守株待兔(tu)是一個寓言故事演化而成的成語(yu),最早出自《韓(han)非子(zi)·五蠹》。
該成語(yu)一(yi)般比喻死守經(jing)驗,不知(zhi)變通。亦用以諷刺妄想不勞而獲的(de)僥幸心理(li);在句子中一(yi)般用作(zuo)賓語(yu)、定(ding)語(yu),多含貶(bian)義(yi)。也作(zuo)“守株(zhu)伺兔”。
《韓非子.五蠹》:“宋人有耕者。田(tian)中(zhong)有株(zhu),兔(tu)走觸(chu)株(zhu),折頸而(er)死。因釋其耒而(er)守株(zhu),冀復(fu)得兔(tu)。兔(tu)不可復(fu)得,而(er)身(shen)為宋國笑(xiao)。”
后人由此(ci)提煉出(chu)成語“守株待兔”。
從前,有一(yi)(yi)個(ge)宋國(guo)人,他有一(yi)(yi)塊(kuai)肥沃的田(tian)地(di)。他勤(qin)奮地(di)經營著(zhu)這塊(kuai)田(tian)地(di),收成很可觀。田(tian)地(di)里有一(yi)(yi)個(ge)樹(shu)樁,干活累了時,他就在樹(shu)樁旁邊(bian)歇息一(yi)(yi)會(hui)兒。
有一(yi)(yi)天(tian),他(ta)(ta)正在田地(di)(di)(di)里(li)耕作(zuo),不(bu)知(zhi)從(cong)哪兒來了一(yi)(yi)只兔(tu)子,急急忙忙地(di)(di)(di)奔(ben)逃,結果一(yi)(yi)頭撞死在了樹樁上(shang)。他(ta)(ta)跑過去(qu)一(yi)(yi)看, 高興得(de)不(bu)得(de)了:“今(jin)天(tian)的(de)運(yun)氣真好,白白收(shou)獲了一(yi)(yi)只兔(tu)子!”他(ta)(ta)拎著(zhu)(zhu)兔(tu)子一(yi)(yi)邊(bian)往家(jia)走,一(yi)(yi)邊(bian)得(de)意揚揚地(di)(di)(di)想(xiang):“要是我每天(tian)都在這(zhe)里(li)等著(zhu)(zhu)收(shou)獲一(yi)(yi)只兔(tu)子,那以后就(jiu)可以不(bu)用(yong)這(zhe)么(me)勞累了。”
于是,從第二天(tian)(tian)開始,他放下鋤(chu)頭,每天(tian)(tian)守(shou)在田(tian)(tian)邊的那個(ge)樹(shu)樁(zhuang)(zhuang)旁邊,等著兔(tu)子跑過(guo)來撞死(si)在樹(shu)樁(zhuang)(zhuang)上。時間就這樣(yang)一天(tian)(tian)天(tian)(tian)過(guo)去了(le),田(tian)(tian)地(di)里長滿(man)了(le)野草,荒蕪不堪。宋國人(ren)還(huan)在樹(shu)樁(zhuang)(zhuang)旁邊等著,然而再也沒(mei)有兔(tu)子撞死(si)過(guo)。
其實,野兔撞(zhuang)在樹樁(zhuang)上(shang)死去(qu),這(zhe)是非常偶然(ran)(ran)的(de)事(shi),它并不(bu)意味著(zhu),別的(de)野兔也一(yi)定會撞(zhuang)死在這(zhe)個樹樁(zhuang)上(shang)。可是,這(zhe)個農夫竟(jing)然(ran)(ran)以(yi)偶然(ran)(ran)當作必然(ran)(ran),不(bu)惜放下農具,任其耕田(tian)荒蕪,專(zhuan)等(deng)偶然(ran)(ran)的(de)收獲。
這個故事告誡(jie)我們:不要存(cun)有僥幸(xing)心理(li),不要總(zong)想(xiang)著不勞(lao)而(er)獲(huo),如果不付(fu)出努力,而(er)寄(ji)希望于(yu)意外之財(cai),結果只能是(shi)竹籃(lan)打水一(yi)場空。我們的(de)生活(huo)是(shi)要靠自己的(de)雙手去一(yi)點點地(di)創造的(de),如果總(zong)想(xiang)不勞(lao)而(er)獲(huo),那么人生就會像(xiang)這個宋(song)國人的(de)田地(di)一(yi)樣荒廢(fei)掉。
人們也經常(chang)用這(zhe)個(ge)寓(yu)言諷刺那種把(ba)偶然發生的事(shi)情當作永恒(heng)不(bu)變的規律,不(bu)肯積極(ji)努力,只想得到意(yi)外收獲的人們,因此,我(wo)們也不(bu)應死守教條規矩,應積極(ji)主動地創造成果。
連(lian)動式;在句(ju)子(zi)中一般(ban)作賓語、定語;含貶(bian)義。原比喻希望不經(jing)過努力而得(de)到成功的僥幸(xing)心理。現也比喻死守狹隘經(jing)驗(yan),不知(zhi)變通(tong)。
漢·王充《論衡·宣漢》:“以(yi)已至之瑞,效方(fang)來之應,猶守株待兔之蹊(xi),藏(zang)身破(po)罝(ju)之路也(ye)。”
明·朱權《卓文君·第(di)三折》:“盼功名(ming)如守株待兔,要求(qiu)進若緣木求(qiu)魚(yu)。”
明·許仲琳(lin)《封神演(yan)義》第九(jiu)十四:“吾料兄必定出身報國,豈是(shi)守株待兔(tu)之輩。”