芒果视频

基本介紹

《出師表》是三國時(shi)期蜀漢(han)丞相諸(zhu)葛亮在(zai)決定北上伐魏(wei)、克(ke)復中原之前給后主劉禪上書的(de)表文。這(zhe)篇表文以(yi)議論為(wei)主，兼用記(ji)敘和(he)抒情。全文以(yi)懇切委婉(wan)的(de)言辭(ci)(ci)勸勉(mian)后主要廣(guang)開言路、嚴明賞(shang)罰、親賢(xian)遠佞，以(yi)此興復漢(han)室，還于舊都（洛陽）；同時(shi)也(ye)表達自己以(yi)身許(xu)國，忠(zhong)貞不二的(de)思想。文章既不借(jie)助于華麗的(de)辭(ci)(ci)藻，又不引用古老的(de)典故(gu)，多以(yi)四字(zi)句行(xing)文。

這篇文(wen)章入選部編版義務教育語文(wen)九年(nian)級下冊教科書(shu)。

內容介紹

作品原文

先(xian)帝創業未半而中道崩殂，今(jin)天(tian)下(xia)三分，益(yi)州疲(pi)弊，此誠(cheng)危(wei)急存亡之(zhi)秋也(ye)。然侍(shi)衛之(zhi)臣不(bu)懈于內，忠志之(zhi)士忘身于外者(zhe)，蓋追先(xian)帝之(zhi)殊遇，欲報(bao)之(zhi)于陛下(xia)也(ye)。誠(cheng)宜開張圣聽，以(yi)光先(xian)帝遺德，恢弘志士之(zhi)氣，不(bu)宜妄自菲薄(bo)，引(yin)喻失義，以(yi)塞忠諫(jian)之(zhi)路也(ye)。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善(shan)者，宜付有司論(lun)其刑(xing)賞，以昭(zhao)陛下(xia)平(ping)明(ming)之理，不宜偏私(si)，使內外異法也。

侍(shi)中、侍(shi)郎郭攸之、費祎(yi)、董允等，此(ci)皆良實，志慮忠純，是以(yi)(yi)先帝簡拔以(yi)(yi)遺(yi)陛(bi)下。愚以(yi)(yi)為宮中之事，事無(wu)大(da)小，悉以(yi)(yi)咨之，然后施行，必能裨補闕(que)漏，有所廣益。

將軍向寵，性行(xing)淑(shu)均，曉暢軍事，試用于昔日(ri)，先(xian)帝稱之(zhi)(zhi)曰(yue)能(neng)，是以(yi)眾(zhong)議舉寵為(wei)(wei)督。愚以(yi)為(wei)(wei)營中之(zhi)(zhi)事，悉以(yi)咨之(zhi)(zhi)，必能(neng)使行(xing)陣(zhen)和睦，優劣得所。

親賢臣(chen)，遠小人，此先漢所以興隆也(ye)；親小人，遠賢臣(chen)，此后漢所以傾頹也(ye)。先帝在時，每與臣(chen)論(lun)此事，未嘗不嘆息(xi)痛恨于(yu)桓、靈也(ye)。侍中、尚書、長(chang)史、參(can)軍，此悉貞良死節之臣(chen)，愿陛下(xia)親之信之，則漢室之隆，可計日而待也(ye)。

臣本布衣，躬耕于(yu)南陽，茍(gou)全性命(ming)于(yu)亂世，不(bu)求聞達于(yu)諸侯。先帝不(bu)以(yi)臣卑(bei)鄙，猥自枉(wang)屈，三顧臣于(yu)草廬之中，咨(zi)臣以(yi)當世之事，由是感激，遂許先帝以(yi)驅馳。后(hou)值傾覆，受任于(yu)敗軍之際，奉命(ming)于(yu)危難之間，爾來二十有一年矣。

先(xian)(xian)帝知(zhi)臣(chen)謹慎(shen)，故臨(lin)崩寄臣(chen)以(yi)(yi)(yi)大事也(ye)。受命以(yi)(yi)(yi)來(lai)，夙(su)夜憂嘆，恐托付不效，以(yi)(yi)(yi)傷先(xian)(xian)帝之(zhi)明，故五月渡瀘，深入不毛。今(jin)南方(fang)已(yi)定(ding)，兵甲已(yi)足，當獎率三軍(jun)，北定(ding)中原，庶竭(jie)駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于(yu)舊都(dou)。此臣(chen)所以(yi)(yi)(yi)報先(xian)(xian)帝而忠陛下之(zhi)職分也(ye)。至于(yu)斟酌(zhuo)損益(yi)，進盡忠言，則攸之(zhi)、祎、允之(zhi)任也(ye)。

愿陛(bi)下托(tuo)臣(chen)以(yi)討(tao)賊興復之(zhi)效，不效，則治臣(chen)之(zhi)罪，以(yi)告先帝(di)之(zhi)靈。若無興德之(zhi)言(yan)，則責攸(you)之(zhi)、祎、允等之(zhi)慢，以(yi)彰其咎(jiu)；陛(bi)下亦宜自謀，以(yi)咨諏善(shan)道，察納雅(ya)言(yan)，深(shen)追先帝(di)遺詔，臣(chen)不勝受恩感激。

今當遠離，臨表(biao)涕零，不知(zhi)所言(yan)。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝(di)：指漢(han)昭烈帝(di)劉備。先，尊稱死(si)去的人。

2.創：開創，創立；業：統(tong)一天下的大(da)業。

3.中道：中途。

4.崩(beng)(beng)殂(cu)（cú）：死(si)。崩(beng)(beng)，古(gu)時指皇帝死(si)亡。殂(cu)，死(si)亡。

5.今：現在。

6.三分：天下分為孫權，曹(cao)操(cao)，劉備三大勢力。

7.益州疲(pi)弊：弱(ruo)，處(chu)境(jing)艱難(nan)；益州：漢(han)(han)代行政區(qu)域十三刺(ci)史(shi)部之一，包括今四川省和陜西省一帶，這里指(zhi)蜀漢(han)(han)。疲(pi)弊（pí bì）：人力缺(que)(que)乏，物力缺(que)(que)無，民生(sheng)凋敝。

8.此：這；誠：的確，實在；之：的；秋：時，時候，這里指關鍵時期(qi)，一般多指不(bu)好(hao)的。

9.然：然而；侍：侍奉；衛(wei)：護衛(wei)；懈(xie)：松懈(xie)，懈(xie)怠；于：在(zai)；內(nei)：皇宮中。

10.忘(wang)(wang)身(shen)：舍身(shen)忘(wang)(wang)死，奮不顧身(shen)。

11.蓋：原來(lai)；追：追念；殊遇：優待(dai)，厚遇。

12.誠(cheng)：的確，確實；宜：應該。

13.開張圣聽：擴大(da)圣明的聽聞，意思是要后(hou)主廣(guang)泛地聽取別人的意見(jian)；開張，擴大(da)。

14.光(guang)：發揚(yang)光(guang)大，用(yong)作動(dong)詞；遺德(de)：留下(xia)的美德(de)。

15.恢(hui)弘：發揚擴大，用作動詞。恢(hui)，大。弘，大，寬，這(zhe)里(li)是動詞，也做“恢(hui)宏(hong)”；氣：志(zhi)氣。

16.妄自菲(fei)薄(bo)：過(guo)于(yu)看(kan)(kan)輕自己；妄：過(guo)分(fen)；菲(fei)薄(bo)：小看(kan)(kan)，輕視。

17.引喻失義(yi)(yi)：講(jiang)話不恰當。引喻：稱引、譬喻；喻：比如(ru)；義(yi)(yi)：適(shi)宜、恰當。

18.以：以致(zhi)（與以傷先帝之明(ming)的以用法相(xiang)同(tong)：以致(zhi)）；塞：阻塞；諫：勸(quan)諫。

19.宮(gong)：指(zhi)皇宮(gong)；府(fu)：指(zhi)丞相(xiang)府(fu)；俱：通“具”；全，都。

20.陟（zhì）：提(ti)升，獎勵(li)；罰(fa)：懲罰(fa)；臧(zang)否（pǐ）：善惡(e)，這里(li)用作動詞，意思是評論人物好壞(huai)。

21.作奸(jian)犯科：做奸(jian)邪事情(qing)，觸犯科條(tiao)法(fa)令(ling)。作奸(jian)：做了(le)奸(jian)邪的事情(qing)；科：科條(tiao)，法(fa)令(ling)。

22.及：以及；為：做。

23.有司(si)：職有專(zhuan)司(si)，就是專(zhuan)門管理某種事情的官吏。

24.刑：罰。

25.昭：顯示(shi)，表明；平(ping)(ping)：公平(ping)(ping)；明：嚴明；理(li)：治理(li)。

26.偏私：偏袒，有私心。

27.內外異(yi)法：內宮(gong)和外府刑賞(shang)之法不同(tong)。內外，指內宮(gong)和外府。異(yi)法，刑賞(shang)之法不同(tong)。

28.志(zhi)：志(zhi)向；慮：思(si)想，心(xin)思(si)；忠(zhong)純：忠(zhong)誠(cheng)純正(zheng)。

29.簡(jian)：選(xuan)擇；一說通“揀(jian)”，挑選(xuan)；拔：選(xuan)拔；遺（wèi）：給予。

30.悉以咨(zi)之(zhi)：都(dou)拿(na)來跟他們(men)商量。悉，全部；咨(zi)：詢問，商議，征求(qiu)意(yi)見；之(zhi)，指郭(guo)攸之(zhi)等人(ren)。

31.必能(neng)裨(bi)補闕漏(lou)：一(yi)定能(neng)夠彌補缺點和疏漏(lou)之處；裨(bi)（bì）：補；闕（quē），通“缺”，缺點，疏漏(lou)。

32.有所(suo)廣(guang)益：有所(suo)啟(qi)發和幫(bang)助。廣(guang)益：增益；益，好(hao)處(chu)。

33.性(xing)行（xíng）淑均：性(xing)情(qing)善良品德(de)端正。淑，善；均，平。

34.曉暢：精通。

35.試用：任用。

36.督(du)：武職，向寵曾為中(zhong)部督(du)（禁衛軍統帥）。

37.營：軍營、軍隊。

38.行(xing)（háng）陣：指部(bu)隊(dui)。

39.優(you)劣得(de)所：好的差的各(ge)得(de)其(qi)所。

40.小人(ren)：晚(wan)輩(bei)，下人(ren)，這里(li)指宦官。

41.傾頹：傾覆衰(shuai)敗。

42.痛恨：痛惜，遺憾(han)。

43.死節：為(wei)國而死的氣節，能夠以死報(bao)國。

44.隆：興盛。

45.計(ji)日：計(ji)算著(zhu)天數，指時日不遠。

46.布衣：平民；百姓。

47.躬：親自；耕：耕種。

48.南陽：東漢郡(jun)名，轄境(jing)包括今河南南部和湖北北部一(yi)帶，諸葛(ge)亮隱居(ju)地隆中當時(shi)屬南陽郡(jun)。

49.茍：茍且；全(quan)：保全(quan)。

50.聞達：顯達揚名，揚名顯貴。

51.卑(bei)(bei)鄙：地位(wei)、身份低微(wei)，見識短(duan)淺。卑(bei)(bei)：身份低微(wei)；鄙：地處偏遠(yuan)，與今義(yi)不同。

52.猥（wěi）：辱，這里有降(jiang)低身份的(de)意思；枉屈(qu)：枉駕屈(qu)就。

53.顧：探望。

54.感激(ji)：有所(suo)感而情緒激(ji)動(dong)。

55.許：答應(ying)；驅(qu)馳：奔走效勞。

56.有：通“又”，跟在數(shu)詞后面表示約數(shu)。

57.臨(lin)(lin)(lin)崩寄臣以大事(shi)：劉備在(zai)臨(lin)(lin)(lin)死的(de)時候(hou)，把國家(jia)大事(shi)托付給(gei)諸葛亮(liang)，并且對劉禪(chan)說：“汝與丞相(xiang)從事(shi)，事(shi)之如父。”臨(lin)(lin)(lin)：將要，臨(lin)(lin)(lin)近。

58.夙夜憂(you)嘆(tan)(tan)：早晚憂(you)慮嘆(tan)(tan)息。

59.瀘：水名，即如今的金沙江(jiang)。

60.不毛(mao)：不長草木(mu)，這里指人煙稀少(shao)的(de)地(di)方。毛(mao)，莊稼，苗。

61.兵：武器(qi)；甲：裝備。

62.獎率：獎賞率領。

63.庶：希望(wang)；竭：竭盡；駑(nu)（nú）鈍(dun)：比喻才能平庸(yong)，這(zhe)是諸葛亮自謙(qian)的話；駑(nu)：劣馬，走不(bu)快的馬，指才能低(di)劣。鈍(dun)：刀刃不(bu)鋒利。

64.攘（rǎng）除(chu)：排除(chu)，鏟除(chu)；奸兇(xiong)：奸邪兇(xiong)惡之人(ren)，此指曹魏政權(quan)。

65.還：回；于：到；舊(jiu)都：指東漢都城(cheng)洛陽。

66.此臣所以報先(xian)帝而(er)忠陛下(xia)之職分(fen)(fen)也：這是我用(yong)來(lai)報答(da)先(xian)帝，效忠陛下(xia)的(de)職責本分(fen)(fen)。所以：用(yong)來(lai)...的(de)是

67.斟酌損益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情酌理(li)(li)、有所興(xing)辦。比喻做事要掌握(wo)分(fen)寸，（處理(li)(li)事務）斟酌情理(li)(li)，有所興(xing)革。損：除(chu)去(qu)；益：興(xing)辦，增加(jia)。

68.托(tuo)臣(chen)以討賊興復之效：把(ba)討伐曹魏復興漢室的任(ren)務交付(fu)給我。托(tuo)：托(tuo)付(fu)，交付(fu)；效：效命的任(ren)務。

69.不(bu)效(xiao)則(ze)治臣之罪：沒有成效(xiao)就(jiu)治我的罪。

70.告(gao)：告(gao)慰，告(gao)祭(ji)。

71.興德(de)之(zhi)言：發揚陛下恩德(de)的忠言。

72.慢：怠(dai)慢，疏忽，指不盡職。

73.彰其咎：揭示(shi)他們的過失。彰：表明，顯揚；咎：過失，罪。

74.咨諏（zōu）善道：詢問（治國的）良策。諏（zōu），詢問，咨詢。

75.察納：識別采納。察：明察；雅言(yan)(yan)：正確的(de)言(yan)(yan)論，正言(yan)(yan)，合(he)理的(de)意(yi)見(jian)。

76.深(shen)追(zhui)：深(shen)刻追(zhui)念；先帝遺詔(zhao)：劉備給后主(zhu)的遺詔(zhao)，見(jian)《三(san)國志·蜀志·先主(zhu)傳》注引《諸(zhu)葛亮集》，詔(zhao)中說(shuo)：“勿(wu)以惡小而為之，勿(wu)以善小而不為。惟(wei)賢惟(wei)德(de)，能服于人。”遺詔(zhao)：皇帝在(zai)臨終(zhong)時所發的詔(zhao)令。

77.當：在……時候。

78.臨：面對；涕(ti)：眼(yan)淚；零：落下。

79.不知(zhi)所言：不知(zhi)道說了些什么。

白話譯文

先帝創(chuang)業還沒有完成(cheng)一半，就(jiu)中途去(qu)世了。如今天下分為(wei)三(san)國，我們蜀漢國力困弊，這(zhe)真是(shi)危急存亡的(de)時刻(ke)啊。然而侍衛臣僚(liao)在內(nei)勤勞不(bu)懈，忠心(xin)的(de)將(jiang)士在外舍身(shen)忘死，這(zhe)是(shi)因為(wei)他們追念(nian)先帝的(de)特殊恩遇。想在您的(de)身(shen)上進行(xing)報答。您應該(gai)廣(guang)泛聽取臣下的(de)意見(jian)，以發揚光(guang)大先帝遺留下的(de)美德。激發志士的(de)勇氣(qi)，不(bu)應當(dang)妄自菲(fei)薄(bo)。援(yuan)引(yin)不(bu)恰當(dang)的(de)譬喻(yu)，以堵塞(sai)忠言進諫的(de)道路。

宮(gong)(gong)禁(jin)中的侍衛、各府署的臣僚都是一個整體(ti)，賞罰褒貶，不應有(you)所不同。如有(you)作惡違(wei)法的人(ren)，或行為忠善的人(ren)，都應該交給主管官(guan)吏評(ping)定對(dui)他們的懲(cheng)獎，以顯示(shi)陛(bi)下處理國事的公(gong)正嚴明。不應該有(you)所偏愛，使宮(gong)(gong)內宮(gong)(gong)外(wai)執法不同。

侍(shi)中郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先(xian)帝選(xuan)拔(ba)他(ta)們留給陛下。我認為宮中之事(shi)，無論(lun)大小，都去(qu)咨詢(xun)他(ta)們，然后施行，必能(neng)彌(mi)補缺(que)失，集思廣益。

將軍向寵，心性品德(de)善良平和，又通曉軍事。過(guo)去(qu)經過(guo)試用(yong)，先帝稱贊他(ta)很有才能，因此眾人商議推舉他(ta)做中部督(du)。我認為禁(jin)軍營中的事都去(qu)咨問于他(ta)，必能使軍隊和睦，不(bu)同才能的人各(ge)得(de)其所(suo)。

親(qin)近賢良的(de)忠(zhong)(zhong)臣，遠離(li)奸佞的(de)小人(ren)，這是漢(han)朝前(qian)期興盛的(de)原(yuan)因；親(qin)近小人(ren)，遠離(li)賢臣，這是漢(han)朝后期傾覆衰敗的(de)原(yuan)因。先(xian)帝(di)在世的(de)時候(hou)，每(mei)次跟我談論(lun)起這些事，對于桓帝(di)、靈帝(di)的(de)做法，沒(mei)有一次不(bu)(bu)嘆息并且感覺到痛心和遺憾。侍中、尚書、長史、參(can)軍(jun)，這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的(de)忠(zhong)(zhong)臣，誠愿陛下親(qin)近他們，信任他們，這樣漢(han)王室的(de)興盛，就時間不(bu)(bu)遠了。

我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)原本一個(ge)平(ping)民，在(zai)(zai)南陽親自耕(geng)田。只想在(zai)(zai)亂世(shi)里茍(gou)全性命(ming)(ming)，不求在(zai)(zai)諸侯間揚(yang)名顯(xian)身。先帝(di)(di)不因(yin)為我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)地(di)位、身份低微，而委(wei)屈自己，三次(ci)到草廬(lu)中(zhong)來(lai)拜訪我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)。向我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)詢(xun)問天下(xia)大事(shi)(shi)，由此使(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)感動奮發，而同意為先帝(di)(di)奔走效力(li)(li)。后來(lai)遭遇失(shi)敗，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)軍(jun)事(shi)(shi)失(shi)利之(zhi)際(ji)接受任命(ming)(ming)。形勢危急(ji)之(zhi)時(shi)奉(feng)命(ming)(ming)出使(shi)，從(cong)這(zhe)(zhe)以(yi)來(lai)二十一年了(le)。先帝(di)(di)知道(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)做事(shi)(shi)謹慎，所以(yi)臨終把(ba)國家大事(shi)(shi)托付給我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)。接受遺命(ming)(ming)以(yi)來(lai)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)日(ri)夜(ye)憂(you)慮嘆息。惟恐托付的(de)(de)事(shi)(shi)不能(neng)完成，有損于(yu)先帝(di)(di)的(de)(de)英明。因(yin)此五(wu)月渡(du)瀘南征，深(shen)入不毛之(zhi)地(di)。現(xian)在(zai)(zai)南方已經平(ping)定(ding)，兵甲(jia)已經充(chong)足，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)應(ying)當勉(mian)勵統率三軍(jun)，北定(ding)中(zhong)原，以(yi)便竭(jie)盡(jin)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)拙劣的(de)(de)能(neng)力(li)(li)。掃除奸(jian)邪(xie)、興(xing)復漢(han)室、返還舊都。這(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)用以(yi)報答先帝(di)(di)盡(jin)忠陛下(xia)的(de)(de)職責(ze)，至于(yu)處置日(ri)常之(zhi)事(shi)(shi)，決(jue)定(ding)取舍損益，毫(hao)無保留地(di)貢獻忠言，那(nei)是(shi)郭攸之(zhi)、費祎、董允的(de)(de)責(ze)任。

希望陛下把(ba)討(tao)伐曹賊、興復漢室的(de)任務交給我去完(wan)成；若不能(neng)(neng)完(wan)成，就(jiu)治我的(de)罪，以告于先(xian)帝的(de)英靈。如果不能(neng)(neng)進獻(xian)增進圣德(de)的(de)忠言，那就(jiu)責備郭攸之、費祎、董允的(de)怠慢(man)。以表明他們的(de)過失。陛下也應當(dang)謀求(qiu)自強，征詢臣下的(de)意見，考察(cha)并采納正確的(de)言論，深思先(xian)帝的(de)遺詔。臣蒙受(shou)大恩，不甚感(gan)激(ji)。現在即將遠離，一邊寫表，一邊流(liu)淚，真不知該(gai)說(shuo)些什么。

背景介紹

漢(han)章武元年(nian)(nian)（221年(nian)(nian)），劉(liu)備(bei)稱帝，諸葛(ge)(ge)亮(liang)為(wei)丞相(xiang)。漢(han)建興元年(nian)(nian)（223年(nian)(nian)），劉(liu)備(bei)病死(si)，將劉(liu)禪(chan)托付給諸葛(ge)(ge)亮(liang)。諸葛(ge)(ge)亮(liang)實行了(le)一系列比(bi)較正確的政治和經濟措(cuo)施，使漢(han)境內呈現興旺景象。為(wei)了(le)實現全(quan)國統一，諸葛(ge)(ge)亮(liang)在平(ping)息南方叛亂之后，于(yu)建興五(wu)年(nian)(nian)（227年(nian)(nian)）決(jue)定(ding)北上伐魏，擬奪取魏的長(chang)安，臨行之前上書后主(zhu)，即這篇《出師表》。

作者介紹

諸(zhu)葛亮（181年(nian)—234年(nian)），字孔(kong)明，瑯邪郡陽都縣（今山東省沂南縣）人，是三(san)國時(shi)期杰出的政(zheng)治(zhi)家和軍(jun)事家。早年(nian)避亂于(yu)(yu)荊州，隱居隴畝，藏器待時(shi)。建(jian)(jian)安(an)十二(er)年(nian)（207年(nian)）十月(yue)，劉(liu)備(bei)(bei)三(san)顧茅廬，始出。諸(zhu)葛亮對他縱談天下形勢，并(bing)建(jian)(jian)議劉(liu)備(bei)(bei)聯(lian)合孫(sun)權，抗拒曹操(cao)，以(yi)益州為基地，興(xing)復漢室，此后(hou)(hou)一直佐劉(liu)備(bei)(bei)。建(jian)(jian)安(an)十三(san)年(nian)即聯(lian)孫(sun)權，在赤壁打(da)敗曹操(cao)，取(qu)得荊州，西取(qu)益州，建(jian)(jian)立蜀漢，拜為丞相。建(jian)(jian)興(xing)元年(nian)（223年(nian)）劉(liu)備(bei)(bei)死(si)后(hou)(hou)，后(hou)(hou)主劉(liu)禪襲(xi)位，諸(zhu)葛亮盡心托孤，被封為武(wu)鄉候(hou)，主持朝(chao)政(zheng)。諸(zhu)葛亮志在北伐，于(yu)(yu)是東連孫(sun)吳，南收孟獲，頻年(nian)出征，與曹魏交戰(zhan)，最后(hou)(hou)因病卒(zu)于(yu)(yu)五丈原。有《諸(zhu)葛武(wu)侯集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

《出師表》以(yi)懇切的(de)言辭(ci)，針對當(dang)時的(de)局勢，反(fan)復勸勉劉禪要繼承(cheng)先主劉備的(de)遺志，開張(zhang)圣(sheng)聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以(yi)完(wan)成“興復漢(han)室”的(de)大業，表現了諸葛亮“北定中原”的(de)堅強意志和對蜀漢(han)忠貞(zhen)不二的(de)品(pin)格(ge)。

上半部分(fen)(fen)，分(fen)(fen)析當時不容懈怠的政(zheng)治形(xing)勢，闡述開張(zhang)圣聽(ting)、內外同法、親信賢(xian)良的必(bi)要性和迫切性，希望后主勵精圖(tu)治，迅速改變龜縮于(yu)西南一(yi)隅的被動局面；下(xia)半部分(fen)(fen)，回顧(gu)自己的一(yi)生經歷，緬懷先帝“三(san)顧(gu)茅廬”的知遇(yu)之(zhi)恩，表明此次北伐務求成功(gong)的雄(xiong)心壯志。

第一部分(fen)由勢入理，起筆(bi)崢嶸。表(biao)文(wen)第一節向(xiang)后主提出(chu)“開(kai)張圣聽(ting)(ting)”的(de)(de)(de)建議，可(ke)(ke)是(shi)卻從形(xing)勢敘(xu)起，這能(neng)起振聾(long)發聵(kui)的(de)(de)(de)作用，又(you)能(neng)激發繼(ji)(ji)承遺志的(de)(de)(de)感情(qing)。表(biao)文(wen)開(kai)筆(bi)即(ji)言“先帝創(chuang)業(ye)(ye)未(wei)半而(er)中(zhong)道崩殂”，深痛(tong)劉備壯志未(wei)酬身(shen)(shen)先死，深誡(jie)后人(ren)繼(ji)(ji)承父業(ye)(ye)不可(ke)(ke)廢(fei)，以(yi)(yi)追念先帝功業(ye)(ye)的(de)(de)(de)語句領(ling)起，至(zhi)忠(zhong)至(zhi)愛之情(qing)統領(ling)了全文(wen)．繼(ji)(ji)而(er)以(yi)(yi)“今天(tian)(tian)下(xia)三分(fen)”，點明(ming)天(tian)(tian)下(xia)大(da)勢，逐鹿中(zhong)原(yuan)，尚不知(zhi)鹿死誰手；復直言“益州疲敝”，自身(shen)(shen)條件很差(cha)，地(di)(di)少將(jiang)(jiang)寡(gua)，民窮地(di)(di)荒；進而(er)大(da)聲疾呼：“此誠危急存(cun)亡之秋也。”大(da)有(you)(you)危在旦夕之勢，如不救亡存(cun)國(guo)，將(jiang)(jiang)會(hui)出(chu)現國(guo)破身(shen)(shen)亡的(de)(de)(de)慘局，筆(bi)勢陡峭，崢蠑峻(jun)拔。在凸(tu)顯(xian)形(xing)勢的(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，墊以(yi)(yi)“侍衛之臣(chen)不懈予(yu)內，忠(zhong)志之士忘身(shen)(shen)于外”，他們不忘先帝恩德，不改對后主的(de)(de)(de)忠(zhong)心，轉危為(wei)安，化(hua)險為(wei)夷(yi)還是(shi)有(you)(you)依(yi)傍的(de)(de)(de)，有(you)(you)力量的(de)(de)(de)，有(you)(you)希望(wang)的(de)(de)(de)。在這樣的(de)(de)(de)基礎上，提出(chu)“開(kai)張圣聽(ting)(ting)”，“以(yi)(yi)光(guang)先帝遺德，恢弘志士之氣”的(de)(de)(de)建議，規勸不可(ke)(ke)“妄自菲薄，引喻失(shi)義，以(yi)(yi)塞忠(zhong)諫(jian)之路(lu)”。表(biao)文(wen)將(jiang)(jiang)是(shi)否(fou)廣開(kai)言路(lu)，從關系國(guo)家存(cun)亡的(de)(de)(de)角度(du)來談，從關系忠(zhong)于先帝的(de)(de)(de)高(gao)度(du)來說(shuo)，使人(ren)聞之驚心，思(si)之動心。如果表(biao)文(wen)只是(shi)一般地(di)(di)申述廣開(kai)言路(lu)的(de)(de)(de)意義，平平道來，對一個昏聵(kui)愚鈍的(de)(de)(de)君主來說(shuo)，顯(xian)然是(shi)不會(hui)有(you)(you)多大(da)觸動的(de)(de)(de)。

表(biao)(biao)文(wen)的(de)(de)(de)第二(er)(er)(er)(er)部(bu)分，由(you)敘(xu)(xu)自己生平(ping)(ping)而(er)(er)至(zhi)言(yan)伐(fa)魏的(de)(de)(de)意義，進(jin)而(er)(er)表(biao)(biao)明自已“興(xing)復(fu)(fu)漢室(shi)，還于(yu)舊都”的(de)(de)(de)決(jue)心(xin)，也寫得慷慨深(shen)沉，動人心(xin)魄。由(you)人到(dao)己，文(wen)勢跌宕(dang)。表(biao)(biao)文(wen)從第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)分的(de)(de)(de)進(jin)諫，到(dao)第二(er)(er)(er)(er)部(bu)分，忽(hu)以(yi)“臣本布衣”起筆，另入蹊徑(jing)，別(bie)開(kai)生面。敘(xu)(xu)寫自己二(er)(er)(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年來的(de)(de)(de)情(qing)況，歷(li)數先帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)殊(shu)遇(yu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)三顧茅(mao)廬使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)山效命，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)傾覆之(zhi)(zhi)(zhi)際使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)任(ren)(ren)丞相(xiang)，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)由(you)布衣身(shen)分一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)躍而(er)(er)為(wei)極(ji)位重(zhong)臣，由(you)躬耕隱士一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舉而(er)(er)成三軍主帥。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)節敘(xu)(xu)述，好象是(shi)(shi)(shi)(shi)逸枝衍(yan)蔓，與(yu)上(shang)下(xia)文(wen)聯系(xi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)緊(jin)。其實，它與(yu)上(shang)下(xia)文(wen)貌分神合，明疏(shu)實密。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)。第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，追溯二(er)(er)(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)殊(shu)遇(yu)，披露感(gan)恩戴德之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，說(shuo)明以(yi)上(shang)進(jin)言(yan)純屬忠諫，叫(jiao)后主聽來覺得舒徐入耳。第二(er)(er)(er)(er)，以(yi)自身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)負先帝(di)殊(shu)遇(yu)舍命驅馳(chi)，作為(wei)后主不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)先人之(zhi)(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)榜(bang)樣，進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步啟發后主奮發圖強。第三，二(er)(er)(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)平(ping)(ping)凡歷(li)程，說(shuo)明創(chuang)業艱難(nan)，激勵其不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可半途而(er)(er)廢，更(geng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)前功盡棄。第四，寫出(chu)(chu)先帝(di)的(de)(de)(de)榜(bang)樣，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)孔明“卑(bei)鄙”，猥自枉屈，三顧茅(mao)廬，事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分大(da)小，悉(xi)以(yi)咨之(zhi)(zhi)(zhi)，于(yu)敗軍之(zhi)(zhi)(zhi)際，危難(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)間，仍委以(yi)重(zhong)任(ren)(ren)，可見他任(ren)(ren)人唯賢(xian)，唯才是(shi)(shi)(shi)(shi)舉，叫(jiao)后主效法(fa)先帝(di)知人善(shan)任(ren)(ren)。第五，表(biao)(biao)明自己二(er)(er)(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年如(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，竭(jie)忠盡智，今后仍一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)如(ru)(ru)既往，忠心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改，余力(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遺(yi)，使(shi)后主托之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)討賊興(xing)復(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)(ren)，且可免因率師(shi)(shi)北(bei)伐(fa)，小人進(jin)讒(chan)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)予信任(ren)(ren)，壞了大(da)局(ju)。諸葛亮(liang)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)段敘(xu)(xu)述，系(xi)進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步打動后主的(de)(de)(de)心(xin)，樂于(yu)接受(shou)前面的(de)(de)(de)進(jin)言(yan)，又是(shi)(shi)(shi)(shi)臨別(bie)時的(de)(de)(de)表(biao)(biao)白，實有深(shen)哀曲意。文(wen)章由(you)進(jin)言(yan)轉而(er)(er)為(wei)自敘(xu)(xu)生平(ping)(ping)，宕(dang)開(kai)了筆墨，使(shi)文(wen)勢波瀾起伏，更(geng)為(wei)可觀。由(you)敘(xu)(xu)而(er)(er)誓，推(tui)上(shang)高潮(chao)。表(biao)(biao)文(wen)繼敘(xu)(xu)二(er)(er)(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年遭際之(zhi)(zhi)(zhi)后，續(xu)述白帝(di)托孤(gu)后的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)、工作，進(jin)而(er)(er)表(biao)(biao)明北(bei)定中原(yuan)的(de)(de)(de)決(jue)心(xin)。前面的(de)(de)(de)論世、進(jin)言(yan)，抒(shu)情(qing)，到(dao)此(ci)結穴，出(chu)(chu)師(shi)(shi)表(biao)(biao)文(wen)的(de)(de)(de)特(te)點由(you)此(ci)完全挑明。追言(yan)托孤(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)事，交(jiao)代這(zhe)(zhe)(zhe)次出(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)歷(li)史根源(yuan)，“受(shou)命以(yi)來，夙(su)夜憂嘆(tan)，恐托付不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)效，以(yi)傷先帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)明”，說(shuo)明這(zhe)(zhe)(zhe)次出(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)思(si)想基(ji)礎。“五月渡(du)瀘，深(shen)入不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)毛。今南方(fang)已定”，指出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)次出(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)物質準備(bei)。在充分敘(xu)(xu)說(shuo)條件(jian)的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，提(ti)出(chu)(chu)“當獎率三軍，北(bei)定中原(yuan)，庶竭(jie)駑鈍，攘(rang)除奸兇，興(xing)復(fu)(fu)漢室(shi)，還于(yu)舊都”，警拔爽截，鏗鏗振(zhen)響，熠(yi)熠(yi)生光。《出(chu)(chu)師(shi)(shi)表(biao)(biao)》至(zhi)此(ci)才徑(jing)言(yan)出(chu)(chu)師(shi)(shi)，切入本題。前面的(de)(de)(de)進(jin)言(yan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了保證有出(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)條件(jian)，中間敘(xu)(xu)事，是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)明自身(shen)具有出(chu)(chu)師(shi)(shi)條件(jian)，至(zhi)此(ci)兩線歸一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，提(ti)出(chu)(chu)宜乎出(chu)(chu)師(shi)(shi)，也就如(ru)(ru)瓜熟蒂落，孕足而(er)(er)娩。

由于(yu)此文(wen)是(shi)奏章，內容(rong)是(shi)諸葛(ge)亮出(chu)師伐魏前向劉(liu)(liu)禪(chan)(chan)陳述意(yi)見，提出(chu)修(xiu)明政治(zhi)的(de)主(zhu)(zhu)張，因(yin)此全(quan)文(wen)以(yi)(yi)(yi)議論(lun)為主(zhu)(zhu)。由于(yu)諸葛(ge)亮要讓(rang)劉(liu)(liu)禪(chan)(chan)知道創業的(de)艱難，激(ji)勵他立(li)志完成先帝未竟的(de)大業，因(yin)而(er)文(wen)中兼敘了自己(ji)的(de)身世和(he)追隨先帝的(de)原因(yin)以(yi)(yi)(yi)及以(yi)(yi)(yi)身許國的(de)經過。又由于(yu)諸葛(ge)亮對劉(liu)(liu)氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因(yin)而(er)言詞充滿著殷(yin)切期望之(zhi)(zhi)情。全(quan)文(wen)既曉(xiao)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)理(li)(li)，又動之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)情。具體地說，前部(bu)分(fen)(fen)重(zhong)在(zai)曉(xiao)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)理(li)(li)，后部(bu)分(fen)(fen)重(zhong)在(zai)動之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)情。總的(de)是(shi)以(yi)(yi)(yi)議論(lun)為主(zhu)(zhu)，融以(yi)(yi)(yi)敘事(shi)和(he)抒情。全(quan)篇文(wen)字從(cong)作者肺腑(fu)中流出(chu)，析(xi)理(li)(li)透辟，真情充溢，感(gan)人至深。

此文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)最顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)特(te)點是(shi)率直質樸(pu)，表(biao)現懇(ken)切忠(zhong)(zhong)(zhong)貞的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。前人特(te)別(bie)指出(chu)(chu)在六百余(yu)字(zi)的(de)(de)(de)(de)篇幅里，先(xian)后(hou)十三次提(ti)及“先(xian)帝(di)(di)(di)”，七次提(ti)到“陛下(xia)(xia)”。“報先(xian)帝(di)(di)(di)”“忠(zhong)(zhong)(zhong)陛下(xia)(xia)”思想(xiang)(xiang)貫穿全文(wen)(wen)，處(chu)處(chu)不(bu)(bu)(bu)(bu)忘先(xian)帝(di)(di)(di)“遺德”“遺詔(zhao)”，處(chu)處(chu)為后(hou)主(zhu)著(zhu)想(xiang)(xiang)，期望他成(cheng)就先(xian)帝(di)(di)(di)未竟(jing)的(de)(de)(de)(de)“興復(fu)漢室(shi)”的(de)(de)(de)(de)大業。全文(wen)(wen)既不(bu)(bu)(bu)(bu)借(jie)助于(yu)(yu)華麗(li)的(de)(de)(de)(de)辭藻，又不(bu)(bu)(bu)(bu)引(yin)用(yong)古老的(de)(de)(de)(de)典(dian)故，每(mei)句(ju)話不(bu)(bu)(bu)(bu)失臣(chen)子的(de)(de)(de)(de)身份(fen)，也切合長輩的(de)(de)(de)(de)口吻。清朝丘維屏說“武侯(hou)在國，目睹后(hou)主(zhu)聽用(yong)嬖昵小人，或難于(yu)(yu)進言(yan)，或言(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)省，借(jie)出(chu)(chu)師(shi)時叮嚀(ning)痛切言(yan)之(zhi)(zhi)。”屈原是(shi)在遭讒毀、被放(fang)逐的(de)(de)(de)(de)處(chu)境中寫出(chu)(chu)《離騷》的(de)(de)(de)(de)，因(yin)而(er)采取幽隱詭幻的(de)(de)(de)(de)表(biao)現手法(fa)。諸葛亮處(chu)境跟屈原正相(xiang)(xiang)反，但《出(chu)(chu)師(shi)表(biao)》感(gan)情(qing)充沛的(de)(de)(de)(de)特(te)點和(he)所表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)君愛國之(zhi)(zhi)情(qing)卻(que)是(shi)一脈相(xiang)(xiang)通的(de)(de)(de)(de)，率直質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)形(xing)式是(shi)和(he)文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)內容統(tong)一的(de)(de)(de)(de)。此文(wen)(wen)多以四字(zi)句(ju)行文(wen)(wen)，還有(you)一些整齊工穩(wen)的(de)(de)(de)(de)排比對偶(ou)句(ju)式，如“侍衛之(zhi)(zhi)臣(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)懈(xie)于(yu)(yu)內，忠(zhong)(zhong)(zhong)志(zhi)之(zhi)(zhi)士(shi)忘身于(yu)(yu)外”、“茍全性命(ming)于(yu)(yu)亂(luan)世，不(bu)(bu)(bu)(bu)求聞達(da)于(yu)(yu)諸侯(hou)”、“受任于(yu)(yu)敗(bai)軍(jun)之(zhi)(zhi)際(ji)，奉命(ming)于(yu)(yu)危(wei)難之(zhi)(zhi)間”，體現了東漢末年駢體文(wen)(wen)開(kai)始興起(qi)的(de)(de)(de)(de)時代風尚。

名家評論

南(nan)宋陸游《書(shu)憤》：“出師一表真(zhen)名世，千載(zai)誰堪伯仲間。”

南宋文天祥《正氣歌》：“或為《出師表》，鬼神泣壯烈。”

清丘維屏(ping)：“明白剴切中，百(bai)轉千回，盡去《離騷》幽(you)隱詭(gui)幻之(zhi)跡(ji)而(er)得其情。”