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守(shou)株待兔是一個寓言(yan)故(gu)事演化而成的(de)成語，最(zui)早出自《韓非子·五蠹》。

該成語(yu)一(yi)般比喻死守(shou)經(jing)驗，不(bu)知變通。亦(yi)用以諷刺(ci)妄想不(bu)勞(lao)而(er)獲的僥幸心理；在句子中(zhong)一(yi)般用作(zuo)(zuo)賓語(yu)、定語(yu)，多(duo)含貶義。也(ye)作(zuo)(zuo)“守(shou)株伺兔”。

成語出處

《韓非子(zi).五蠹(du)》：“宋(song)(song)人有耕者。田中有株(zhu)，兔走觸株(zhu)，折頸而死。因釋其(qi)耒而守株(zhu)，冀(ji)復(fu)得(de)兔。兔不可復(fu)得(de)，而身為(wei)宋(song)(song)國笑。”

后人由此(ci)提煉出成語(yu)“守株待兔”。

成語故事

從(cong)前，有一個宋國人(ren)，他(ta)有一塊肥沃的田地。他(ta)勤(qin)奮地經營著(zhu)這塊田地，收成很可觀。田地里有一個樹樁，干活累(lei)了時，他(ta)就(jiu)在樹樁旁邊(bian)歇息一會(hui)兒(er)。

有(you)一天，他(ta)正在田地里(li)耕作，不知從(cong)哪兒來了(le)(le)一只(zhi)兔(tu)子(zi)(zi)，急(ji)急(ji)忙忙地奔逃，結果(guo)一頭撞死在了(le)(le)樹樁上。他(ta)跑(pao)過去一看， 高(gao)興得(de)(de)不得(de)(de)了(le)(le)：“今(jin)天的運氣真好，白白收獲了(le)(le)一只(zhi)兔(tu)子(zi)(zi)！”他(ta)拎著兔(tu)子(zi)(zi)一邊(bian)往家走，一邊(bian)得(de)(de)意(yi)揚揚地想：“要是我每天都在這里(li)等著收獲一只(zhi)兔(tu)子(zi)(zi)，那以(yi)后就可以(yi)不用這么勞累(lei)了(le)(le)。”

于是，從第二天(tian)開(kai)始，他放下鋤頭，每天(tian)守在(zai)田(tian)(tian)邊(bian)的那個樹樁旁邊(bian)，等著兔子(zi)跑(pao)過來撞死在(zai)樹樁上。時(shi)間就這樣一(yi)天(tian)天(tian)過去了(le)，田(tian)(tian)地里長滿了(le)野(ye)草，荒蕪不(bu)堪。宋國(guo)人還在(zai)樹樁旁邊(bian)等著，然而再也沒有兔子(zi)撞死過。

成語寓意

其實，野(ye)(ye)兔撞(zhuang)(zhuang)在樹(shu)樁上死去(qu)，這(zhe)(zhe)是非常偶然(ran)(ran)的(de)(de)事，它并不意味(wei)著(zhu)，別的(de)(de)野(ye)(ye)兔也一定會撞(zhuang)(zhuang)死在這(zhe)(zhe)個(ge)樹(shu)樁上。可(ke)是，這(zhe)(zhe)個(ge)農(nong)夫竟然(ran)(ran)以(yi)偶然(ran)(ran)當(dang)作(zuo)必然(ran)(ran)，不惜(xi)放下農(nong)具，任其耕田荒蕪，專等偶然(ran)(ran)的(de)(de)收(shou)獲。

這個故事告誡(jie)我們(men)：不(bu)要存有僥幸心(xin)理，不(bu)要總(zong)想(xiang)著不(bu)勞而獲，如(ru)果不(bu)付(fu)出努力，而寄希望于意(yi)外之財(cai)，結(jie)果只(zhi)能(neng)是竹籃打水一場空(kong)。我們(men)的(de)生(sheng)活(huo)是要靠自己的(de)雙手去一點點地(di)創造的(de)，如(ru)果總(zong)想(xiang)不(bu)勞而獲，那么人生(sheng)就會像這個宋國人的(de)田地(di)一樣(yang)荒廢掉。

人們(men)也(ye)經常(chang)用這個寓言諷刺(ci)那種把偶然發生(sheng)的(de)事情當作永恒不(bu)(bu)變的(de)規(gui)律，不(bu)(bu)肯積極(ji)努力，只(zhi)想得到(dao)意外(wai)收獲的(de)人們(men)，因此，我們(men)也(ye)不(bu)(bu)應死守(shou)教條(tiao)規(gui)矩，應積極(ji)主(zhu)動地創(chuang)造成果。

成語運用

成文用法

連動式(shi)；在(zai)句子(zi)中一(yi)般(ban)作賓(bin)語、定語；含貶義(yi)。原比喻希望不經(jing)過努(nu)力而得(de)到成功的僥幸心理(li)。現也比喻死守(shou)狹隘經(jing)驗，不知變通。

運用示例

漢(han)·王(wang)充(chong)《論衡·宣漢(han)》：“以已至之(zhi)(zhi)瑞，效方來之(zhi)(zhi)應(ying)，猶(you)守株待兔(tu)之(zhi)(zhi)蹊，藏身破罝之(zhi)(zhi)路也(ye)。”

明(ming)·朱權《卓(zhuo)文君·第三折》：“盼功名如守株待兔，要求進(jin)若緣(yuan)木求魚(yu)。”

明(ming)·許仲琳《封神演義》第九十四：“吾料兄必(bi)定出身(shen)報國，豈是守(shou)株待兔之輩。”