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基本介紹

《兩(liang)小兒辯(bian)日》是(shi)戰國時(shi)期思(si)想家列子(zi)創作的一(yi)篇散(san)文。此(ci)文亦是(shi)一(yi)則極具(ju)教(jiao)育意義的寓言故(gu)事(shi)。其記(ji)述了(le)孔(kong)(kong)子(zi)路遇兩(liang)個(ge)孩(hai)子(zi)在爭辯(bian)太陽遠近的問題(ti)，而孔(kong)(kong)子(zi)不能作決斷之事(shi)。說明了(le)知識(shi)無窮、學無止境的道理(li)(li)，同時(shi)也贊揚了(le)孔(kong)(kong)子(zi)實事(shi)求是(shi)、敢于承認自己學識(shi)不足的精(jing)神和古(gu)代人(ren)(ren)民(min)敢于探求客觀真理(li)(li)，并能獨(du)立思(si)考、大膽質疑的精(jing)神。全文通過對(dui)話描寫來表(biao)現人(ren)(ren)物、展開故(gu)事(shi)情節，人(ren)(ren)物語言極具(ju)性格化，人(ren)(ren)物形象(xiang)則清晰可見、栩(xu)栩(xu)如生。

內容介紹

作品原文

孔子東游，見兩(liang)小兒辯斗(dou)，問其故(gu)。

一兒曰：“我以日始(shi)出(chu)時去人近，而日中時遠也。”

一兒(er)曰(yue)：“我以(yi)日初出遠，而(er)日中(zhong)時近也。”

一兒曰：“日(ri)初出大如車蓋，及日(ri)中則如盤盂，此不為遠者(zhe)小(xiao)而近(jin)者(zhe)大乎？”

一(yi)兒曰：“日初出滄滄涼(liang)涼(liang)，及(ji)其日中如探湯，此不(bu)為近(jin)者(zhe)熱而遠者(zhe)涼(liang)乎？”

孔子不能決也。

兩小(xiao)兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

注釋譯文

詞句注釋

此文節選自《列子·湯(tang)問》第七章(zhang)。文題為后人所加(jia)。

東游：向東游歷。

見：看見。

辯斗：辯論(lun)，爭(zheng)論(lun)，爭(zheng)辯。

其：代詞，代“兩個小(xiao)孩”。

故：緣故，原因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋(gai)：古(gu)時車上(shang)的(de)篷(peng)蓋(gai)，像雨(yu)傘(san)一樣呈(cheng)圓形。

及：到。

則：就。

盤(pan)(pan)盂(yu)（yú）：古代盛(sheng)放食(shi)物的(de)器皿。圓(yuan)者(zhe)為盤(pan)(pan)，方者(zhe)為盂(yu)。

為：說，通“謂”。

滄滄涼涼：形容清涼的(de)感(gan)覺。滄滄：寒冷的(de)意思。

探湯：把手伸向(xiang)熱水里(li)，意思是天氣很(hen)熱。湯，熱水。

決：判斷。

笑：在這里不是嘲笑，采(cai)用(yong)了反問的句式突出(chu)了孩子們的天真可愛。

孰（shú）：誰。

汝（rǔ）：你。

知：同“智(zhi)”，讀zhì，在這里指智(zhi)慧。

白話譯文

一天，孔(kong)子向(xiang)東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什么原因。

一(yi)(yi)個小(xiao)孩(hai)說：“我認為太陽剛(gang)剛(gang)升起(qi)時離人(ren)近一(yi)(yi)些(xie)，中午的時候離人(ren)遠一(yi)(yi)些(xie)。”

另一個小孩認為太陽(yang)剛(gang)剛(gang)升(sheng)起時(shi)離人遠(yuan)些，而中午時(shi)離人近些。

一個(ge)(ge)小孩說(shuo)：“太(tai)陽剛出來時像(xiang)車蓋一樣大，到了中午卻像(xiang)個(ge)(ge)盤子，這不是遠時看(kan)起(qi)(qi)來小而近時看(kan)起(qi)(qi)來大嗎？”

另(ling)一個小孩說：“太陽剛出來時(shi)有清(qing)涼的感覺，到(dao)了中午卻像把(ba)手伸進熱(re)水里(li)一樣，這不是近(jin)時(shi)熱(re)而遠時(shi)涼嗎？”

孔(kong)子也(ye)無(wu)法判斷(duan)誰(shui)是誰(shui)非。

兩個小孩笑著說：“誰說您十分有智慧呢?”

背景介紹

戰國時(shi)期是一個(ge)社會大變革(ge)的(de)(de)時(shi)期，同時(shi)也是學術思(si)想(xiang)百(bai)家爭鳴(ming)的(de)(de)時(shi)期。寓言作為諸子散文的(de)(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分，成(cheng)為了戰國諸子闡明各自的(de)(de)政治(zhi)觀點(dian)、學術思(si)想(xiang)以及進(jin)行論辯的(de)(de)有力武器。

《列(lie)子(zi)》即(ji)是在這(zhe)樣一個(ge)時(shi)代背(bei)景下(xia)，列(lie)子(zi)及(ji)其弟(di)子(zi)所(suo)編著的寓言和(he)神話故事集。此文即(ji)節選自《列(lie)子(zi)·湯問(wen)》第(di)七章，文題是后人所(suo)加。此文記錄的是春秋(qiu)時(shi)期(qi)，兩(liang)小孩與當時(shi)的大學(xue)問(wen)家孔子(zi)的故事。

作者介紹

列子(zi)，原名列御寇，中國戰國時期(qi)鄭國圃田（今河(he)南(nan)省鄭州(zhou)市）人(ren)。戰國前期(qi)思想家(jia)，是老子(zi)和莊(zhuang)子(zi)之(zhi)外的又(you)一位道家(jia)思想代表(biao)人(ren)物。其學本于黃帝(di)、老子(zi)，主張(zhang)清靜(jing)無為。著(zhu)有《列子(zi)》。全書(shu)共載民間(jian)故事、寓(yu)言、神話傳說等(deng)134則(ze)，對(dui)后世(shi)哲學、文(wen)學、科技、宗教影響深遠(yuan)。

鑒賞評價

整體賞析

此文通(tong)過描寫(xie)兩個(ge)小孩(hai)爭辯(bian)太陽(yang)在(zai)早晨和中午距離人們(men)遠(yuan)近的問(wen)題，反映出中國古(gu)代的人們(men)對(dui)自然現象的探(tan)求(qiu)和獨(du)立思考、大(da)膽(dan)質疑、追求(qiu)真理(li)的可貴精神。

這則小(xiao)故(gu)事用對話貫(guan)串(chuan)始終。全文以(yi)孔子的(de)(de)見不能決為貫(guan)串(chuan)線索，頗有(you)條理(li)地敘(xu)述了兩小(xiao)兒(er)辯日的(de)(de)過(guo)程。

先寫(xie)兩(liang)個小孩分(fen)別就太(tai)陽(yang)距(ju)離(li)人的遠(yuan)近(jin)鮮明地提出看法，引人思考。

接著又分(fen)別擺出根據。兩人互(hu)不(bu)相讓，都使用反問句式(shi)，扣住了(le)題目中的“辯”字，增強(qiang)了(le)論辯性。

兩(liang)小(xiao)兒在對話(hua)中都(dou)使用(yong)生動(dong)形象(xiang)的(de)(de)(de)比(bi)喻，并用(yong)比(bi)較(jiao)的(de)(de)(de)方法，證明自己觀點(dian)的(de)(de)(de)正確。第一個(ge)小(xiao)孩(hai)用(yong)面積大小(xiao)相比(bi)，帶有直觀性，似(si)乎(hu)是有理的(de)(de)(de)。第二個(ge)小(xiao)孩(hai)比(bi)較(jiao)了人對太陽在不(bu)同時間冷和(he)熱的(de)(de)(de)感受，似(si)乎(hu)也是有理的(de)(de)(de)。可(ke)見(jian)他們勤于思考，富(fu)有想象(xiang)力；從他們針鋒相對的(de)(de)(de)論辯中還能體味出對話(hua)者的(de)(de)(de)虎虎生氣和(he)音容(rong)笑貌。但(dan)他們的(de)(de)(de)認識畢竟都(dou)停(ting)留在表面現象(xiang)上，只能各(ge)執已見(jian)而不(bu)能獲得正確的(de)(de)(de)答案。

最后(hou)兩(liang)(liang)小節寫兩(liang)(liang)小兒(er)譏笑在(zai)他(ta)們爭(zheng)論面(mian)前“不(bu)能決”的(de)孔子。

從故事本身(shen)看，兩小兒敢于探討艱深問(wen)題(ti)，不管多么幼稚(zhi)和膚淺，卻反映了古人(ren)渴望(wang)認(ren)識(shi)(shi)自然(ran)現(xian)象的(de)(de)強烈(lie)愿望(wang)，這種探求(qiu)精神是(shi)值(zhi)得(de)贊許的(de)(de)。孔子作為大(da)學問(wen)家，也不能(neng)通曉各科知(zhi)識(shi)(shi)，而況當時人(ren)類認(ren)識(shi)(shi)自然(ran)現(xian)象的(de)(de)水平(ping)還很低。孔子“不能(neng)決”承認(ren)自己無知(zhi)，這種態度是(shi)對的(de)(de)，不該受到譏諷。

關于(yu)(yu)(yu)(yu)太(tai)陽離人在不(bu)(bu)同時(shi)間的(de)(de)(de)(de)遠近問題，通俗的(de)(de)(de)(de)解釋是(shi)這(zhe)樣：由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)地(di)球的(de)(de)(de)(de)自(zi)轉和公轉，太(tai)陽在早(zao)晨(chen)和中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)與人的(de)(de)(de)(de)距離確有一(yi)(yi)些變化，但(dan)微(wei)乎其微(wei)，憑肉眼難以覺察(cha)。這(zhe)種(zhong)情況對于(yu)(yu)(yu)(yu)氣溫(wen)的(de)(de)(de)(de)影響也是(shi)微(wei)不(bu)(bu)足道的(de)(de)(de)(de)。對于(yu)(yu)(yu)(yu)兩(liang)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)孩為什么觀點(dian)不(bu)(bu)同，那是(shi)因(yin)為他們看(kan)事物的(de)(de)(de)(de)角度不(bu)(bu)同：一(yi)(yi)個(ge)(ge)從視覺出發(fa)，用(yong)“如車(che)蓋”和“如盤盂”的(de)(de)(de)(de)比喻(yu)，生(sheng)動(dong)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)出了(le)太(tai)陽形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)大小(xiao)(xiao)；另一(yi)(yi)個(ge)(ge)從觸覺出發(fa)，用(yong)“如探湯”的(de)(de)(de)(de)比喻(yu)生(sheng)動(dong)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)出了(le)太(tai)陽在中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)時(shi)的(de)(de)(de)(de)灼(zhuo)熱(re)。由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)照射角大，地(di)球表面獲得的(de)(de)(de)(de)熱(re)能多，因(yin)而(er)(er)氣溫(wen)高(gao)；早(zao)晨(chen)照射角小(xiao)(xiao)，因(yin)而(er)(er)氣溫(wen)低。至(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)太(tai)陽“早(zao)晨(chen)大，中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)小(xiao)(xiao)”，則(ze)完全是(shi)人視覺上的(de)(de)(de)(de)錯覺，由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)早(zao)晨(chen)背景小(xiao)(xiao)而(er)(er)暗，因(yin)此覺得太(tai)陽大一(yi)(yi)些，而(er)(er)中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)則(ze)有廣(guang)闊而(er)(er)明亮的(de)(de)(de)(de)天(tian)空做太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)背景，看(kan)起來就(jiu)覺得它小(xiao)(xiao)一(yi)(yi)點(dian)了(le)。

名家點評

中(zhong)(zhong)國(guo)社會科(ke)學院教授譚家健《中(zhong)(zhong)國(guo)古代散文史稿(gao)》：“《列子(zi)》的(de)(de)文章以(yi)寓言(yan)故事最為出色……科(ke)學技術幻想類故事如《兩小(xiao)兒辯日(ri)》，是(shi)關于太陽何時(shi)距球最近的(de)(de)辯論，這(zhe)是(shi)天文學上一個(ge)有趣的(de)(de)課(ke)題，引發后人不斷地思考。這(zhe)些都是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)寓言(yan)史上的(de)(de)精品。”

華(hua)南師范大學中文系副教授王小莘(xin)《先秦寓言賞(shang)析》：“寓言涉(she)及歷(li)史人物，以(yi)孔子東游為背(bei)景(jing)，增添了真實感和(he)吸引(yin)力。兩(liang)小兒的言語既認真又體現年(nian)齡(ling)特征，語言的性(xing)格化，使人物形象顯(xian)得清晰可見，栩栩如生。”