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基本介紹

《核(he)舟(zhou)記》是明(ming)朝(chao)文學家魏學洢創作的一篇說明(ming)文。此文細(xi)致(zhi)地描寫了一件微(wei)雕工(gong)藝品——“核(he)舟(zhou)”的形象(xiang)，其構思(si)精巧(qiao)，形象(xiang)逼真，反映了中國古代雕刻藝術的卓越成就，表(biao)達了作者對王叔(shu)遠精湛(zhan)技術的贊美，以(yi)及對中國古代勞(lao)動人民的勤勞(lao)與智(zhi)慧的高(gao)度贊揚。全文語言生(sheng)動平實(shi)、洗練，“核(he)舟(zhou)”的形象(xiang)刻畫得十分具體(ti)，其上的人物亦描繪得逼真而(er)又生(sheng)動，這些都無不體(ti)現了作者細(xi)膩的文筆。

內容介紹

作品原文

明有奇巧人曰王叔(shu)遠(yuan)，能以徑寸(cun)之木，為(wei)宮(gong)室、器皿、人物，以至鳥獸、木石(shi)，罔(wang)不因勢(shi)象形(xing)，各具(ju)情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛(fan)赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高(gao)可二(er)黍許。中軒敞者(zhe)為艙，箬篷覆之。旁開小(xiao)窗，左右各(ge)四，共八扇。啟窗而觀，雕(diao)欄相(xiang)望焉。閉(bi)之，則右刻(ke)“山高(gao)月(yue)小(xiao)，水落石出”，左刻(ke)“清風徐來，水波(bo)不(bu)興”，石青糝之。

船(chuan)頭(tou)坐三人，中峨(e)冠而多髯者為東坡(po)(po)，佛(fo)印(yin)居右，魯直居左(zuo)(zuo)。蘇、黃(huang)共(gong)閱一手卷(juan)。東坡(po)(po)右手執卷(juan)端(duan)，左(zuo)(zuo)手撫魯直背。魯直左(zuo)(zuo)手執卷(juan)末，右手指卷(juan)，如有所語。東坡(po)(po)現右足(zu)，魯直現左(zuo)(zuo)足(zu)，各(ge)微(wei)側，其(qi)兩(liang)膝(xi)相比(bi)者，各(ge)隱卷(juan)底衣褶中。佛(fo)印(yin)絕(jue)類彌勒，袒胸(xiong)露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃(huang)不屬。臥右膝(xi)，詘(chu)右臂(bei)支船(chuan)，而豎其(qi)左(zuo)(zuo)膝(xi)，左(zuo)(zuo)臂(bei)掛(gua)念珠倚之——珠可(ke)歷歷數也。

舟尾(wei)橫臥一(yi)楫。楫左右(you)舟子各一(yi)人。居右(you)者(zhe)椎髻仰面，左手(shou)倚(yi)一(yi)衡木(mu)，右(you)手(shou)攀(pan)右(you)趾，若嘯呼狀。居左者(zhe)右(you)手(shou)執(zhi)蒲葵扇，左手(shou)撫爐，爐上(shang)有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則(ze)題名其上，文(wen)曰“天啟壬戌秋日，虞山(shan)王(wang)毅叔遠甫刻”，細若(ruo)蚊足，鉤畫(hua)了了，其色墨。又用篆章一，文(wen)曰“初平山(shan)人”，其色丹(dan)。

通(tong)計一舟，為(wei)(wei)人五；為(wei)(wei)窗(chuang)八；為(wei)(wei)箬(ruo)篷(peng)，為(wei)(wei)楫，為(wei)(wei)爐，為(wei)(wei)壺，為(wei)(wei)手卷(juan)，為(wei)(wei)念珠各一；對聯、題名并(bing)篆文，為(wei)(wei)字共三(san)十有四。而計其長，曾不(bu)盈寸。蓋簡桃核修狹者為(wei)(wei)之。嘻，技亦靈怪矣(yi)哉(zai)！

注釋譯文

詞句注釋

1.記：指文(wen)體。“記”這種體裁(cai)出現得很早(zao)，至唐宋而大盛(sheng)。它可以(yi)(yi)記人和事，可以(yi)(yi)記山川名(ming)勝，可以(yi)(yi)記器(qi)物建(jian)筑，故(gu)又(you)稱“雜記”。在寫法上大多以(yi)(yi)記述(shu)為主而兼有(you)(you)議(yi)論、抒情成(cheng)分。此文(wen)選作課(ke)文(wen)時有(you)(you)所刪減。

2.奇巧人(ren)：技(ji)藝奇妙精(jing)巧的人(ren)。奇，奇特。

3.王叔(shu)遠：名(ming)毅，字叔(shu)遠。明(ming)代(dai)民間(jian)微(wei)雕藝人。

4.徑寸(cun)之木(mu)：直(zhi)徑一(yi)寸(cun)的(de)木(mu)頭。徑，直(zhi)徑。

5.為：做，這里指雕刻(ke)。

6.器皿：指器具。盤(pan)，碗一類的東西。

7.以至：以及。

8.罔(wang)不因勢象形，各(ge)具(ju)情態(tai)(tai)：都能(neng)就(jiu)著木(mu)頭原(yuan)來的(de)樣子模擬那些東西的(de)形狀，各(ge)有(you)(you)各(ge)的(de)情態(tai)(tai)。罔(wang)：無，沒有(you)(you)。罔(wang)不：無不，全都。因：就(jiu)著。象：模仿。這里指雕刻。各(ge)：各(ge)自。具(ju)：具(ju)有(you)(you)。情態(tai)(tai)：神態(tai)(tai)。

9.嘗：曾經。

10.貽余：贈我。

11.蓋大蘇(su)泛(fan)赤壁云(yun)：刻的是(shi)蘇(su)軾乘船(chuan)游(you)赤壁的故事。蓋：表示(shi)推測(ce)的句首語氣詞。泛(fan)，泛(fan)舟，坐船(chuan)游(you)覽(lan)。云(yun)：句尾語助詞。

12.約：大約。

13.有（yǒu）奇（jī）：有余。奇：零數。

14.高可二黍(shu)（shǔ）許：大約(yue)(yue)有二個黃米(mi)(mi)粒(li)(li)那(nei)樣(yang)高。可，大約(yue)(yue)。黍(shu)：又叫(jiao)黍(shu)子，去皮后叫(jiao)黃米(mi)(mi)。一說，古代一百粒(li)(li)排列(lie)起(qi)來的長度是(shi)一尺，因此一個黍(shu)粒(li)(li)的長度是(shi)一分。許，上下，表約(yue)(yue)數。

15.中軒敞(chang)(chang)（chǎng）者為艙：中間高(gao)起開敞(chang)(chang)的部分(fen)是船艙。軒：高(gao)起。敞(chang)(chang)：敞(chang)(chang)開。為：是。

16.箬(ruo)（ruò）篷：用(yong)篛竹葉做成的船篷。篛的異形(xing)字是(shi)“箬(ruo)”。

17.雕(diao)欄相(xiang)望(wang)焉：雕(diao)刻著(zhu)(zhu)花紋的欄桿(gan)左右相(xiang)對。望(wang)：對著(zhu)(zhu)，面對著(zhu)(zhu)。

18.山(shan)高月小，水落石出(chu)：蘇軾《后赤壁(bi)賦》里的文句。

19.清風徐(xu)來，水波不興(xing)：蘇軾《赤(chi)壁賦》里的文句。清：清涼。徐(xu)：緩緩地，慢(man)慢(man)地。興(xing)：起。

20.石(shi)青(qing)糝（sǎn）之：用(yong)石(shi)青(qing)涂在刻著字的凹處(chu)。石(shi)青(qing)：一種青(qing)綠色的礦物(wu)顏料(liao)。糝：涂。

21.峨冠(guan)：戴著高(gao)高(gao)的帽子(zi)。名詞(ci)作動詞(ci)用。

22.髯（rán）：兩腮的胡須(xu)。這(zhe)里泛指胡須(xu)。

23.佛印：人(ren)名，是個和尚，蘇軾的朋友。

24.居：位于。

25.魯(lu)直：宋代詩人，書法家黃庭堅，字魯(lu)直。他(ta)也是(shi)蘇軾(shi)的(de)朋友。

26.手卷：橫幅的書畫卷子(zi)。

27.執：拿著。

28.卷(juan)端(duan)：指畫卷(juan)的(de)右端(duan)。

29.卷(juan)末：指畫(hua)卷(juan)的左端。

30.如有所(suo)語：好(hao)像在說(shuo)什么(me)話(hua)似的。語：說(shuo)話(hua)。

31.微側：略微側轉（身子(zi)）。

32.其(qi)兩(liang)膝(xi)相比(bi)者：他們的(de)互相靠(kao)近的(de)兩(liang)膝(xi)（蘇東坡的(de)左膝(xi)和黃庭堅的(de)右膝(xi)）。比(bi)：靠(kao)近。

33.各隱(yin)卷底(di)衣(yi)褶(zhe)(zhe)中(zhong)：都隱(yin)蔽在手卷下邊的衣(yi)褶(zhe)(zhe)里（意思(si)說，從衣(yi)褶(zhe)(zhe)上可(ke)以(yi)看出相并的兩膝）。

34.絕類彌勒：極像(xiang)佛教的彌勒菩(pu)薩(sa)類像(xiang)。

35.矯(jiao)首昂(ang)視：抬頭仰望矯(jiao)舉。

36.不(bu)屬（shǔ）：不(bu)相(xiang)類似。

37.臥右(you)膝(xi)：臥倒右(you)膝(xi)。

38.詘（qū）：同“屈”，彎(wan)曲。

39.念(nian)(nian)珠：信佛教的(de)人念(nian)(nian)佛時用以計數的(de)成(cheng)串珠子。

40.倚之：（左(zuo)臂）靠在(zai)左(zuo)膝上(shang)。

41.歷歷數(shu)也：清清楚楚地(di)數(shu)出來。歷歷：分明可數(shu)的樣子(zi)。

42.楫(ji)（jí）：船槳(jiang)。劃船用具(ju)。

43.舟子：撐船的人，船夫(fu)。

44.椎（chuí）髻(ji)（jì）：梳成椎形發(fa)髻(ji)，屬于詞類活用。

45.衡：通“橫”，橫著(zhu)。

46.攀：扳著。

47.嘯呼(hu)(hu)：大聲呼(hu)(hu)叫。

48.其人視(shi)端(duan)容寂(ji)：那(nei)個人，眼(yan)睛正視(shi)著（茶爐(lu)），神色平靜。

49.若(ruo)聽(ting)茶(cha)聲然：好(hao)像在聽(ting)茶(cha)水開了沒(mei)有(you)的樣子。若(ruo)……然：相當于“好(hao)像……的樣子”。

50.船(chuan)(chuan)背稍夷：船(chuan)(chuan)的頂部較平。船(chuan)(chuan)背，船(chuan)(chuan)頂，一說指船(chuan)(chuan)底(di)。夷，平。

51.天啟(qi)(qi)壬(ren)戌(xu)：天啟(qi)(qi)壬(ren)戌(xu)年，即1622年。天啟(qi)(qi)，明熹宗朱(zhu)由校(xiao)年號。

52.虞(yu)山(shan)王毅叔遠(yuan)甫：常熟人王毅字叔遠(yuan)。虞(yu)山(shan)，現在(zai)江蘇省常熟市(shi)西北，這里用來代(dai)替常熟。甫：通“父”，古代(dai)對男子(zi)的美稱，多附于字之后。

53.鉤(gou)(gou)：鉤(gou)(gou)的形狀。

54.了了：清(qing)清(qing)楚楚。

55.墨：這里的意思(si)是黑。

56.篆章：篆字(zi)圖章。

57.丹：紅色。

58.箬（ruò）篷(peng)：用箬葉編的船篷(peng)。

59.曾不盈寸：竟然不滿一寸。盈，滿。

60.簡：挑選。同“揀”，挑選。

61.修狹(xia)：長(chang)而窄(zhai)。

62.技(ji)亦靈怪矣(yi)哉(zai)：技(ji)藝(yi)也真神奇啊！矣(yi)和(he)哉(zai)連用有加重驚嘆(tan)語(yu)氣的作用。

63.游削：揮動、運用刻刀(dao)。

64.須(xu)麋（mí）：胡須(xu)眉毛，此處指(zhi)極(ji)小、極(ji)細、極(ji)短等等。

65.誑(kuang)：欺騙，瞞哄。以(yi)自疑其言(yan)，突出“靈(ling)怪(guai)”。

66.繇（yóu）：同由(you)。斯：比。明人避諱“由(you)”（天啟(qi)帝(di)名(ming)由(you)校，崇禎帝(di)名(ming)由(you)檢），代用“繇”。

67.“棘(ji)刺”二句：意(yi)為在棘(ji)刺的末梢上也未必不能(neng)夠雕(diao)刻(ke)一(yi)個母(mu)猴(hou)。母(mu)猴(hou)：也作(zuo)“沐猴(hou)”。《韓(han)非子·外儲說(shuo)左上》載，傳說(shuo)宋人（又作(zuo)衛人）有一(yi)種技能(neng)，能(neng)在棘(ji)刺尖端雕(diao)刻(ke)一(yi)個母(mu)猴(hou)。

白話譯文

明朝(chao)有(you)個手藝奇妙精巧的(de)人(ren)叫王叔(shu)遠，他(ta)能(neng)夠把(ba)直徑(jing)一(yi)寸的(de)木頭，雕刻成宮殿、器具、人(ren)物，甚至(zhi)飛鳥、走獸(shou)、樹木、石頭，沒有(you)哪一(yi)樣(yang)是不能(neng)按照這(zhe)木頭原來(lai)的(de)樣(yang)子刻成各種事物的(de)形(xing)狀(zhuang)的(de)，各有(you)各的(de)神(shen)情(qing)和姿態(tai)。他(ta)曾經贈我一(yi)只用桃(tao)核雕刻成的(de)小船(chuan)，刻的(de)是蘇東坡(po)乘(cheng)小船(chuan)游覽赤壁的(de)圖案(an)。

核舟從頭到尾長約(yue)有(you)(you)八(ba)分多，約(yue)有(you)(you)兩個米(mi)那(nei)么高(gao)(gao)。中部高(gao)(gao)起而寬敞的地(di)方是船(chuan)艙(cang)(cang)，上面覆蓋著箬竹船(chuan)篷(peng)。船(chuan)艙(cang)(cang)旁邊有(you)(you)小窗(chuang)戶，左邊和右邊各有(you)(you)四扇(shan)，總共八(ba)扇(shan)。打開窗(chuang)子看，可以看見雕花的欄(lan)桿，左右對稱。關(guan)上它，就見右邊刻著“山高(gao)(gao)月小，水落石(shi)(shi)出”的句子，左邊刻著“清風徐(xu)來，水波不興”，都涂了石(shi)(shi)青色。

船(chuan)頭(tou)上坐著(zhu)三個人(ren)：中(zhong)間戴著(zhu)高高的(de)(de)(de)帽子、長(chang)著(zhu)濃密胡須的(de)(de)(de)人(ren)是(shi)蘇東(dong)(dong)坡(po)，佛印在(zai)(zai)(zai)右邊，魯(lu)直(zhi)在(zai)(zai)(zai)左(zuo)邊。蘇東(dong)(dong)坡(po)黃魯(lu)直(zhi)一同(tong)在(zai)(zai)(zai)看一軸(zhou)字畫手卷(juan)。東(dong)(dong)坡(po)右手拿著(zhu)畫卷(juan)的(de)(de)(de)右側，左(zuo)手搭在(zai)(zai)(zai)魯(lu)直(zhi)的(de)(de)(de)肩背上。魯(lu)直(zhi)左(zuo)手拿著(zhu)手卷(juan)的(de)(de)(de)末端，右手指(zhi)著(zhu)手卷(juan)，好(hao)像(xiang)在(zai)(zai)(zai)說什么。東(dong)(dong)坡(po)露出(chu)右腳，魯(lu)直(zhi)露出(chu)左(zuo)腳，各(ge)自略微(wei)側著(zhu)身子，他(ta)們兩膝互相靠近，都(dou)隱蔽在(zai)(zai)(zai)手卷(juan)下邊的(de)(de)(de)衣褶里。佛印極像(xiang)彌勒佛，袒胸露乳(ru)抬(tai)頭(tou)仰(yang)望，神情跟蘇、黃不一樣。他(ta)平(ping)放右膝，曲著(zhu)右臂支(zhi)撐在(zai)(zai)(zai)船(chuan)板(ban)上，左(zuo)腿曲膝豎起，左(zuo)臂掛著(zhu)念珠靠在(zai)(zai)(zai)左(zuo)膝上，念珠都(dou)能一粒粒清楚(chu)地(di)數出(chu)來。

船(chuan)尾橫放(fang)著(zhu)一(yi)個船(chuan)槳。船(chuan)槳的(de)(de)左(zuo)(zuo)右兩旁各有一(yi)個撐船(chuan)的(de)(de)人。在右邊的(de)(de)人梳著(zhu)椎形發髻，仰(yang)著(zhu)臉(lian)，左(zuo)(zuo)手(shou)倚靠著(zhu)一(yi)根橫木，右手(shou)扳著(zhu)右腳(jiao)趾，好像在大聲(sheng)喊叫的(de)(de)樣子(zi)。左(zuo)(zuo)邊那個右手(shou)拿(na)著(zhu)一(yi)柄(bing)蒲葵扇，左(zuo)(zuo)手(shou)摸著(zhu)爐(lu)子(zi)，爐(lu)子(zi)上放(fang)一(yi)把茶(cha)壺，那個人目光(guang)注(zhu)視茶(cha)爐(lu)，臉(lian)色(se)平靜，好像在凝(ning)神(shen)傾(qing)聽茶(cha)水的(de)(de)聲(sheng)音。

船的頂(ding)部(bu)較平，作(zuo)者的名字(zi)就題寫在上面，文(wen)字(zi)是“天啟壬戌秋日，虞(yu)山(shan)王毅叔遠甫刻”，字(zi)跡細小得像蚊(wen)子的腳(jiao)一樣(yang)，一勾一畫都(dou)十分清楚，字(zi)體的顏色是黑的。還刻著一枚篆書(shu)圖(tu)章，文(wen)字(zi)是“初平山(shan)人”，字(zi)的顏色是紅色。

總(zong)計這一(yi)條(tiao)船上(shang)，刻(ke)了(le)五個人，八扇窗；刻(ke)了(le)竹篷、船槳、爐(lu)子、茶壺、手卷(juan)、念珠(zhu)各(ge)一(yi)件，對聯、題名和篆文(wen)，刻(ke)的(de)字總(zong)共三十四個。可(ke)是量量核舟的(de)長度，甚至還不滿一(yi)寸。這原(yuan)是挑(tiao)選(xuan)狹長的(de)桃核雕刻(ke)成的(de)。

魏子仔細地看(kan)了這(zhe)只核(he)舟(zhou)后，十分驚(jing)奇道：啊，手藝實(shi)在(zai)(zai)是靈巧(qiao)神(shen)奇啊！《莊子》、《列子》書中(zhong)所記載(zai)的(de)(de)能工巧(qiao)匠，被稱贊像是鬼斧(fu)神(shen)工的(de)(de)很多(duo)，可是有誰(shui)能在(zai)(zai)不(bu)到(dao)一(yi)寸(cun)的(de)(de)材料上運刀輕松自如地進行(xing)雕刻，而(er)又能刻得胡須眉毛都(dou)十分清楚(chu)的(de)(de)呢？如果有那么一(yi)個人，拿(na)我的(de)(de)話(hua)來告訴我，我也一(yi)定(ding)會懷疑他(ta)撒(sa)謊(huang)騙人。可現在(zai)(zai)這(zhe)卻是我親眼見(jian)到(dao)的(de)(de)事實(shi)。從這(zhe)件作品來看(kan)，在(zai)(zai)棘木刺的(de)(de)尖端，未必(bi)不(bu)能雕刻出母猴來。啊，手藝技巧(qiao)也實(shi)在(zai)(zai)是太神(shen)奇了！

背景介紹

中國古代的雕塑工(gong)藝發展到明代已經非常精湛，特(te)別是(shi)微(wei)雕工(gong)藝更(geng)是(shi)如此(ci)。明代民間(jian)微(wei)雕藝人王(wang)叔遠，雕刻了這艘核舟，并將之送給(gei)作(zuo)者(zhe)，作(zuo)者(zhe)驚(jing)嘆(tan)其技藝高超(chao)，而(er)作(zuo)此(ci)文。

作者介紹

魏(wei)學洢（約1596—約1625），字子敬，中(zhong)國明朝末(mo)嘉善（今屬浙江省嘉興(xing)市）人，明朝末(mo)年的散文(wen)作(zuo)家。是當(dang)地有名的秀才，也是一代明臣魏(wei)大中(zhong)的長子，其(qi)一生短暫，未做過官，好學善文(wen)，著(zhu)有《茅檐集》。被清(qing)代人張潮收入(ru)《虞初新志》的《核舟(zhou)記》，是其(qi)代表作(zuo)。

鑒賞評價

作品鑒賞

文學賞析

主題思想

此文所寫的(de)(de)(de)這件雕刻品，原材(cai)料是一(yi)(yi)(yi)個“長不盈(ying)寸(cun)”的(de)(de)(de)桃核(he)，卻生動地再(zai)現了宋代文壇上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個著名典故——“大蘇泛(fan)赤壁(bi)”。它構(gou)思(si)精(jing)巧，形象逼真，顯示了中國(guo)古(gu)代工藝(yi)美術(shu)的(de)(de)(de)卓越成就。作(zuo)者(zhe)經過細(xi)致的(de)(de)(de)觀(guan)察，準確(que)地把握了這件雕刻品的(de)(de)(de)各個細(xi)節(jie)，然后按一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)空間順序來(lai)描(miao)寫整個核(he)舟，寫了作(zuo)者(zhe)對(dui)核(he)舟的(de)(de)(de)喜愛，表達(da)了作(zuo)者(zhe)對(dui)藝(yi)術(shu)家王叔遠技藝(yi)高超的(de)(de)(de)贊嘆以及對(dui)中國(guo)古(gu)代民間藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)贊美之情。

寫作特色

此文通過白(bai)描(miao)的(de)手法，詳細而有條不紊地記述了(le)他所得到的(de)一個微(wei)雕作(zuo)品——核舟，采用的(de)是“總——分——總”的(de)結構模式。

先是(shi)(shi)概括地介紹(shao)王(wang)(wang)叔(shu)遠(yuan)微雕(diao)技藝的(de)(de)(de)(de)“奇(qi)巧”以(yi)及他(ta)技術(shu)的(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)面，既(ji)是(shi)(shi)全(quan)(quan)(quan)文的(de)(de)(de)(de)總(zong)提，也為轉(zhuan)入正題(ti)蓄勢。文字雖短(duan)，作用卻(que)(que)大，不(bu)可以(yi)沒有(you)(you)。接(jie)著詳(xiang)細(xi)介紹(shao)核(he)舟(zhou)(zhou)所表現(xian)的(de)(de)(de)(de)蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)赤壁泛舟(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事和(he)意境，從全(quan)(quan)(quan)舟(zhou)(zhou)到局部，從船頭到船尾，從陳設到人(ren)(ren)物，從容寫(xie)來，層次(ci)分(fen)明(ming)，絲(si)毫不(bu)亂。尤其注重細(xi)部的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，如雕(diao)欄(lan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)對(dui)聯，船頭人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)姿(zi)勢和(he)神(shen)態，舟(zhou)(zhou)子的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作，都(dou)寫(xie)得生(sheng)動(dong)(dong)如見，令人(ren)(ren)既(ji)佩服(fu)王(wang)(wang)叔(shu)遠(yuan)雕(diao)刻(ke)之神(shen)，又贊賞魏學洢(yi)觀察之細(xi)。刻(ke)者(zhe)與(yu)寫(xie)者(zhe)，可謂是(shi)(shi)相(xiang)互發明(ming)，相(xiang)得益彰了(le)。從描寫(xie)看(kan)，王(wang)(wang)叔(shu)遠(yuan)不(bu)僅有(you)(you)高明(ming)的(de)(de)(de)(de)微雕(diao)技巧，而(er)且很(hen)有(you)(you)見地。他(ta)表現(xian)東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)赤壁之游，不(bu)是(shi)(shi)簡單地再現(xian)歷(li)(li)史(shi)，而(er)是(shi)(shi)對(dui)歷(li)(li)史(shi)事實(shi)(shi)進行了(le)合理的(de)(de)(de)(de)改造與(yu)加工。譬如雕(diao)欄(lan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)對(dui)聯，右邊(bian)的(de)(de)(de)(de)“山高月(yue)小，水落石出(chu)”，出(chu)自蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)十(shi)(shi)月(yue)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《后赤壁賦》，而(er)左邊(bian)的(de)(de)(de)(de)“清風徐來，水波不(bu)興(xing)”則是(shi)(shi)蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)寫(xie)于七月(yue)的(de)(de)(de)(de)《前赤壁賦》中的(de)(de)(de)(de)名(ming)句(ju)。雖然季節有(you)(you)點不(bu)對(dui)，但用以(yi)揭示東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)泛舟(zhou)(zhou)時的(de)(de)(de)(de)月(yue)夜之景，卻(que)(que)有(you)(you)不(bu)容抹(mo)煞的(de)(de)(de)(de)作用。又譬如所刻(ke)船頭的(de)(de)(de)(de)三人(ren)(ren)，神(shen)態逼真，直如圖畫(hua)，但卻(que)(que)與(yu)歷(li)(li)史(shi)事實(shi)(shi)不(bu)符。因(yin)為東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)泛舟(zhou)(zhou)赤壁時，第一(yi)次(ci)只有(you)(you)一(yi)個客人(ren)(ren)，第二次(ci)有(you)(you)兩(liang)個客人(ren)(ren)，均無姓(xing)名(ming)，并(bing)沒有(you)(you)黃庭堅(jian)與(yu)佛印(yin)參加，現(xian)在(zai)王(wang)(wang)叔(shu)遠(yuan)把(ba)他(ta)們硬扯在(zai)一(yi)起(qi)，當然體現(xian)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)思想寄托。大約以(yi)佛印(yin)來體現(xian)東(dong)(dong)坡(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)禪味十(shi)(shi)足的(de)(de)(de)(de)空靈，而(er)讓黃庭堅(jian)這個摯友來安慰(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)寂寞吧。

最后(hou)對核舟所作(zuo)(zuo)的(de)總結性說明，為的(de)是加(jia)深讀者(zhe)對微(wei)雕(diao)作(zuo)(zuo)品所表達(da)的(de)內容(rong)之巨的(de)印象，同(tong)時(shi)自(zi)然地過渡到作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)議論，再一(yi)次表達(da)了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)對于這一(yi)微(wei)雕(diao)作(zuo)(zuo)品的(de)贊美。結尾通計(ji)舟上所刻(ke)人、窗及其他物品的(de)數量和(he)刻(ke)字的(de)總數，又以“計(ji)其長曾不(bu)盈寸(cun)”呼應開頭(tou)，用(yong)以強調材料體積之小(xiao)和(he)雕(diao)刻(ke)的(de)容(rong)量之大，然后(hou)用(yong)“嘻，技亦靈(ling)怪(guai)矣哉”作(zuo)(zuo)結。使文(wen)章(zhang)如核舟一(yi)樣，顯得精細(xi)而完整，令人愛不(bu)釋手。

此文(wen)語言平實、洗練(lian)，特(te)別是摹寫舟中人(ren)(ren)物情狀，句句都出自作(zuo)者審視(shi)所得，毫無夸飾(shi)，逼真而(er)又生動(dong)，畫相結合(he)的寫法，不(bu)只貌似，而(er)且傳神。例如(ru)：寫蘇(su)(su)東坡(po)與黃右手執卷(juan)(juan)端(duan)，左手扶魯直(zhi)(zhi)背。魯直(zhi)(zhi)左手執卷(juan)(juan)末，右手指卷(juan)(juan)，如(ru)有所語。”這令(ling)人(ren)(ren)不(bu)只現(xian)左足，各(ge)微側，其(qi)兩膝相比(bi)者，各(ge)隱(yin)卷(juan)(juan)底段，又是極細(xi)膩的文(wen)筆。寫佛印(yin)是“絕(jue)類彌勒，袒(tan)胸露(lu)乳，矯首昂(ang)視(shi)”，突(tu)出了(le)這個出家人(ren)(ren)形象的特(te)征，與讀書(shu)人(ren)(ren)蘇(su)(su)、黃神情不(bu)屬。讀罷令(ling)人(ren)(ren)有如(ru)同親見(jian)“大蘇(su)(su)泛赤壁”之感。

名家點評

清代(dai)詩人(ren)陸次云(yun)《古今文(wen)繪(hui)》：“刻核(he)舟(zhou)者(zhe)神(shen)于技，記核(he)舟(zhou)者(zhe)神(shen)于文(wen)。摩(mo)擬人(ren)物于纖微(wei)，意態神(shen)情畢出，何異道子寫生？君曰：‘技亦靈怪(guai)矣(yi)哉！’余曰：‘文(wen)亦靈怪(guai)甚矣(yi)！’”

當代作家(jia)、教育家(jia)秦兆基《〈核(he)舟記(ji)〉介評》：“人們(men)一直強調，選(xuan)(xuan)課文(wen)要選(xuan)(xuan)名家(jia)作品，這固(gu)然有(you)一定(ding)道理(li)，但也(ye)不是說所(suo)有(you)名家(jia)的作品都可以入選(xuan)(xuan)為課文(wen)。魏(wei)學(xue)洢雖算不得名家(jia)，但他的《核(he)舟記(ji)》卻是一篇文(wen)質(zhi)兼美(mei)，堪為模式”的優秀課文(wen)。”