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基本介紹

《出師表》是三國時(shi)期蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復中原(yuan)之(zhi)前(qian)給后主劉禪(chan)上書的表文(wen)(wen)。這篇表文(wen)(wen)以(yi)議論為主，兼用記敘和(he)抒情。全(quan)文(wen)(wen)以(yi)懇切委婉的言辭勸勉后主要(yao)廣開(kai)言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以(yi)此興復漢室，還于舊都（洛陽）；同時(shi)也表達自己(ji)以(yi)身許國，忠貞不(bu)二的思想(xiang)。文(wen)(wen)章(zhang)既不(bu)借(jie)助(zhu)于華麗的辭藻，又不(bu)引用古老(lao)的典故，多以(yi)四字句行文(wen)(wen)。

這篇文章入選部編(bian)版義務(wu)教育語文九年級下冊教科書。

內容介紹

作品原文

先帝(di)創業未半而(er)中道(dao)崩殂，今(jin)天下三分(fen)，益州疲弊，此誠危急存亡之(zhi)秋也(ye)。然侍(shi)衛之(zhi)臣不懈于(yu)內，忠(zhong)志(zhi)之(zhi)士(shi)忘身于(yu)外(wai)者，蓋追先帝(di)之(zhi)殊(shu)遇，欲報之(zhi)于(yu)陛下也(ye)。誠宜(yi)開張圣聽，以光先帝(di)遺德(de)，恢弘志(zhi)士(shi)之(zhi)氣，不宜(yi)妄自(zi)菲薄，引喻失義(yi)，以塞(sai)忠(zhong)諫之(zhi)路也(ye)。

宮中府(fu)中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有(you)作奸犯(fan)科及為忠善(shan)者，宜付有(you)司論其刑(xing)賞，以昭陛下(xia)平明之理(li)，不宜偏私，使內(nei)外異法也。

侍中、侍郎(lang)郭攸(you)之、費祎(yi)、董(dong)允等，此(ci)皆良實，志慮忠純(chun)，是以(yi)(yi)先帝簡拔以(yi)(yi)遺陛下。愚以(yi)(yi)為宮中之事，事無大小，悉以(yi)(yi)咨之，然后施(shi)行，必(bi)能裨補闕漏，有所廣益。

將(jiang)軍(jun)向寵(chong)，性行(xing)淑均，曉(xiao)暢軍(jun)事，試用于(yu)昔日，先帝稱之曰能(neng)，是以眾議舉寵(chong)為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能(neng)使(shi)行(xing)陣和睦，優劣得所(suo)。

親賢(xian)臣(chen)，遠(yuan)小(xiao)人(ren)，此(ci)(ci)先漢(han)所以興隆(long)也(ye)；親小(xiao)人(ren)，遠(yuan)賢(xian)臣(chen)，此(ci)(ci)后漢(han)所以傾頹也(ye)。先帝在時，每與臣(chen)論此(ci)(ci)事，未嘗(chang)不嘆息痛恨于桓、靈也(ye)。侍中、尚書、長史(shi)、參軍，此(ci)(ci)悉(xi)貞良死(si)節之(zhi)臣(chen)，愿(yuan)陛下親之(zhi)信之(zhi)，則漢(han)室之(zhi)隆(long)，可計日而待也(ye)。

臣(chen)本(ben)布(bu)衣，躬耕于(yu)南陽，茍全性命于(yu)亂世(shi)(shi)，不求聞達于(yu)諸侯(hou)。先帝不以(yi)臣(chen)卑鄙(bi)，猥自枉屈，三顧臣(chen)于(yu)草廬之(zhi)中(zhong)，咨臣(chen)以(yi)當世(shi)(shi)之(zhi)事，由是感激(ji)，遂許(xu)先帝以(yi)驅(qu)馳。后值傾覆，受(shou)任于(yu)敗軍(jun)之(zhi)際，奉(feng)命于(yu)危(wei)難之(zhi)間，爾來二十有(you)一年矣(yi)。

先帝知(zhi)臣謹慎，故臨崩(beng)寄臣以(yi)大事也。受命以(yi)來，夙夜憂嘆，恐托付(fu)不(bu)效，以(yi)傷(shang)先帝之(zhi)明(ming)，故五月渡瀘，深入不(bu)毛。今(jin)南方已定，兵甲(jia)已足(zu)，當(dang)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍(dun)，攘除(chu)奸(jian)兇，興復漢(han)室，還于(yu)(yu)舊都。此臣所以(yi)報先帝而忠陛下之(zhi)職分也。至于(yu)(yu)斟(zhen)酌損益，進盡忠言，則攸(you)之(zhi)、祎、允之(zhi)任也。

愿(yuan)陛下托(tuo)臣以(yi)討賊興復之效，不效，則(ze)治(zhi)臣之罪，以(yi)告先(xian)帝(di)之靈。若無興德(de)之言，則(ze)責(ze)攸之、祎(yi)、允等之慢，以(yi)彰其咎；陛下亦宜(yi)自謀，以(yi)咨諏善道，察納雅言，深追先(xian)帝(di)遺詔(zhao)，臣不勝(sheng)受恩(en)感(gan)激(ji)。

今(jin)當遠離(li)，臨表涕零，不知所(suo)言。

注釋譯文

詞句注釋

1.先(xian)帝：指漢(han)昭烈帝劉備。先(xian)，尊(zun)稱死去的人。

2.創(chuang)：開創(chuang)，創(chuang)立；業：統一天(tian)下的大業。

3.中道：中途。

4.崩殂（cú）：死。崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡。

5.今：現在。

6.三分：天下分為(wei)孫權，曹操，劉(liu)備三大勢力(li)。

7.益州疲(pi)弊(bi)：弱(ruo)，處境艱難；益州：漢代行政區域十三(san)刺史部之(zhi)一，包括今(jin)四川省和陜(shan)西省一帶，這里指(zhi)蜀漢。疲(pi)弊(bi)（pí bì）：人力(li)缺乏，物力(li)缺無(wu)，民(min)生凋敝。

8.此：這；誠：的確，實在；之：的；秋：時，時候，這里指(zhi)關鍵時期，一(yi)般多指(zhi)不好的。

9.然：然而；侍：侍奉(feng)；衛：護衛；懈：松懈，懈怠；于(yu)：在(zai)；內：皇宮中。

10.忘身(shen)(shen)：舍身(shen)(shen)忘死，奮不顧身(shen)(shen)。

11.蓋(gai)：原來(lai)；追(zhui)：追(zhui)念；殊(shu)遇：優待，厚遇。

12.誠(cheng)：的確(que)，確(que)實；宜(yi)：應該。

13.開(kai)張(zhang)圣(sheng)聽：擴大圣(sheng)明的(de)(de)聽聞，意思是要后主(zhu)廣泛地聽取別人的(de)(de)意見(jian)；開(kai)張(zhang)，擴大。

14.光：發揚光大(da)，用作動詞；遺德：留下的美德。

15.恢弘：發揚擴大(da)，用作動(dong)詞。恢，大(da)。弘，大(da)，寬，這里是動(dong)詞，也(ye)做“恢宏(hong)”；氣：志氣。

16.妄自菲(fei)薄：過于看輕自己；妄：過分；菲(fei)薄：小看，輕視。

17.引(yin)(yin)喻(yu)失義：講話(hua)不恰當(dang)。引(yin)(yin)喻(yu)：稱引(yin)(yin)、譬喻(yu)；喻(yu)：比如；義：適宜(yi)、恰當(dang)。

18.以(yi)：以(yi)致(zhi)（與以(yi)傷先帝之明(ming)的以(yi)用法相同：以(yi)致(zhi)）；塞：阻塞；諫：勸諫。

19.宮：指皇宮；府(fu)：指丞相(xiang)府(fu)；俱：通(tong)“具”；全，都。

20.陟（zhì）：提升，獎勵(li)；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這里用作動詞(ci)，意思是(shi)評論人物(wu)好壞。

21.作奸犯(fan)(fan)科(ke)：做(zuo)奸邪事情，觸犯(fan)(fan)科(ke)條(tiao)法(fa)令。作奸：做(zuo)了(le)奸邪的事情；科(ke)：科(ke)條(tiao)，法(fa)令。

22.及：以及；為：做。

23.有(you)(you)司：職有(you)(you)專司，就是專門管理某種事情的官吏。

24.刑：罰。

25.昭：顯(xian)示，表明；平：公平；明：嚴明；理(li)：治理(li)。

26.偏私：偏袒(tan)，有私心(xin)。

27.內(nei)外異法：內(nei)宮(gong)和外府刑賞(shang)之法不(bu)同(tong)。內(nei)外，指內(nei)宮(gong)和外府。異法，刑賞(shang)之法不(bu)同(tong)。

28.志：志向；慮：思想，心思；忠(zhong)純：忠(zhong)誠(cheng)純正。

29.簡(jian)：選擇；一(yi)說通“揀”，挑選；拔：選拔；遺（wèi）：給予。

30.悉(xi)以咨之(zhi)：都拿來(lai)跟他們(men)商量。悉(xi)，全部；咨：詢問(wen)，商議(yi)，征求意見；之(zhi)，指郭攸(you)之(zhi)等人。

31.必能裨補闕漏：一定能夠(gou)彌補缺(que)點(dian)和疏(shu)漏之(zhi)處；裨（bì）：補；闕（quē），通“缺(que)”，缺(que)點(dian)，疏(shu)漏。

32.有所廣(guang)益(yi)(yi)：有所啟發和(he)幫(bang)助。廣(guang)益(yi)(yi)：增益(yi)(yi)；益(yi)(yi)，好處。

33.性行（xíng）淑均(jun)：性情(qing)善良(liang)品(pin)德端(duan)正。淑，善；均(jun)，平。

34.曉暢：精通。

35.試用：任用。

36.督：武(wu)職(zhi)，向寵曾為中部督（禁衛軍統帥）。

37.營：軍(jun)營、軍(jun)隊(dui)。

38.行（háng）陣：指部(bu)隊(dui)。

39.優劣得(de)所(suo)：好的差(cha)的各得(de)其所(suo)。

40.小人：晚輩，下人，這里指宦官(guan)。

41.傾頹：傾覆衰敗。

42.痛(tong)恨：痛(tong)惜，遺憾(han)。

43.死節(jie)：為國而(er)死的氣節(jie)，能(neng)夠以(yi)死報國。

44.隆：興盛。

45.計(ji)日：計(ji)算著天數，指時日不(bu)遠。

46.布(bu)衣(yi)：平民；百(bai)姓。

47.躬：親自；耕(geng)：耕(geng)種。

48.南(nan)陽：東漢郡名，轄境包括今河南(nan)南(nan)部和(he)湖(hu)北(bei)北(bei)部一(yi)帶，諸葛亮隱居地隆中當(dang)時(shi)屬南(nan)陽郡。

49.茍：茍且；全：保全。

50.聞達：顯達揚名，揚名顯貴。

51.卑(bei)鄙：地位、身份低微，見識短淺。卑(bei)：身份低微；鄙：地處偏(pian)遠，與今義不同。

52.猥(wei)（wěi）：辱，這里有(you)降低身(shen)份的意思；枉屈(qu)：枉駕屈(qu)就。

53.顧：探望。

54.感(gan)激：有所(suo)感(gan)而(er)情緒激動。

55.許：答(da)應(ying)；驅馳：奔走效(xiao)勞。

56.有：通“又(you)”，跟(gen)在(zai)數(shu)詞后面表示約數(shu)。

57.臨崩寄臣以(yi)大事(shi)(shi)：劉(liu)備在臨死的時(shi)候，把國家大事(shi)(shi)托(tuo)付(fu)給諸葛亮(liang)，并且對劉(liu)禪說：“汝(ru)與丞相從事(shi)(shi)，事(shi)(shi)之如父(fu)。”臨：將要，臨近。

58.夙夜憂(you)嘆(tan)(tan)：早晚憂(you)慮嘆(tan)(tan)息。

59.瀘(lu)：水(shui)名，即(ji)如今的金(jin)沙江。

60.不毛：不長草木，這里(li)指(zhi)人煙稀少(shao)的地方。毛，莊稼，苗(miao)。

61.兵(bing)：武器；甲(jia)：裝備(bei)。

62.獎(jiang)率：獎(jiang)賞率領。

63.庶：希望；竭：竭盡；駑（nú）鈍(dun)：比喻才(cai)能平庸，這(zhe)是諸(zhu)葛(ge)亮自謙的(de)話；駑：劣(lie)馬(ma)，走不快的(de)馬(ma)，指才(cai)能低劣(lie)。鈍(dun)：刀刃不鋒(feng)利。

64.攘（rǎng）除(chu)(chu)：排(pai)除(chu)(chu)，鏟除(chu)(chu)；奸(jian)兇：奸(jian)邪兇惡之人，此指(zhi)曹魏政(zheng)權。

65.還：回；于：到；舊都：指東漢都城洛陽。

66.此臣所以報先(xian)帝(di)而(er)忠陛下之職分(fen)也：這是(shi)我(wo)用來報答先(xian)帝(di)，效忠陛下的職責本(ben)分(fen)。所以：用來...的是(shi)

67.斟酌(zhuo)損(sun)益(yi)（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情(qing)酌(zhuo)理(li)、有(you)(you)所興辦。比喻做事要掌(zhang)握分寸，（處理(li)事務）斟酌(zhuo)情(qing)理(li)，有(you)(you)所興革。損(sun)：除去；益(yi)：興辦，增加。

68.托(tuo)臣以討賊興復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務(wu)交(jiao)(jiao)付(fu)給我。托(tuo)：托(tuo)付(fu)，交(jiao)(jiao)付(fu)；效：效命的任務(wu)。

69.不效則(ze)治臣之罪：沒有成效就治我(wo)的罪。

70.告：告慰，告祭。

71.興(xing)德(de)(de)之言：發揚陛下恩德(de)(de)的(de)忠言。

72.慢(man)：怠慢(man)，疏(shu)忽，指不盡職。

73.彰(zhang)其咎(jiu)(jiu)：揭示(shi)他(ta)們的過失。彰(zhang)：表明，顯揚；咎(jiu)(jiu)：過失，罪。

74.咨諏(zou)（zōu）善道：詢問（治國(guo)的）良策。諏(zou)（zōu），詢問，咨詢。

75.察(cha)納(na)(na)：識別采納(na)(na)。察(cha)：明察(cha)；雅言(yan)：正確的言(yan)論，正言(yan)，合(he)理的意見。

76.深追：深刻(ke)追念；先帝(di)遺詔(zhao)：劉(liu)備給(gei)后(hou)主(zhu)的遺詔(zhao)，見《三國志·蜀志·先主(zhu)傳(chuan)》注引《諸葛亮集(ji)》，詔(zhao)中(zhong)說：“勿以(yi)惡(e)小而(er)為之，勿以(yi)善(shan)小而(er)不為。惟賢惟德，能(neng)服于人。”遺詔(zhao)：皇帝(di)在臨終時所發的詔(zhao)令(ling)。

77.當(dang)：在……時候。

78.臨(lin)：面對；涕：眼淚(lei)；零：落(luo)下。

79.不知(zhi)所言：不知(zhi)道說了些什么。

白話譯文

先帝創業還沒有完成(cheng)一半，就(jiu)中途去(qu)世了(le)。如今天下(xia)分為(wei)三國(guo)，我(wo)們蜀漢國(guo)力困弊，這(zhe)真是(shi)危(wei)急存亡的(de)(de)(de)時刻啊。然而侍衛臣(chen)僚在內勤勞不懈(xie)，忠心的(de)(de)(de)將士在外(wai)舍身忘死，這(zhe)是(shi)因為(wei)他們追念先帝的(de)(de)(de)特殊恩遇(yu)。想在您(nin)(nin)的(de)(de)(de)身上進行報答。您(nin)(nin)應該(gai)廣泛聽取臣(chen)下(xia)的(de)(de)(de)意(yi)見，以發揚光大(da)先帝遺留下(xia)的(de)(de)(de)美德。激發志士的(de)(de)(de)勇氣，不應當妄(wang)自菲薄。援引不恰(qia)當的(de)(de)(de)譬喻，以堵塞(sai)忠言進諫(jian)的(de)(de)(de)道(dao)路。

宮禁中的(de)(de)侍衛(wei)、各府署的(de)(de)臣僚都是一個整體(ti)，賞(shang)罰褒(bao)貶，不(bu)應(ying)有所不(bu)同(tong)。如有作惡違法(fa)的(de)(de)人(ren)(ren)，或行(xing)為忠善的(de)(de)人(ren)(ren)，都應(ying)該交給(gei)主管官吏評定對(dui)他(ta)們的(de)(de)懲(cheng)獎，以顯示陛(bi)下處理(li)國(guo)事的(de)(de)公正(zheng)嚴明。不(bu)應(ying)該有所偏愛(ai)，使宮內宮外執(zhi)法(fa)不(bu)同(tong)。

侍中郭攸之(zhi)、費祎(yi)、董(dong)允等人，都是善良誠(cheng)實、心志(zhi)忠貞純潔的人，因此先帝選(xuan)拔他(ta)們留給陛(bi)下。我認(ren)為宮中之(zhi)事，無論大小(xiao)，都去咨詢(xun)他(ta)們，然后施行(xing)，必(bi)能彌(mi)補缺失，集思廣益。

將軍(jun)(jun)向寵，心性品德善良(liang)平和(he)，又通(tong)曉軍(jun)(jun)事。過去(qu)(qu)經過試用，先(xian)帝稱贊他(ta)很有才能，因此眾人商議(yi)推舉他(ta)做(zuo)中(zhong)(zhong)部督。我(wo)認為(wei)禁軍(jun)(jun)營(ying)中(zhong)(zhong)的事都(dou)去(qu)(qu)咨問于(yu)他(ta)，必能使軍(jun)(jun)隊和(he)睦(mu)，不(bu)同才能的人各得其所。

親近賢良的忠(zhong)臣，遠離奸(jian)佞(ning)的小人，這(zhe)是(shi)漢朝(chao)前(qian)期(qi)興盛的原(yuan)因；親近小人，遠離賢臣，這(zhe)是(shi)漢朝(chao)后(hou)期(qi)傾覆衰(shuai)敗的原(yuan)因。先帝在世的時候，每次跟(gen)我(wo)談論(lun)起這(zhe)些事，對于桓帝、靈帝的做法(fa)，沒有一次不嘆息并且感(gan)覺到痛心和(he)遺憾(han)。侍(shi)中、尚書(shu)、長史(shi)、參軍，這(zhe)些都是(shi)堅貞可靠(kao)，能(neng)夠以死(si)報國的忠(zhong)臣，誠愿陛下(xia)親近他們，信任他們，這(zhe)樣漢王室(shi)的興盛，就時間不遠了。

我(wo)原本一個平民(min)，在(zai)南(nan)陽親自耕田。只想在(zai)亂世里(li)茍(gou)全性命(ming)，不(bu)求在(zai)諸侯間揚名顯身(shen)。先(xian)(xian)帝(di)(di)不(bu)因為我(wo)地位、身(shen)份低微，而委屈自己(ji)，三(san)次到草廬中來(lai)拜訪我(wo)。向我(wo)詢(xun)問天下大(da)事(shi)，由此使我(wo)感動奮發，而同(tong)意為先(xian)(xian)帝(di)(di)奔走效(xiao)力。后來(lai)遭遇失(shi)敗(bai)，我(wo)在(zai)軍(jun)事(shi)失(shi)利之(zhi)際接受任命(ming)。形勢危急(ji)之(zhi)時奉命(ming)出使，從這以來(lai)二十一年了。先(xian)(xian)帝(di)(di)知道我(wo)做(zuo)事(shi)謹慎，所以臨(lin)終把國家(jia)大(da)事(shi)托付給我(wo)。接受遺命(ming)以來(lai)，我(wo)日夜憂慮嘆息(xi)。惟恐托付的(de)(de)事(shi)不(bu)能(neng)(neng)完成，有損于先(xian)(xian)帝(di)(di)的(de)(de)英明。因此五(wu)月渡瀘南(nan)征，深入(ru)不(bu)毛之(zhi)地。現在(zai)南(nan)方已經平定，兵(bing)甲已經充足，我(wo)應當勉勵統率三(san)軍(jun)，北(bei)定中原，以便(bian)竭盡我(wo)拙劣的(de)(de)能(neng)(neng)力。掃除奸邪(xie)、興復漢室、返(fan)還舊都。這是我(wo)用以報答先(xian)(xian)帝(di)(di)盡忠陛下的(de)(de)職(zhi)責，至于處置日常之(zhi)事(shi)，決(jue)定取舍損益，毫無(wu)保(bao)留地貢(gong)獻忠言，那(nei)是郭攸(you)之(zhi)、費(fei)祎、董允的(de)(de)責任。

希望陛下(xia)把討(tao)伐(fa)曹(cao)賊、興復漢室的(de)(de)任務交給(gei)我(wo)去(qu)完成；若不(bu)能(neng)完成，就治我(wo)的(de)(de)罪，以(yi)告于先(xian)帝的(de)(de)英靈(ling)。如果(guo)不(bu)能(neng)進獻增進圣德的(de)(de)忠言(yan)，那就責備郭攸之、費(fei)祎、董允的(de)(de)怠慢。以(yi)表明他(ta)們(men)的(de)(de)過失。陛下(xia)也應當(dang)謀(mou)求(qiu)自強，征詢臣下(xia)的(de)(de)意(yi)見，考(kao)察并采(cai)納(na)正確的(de)(de)言(yan)論，深思先(xian)帝的(de)(de)遺(yi)詔。臣蒙受大恩，不(bu)甚感激(ji)。現(xian)在(zai)即(ji)將遠離，一邊寫(xie)表，一邊流淚，真(zhen)不(bu)知該說些什么。

背景介紹

漢(han)(han)章武元年(nian)（221年(nian)），劉備稱帝，諸(zhu)葛亮(liang)為丞相。漢(han)(han)建興元年(nian)（223年(nian)），劉備病死(si)，將劉禪托(tuo)付給諸(zhu)葛亮(liang)。諸(zhu)葛亮(liang)實(shi)行了(le)一系列(lie)比較正確的(de)政治(zhi)和經濟措(cuo)施，使(shi)漢(han)(han)境內呈現興旺景象。為了(le)實(shi)現全國統一，諸(zhu)葛亮(liang)在平息南方(fang)叛(pan)亂之(zhi)后，于建興五年(nian)（227年(nian)）決定北上(shang)伐魏，擬奪取魏的(de)長(chang)安(an)，臨行之(zhi)前上(shang)書后主，即這篇《出師表》。

作者介紹

諸(zhu)葛(ge)亮(liang)（181年(nian)(nian)—234年(nian)(nian)），字(zi)孔明，瑯邪郡陽都縣（今山東(dong)省沂南縣）人，是三(san)國(guo)時期杰出(chu)的政治家和(he)軍事家。早年(nian)(nian)避亂于(yu)荊(jing)州，隱居隴畝，藏器待時。建安十二年(nian)(nian)（207年(nian)(nian)）十月(yue)，劉備三(san)顧茅廬，始(shi)出(chu)。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)對他縱(zong)談天下(xia)形(xing)勢，并建議劉備聯合(he)孫權，抗拒曹(cao)(cao)操(cao)，以(yi)益州為(wei)基地，興(xing)復漢室，此后一直佐(zuo)劉備。建安十三(san)年(nian)(nian)即聯孫權，在赤壁打敗曹(cao)(cao)操(cao)，取得荊(jing)州，西取益州，建立蜀漢，拜為(wei)丞相(xiang)。建興(xing)元年(nian)(nian)（223年(nian)(nian)）劉備死后，后主劉禪襲(xi)位，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)盡心(xin)托孤，被封為(wei)武鄉候，主持朝政。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)志在北伐(fa)，于(yu)是東(dong)連孫吳，南收孟獲(huo)，頻年(nian)(nian)出(chu)征，與曹(cao)(cao)魏(wei)交戰，最后因病卒于(yu)五丈(zhang)原。有《諸(zhu)葛(ge)武侯集》。

鑒賞評價

整體賞析

《出師表》以懇切(qie)的言辭，針對(dui)當時(shi)的局勢，反復(fu)勸(quan)勉劉禪要繼承先(xian)主(zhu)劉備的遺志(zhi)，開(kai)張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完(wan)成“興復(fu)漢(han)室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志(zhi)和對(dui)蜀漢(han)忠貞不二(er)的品(pin)格。

上半部分(fen)，分(fen)析當時不容懈怠(dai)的政(zheng)治形勢(shi)，闡述開張圣聽、內外同法、親信賢(xian)良(liang)的必(bi)要性和迫(po)切性，希望后主勵精圖治，迅(xun)速改變龜縮于西南一隅(yu)的被動局面；下半部分(fen)，回顧自己的一生經歷，緬懷先帝(di)“三顧茅廬”的知遇(yu)之恩(en)，表(biao)明此(ci)次北伐務(wu)求成功的雄心(xin)壯志。

第一部分由勢(shi)(shi)(shi)入理，起筆(bi)崢嶸。表文第一節(jie)向后主(zhu)提出“開張圣聽”的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)議，可是(shi)(shi)(shi)卻從形勢(shi)(shi)(shi)敘起，這能(neng)起振聾發(fa)聵(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，又能(neng)激發(fa)繼(ji)承遺志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)感情。表文開筆(bi)即言“先帝創業未半而(er)中道崩殂”，深(shen)(shen)痛劉備壯志(zhi)(zhi)(zhi)未酬身先死(si)，深(shen)(shen)誡(jie)后人繼(ji)承父業不(bu)(bu)可廢，以(yi)(yi)追念先帝功業的(de)(de)(de)(de)(de)語句(ju)領起，至(zhi)忠(zhong)至(zhi)愛之(zhi)情統領了全文．繼(ji)而(er)以(yi)(yi)“今天下三分”，點(dian)明天下大勢(shi)(shi)(shi)，逐鹿中原，尚不(bu)(bu)知鹿死(si)誰手；復直言“益州疲(pi)敝”，自身條件很差，地(di)少將(jiang)寡，民窮地(di)荒；進而(er)大聲疾呼：“此(ci)誠危急存(cun)亡(wang)(wang)(wang)之(zhi)秋也。”大有(you)危在(zai)旦夕之(zhi)勢(shi)(shi)(shi)，如不(bu)(bu)救亡(wang)(wang)(wang)存(cun)國，將(jiang)會出現國破身亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)慘局，筆(bi)勢(shi)(shi)(shi)陡(dou)峭，崢蠑峻拔。在(zai)凸顯(xian)形勢(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下，墊以(yi)(yi)“侍(shi)衛之(zhi)臣不(bu)(bu)懈予(yu)內，忠(zhong)志(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)士(shi)忘身于外”，他們不(bu)(bu)忘先帝恩德，不(bu)(bu)改對后主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心，轉(zhuan)危為安，化險為夷還是(shi)(shi)(shi)有(you)依傍的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)力量的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)希(xi)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，提出“開張圣聽”，“以(yi)(yi)光先帝遺德，恢弘(hong)志(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)之(zhi)氣”的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)議，規(gui)勸不(bu)(bu)可“妄自菲薄(bo)，引(yin)喻失義(yi)，以(yi)(yi)塞忠(zhong)諫之(zhi)路(lu)(lu)”。表文將(jiang)是(shi)(shi)(shi)否(fou)廣(guang)開言路(lu)(lu)，從關系國家存(cun)亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)談，從關系忠(zhong)于先帝的(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)來(lai)說(shuo)，使人聞之(zhi)驚(jing)心，思(si)之(zhi)動(dong)(dong)心。如果表文只是(shi)(shi)(shi)一般地(di)申述廣(guang)開言路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)，平平道來(lai)，對一個昏聵(kui)愚鈍的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)來(lai)說(shuo)，顯(xian)然是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)會有(you)多大觸動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)。

表(biao)文(wen)的(de)(de)(de)第(di)二(er)(er)(er)部分(fen)，由敘(xu)(xu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己生(sheng)平而(er)(er)至言(yan)伐(fa)魏(wei)的(de)(de)(de)意義(yi)，進(jin)(jin)(jin)而(er)(er)表(biao)明(ming)(ming)(ming)(ming)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)已(yi)“興(xing)(xing)復(fu)漢(han)室，還于舊都”的(de)(de)(de)決(jue)(jue)心(xin)，也寫(xie)得慷慨深(shen)沉，動(dong)人(ren)心(xin)魄。由人(ren)到(dao)己，文(wen)勢(shi)(shi)跌宕。表(biao)文(wen)從(cong)第(di)一(yi)(yi)(yi)部分(fen)的(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)諫(jian)，到(dao)第(di)二(er)(er)(er)部分(fen)，忽以(yi)(yi)“臣本(ben)布衣”起(qi)筆，另(ling)入(ru)(ru)蹊徑(jing)(jing)，別開(kai)生(sheng)面。敘(xu)(xu)寫(xie)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年來的(de)(de)(de)情(qing)況，歷數先(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊(shu)遇(yu)(yu)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)三顧茅廬使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)山效(xiao)命(ming)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)傾覆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)丞相，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由布衣身(shen)分(fen)一(yi)(yi)(yi)躍而(er)(er)為(wei)(wei)極位重臣，由躬耕隱士一(yi)(yi)(yi)舉而(er)(er)成三軍主(zhu)(zhu)帥(shuai)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)節敘(xu)(xu)述，好(hao)象是(shi)(shi)逸枝衍蔓，與(yu)上(shang)下文(wen)聯系不(bu)(bu)(bu)(bu)緊。其實，它與(yu)上(shang)下文(wen)貌分(fen)神合，明(ming)(ming)(ming)(ming)疏實密。這(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)。第(di)一(yi)(yi)(yi)，追溯(su)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)殊(shu)遇(yu)(yu)，披露感恩(en)戴德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)以(yi)(yi)上(shang)進(jin)(jin)(jin)言(yan)純屬忠(zhong)(zhong)諫(jian)，叫后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)聽來覺(jue)得舒(shu)徐入(ru)(ru)耳。第(di)二(er)(er)(er)，以(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)負先(xian)帝(di)殊(shu)遇(yu)(yu)舍命(ming)驅馳(chi)，作為(wei)(wei)后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)忘先(xian)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)榜樣(yang)，進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)啟發后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)奮發圖強。第(di)三，二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年不(bu)(bu)(bu)(bu)平凡(fan)歷程，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)創業艱難，激勵其不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)半途而(er)(er)廢，更(geng)(geng)不(bu)(bu)(bu)(bu)能前功盡棄(qi)。第(di)四(si)，寫(xie)出(chu)(chu)(chu)先(xian)帝(di)的(de)(de)(de)榜樣(yang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)孔明(ming)(ming)(ming)(ming)“卑鄙(bi)”，猥自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)枉屈，三顧茅廬，事不(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)大小，悉(xi)以(yi)(yi)咨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，于敗軍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，危(wei)難之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，仍委以(yi)(yi)重任(ren)(ren)，可(ke)見(jian)他任(ren)(ren)人(ren)唯(wei)賢，唯(wei)才(cai)是(shi)(shi)舉，叫后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)效(xiao)法先(xian)帝(di)知人(ren)善任(ren)(ren)。第(di)五，表(biao)明(ming)(ming)(ming)(ming)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年如(ru)一(yi)(yi)(yi)日，竭忠(zhong)(zhong)盡智，今后(hou)(hou)仍一(yi)(yi)(yi)如(ru)既(ji)往，忠(zhong)(zhong)心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)改，余力不(bu)(bu)(bu)(bu)遺，使(shi)后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)托(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)討賊興(xing)(xing)復(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)(ren)，且可(ke)免因率(lv)師(shi)(shi)北伐(fa)，小人(ren)進(jin)(jin)(jin)讒而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)予信(xin)任(ren)(ren)，壞了大局(ju)。諸(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)(de)這(zhe)段(duan)敘(xu)(xu)述，系進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)打(da)動(dong)后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)心(xin)，樂于接受前面的(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)言(yan)，又是(shi)(shi)臨別時的(de)(de)(de)表(biao)白(bai)，實有深(shen)哀曲意。文(wen)章由進(jin)(jin)(jin)言(yan)轉而(er)(er)為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)敘(xu)(xu)生(sheng)平，宕開(kai)了筆墨，使(shi)文(wen)勢(shi)(shi)波(bo)瀾(lan)起(qi)伏，更(geng)(geng)為(wei)(wei)可(ke)觀。由敘(xu)(xu)而(er)(er)誓(shi)，推(tui)上(shang)高潮(chao)。表(biao)文(wen)繼敘(xu)(xu)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年遭際(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，續述白(bai)帝(di)托(tuo)(tuo)孤后(hou)(hou)的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)、工作，進(jin)(jin)(jin)而(er)(er)表(biao)明(ming)(ming)(ming)(ming)北定(ding)中原的(de)(de)(de)決(jue)(jue)心(xin)。前面的(de)(de)(de)論世、進(jin)(jin)(jin)言(yan)，抒情(qing)，到(dao)此(ci)結穴(xue)，出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)表(biao)文(wen)的(de)(de)(de)特點由此(ci)完全挑明(ming)(ming)(ming)(ming)。追言(yan)托(tuo)(tuo)孤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，交(jiao)代這(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)歷史根源，“受命(ming)以(yi)(yi)來，夙夜憂嘆(tan)，恐托(tuo)(tuo)付不(bu)(bu)(bu)(bu)效(xiao)，以(yi)(yi)傷先(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)(ming)”，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)這(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)思(si)想基礎。“五月渡瀘(lu)，深(shen)入(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)毛。今南方已(yi)定(ding)”，指(zhi)出(chu)(chu)(chu)這(zhe)次(ci)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)物質(zhi)準(zhun)備。在(zai)充分(fen)敘(xu)(xu)說(shuo)(shuo)條件的(de)(de)(de)基礎上(shang)，提出(chu)(chu)(chu)“當獎率(lv)三軍，北定(ding)中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興(xing)(xing)復(fu)漢(han)室，還于舊都”，警(jing)拔爽截(jie)，鏗(keng)鏗(keng)振響，熠熠生(sheng)光(guang)。《出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)表(biao)》至此(ci)才(cai)徑(jing)(jing)言(yan)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)，切入(ru)(ru)本(ben)題(ti)。前面的(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)言(yan)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)了保(bao)證有出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)條件，中間(jian)敘(xu)(xu)事，是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)具有出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)條件，至此(ci)兩線(xian)歸(gui)一(yi)(yi)(yi)，提出(chu)(chu)(chu)宜乎出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)，也就(jiu)如(ru)瓜熟蒂落，孕足而(er)(er)娩。

由(you)于此文(wen)是(shi)奏章，內容是(shi)諸(zhu)葛(ge)亮出師伐魏前(qian)向(xiang)劉(liu)禪陳述意見，提出修明(ming)政治的主(zhu)張，因此全文(wen)以(yi)議論(lun)為(wei)主(zhu)。由(you)于諸(zhu)葛(ge)亮要讓劉(liu)禪知(zhi)道創(chuang)業的艱難，激勵他立志(zhi)完成先帝未竟的大業，因而文(wen)中兼(jian)敘了(le)自己(ji)的身世和(he)追隨先帝的原因以(yi)及以(yi)身許(xu)國的經過。又由(you)于諸(zhu)葛(ge)亮對劉(liu)氏父子無限(xian)忠(zhong)誠，披肝瀝(li)膽相待，因而言詞充滿(man)著殷切(qie)期望之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。全文(wen)既曉(xiao)之(zhi)(zhi)以(yi)理(li)(li)，又動之(zhi)(zhi)以(yi)情(qing)(qing)。具體地說(shuo)，前(qian)部(bu)分(fen)重在曉(xiao)之(zhi)(zhi)以(yi)理(li)(li)，后部(bu)分(fen)重在動之(zhi)(zhi)以(yi)情(qing)(qing)。總的是(shi)以(yi)議論(lun)為(wei)主(zhu)，融以(yi)敘事和(he)抒情(qing)(qing)。全篇文(wen)字從作者肺腑(fu)中流出，析理(li)(li)透(tou)辟，真(zhen)情(qing)(qing)充溢，感人(ren)至深(shen)。

此文(wen)(wen)的(de)(de)(de)語言(yan)最顯著的(de)(de)(de)特(te)點是率直質樸(pu)，表現懇切忠貞的(de)(de)(de)感情(qing)。前人(ren)特(te)別指出在六百余字的(de)(de)(de)篇幅里，先(xian)(xian)后(hou)十(shi)三次提及“先(xian)(xian)帝”，七次提到(dao)“陛下”。“報(bao)先(xian)(xian)帝”“忠陛下”思(si)想(xiang)貫穿(chuan)全(quan)文(wen)(wen)，處處不(bu)(bu)忘(wang)先(xian)(xian)帝“遺德”“遺詔”，處處為后(hou)主著想(xiang)，期望他(ta)成(cheng)就(jiu)先(xian)(xian)帝未竟(jing)的(de)(de)(de)“興(xing)復漢(han)室”的(de)(de)(de)大業。全(quan)文(wen)(wen)既不(bu)(bu)借助(zhu)于(yu)(yu)(yu)華麗(li)的(de)(de)(de)辭藻，又不(bu)(bu)引用古老的(de)(de)(de)典故，每句話不(bu)(bu)失(shi)臣子的(de)(de)(de)身(shen)份，也切合長輩的(de)(de)(de)口(kou)吻。清(qing)朝丘維屏說“武侯(hou)在國(guo)，目睹后(hou)主聽(ting)用嬖(bi)昵小人(ren)，或難于(yu)(yu)(yu)進言(yan)，或言(yan)之(zhi)不(bu)(bu)省，借出師(shi)時叮嚀(ning)痛切言(yan)之(zhi)。”屈原是在遭讒毀、被放逐的(de)(de)(de)處境中寫出《離(li)騷》的(de)(de)(de)，因而采(cai)取幽隱詭幻的(de)(de)(de)表現手法。諸葛(ge)亮處境跟屈原正相(xiang)反，但(dan)《出師(shi)表》感情(qing)充(chong)沛(pei)的(de)(de)(de)特(te)點和所表達(da)的(de)(de)(de)忠君愛(ai)國(guo)之(zhi)情(qing)卻(que)是一(yi)脈相(xiang)通(tong)的(de)(de)(de)，率直質樸(pu)的(de)(de)(de)語言(yan)形式(shi)是和文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內(nei)容統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)。此文(wen)(wen)多以(yi)四(si)字句行文(wen)(wen)，還有一(yi)些整齊工穩的(de)(de)(de)排(pai)比對偶句式(shi)，如“侍衛之(zhi)臣不(bu)(bu)懈于(yu)(yu)(yu)內(nei)，忠志之(zhi)士忘(wang)身(shen)于(yu)(yu)(yu)外”、“茍全(quan)性(xing)命(ming)于(yu)(yu)(yu)亂世，不(bu)(bu)求(qiu)聞達(da)于(yu)(yu)(yu)諸侯(hou)”、“受任于(yu)(yu)(yu)敗軍之(zhi)際，奉命(ming)于(yu)(yu)(yu)危(wei)難之(zhi)間(jian)”，體現了東漢(han)末(mo)年駢體文(wen)(wen)開始興(xing)起的(de)(de)(de)時代風尚。

名家評論

南宋陸游《書憤》：“出(chu)師(shi)一(yi)表真名(ming)世，千載(zai)誰堪伯仲間(jian)。”

南宋文天祥《正(zheng)氣歌》：“或為(wei)《出師表》，鬼神(shen)泣壯烈。”

清丘(qiu)維屏(ping)：“明白剴切(qie)中，百(bai)轉千(qian)回(hui)，盡去《離騷》幽隱詭幻(huan)之跡而得(de)其(qi)情。”