(bian)得自信、自尊，獲(huo)得一種(zhong)積極向上的(de)動力，并盡力達到對方(fang)的(de)期(qi)待，以避免對方(fang)失望，從而維(wei)持這(zhe)種(zhong)社(she)會支(zhi)持的(de)連續性。

定義

皮(pi)格(ge)馬利(li)翁效應亦稱“羅森塔(ta)爾效應”。一種期望(wang)效應。1968年由美國(guo)羅森塔(ta)爾（Robert Rosenthal，1933-）等在《課堂中的皮(pi)格(ge)馬利(li)翁》一書中提(ti)出(chu)。認為教師(shi)對學(xue)生(sheng)的期望(wang)，會在學(xue)生(sheng)的學(xue)習(xi)(xi)成績等方面產生(sheng)效應。如(ru)教師(shi)寄予很(hen)大(da)期望(wang)的學(xue)生(sheng)，經(jing)過一段時間后測(ce)試，他(ta)的學(xue)習(xi)(xi)成績比(bi)其他(ta)學(xue)生(sheng)有(you)明顯提(ti)高。因此效應與希臘(la)神話中皮(pi)格(ge)馬利(li)翁的故事(shi)相似，故名。

心理學家羅(luo)森塔爾于60年(nian)代末期(qi)通過(guo)實驗研究發現，如(ru)果教(jiao)師認為某些孩(hai)子(zi)(zi)聰明，對他(ta)們(men)有(you)積極(ji)期(qi)望，認為他(ta)們(men)以后智(zhi)力會發展很快，那么(me)若干個月后，這(zhe)些孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)智(zhi)力果真(zhen)得到(dao)了較快、較好的(de)(de)發展。相(xiang)比(bi)之(zhi)下(xia)，沒(mei)有(you)得到(dao)教(jiao)師這(zhe)種積極(ji)期(qi)望的(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)智(zhi)力的(de)(de)發展并不明顯。而兩類(lei)孩(hai)子(zi)(zi)原(yuan)來并沒(mei)有(you)什(shen)么(me)差別。兩類(lei)孩(hai)子(zi)(zi)幾乎是(shi)在(zai)完(wan)全(quan)相(xiang)同(tong)的(de)(de)教(jiao)育環境(jing)中成長。因(yin)而他(ta)們(men)智(zhi)力發展的(de)(de)差異只能由教(jiao)師期(qi)望的(de)(de)不同(tong)來解(jie)釋。羅(luo)森塔爾借于皮(pi)格馬(ma)利翁神話，稱這(zhe)種現象為皮(pi)格馬(ma)利翁效應。

來源

智力測驗

美國心理學(xue)(xue)(xue)(xue)家羅森塔爾和(he)雅克布(bu)森（Rosenthal，R.和(he)Jacobson，L.）開始對(dui)這(zhe)一(yi)現象進(jin)行了實(shi)(shi)驗(yan)研(yan)究(jiu)(jiu)，于1968年(nian)發(fa)(fa)(fa)表了研(yan)究(jiu)(jiu)成果《課堂中(zhong)(zhong)的(de)(de)皮格馬(ma)利翁》一(yi)書。他們在(zai)奧克學(xue)(xue)(xue)(xue)校（Oak School）所(suo)(suo)做的(de)(de)一(yi)個實(shi)(shi)驗(yan)中(zhong)(zhong)，先對(dui)小學(xue)(xue)(xue)(xue)1～6年(nian)級(ji)(ji)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行一(yi)次名為(wei)“預測(ce)未來(lai)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)測(ce)驗(yan)”實(shi)(shi)為(wei)智(zhi)(zhi)力(li)測(ce)驗(yan)。然(ran)后(hou)，在(zai)這(zhe)些班級(ji)(ji)中(zhong)(zhong)隨機抽(chou)取約(yue)20%的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，并讓教師認識(shi)到(dao)“這(zhe)些兒童的(de)(de)能力(li)今(jin)后(hou)會得到(dao)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)”，使教師產生(sheng)(sheng)對(dui)這(zhe)一(yi)發(fa)(fa)(fa)展可能性(xing)的(de)(de)期望(wang)。8個月(yue)后(hou)又進(jin)行了第二次智(zhi)(zhi)力(li)測(ce)驗(yan)。結果發(fa)(fa)(fa)現，被(bei)期望(wang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，特別是(shi)一(yi)、二年(nian)級(ji)(ji)被(bei)期望(wang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，比其他學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)智(zhi)(zhi)商(shang)上有了明顯的(de)(de)提高。這(zhe)一(yi)傾向(xiang)，在(zai)智(zhi)(zhi)商(shang)為(wei)中(zhong)(zhong)等的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)身上表現得較為(wei)顯著。而且，從(cong)教師所(suo)(suo)做的(de)(de)行為(wei)和(he)性(xing)格的(de)(de)鑒定中(zhong)(zhong)可知(zhi)(zhi)，被(bei)期望(wang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)表現出更(geng)有適應能力(li)、更(geng)有魅(mei)力(li)、求知(zhi)(zhi)欲更(geng)強、智(zhi)(zhi)力(li)更(geng)活(huo)躍等傾向(xiang)。

這(zhe)一結果表明(ming)，教師的(de)期望會傳遞(di)給(gei)被期望的(de)學生并產生鼓勵(li)效(xiao)應(ying)，使其(qi)朝(chao)著教師期望的(de)方向變化。羅森塔爾把這(zhe)一現象(xiang)稱(cheng)做(zuo)皮格馬利翁(weng)效(xiao)應(ying)。

古希臘神話

皮(pi)格馬(ma)利翁(weng)(weng)（Pygmalion）是(shi)古希(xi)臘神(shen)話中的(de)(de)一(yi)個主人公的(de)(de)名字，相(xiang)傳他(ta)是(shi)塞(sai)浦路斯國王(wang)，善雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)，是(shi)一(yi)位(wei)有名的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑家。他(ta)精(jing)心地用象牙雕(diao)(diao)(diao)塑了一(yi)位(wei)美(mei)麗可愛的(de)(de)少女(nv)(nv)。他(ta)深深愛上(shang)(shang)了這個“少女(nv)(nv)”，并(bing)給他(ta)取名叫蓋拉(la)蒂。他(ta)還(huan)給蓋拉(la)蒂穿上(shang)(shang)美(mei)麗的(de)(de)長袍，并(bing)且擁抱它(ta)、親吻它(ta)，他(ta)真誠地期望(wang)自(zi)己的(de)(de)愛能(neng)被“少女(nv)(nv)”接受(shou)。但它(ta)依然是(shi)一(yi)尊雕(diao)(diao)(diao)像。皮(pi)格馬(ma)利翁(weng)(weng)感(gan)到(dao)(dao)很絕(jue)望(wang)，他(ta)不愿(yuan)意再受(shou)這種單相(xiang)思的(de)(de)煎熬，于是(shi)，他(ta)就(jiu)帶(dai)著豐(feng)盛的(de)(de)祭品來(lai)到(dao)(dao)阿佛洛狄(di)忒的(de)(de)神(shen)殿向她求(qiu)助，他(ta)祈求(qiu)女(nv)(nv)神(shen)能(neng)賜(si)給他(ta)一(yi)位(wei)如蓋拉(la)蒂一(yi)樣(yang)優雅、美(mei)麗的(de)(de)妻子(zi)。他(ta)的(de)(de)真誠期望(wang)感(gan)動了阿佛洛狄(di)忒女(nv)(nv)神(shen)，女(nv)(nv)神(shen)決(jue)定幫他(ta)。

皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利翁(weng)回到(dao)家后，徑直(zhi)走到(dao)雕像(xiang)旁，凝(ning)視(shi)著它(ta)。這時，雕像(xiang)發生了(le)變化，它(ta)的(de)臉(lian)頰(jia)慢慢地呈現(xian)出(chu)血色，它(ta)的(de)眼(yan)睛開(kai)(kai)(kai)始(shi)釋放光芒(mang)，它(ta)的(de)嘴唇緩(huan)緩(huan)張開(kai)(kai)(kai)，露出(chu)了(le)甜蜜的(de)微(wei)笑。蓋拉(la)蒂(di)向皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利翁(weng)走來，她用充(chong)滿(man)愛意的(de)眼(yan)光看著他，渾身(shen)散發出(chu)溫柔的(de)氣息。不久，蓋拉(la)蒂(di)開(kai)(kai)(kai)始(shi)說話了(le)。皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利翁(weng)驚呆了(le)，一(yi)句話也(ye)說不出(chu)來。皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利翁(weng)的(de)雕塑成(cheng)了(le)他的(de)妻子(zi)，皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利翁(weng)稱他的(de)妻子(zi)為(wei)伽拉(la)忒亞(ya)。人們從皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利翁(weng)的(de)故事中總結出(chu)了(le)“皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)(ma)利翁(weng)效應”：期(qi)望和贊美能產生奇跡。

理論基礎

皮格馬利翁效應有四(si)個理論基礎：

一是羅杰斯人(ren)本主義理論(lun)，該(gai)理論(lun)強調學(xue)生積極(ji)看(kan)待自我的(de)能力(li)。學(xue)生是具(ju)有主動性的(de)個(ge)體，可以通過外(wai)部(bu)力(li)量尤其(qi)是教育者(zhe)的(de)激(ji)勵變(bian)得更完善(shan)。

二是馬(ma)斯洛需(xu)要層次(ci)理論，馬(ma)斯洛認為人的(de)需(xu)要是多層次(ci)的(de)，而(er)需(xu)要與激勵內在(zai)統一，個體(ti)的(de)內在(zai)需(xu)要和外部激勵相結合可以增(zeng)強(qiang)個體(ti)動機強(qiang)度，達(da)到激勵效(xiao)益。而(er)期(qi)望與贊美是滿足需(xu)要、激勵人自我實現的(de)有(you)效(xiao)方式。

三是巴(ba)甫洛夫的陽性強(qiang)(qiang)化法(fa)，該理論認(ren)為(wei)，人們(men)會因獎勵(li)而(er)加(jia)強(qiang)(qiang)為(wei)他人所(suo)(suo)贊賞的行為(wei)；因懲罰(fa)而(er)減(jian)少不為(wei)人們(men)所(suo)(suo)認(ren)同(tong)的行為(wei)。當“陽性強(qiang)(qiang)化法(fa)”被用于教學中(zhong)，期待效(xiao)應就會顯現。

四是班(ban)杜拉的(de)社會學(xue)(xue)習(xi)理論，該理論認(ren)為，強(qiang)化(hua)是使學(xue)(xue)習(xi)行為表(biao)現的(de)必要因素。教師(shi)的(de)激(ji)勵對學(xue)(xue)生的(de)行為形成外部強(qiang)化(hua)。學(xue)(xue)習(xi)除了強(qiang)化(hua)外，還(huan)可以通(tong)過觀察獲得，因此，教師(shi)作為學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)的(de)對象，要從(cong)激(ji)勵和(he)自身榜(bang)樣兩方面關注自身行為。

教育意義

對(dui)(dui)于皮格馬利翁現象(xiang)(xiang)及其機制(zhi)的(de)(de)(de)了(le)解是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)很(hen)(hen)現實的(de)(de)(de)教育(yu)意義的(de)(de)(de)。它提醒(xing)我們(men)，作(zuo)為(wei)教育(yu)者(zhe)(zhe)，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教師、家長或其他(ta)人員，對(dui)(dui)于受(shou)教育(yu)者(zhe)(zhe)充滿信心(xin)，相信他(ta)們(men)能(neng)(neng)(neng)(neng)發展得更(geng)好(hao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)。心(xin)理學(xue)(xue)研究證(zheng)明(ming)，受(shou)教育(yu)者(zhe)(zhe)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)了(le)解往往首(shou)先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從教育(yu)者(zhe)(zhe)那(nei)里得到的(de)(de)(de)。在他(ta)們(men)生活中居重(zhong)(zhong)要(yao)地位(wei)的(de)(de)(de)人物對(dui)(dui)于他(ta)們(men)的(de)(de)(de)看法和態度，就(jiu)像鏡子(zi)(zi)(zi)一樣折射(she)著他(ta)們(men)的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)。如(ru)(ru)果他(ta)們(men)感(gan)到教育(yu)者(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)他(ta)們(men)有(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)，信任他(ta)們(men)，那(nei)他(ta)們(men)也認(ren)為(wei)自(zi)(zi)己(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)值(zhi)得信任的(de)(de)(de)，他(ta)們(men)就(jiu)能(neng)(neng)(neng)(neng)建立(li)起應(ying)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)尊，使(shi)自(zi)(zi)己(ji)有(you)(you)(you)熱情(qing)為(wei)做(zuo)得更(geng)好(hao)而努力(li)。如(ru)(ru)果教育(yu)者(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)他(ta)們(men)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)低下，不(bu)(bu)學(xue)(xue)好(hao)，不(bu)(bu)可救藥，他(ta)們(men)也會(hui)從這面鏡子(zi)(zi)(zi)中看到自(zi)(zi)己(ji)令(ling)人沮(ju)喪的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)，從而也認(ren)為(wei)自(zi)(zi)己(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)如(ru)(ru)別人，自(zi)(zi)己(ji)很(hen)(hen)難改好(hao)，自(zi)(zi)己(ji)沒有(you)(you)(you)出(chu)路，那(nei)么他(ta)們(men)就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)確立(li)應(ying)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)信與自(zi)(zi)尊，就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)有(you)(you)(you)充分的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我價值(zhi)感(gan)。他(ta)們(men)會(hui)感(gan)到絕望(wang)，放棄任何積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)努力(li)，走破(po)罐(guan)破(po)摔的(de)(de)(de)道路。

對策與建議

加強師(shi)生關系中皮格馬(ma)利翁(weng)效應(ying)的對(dui)策與建議如下：

第(di)一，教師本身(shen)要增強專業素質，研究學生，與學生有共同的(de)時(shi)代感(gan)，做(zuo)讓學生喜愛和信任的(de)教師。并提高自己的(de)道德修養水(shui)平，嚴格遵守職(zhi)業道德規范，杜絕體罰和言語傷(shang)害，應(ying)注意避免傷(shang)害學生心理的(de)行為，無論(lun)是(shi)短期傷(shang)害還是(shi)長期傷(shang)害都應(ying)當避免。要多與學生做(zuo)直接(jie)的(de)、面對面的(de)交(jiao)流。

第二，在(zai)師(shi)(shi)生(sheng)情(qing)感(gan)關系的(de)(de)(de)建(jian)設上，教師(shi)(shi)是主導(dao)，教師(shi)(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動都會影響學(xue)生(sheng)對教師(shi)(shi)的(de)(de)(de)態度。要建(jian)立良好的(de)(de)(de)師(shi)(shi)生(sheng)情(qing)感(gan)聯系，教師(shi)(shi)應(ying)(ying)該公平地(di)對待每一(yi)(yi)個學(xue)生(sheng)，多(duo)鼓勵(li)，多(duo)關懷，相信他們(men)的(de)(de)(de)潛力(li)，切(qie)實(shi)幫助他們(men)。教師(shi)(shi)應(ying)(ying)當衡(heng)量(liang)與學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)關系對學(xue)生(sheng)進(jin)(jin)行(xing)激勵(li)，注(zhu)重(zhong)激勵(li)的(de)(de)(de)方式和手(shou)段，提倡“因(yin)材(cai)施教”，注(zhu)重(zhong)兩性差異。根據調(diao)查結果，建(jian)議用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)直觀的(de)(de)(de)，學(xue)生(sheng)能(neng)夠直接接受的(de)(de)(de)方式進(jin)(jin)行(xing)激勵(li)，比如口頭(tou)表揚、在(zai)作業評語上進(jin)(jin)行(xing)表揚等等。

第三(san)，教(jiao)師應(ying)使用客觀合理的(de)(de)評價機制來(lai)評估學生的(de)(de)能(neng)力水平，不帶有色眼鏡對待學生，不以(yi)分數論英雄，始終(zhong)以(yi)促進(jin)學生成長為(wei)目的(de)(de)。

第四，強調隱性課(ke)堂(tang)的作用，教(jiao)師在隱形(xing)課(ke)堂(tang)里更能體現出以學(xue)生(sheng)(sheng)為本的思想(xiang)。教(jiao)師只有真(zhen)正做到關(guan)心關(guan)愛(ai)學(xue)生(sheng)(sheng)才能夠(gou)隨(sui)時都在言(yan)行中流露出真(zhen)誠的激勵(li)，從(cong)而打動學(xue)生(sheng)(sheng)。

第(di)五，合理利用(yong)家長對孩子的影響，家校(xiao)雙方共(gong)同促進學(xue)生的成(cheng)長。