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基本介紹

《兩(liang)小(xiao)兒辯日》是戰(zhan)國(guo)時期(qi)思(si)(si)想家(jia)列(lie)子(zi)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)篇散文(wen)。此文(wen)亦是一(yi)則(ze)極具教育意義的(de)(de)(de)寓言故事。其記述(shu)了(le)孔子(zi)路遇兩(liang)個孩子(zi)在(zai)爭辯太陽遠近的(de)(de)(de)問題，而(er)孔子(zi)不(bu)能作(zuo)(zuo)決斷之事。說明了(le)知(zhi)識無窮、學無止境(jing)的(de)(de)(de)道理(li)，同時也(ye)贊揚了(le)孔子(zi)實事求是、敢于(yu)(yu)承認自(zi)己學識不(bu)足(zu)的(de)(de)(de)精神(shen)(shen)和古代人民敢于(yu)(yu)探求客觀(guan)真理(li)，并能獨立思(si)(si)考、大膽質疑的(de)(de)(de)精神(shen)(shen)。全文(wen)通過對話描寫來表(biao)現人物(wu)、展開故事情節，人物(wu)語(yu)言極具性格化，人物(wu)形(xing)象則(ze)清晰可見、栩栩如生。

內容介紹

作品原文

孔子東游，見(jian)兩小兒辯(bian)斗，問其故。

一(yi)兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一(yi)兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也(ye)。”

一兒曰：“日(ri)初(chu)出大如(ru)車蓋(gai)，及日(ri)中(zhong)則如(ru)盤(pan)盂，此不(bu)為遠者(zhe)小而(er)近者(zhe)大乎？”

一兒曰：“日初出滄(cang)滄(cang)涼(liang)涼(liang)，及其日中(zhong)如探湯，此不為近者熱而遠者涼(liang)乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑(xiao)曰(yue)：“孰為汝多知乎？”

注釋譯文

詞句注釋

此文(wen)節選自《列子·湯問》第七章。文(wen)題為(wei)后人所(suo)加(jia)。

東游：向東游歷。

見：看見。

辯(bian)斗：辯(bian)論，爭(zheng)論，爭(zheng)辯(bian)。

其：代詞，代“兩個小孩(hai)”。

故：緣故，原因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋：古時車上(shang)的篷蓋，像(xiang)雨傘一樣呈圓(yuan)形。

及：到。

則：就。

盤(pan)盂（yú）：古代盛放食物的器(qi)皿。圓者為盤(pan)，方者為盂。

為：說，通“謂”。

滄(cang)滄(cang)涼(liang)(liang)涼(liang)(liang)：形容(rong)清(qing)涼(liang)(liang)的(de)感(gan)覺。滄(cang)滄(cang)：寒(han)冷的(de)意思。

探(tan)湯(tang)：把手伸向熱(re)水里(li)，意(yi)思(si)是天氣很熱(re)。湯(tang)，熱(re)水。

決：判斷。

笑(xiao)(xiao)：在這里不(bu)是嘲笑(xiao)(xiao)，采用了反問(wen)的句式突出了孩子(zi)們(men)的天(tian)真可(ke)愛。

孰（shú）：誰。

汝（rǔ）：你。

知：同“智”，讀zhì，在這里指智慧(hui)。

白話譯文

一天，孔子向(xiang)東游歷，看到兩個(ge)小孩在爭辯，便問(wen)是什么原(yuan)因。

一個小孩(hai)說：“我認為太陽剛剛升起時(shi)離人近一些(xie)，中午的時(shi)候離人遠(yuan)一些(xie)。”

另一個小孩認為(wei)太陽剛(gang)剛(gang)升起時(shi)離人遠(yuan)些(xie)，而中午時(shi)離人近些(xie)。

一個小孩說：“太陽(yang)剛(gang)出(chu)來(lai)時像車蓋一樣大，到(dao)了中午(wu)卻像個盤子(zi)，這不是遠時看起(qi)來(lai)小而近(jin)時看起(qi)來(lai)大嗎？”

另一(yi)個小孩說：“太(tai)陽剛出(chu)來時(shi)有清(qing)涼的感(gan)覺，到(dao)了中午卻像把手伸進熱(re)水里(li)一(yi)樣，這不是近時(shi)熱(re)而(er)遠時(shi)涼嗎？”

孔子(zi)也無(wu)法判斷誰(shui)是誰(shui)非。

兩個小(xiao)孩笑著說：“誰說您(nin)十分有智慧呢(ni)?”

背景介紹

戰國(guo)時(shi)期(qi)是(shi)一個社會大變革的時(shi)期(qi)，同時(shi)也是(shi)學(xue)術(shu)(shu)思(si)想百家爭鳴的時(shi)期(qi)。寓言作為諸子(zi)散文的重要(yao)組成部分，成為了(le)戰國(guo)諸子(zi)闡明各自的政治觀點、學(xue)術(shu)(shu)思(si)想以及(ji)進行(xing)論辯的有(you)力武器。

《列(lie)子(zi)》即(ji)是(shi)在這(zhe)樣一個時(shi)代背景下(xia)，列(lie)子(zi)及其弟(di)子(zi)所(suo)編著的寓言和神話(hua)故事集。此文(wen)即(ji)節選自《列(lie)子(zi)·湯問(wen)》第七章，文(wen)題(ti)是(shi)后人所(suo)加。此文(wen)記錄的是(shi)春(chun)秋時(shi)期(qi)，兩小孩與當時(shi)的大學問(wen)家孔子(zi)的故事。

作者介紹

列子(zi)(zi)，原(yuan)名列御寇，中國(guo)戰國(guo)時期(qi)鄭國(guo)圃田（今河南(nan)省鄭州市）人(ren)(ren)。戰國(guo)前期(qi)思想家，是老子(zi)(zi)和莊(zhuang)子(zi)(zi)之外的又一位(wei)道(dao)家思想代表人(ren)(ren)物(wu)。其學本于(yu)黃帝、老子(zi)(zi)，主張清靜無為。著(zhu)有《列子(zi)(zi)》。全書共載民間故事、寓言、神話傳(chuan)說等134則，對(dui)后(hou)世哲學、文學、科(ke)技(ji)、宗教(jiao)影(ying)響(xiang)深遠。

鑒賞評價

整體賞析

此文通過描寫兩個小孩爭(zheng)辯太陽在早晨(chen)和(he)中午距離人(ren)們遠近的問題，反映出(chu)中國(guo)古代(dai)的人(ren)們對自然(ran)現象的探求(qiu)和(he)獨立思(si)考(kao)、大膽質疑(yi)、追求(qiu)真理的可貴精神。

這則(ze)小(xiao)故事用對話貫串始終(zhong)。全文以孔子的(de)見不能決為貫串線索，頗有條(tiao)理地敘(xu)述了兩(liang)小(xiao)兒(er)辯日的(de)過程。

先寫兩個小孩分別就太陽距離人的遠近鮮(xian)明地提出看法，引人思考。

接著又分(fen)別擺出根(gen)據。兩人互不相讓，都使用反(fan)問句式，扣住(zhu)了題目中(zhong)的“辯(bian)”字，增強了論辯(bian)性。

兩小(xiao)兒在(zai)對話中(zhong)(zhong)都使用(yong)生動形象的(de)比喻，并用(yong)比較(jiao)(jiao)的(de)方法，證明自己觀點(dian)的(de)正(zheng)確。第(di)一個小(xiao)孩(hai)用(yong)面積(ji)大小(xiao)相比，帶有直觀性，似(si)乎(hu)是(shi)(shi)有理的(de)。第(di)二個小(xiao)孩(hai)比較(jiao)(jiao)了人對太陽在(zai)不(bu)同時(shi)間冷(leng)和熱的(de)感(gan)受，似(si)乎(hu)也是(shi)(shi)有理的(de)。可見(jian)他(ta)(ta)們勤于思考，富(fu)有想象力；從他(ta)(ta)們針(zhen)鋒相對的(de)論辯中(zhong)(zhong)還能體味出對話者的(de)虎(hu)虎(hu)生氣(qi)和音容笑貌。但(dan)他(ta)(ta)們的(de)認識畢(bi)竟都停留(liu)在(zai)表面現象上，只能各執已見(jian)而不(bu)能獲得正(zheng)確的(de)答案。

最后兩小節(jie)寫(xie)兩小兒譏笑在他們爭論面前(qian)“不能決”的孔子。

從故(gu)事本身看，兩(liang)小(xiao)兒敢于探(tan)討艱深問題，不(bu)管多么幼稚和膚淺，卻(que)反映了古人(ren)渴望認識(shi)(shi)自然現(xian)象的強烈愿(yuan)望，這(zhe)種(zhong)探(tan)求精(jing)神是值得(de)贊許的。孔子作為大學問家，也不(bu)能通曉(xiao)各科(ke)知識(shi)(shi)，而況當時人(ren)類認識(shi)(shi)自然現(xian)象的水(shui)平(ping)還很低。孔子“不(bu)能決”承(cheng)認自己無知，這(zhe)種(zhong)態度是對的，不(bu)該受到譏諷。

關于(yu)(yu)太陽(yang)(yang)(yang)離人在(zai)不同(tong)時間的(de)(de)遠近問題，通(tong)俗的(de)(de)解釋是這(zhe)樣：由于(yu)(yu)地球(qiu)(qiu)的(de)(de)自轉和公轉，太陽(yang)(yang)(yang)在(zai)早(zao)(zao)晨和中(zhong)午(wu)與人的(de)(de)距離確有一(yi)些變化，但微乎其微，憑肉眼(yan)難以覺(jue)(jue)察(cha)。這(zhe)種(zhong)情(qing)況(kuang)對于(yu)(yu)氣溫(wen)的(de)(de)影響也是微不足道的(de)(de)。對于(yu)(yu)兩個(ge)(ge)小孩(hai)為什么觀點不同(tong)，那是因為他們看(kan)事物的(de)(de)角度不同(tong)：一(yi)個(ge)(ge)從視(shi)(shi)覺(jue)(jue)出(chu)發(fa)，用“如(ru)車蓋”和“如(ru)盤盂”的(de)(de)比(bi)喻，生動形象的(de)(de)寫出(chu)了太陽(yang)(yang)(yang)形狀的(de)(de)大小；另(ling)一(yi)個(ge)(ge)從觸覺(jue)(jue)出(chu)發(fa)，用“如(ru)探湯”的(de)(de)比(bi)喻生動形象的(de)(de)寫出(chu)了太陽(yang)(yang)(yang)在(zai)中(zhong)午(wu)時的(de)(de)灼熱。由于(yu)(yu)中(zhong)午(wu)的(de)(de)照射角大，地球(qiu)(qiu)表面獲得(de)的(de)(de)熱能多，因而氣溫(wen)高；早(zao)(zao)晨照射角小，因而氣溫(wen)低(di)。至于(yu)(yu)太陽(yang)(yang)(yang)“早(zao)(zao)晨大，中(zhong)午(wu)小”，則完全是人視(shi)(shi)覺(jue)(jue)上(shang)的(de)(de)錯(cuo)覺(jue)(jue)，由于(yu)(yu)早(zao)(zao)晨背景小而暗(an)，因此覺(jue)(jue)得(de)太陽(yang)(yang)(yang)大一(yi)些，而中(zhong)午(wu)則有廣闊而明亮的(de)(de)天空做太陽(yang)(yang)(yang)的(de)(de)背景，看(kan)起來就覺(jue)(jue)得(de)它小一(yi)點了。

名家點評

中(zhong)國(guo)社會科(ke)學(xue)院(yuan)教(jiao)授(shou)譚家(jia)健《中(zhong)國(guo)古代散文史稿》：“《列子》的(de)文章以寓言故事(shi)最為出(chu)色……科(ke)學(xue)技(ji)術幻想(xiang)類故事(shi)如《兩(liang)小兒辯(bian)日》，是(shi)關于(yu)太陽(yang)何時距球最近(jin)的(de)辯(bian)論，這是(shi)天文學(xue)上(shang)一個有趣的(de)課題(ti)，引發后人(ren)不斷(duan)地思考(kao)。這些都是(shi)中(zhong)國(guo)寓言史上(shang)的(de)精品。”

華南師范大學中文(wen)系副教授王小莘《先秦寓(yu)言賞析》：“寓(yu)言涉及(ji)歷史(shi)人物，以(yi)孔(kong)子東游為背(bei)景，增添了真(zhen)實感和吸引(yin)力。兩小兒(er)的(de)言語(yu)既認真(zhen)又體(ti)現年齡特征，語(yu)言的(de)性格化(hua)，使人物形(xing)象顯得清晰(xi)可見，栩栩如(ru)生。”