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基本介紹

《過秦論(lun)》是賈誼政論(lun)文的(de)代表作，分上中下三篇。全文從各個方(fang)面分析秦王朝(chao)的(de)過失(shi)，故名為《過秦論(lun)》。此(ci)文旨在總結秦速(su)亡(wang)的(de)歷史教訓(xun)，以作為漢王朝(chao)建立制度、鞏固統(tong)治的(de)借鑒(jian)，是一組見解深刻而(er)又極富藝術感染力的(de)文章。

《過(guo)秦論(lun)》上篇(pian)先講述(shu)秦自孝公(gong)以迄始皇逐漸強大(da)的(de)(de)(de)(de)原因：具(ju)有地(di)理的(de)(de)(de)(de)優(you)勢(shi)、實行變法(fa)圖(tu)強的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張、正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)戰爭策(ce)略、幾世秦王的(de)(de)(de)(de)苦心經營等(deng)。行文(wen)中(zhong)采(cai)用了排(pai)比式(shi)的(de)(de)(de)(de)句子(zi)和鋪(pu)陳式(shi)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫方法(fa)，富(fu)有氣勢(shi)；之后則(ze)寫陳涉(she)雖然(ran)本(ben)身(shen)力(li)量微小，卻(que)能(neng)(neng)使強大(da)的(de)(de)(de)(de)秦國覆滅，在(zai)對(dui)比中(zhong)得出秦亡(wang)在(zai)于“仁義不施(shi)”的(de)(de)(de)(de)結論(lun)。中(zhong)篇(pian)剖析秦統一天下(xia)(xia)后沒(mei)有正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)政策(ce)，秦二世沒(mei)有能(neng)(neng)夠改正(zheng)(zheng)秦始皇的(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)政策(ce)，主(zhu)要指責秦二世的(de)(de)(de)(de)過(guo)失。下(xia)(xia)篇(pian)寫秦在(zai)危迫的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)(xia)，秦王子(zi)嬰(ying)(ying)沒(mei)有救(jiu)亡(wang)扶傾的(de)(de)(de)(de)才(cai)力(li)，主(zhu)要指責秦王子(zi)嬰(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)過(guo)失。

內容介紹

作品內容

秦孝公據(ju)崤函之(zhi)(zhi)固(gu)，擁雍州(zhou)之(zhi)(zhi)地(di)，君臣固(gu)守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊(nang)括四海(hai)之(zhi)(zhi)意，并吞八荒之(zhi)(zhi)心。當是(shi)(shi)時(shi)也，商君佐之(zhi)(zhi)，內立法(fa)度，務耕(geng)織，修(xiu)守戰之(zhi)(zhi)具，外連(lian)衡而斗諸(zhu)侯(hou)。于是(shi)(shi)秦人(ren)拱(gong)手而取西河之(zhi)(zhi)外。

孝公既(ji)沒，惠文(wen)、武、昭(zhao)襄蒙故業，因(yin)(yin)遺策，南取(qu)漢中(zhong)(zhong)，西(xi)舉巴(ba)、蜀，東割(ge)膏(gao)腴(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，北收要害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸侯恐(kong)懼，會盟而(er)(er)(er)(er)(er)謀弱(ruo)秦(qin)(qin)(qin)，不(bu)愛(ai)珍器(qi)重(zhong)寶(bao)肥饒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，以致天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，合從(cong)締交，相與為一。當此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，齊(qi)(qi)有(you)(you)孟嘗(chang)，趙(zhao)有(you)(you)平(ping)原(yuan)，楚有(you)(you)春(chun)申，魏有(you)(you)信陵。此四君(jun)者，皆(jie)明智而(er)(er)(er)(er)(er)忠信，寬厚而(er)(er)(er)(er)(er)愛(ai)人，尊賢(xian)而(er)(er)(er)(er)(er)重(zhong)士(shi)，約從(cong)離(li)衡，兼韓、魏、燕、楚、齊(qi)(qi)、趙(zhao)、宋、衛、中(zhong)(zhong)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)。于是六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，有(you)(you)寧越、徐尚、蘇秦(qin)(qin)(qin)、杜赫(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊(qi)(qi)明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟(zhai)景、蘇厲、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通其(qi)意，吳(wu)起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田(tian)忌、廉頗、趙(zhao)奢(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制其(qi)兵。嘗(chang)以十倍(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，叩關而(er)(er)(er)(er)(er)攻(gong)秦(qin)(qin)(qin)。秦(qin)(qin)(qin)人開關延(yan)敵，九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師，逡巡(xun)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)敢(gan)進。秦(qin)(qin)(qin)無亡(wang)矢(shi)遺鏃(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費(fei)，而(er)(er)(er)(er)(er)天(tian)下(xia)諸侯已困矣。于是從(cong)散(san)約敗(bai)，爭割(ge)地(di)(di)而(er)(er)(er)(er)(er)賂秦(qin)(qin)(qin)。秦(qin)(qin)(qin)有(you)(you)余力(li)而(er)(er)(er)(er)(er)制其(qi)弊，追亡(wang)逐北，伏尸百萬，流血漂櫓(lu)；因(yin)(yin)利乘便，宰割(ge)天(tian)下(xia)，分(fen)裂(lie)山(shan)河(he)。強國(guo)請(qing)服，弱(ruo)國(guo)入朝。

延及孝文王(wang)、莊襄王(wang)，享國之日淺，國家無事。

及(ji)至始(shi)皇，奮六世之(zhi)(zhi)余(yu)烈(lie)，振長策而(er)(er)(er)御宇內，吞二(er)周而(er)(er)(er)亡諸侯，履至尊(zun)而(er)(er)(er)制六合，執敲撲而(er)(er)(er)鞭笞天(tian)下(xia)，威振四(si)海。南(nan)(nan)取百越(yue)之(zhi)(zhi)地(di)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)桂林、象郡(jun)；百越(yue)之(zhi)(zhi)君(jun)，俯(fu)首(shou)系頸，委命下(xia)吏(li)。乃使蒙恬北筑長城(cheng)(cheng)(cheng)而(er)(er)(er)守(shou)藩籬，卻匈奴(nu)七百余(yu)里；胡人不(bu)(bu)(bu)敢南(nan)(nan)下(xia)而(er)(er)(er)牧馬(ma)，士不(bu)(bu)(bu)敢彎弓而(er)(er)(er)報怨。于是廢先王之(zhi)(zhi)道(dao)，焚百家之(zhi)(zhi)言，以(yi)(yi)愚黔首(shou)；隳(hui)名城(cheng)(cheng)(cheng)，殺豪杰；收天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)兵(bing)，聚之(zhi)(zhi)咸陽，銷鋒鏑，鑄以(yi)(yi)為(wei)(wei)金人十二(er)，以(yi)(yi)弱天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)民。然(ran)后踐(jian)華為(wei)(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)，因(yin)河為(wei)(wei)池，據億丈之(zhi)(zhi)城(cheng)(cheng)(cheng)，臨不(bu)(bu)(bu)測之(zhi)(zhi)淵，以(yi)(yi)為(wei)(wei)固。良將勁弩守(shou)要害(hai)之(zhi)(zhi)處(chu)，信(xin)臣精卒陳利(li)兵(bing)而(er)(er)(er)誰何(he)。天(tian)下(xia)已定，始(shi)皇之(zhi)(zhi)心，自以(yi)(yi)為(wei)(wei)關(guan)中之(zhi)(zhi)固，金城(cheng)(cheng)(cheng)千里，子孫帝(di)王萬世之(zhi)(zhi)業(ye)也。

始皇既(ji)沒，余威(wei)震于殊俗。然陳(chen)涉甕牖繩樞(shu)之(zhi)子，氓隸之(zhi)人(ren)，而(er)遷徙之(zhi)徒也(ye)；才能不及中人(ren)，非有仲(zhong)尼(ni)，墨翟之(zhi)賢(xian)，陶朱、猗頓之(zhi)富；躡足行伍(wu)之(zhi)間(jian)，而(er)倔起阡陌之(zhi)中，率疲弊之(zhi)卒，將(jiang)數百之(zhi)眾，轉而(er)攻(gong)秦；斬木為兵，揭竿(gan)為旗，天(tian)下(xia)云集響應，贏糧而(er)景從。山(shan)東豪俊遂并起而(er)亡秦族矣(yi)。

且夫(fu)天下(xia)非小(xiao)弱也(ye)，雍(yong)州之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，崤函之(zhi)(zhi)(zhi)固，自(zi)若也(ye)。陳(chen)涉之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，非尊于(yu)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wei)、中山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)也(ye)；鋤櫌棘矜，非铦于(yu)鉤(gou)戟長(chang)鎩也(ye)；謫戍之(zhi)(zhi)(zhi)眾，非抗于(yu)九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師也(ye)；深謀(mou)遠慮，行軍用兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)道，非及(ji)向時之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)也(ye)。然而(er)(er)成敗異變(bian)，功業相(xiang)反，何也(ye)？試(shi)使山(shan)東之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)與(yu)陳(chen)涉度長(chang)絜大，比(bi)權量力，則不(bu)(bu)可同年(nian)而(er)(er)語(yu)矣。然秦以區區之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，致萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)勢，序(xu)八(ba)州而(er)(er)朝(chao)同列(lie)，百有余年(nian)矣；然后以六合(he)為家(jia)，崤函為宮；一夫(fu)作(zuo)難而(er)(er)七廟隳，身死人(ren)手，為天下(xia)笑者，何也(ye)？仁義(yi)不(bu)(bu)施(shi)而(er)(er)攻守(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)勢異也(ye)。

注釋譯文

題解

《過(guo)秦(qin)論(lun)》是(shi)(shi)一篇政論(lun)。“過(guo)秦(qin)”意(yi)思是(shi)(shi)指出秦(qin)的過(guo)失，“過(guo)”是(shi)(shi)動詞。“論(lun)”是(shi)(shi)一種(zhong)議論(lun)文(wen)體，重(zhong)在闡明(ming)自己(ji)的意(yi)見(jian)。“過(guo)秦(qin)論(lun)”意(yi)為“指責秦(qin)的（政治）過(guo)失的一篇史論(lun)”。

《過秦(qin)論》共(gong)有三篇(pian)(pian)。其中(zhong)寫得最(zui)(zui)好、影(ying)響最(zui)(zui)大(da)的是第一篇(pian)(pian)。它最(zui)(zui)早附見于《史記·秦(qin)始(shi)皇本紀》篇(pian)(pian)末(mo)，列為(wei)第二篇(pian)(pian)；后來褚(chu)少孫(sun)補《史記》，又把(ba)它單獨附在《陳涉世家》的篇(pian)(pian)末(mo)。《漢(han)書》《新書》《文選》也都選錄了這一篇(pian)(pian)。

在今(jin)傳賈誼所撰專著《新(xin)書(shu)》第一卷(juan)中(zhong)，對此文(wen)(wen)則明確標出它是(shi)三(san)篇(pian)(pian)中(zhong)的“上篇(pian)(pian)”。本(ben)文(wen)(wen)在《史(shi)記》《漢書(shu)》《新(xin)書(shu)》《文(wen)(wen)選》四部書(shu)中(zhong)，文(wen)(wen)章字(zi)句頗(po)有出入。

上篇

注釋

1.秦孝公(gong)：生于(yu)(yu)公(gong)元(yuan)前(qian)381年，死于(yu)(yu)公(gong)元(yuan)前(qian)338年，戰國(guo)(guo)時秦國(guo)(guo)的國(guo)(guo)君，名渠梁。穆公(gong)十(shi)五世孫。他任用商(shang)鞅變法，使秦富國(guo)(guo)強兵。

2.崤函(han)（xiáo hán）：崤山(shan)和函(han)谷關。崤山(shan)，在(zai)(zai)函(han)谷關的東邊(bian)。函(han)谷關，在(zai)(zai)河南(nan)省(sheng)靈寶(bao)縣。固(gu)，險要的地理位(wei)置(zhi)。

3.雍州：包括今陜西省(sheng)中部和北部、甘肅省(sheng)除去東(dong)南部的大(da)部分地區(qu)、青海省(sheng)的東(dong)南部和寧(ning)夏回族自(zi)治區(qu)一帶地方。

4.周(zhou)室(shi)：這里指(zhi)代天子之(zhi)位的權勢(shi)，并非(fei)實指(zhi)周(zhou)王(wang)室(shi)。戰國初期，周(zhou)王(wang)室(shi)已經十分衰弱，所(suo)統治(zhi)的地盤只有三四十座城(cheng)池，三萬多人(ren)口(kou)。

5.席卷天下(xia)：與下(xia)文(wen)“包舉宇內、囊括四海、并(bing)吞(tun)八(ba)荒”是同義(yi)鋪排。席，像用席子一(yi)樣，名詞作(zuo)狀語。下(xia)文(wen)的“包”“囊”同此(ci)。

6.八(ba)荒：原指八(ba)方荒遠的偏僻地方，此(ci)指代“天下”。

7.商(shang)君(jun)：即商(shang)鞅(yang)(yang)，約(yue)生于公(gong)(gong)元前390年(nian)，死(si)(si)于前338年(nian)。戰國時衛(wei)人。姓公(gong)(gong)孫，名鞅(yang)(yang)。因封于商(shang)，號(hao)曰商(shang)君(jun)。先仕魏(wei)，為(wei)魏(wei)相(xiang)公(gong)(gong)叔痤家臣。痤死(si)(si)后入秦(qin)(qin)，相(xiang)秦(qin)(qin)十九年(nian)，輔(fu)助秦(qin)(qin)孝(xiao)公(gong)(gong)變法，使(shi)秦(qin)(qin)國富強。孝(xiao)公(gong)(gong)死(si)(si)，公(gong)(gong)子虔等誣陷(xian)鞅(yang)(yang)謀反，車(che)裂死(si)(si)。

8.外(wai)：對國外(wai)。連衡(heng)：也作“連橫”，是一種離(li)間六(liu)國，使(shi)它們各(ge)自同(tong)秦國聯合，從而實(shi)施各(ge)個擊破(po)的(de)策略。“連衡(heng)”一句為虛(xu)筆，張儀相秦始(shi)于(yu)惠文王十(shi)年，即公元前328年，是商鞅死后十(shi)年的(de)事。

9.斗(dou)諸(zhu)侯：使諸(zhu)侯自相爭斗(dou)。斗(dou)，使動(dong)用法。

10.拱手：兩手合抱，形(xing)容毫不費力。

11.西(xi)河(he)：又稱河(he)西(xi)，今陜西(xi)東(dong)部黃河(he)西(xi)岸地(di)區。秦(qin)孝公(gong)二十二年(nian)（公(gong)元前340年(nian)），商鞅(yang)(yang)伐魏(wei)，魏(wei)使公(gong)子為(wei)將而(er)擊(ji)之(zhi)。商鞅(yang)(yang)遺書公(gong)子，愿與為(wei)好會而(er)罷兵。會盟既已，商鞅(yang)(yang)虜公(gong)子而(er)襲奪其軍。其后十年(nian)間(jian)，魏(wei)屢敗于秦(qin)，魏(wei)王恐，乃使使割西(xi)河(he)之(zhi)地(di)獻(xian)于秦(qin)以和。

12.沒：通“歿”，死。

13.惠(hui)文(wen)、武、昭襄(xiang)：即惠(hui)文(wen)王(wang)、武王(wang)、昭襄(xiang)王(wang)。惠(hui)文(wen)王(wang)是(shi)孝公的兒(er)子，武王(wang)是(shi)惠(hui)文(wen)王(wang)的兒(er)子，昭襄(xiang)王(wang)是(shi)武王(wang)的異母弟(di)。

14.因：動詞，沿襲。

15.膏腴(yu)（gāo yú）：指土地肥(fei)沃。

16.要害之(zhi)郡(jun)：指政治(zhi)、經(jing)濟、軍事上都非(fei)常重要的地區。

17.愛：吝惜，吝嗇。

18.致(zhi)：招致(zhi)，招納(na)。

19.合從：與秦“連橫(heng)”之策(ce)相對，是聯合六(liu)國共同對付(fu)秦國的策(ce)略。從，通“縱”。

20.四君(jun)：指齊孟(meng)嘗君(jun)田(tian)文(wen)、趙(zhao)(zhao)平原君(jun)趙(zhao)(zhao)勝、楚(chu)春申君(jun)黃歇、魏信陵(ling)君(jun)魏無忌。他們都是當時僅次于國(guo)君(jun)的當政(zheng)者，皆以招攬賓客著稱。

21.約，結。

22.離，使離散(san)。衡(heng)，通(tong)“橫(heng)”。

23.兼(jian)(jian)，兼(jian)(jian)并、統一.。

24.徐尚：宋(song)人。蘇秦(qin)：洛陽人，是當時的“合(he)縱長”。杜赫(he)：周人。

25.齊明：東周臣。周最：東周君(jun)兒子(zi)。陳軫：楚(chu)人。召滑(hua)(shào)：楚(chu)臣。⑨樓緩：魏(wei)相(xiang)。⑩翟景：魏(wei)人。蘇(su)厲：蘇(su)秦的弟(di)弟(di).樂毅：燕將.

26.吳起(qi)：魏將(jiang)，后入楚(chu)。孫臏：齊將(jiang)。帶佗：楚(chu)將(jiang)。倪良、王廖：都是當時的兵家。田忌：齊將(jiang)。廉頗、趙(zhao)奢：趙(zhao)將(jiang)。

27.制：統領、統帥。

28.叩關：攻打函(han)谷關。叩，擊。

29.九(jiu)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)師，逡巡(xun)而(er)(er)不(bu)(bu)敢進：九(jiu)國(guo)(guo)，就是上文(wen)的韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wei)、中(zhong)山。逡巡(xun)(qūn xún)，有所(suo)顧慮而(er)(er)徘徊(huai)或不(bu)(bu)敢前進。據《史記·六國(guo)(guo)表》載，并(bing)沒有“九(jiu)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)師”齊出(chu)動(dong)的情(qing)況，“秦人開(kai)關延敵，九(jiu)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)師，逡巡(xun)而(er)(er)不(bu)(bu)敢進”不(bu)(bu)盡合歷史事實。

30.亡：丟失，丟掉(diao)。鏃(zu)：箭(jian)頭(tou)。

31.制(zhi)：制(zhi)裁，制(zhi)服。弊(bi)：通“敝(bi)”，困敝(bi)、疲敝(bi)。

32.亡：逃(tao)亡的軍隊，在此用作名詞(ci)。北(bei)：敗(bai)北(bei)的軍隊，名詞(ci)。伏(fu)尸百萬：這(zhe)說的不是一次戰役的死亡人數。秦擊六國(guo)殺傷人數史(shi)書皆有記載，如前293年擊韓伊(yi)闕，斬首24萬；前260年，破趙長平軍，殺卒45萬。

33.因：趁著，介(jie)詞(ci)。利：有利的形勢，用作名詞(ci)。

34.享國：帝(di)王在位的年數。

35.六世：指(zhi)秦孝公、惠文王、武王、昭(zhao)襄王、孝文王、莊(zhuang)襄王。

36.御：駕御，統治。

37.二(er)周：在東(dong)(dong)(dong)周王朝最后的(de)周赧王時，東(dong)(dong)(dong)西(xi)周分(fen)治(zhi)。西(xi)周都于河南東(dong)(dong)(dong)部舊王城(cheng)，東(dong)(dong)(dong)周則都鞏，史(shi)稱(cheng)東(dong)(dong)(dong)西(xi)二(er)周。西(xi)周滅于秦昭襄(xiang)王五(wu)十一年，東(dong)(dong)(dong)周滅于秦莊襄(xiang)王元年，不是(shi)(shi)始(shi)皇時事，作者只是(shi)(shi)為了行文(wen)方(fang)便才這樣(yang)寫的(de)。

38.履至尊：登帝位。制：控(kong)制。

39.振：通(tong)“震”，震驚（粵教版已直接(jie)用所通(tong)假的字）。

40.南(nan)：向南(nan)。百(bai)越：古代越族居住在(zai)江、浙、閩、粵各地(di)，每個部(bu)落都有名稱(cheng)，而統稱(cheng)百(bai)越，也叫(jiao)百(bai)粵。

41.俯(fu)首(shou)系頸：意(yi)思是愿意(yi)順從投(tou)降(jiang)。系頸，頸上系繩(sheng)，表示投(tou)降(jiang)。

42.下吏：交付司法官吏審訊。

43.北(bei):在北(bei)方，方位名詞作(zuo)狀(zhuang)語。藩籬(li)：比喻邊(bian)疆上的(de)屏障。藩，籬(li)笆。

44.先王：本(ben)文指的(de)是秦自孝(xiao)公以來六代君(jun)王。先，已死去的(de)長輩。

45.焚(fen)百(bai)家之言：指(zhi)秦始皇焚(fen)書坑儒。百(bai)家之言，諸子百(bai)家各學派的著(zhu)作。言，言論，這(zhe)里指(zhi)著(zhu)作。

46.隳名城(cheng)(cheng)：毀壞高(gao)大的(de)城(cheng)(cheng)墻。

47.銷鋒鏑(di)：銷毀兵(bing)器(qi)。銷，熔(rong)化金屬。鋒，兵(bing)刃。鏑(di)，箭頭(tou)。

48.金人(ren)(ren)：《史記·秦(qin)始皇本紀》：“收天下(xia)兵，聚之咸陽，銷以為(wei)鐘鐻，金人(ren)(ren)十二，重各千斤，置廷(ting)宮中。”弱：使(shi)（天下(xia)百姓(xing)）衰弱。

49.億丈之(zhi)城：指華山。不測之(zhi)淵，指黃河。

50.良(liang)將勁(jing)弩守(shou)(shou)要(yao)害(hai)之處，信(xin)(xin)臣精卒(zu)(zu)陳利(li)兵(bing)而誰(shui)(shui)何：這兩個(ge)句子用了互文的手法，應當理解為，“良(liang)將勁(jing)弩、信(xin)(xin)臣精卒(zu)(zu)，守(shou)(shou)要(yao)害(hai)之處，陳利(li)兵(bing)而誰(shui)(shui)何”。信(xin)(xin)臣，可(ke)靠的大臣。誰(shui)(shui)何，呵問(wen)他是誰(shui)(shui)，就(jiu)是緝(ji)查盤問(wen)的意思。何，通“呵”，呵喝。

51.關中：秦以函谷關為門戶，關中即指秦雍州(zhou)地。

52.金城(cheng)：堅固的(de)城(cheng)池。金，比喻(yu)堅固。

53.子孫帝(di)王：子子孫孫稱帝(di)稱王。帝(di)王，名(ming)詞活用動詞

54.殊俗：不同的風俗，指(zhi)邊遠的地方(fang)。

55.甕(weng)牖繩(sheng)樞(shu)：以破甕(weng)作窗戶(hu)(hu)，用草(cao)繩(sheng)替代戶(hu)(hu)樞(shu)系(xi)門板，形容家里貧(pin)窮。甕(weng)，用甕(weng)做(zuo)。牖，窗戶(hu)(hu)。繩(sheng)，用繩(sheng)子系(xi)。樞(shu)，門扇開關的(de)樞(shu)軸。

56.氓(mang)隸(li)：農村(cun)中地位(wei)低下的人。陳涉少時(shi)為人傭耕，所以稱他為“氓(mang)隸(li)”。氓(mang)，古時(shi)指農村(cun)居民。隸(li)，奴隸(li)。

57.遷徙之徒：被征發戍邊的人，指陳涉在秦二世元(yuan)年(nian)被征發戍守漁陽。

58.中人：一般人。

59.躡足行伍（háng wǔ）：置身(shen)于(yu)戍卒的隊(dui)伍中。躡足，蹈(dao)，用腳踏地，這里有“置身(shen)于(yu)……”的意思。行伍，古代軍隊(dui)編制，以五人為伍，二十(shi)五人為行，故以“行伍”代指軍隊(dui)。

60.倔：通(tong)(tong)“崛”，突起（粵(yue)教版(ban)已(yi)直接用所通(tong)(tong)假的(de)字）。阡陌（qiān mò），本是田(tian)間(jian)小道，這里(li)代指民間(jian)。

61.贏糧(liang)而(er)景從：擔著干糧(liang)如影隨(sui)形地跟(gen)著。贏，擔負(fu)。景，同“影”。

62.且夫：復合虛詞(ci)，表遞進，相(xiang)當(dang)“再說(shuo)”“而且”。小弱，變小變弱。

63.耰(you)：通“耰(you)”（粵教版已直接(jie)用所通假的字），古時(shi)的一種碎土平田用的農具，似耙(pa)而無齒。棘：酸棗木。矜：矛(mao)柄，這(zhe)里(li)指木棍。

64.铦(xian)：鋒利。鉤：短兵器，似劍(jian)而曲。戟：以戈和矛合為一體(ti)的長柄兵器。鎩：長矛。

65.及：動詞，趕得(de)上(shang)(shang)，追得(de)上(shang)(shang)。

66.絜：衡量。

67.萬(wan)乘：兵車(che)萬(wan)輛，表示(shi)軍事力(li)量強大(da)。周制，天子地方千里，出兵車(che)萬(wan)乘，故又(you)以(yi)萬(wan)乘代指天子。乘（shèng），古時(shi)車(che)輛叫乘。

68.序(xu)八州(zhou)：給八州(zhou)按(an)次第排(pai)列座次。序(xu)，座次、次序(xu)，這里(li)是排(pai)列次序(xu)的意(yi)思。八州(zhou)，指(zhi)兗州(zhou)、冀州(zhou)、青州(zhou)、徐州(zhou)、豫州(zhou)、荊州(zhou)、揚州(zhou)、梁州(zhou)。古時(shi)天(tian)下分九州(zhou)，秦居(ju)雍州(zhou)，六國分別居(ju)于其他八州(zhou)。

69.朝(chao)(chao)(chao)同列(lie)(lie)：使(shi)六國諸(zhu)侯都(dou)來朝(chao)(chao)(chao)見。朝(chao)(chao)(chao)，使(shi)……來朝(chao)(chao)(chao)拜。同列(lie)(lie)，同在朝(chao)(chao)(chao)班，此指(zhi)六國諸(zhu)侯，秦與六國本來都(dou)是周王朝(chao)(chao)(chao)的(de)同列(lie)(lie)諸(zhu)侯。

70.有(you)：通“又”，用于連接(jie)整數(shu)和零數(shu)。

譯文

秦(qin)孝公(gong)占(zhan)據著(zhu)崤(yao)山和函谷關的(de)險固(gu)地勢(shi)，擁有(you)雍(yong)州的(de)土(tu)地，君臣牢(lao)固(gu)地守(shou)衛著(zhu)來伺(si)機奪(duo)取周王室的(de)權力(li)，（秦(qin)孝公(gong)）有(you)統一天下的(de)雄心。正當這時(shi)，商鞅輔(fu)佐(zuo)他，對(dui)內建立(li)法規制度，從(cong)事耕作紡織，修造防守(shou)和進攻的(de)器械(xie)；對(dui)外(wai)實(shi)行連衡策略(lve)，使(shi)諸侯自(zi)相爭斗。因(yin)此(ci)，秦(qin)人輕而易舉地奪(duo)取了黃河以西(xi)的(de)土(tu)地。

秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭(zhao)襄王承繼(ji)先前的(de)基(ji)業，沿襲(xi)前代的(de)策略，向(xiang)南(nan)奪取漢中，向(xiang)西攻取巴、蜀，向(xiang)東割取肥沃(wo)的(de)地(di)(di)區(qu)，向(xiang)北占領非常重要(yao)的(de)地(di)(di)區(qu)。諸(zhu)侯(hou)恐慌害(hai)怕，集會結(jie)盟，商議削弱(ruo)秦國(guo)，不(bu)吝惜(xi)奇珍貴(gui)重的(de)器物和肥沃(wo)富饒的(de)土(tu)地(di)(di)，用(yong)來招(zhao)納天下的(de)優(you)秀人才(cai)，采(cai)用(yong)合縱的(de)策略締(di)結(jie)盟約，互相援助，成為(wei)一體(ti)。

在這個時候，齊國(guo)有孟嘗君，趙國(guo)有平(ping)原君，楚(chu)國(guo)有春申君，魏(wei)(wei)國(guo)有信陵君。這四位封君，都見識英明(ming)有智(zhi)謀，心(xin)地誠而(er)講(jiang)信義，待人(ren)寬宏厚道而(er)愛惜人(ren)民，尊重賢才而(er)重用士人(ren)，以合縱之約擊破秦(qin)的(de)連橫之策，聯合韓(han)、魏(wei)(wei)、燕、楚(chu)、齊、趙、宋、衛、中山的(de)部隊。

在這時，六國的士人，有寧越、徐(xu)尚、蘇(su)秦、杜赫等(deng)人為他(ta)(ta)(ta)們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇(su)厲、樂毅等(deng)人溝(gou)通他(ta)(ta)(ta)們的意見(jian)，吳(wu)起、孫臏(bin)、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙(zhao)奢(she)等(deng)人統(tong)率(lv)他(ta)(ta)(ta)們的軍隊。他(ta)(ta)(ta)們曾(ceng)經(jing)用十(shi)倍于秦的土地，上百萬的軍隊，攻(gong)打函谷關來(lai)攻(gong)打秦國。

秦人打開(kai)函谷關口迎戰敵人，九國的(de)軍隊有(you)所顧慮(lv)徘徊不敢入關。秦人沒(mei)有(you)一(yi)兵(bing)一(yi)卒的(de)耗費，然(ran)而天下的(de)諸(zhu)侯(hou)就已窘迫不堪了。于是，縱(zong)約失敗了，各諸(zhu)侯(hou)國爭著割地來賄賂秦國。秦有(you)剩余的(de)力量趁(chen)他們(men)困(kun)乏而制服他們(men)，追趕逃(tao)走的(de)敗兵(bing)，百(bai)萬敗兵(bing)橫尸道路(lu)，流淌的(de)血液可以漂(piao)浮盾牌。

秦國(guo)憑借這有(you)利(li)的(de)(de)形勢(shi)，割取(qu)天下的(de)(de)土地(di)，重(zhong)新劃分山河(he)的(de)(de)區域。強(qiang)國(guo)主動表(biao)示臣服，弱(ruo)國(guo)入秦朝拜。延續到孝文王、莊襄(xiang)王，統治的(de)(de)時間不(bu)長，秦國(guo)并沒有(you)什么大事發(fa)生。

到始皇的(de)(de)時(shi)候，發(fa)展六世(shi)遺(yi)留(liu)下(xia)來的(de)(de)功業，以(yi)武(wu)力來統治(zhi)各(ge)(ge)國(guo)(guo)，將(jiang)西周(zhou)、東(dong)周(zhou)和各(ge)(ge)諸侯國(guo)(guo)統統消滅，登上(shang)皇帝的(de)(de)寶座來統治(zhi)天下(xia)，用嚴酷的(de)(de)刑罰(fa)來奴役天下(xia)的(de)(de)百姓(xing)，威(wei)風震懾四海。秦始皇向(xiang)南攻取百越的(de)(de)土地，把(ba)它劃為桂(gui)林郡(jun)和象(xiang)郡(jun)，百越的(de)(de)君主低著頭(tou)，頸(jing)上(shang)捆著繩子(zi)（愿意服從投降），把(ba)性命交(jiao)給司法官吏(li)。

秦始皇于是又命(ming)令蒙(meng)恬(tian)在北方修筑長(chang)城(cheng)，守(shou)衛邊境，使匈奴退卻七(qi)百多里；胡人不敢(gan)向下(xia)到南(nan)邊來(lai)(lai)放牧，勇士不敢(gan)拉弓(gong)射箭來(lai)(lai)報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒(shao)諸子(zi)百家(jia)的著作，來(lai)(lai)使百姓愚蠢；毀(hui)壞(huai)高(gao)大的城(cheng)墻，殺掉英雄豪杰；收繳天(tian)下(xia)的兵(bing)器，集中在咸陽，銷(xiao)毀(hui)兵(bing)刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便(bian)削弱百姓的反抗力量。

然后(hou)憑借華山(shan)為(wei)(wei)城墻，依據黃河為(wei)(wei)城池(chi)，憑借著(zhu)高聳的(de)(de)華山(shan)，往(wang)(wang)下看著(zhu)深不可(ke)測的(de)(de)黃河，認為(wei)(wei)這是險(xian)固的(de)(de)地方(fang)(fang)。好的(de)(de)將領手執強弩，守衛著(zhu)要(yao)害的(de)(de)地方(fang)(fang)，可(ke)靠(kao)的(de)(de)官員和(he)精銳的(de)(de)士卒，拿著(zhu)鋒利的(de)(de)兵器，盤問過(guo)往(wang)(wang)行人。天下已經安定，始皇(huang)心(xin)里自己認為(wei)(wei)這關(guan)中的(de)(de)險(xian)固地勢、方(fang)(fang)圓千(qian)里的(de)(de)堅固的(de)(de)城防，是子子孫孫稱帝稱王(wang)直至萬代的(de)(de)基業。

始皇(huang)去(qu)世之后(hou)，他的(de)(de)(de)(de)(de)余威（依然）震(zhen)懾著(zhu)邊(bian)遠地(di)區。可是，陳涉不(bu)過是個破甕做(zuo)窗(chuang)戶(hu)、草(cao)繩做(zuo)戶(hu)樞的(de)(de)(de)(de)(de)貧家子弟，是氓、隸一類的(de)(de)(de)(de)(de)人，（后(hou)來(lai)(lai)）做(zuo)了被遷謫(zhe)戍(shu)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)卒(zu)子；才能不(bu)如(ru)普(pu)通(tong)人，并沒有孔丘、墨翟(zhai)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)賢德，也不(bu)像陶朱、猗頓那樣(yang)富有。（他）躋身于戍(shu)卒(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)隊伍(wu)中，從(cong)田野間(jian)突然奮起發難，率領著(zhu)疲憊無力的(de)(de)(de)(de)(de)士兵，指揮著(zhu)幾百人的(de)(de)(de)(de)(de)隊伍(wu)，掉轉頭來(lai)(lai)進攻秦國，砍下(xia)樹木(mu)作武器，舉起竹(zhu)竿(gan)當旗幟，天下(xia)豪杰像云一樣(yang)聚集，回聲似的(de)(de)(de)(de)(de)應和他，許多(duo)人都(dou)背著(zhu)糧食，如(ru)影(ying)隨形地(di)跟著(zhu)。崤山以(yi)東的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄豪杰于是一齊(qi)起事，消滅了秦的(de)(de)(de)(de)(de)家族。

況且那(nei)天(tian)下(xia)(xia)并(bing)沒有縮(suo)小(xiao)削弱，雍州的(de)(de)地(di)勢，崤山(shan)和函(han)谷關的(de)(de)險(xian)固，是(shi)(shi)保持原來的(de)(de)樣子。陳(chen)涉(she)的(de)(de)地(di)位(wei)，沒有比(bi)齊、楚、燕(yan)、趙、韓、魏(wei)、宋、衛(wei)、中山(shan)的(de)(de)國(guo)君更加(jia)尊貴；鋤頭木(mu)棍也不比(bi)鉤(gou)戟長(chang)矛更鋒利；那(nei)遷謫戍邊的(de)(de)士兵(bing)(bing)也不能和九(jiu)國(guo)部(bu)隊抗衡；深(shen)謀遠慮(lv)，行(xing)軍用兵(bing)(bing)的(de)(de)方(fang)法，也比(bi)不上先(xian)前九(jiu)國(guo)的(de)(de)武將(jiang)謀臣。可是(shi)(shi)條件好(hao)者(zhe)失(shi)敗(bai)而條件差者(zhe)成功，功業(ye)完全相反，為(wei)(wei)(wei)什(shen)(shen)么呢(ni)(ni)？假(jia)使(shi)拿東方(fang)諸(zhu)(zhu)侯(hou)國(guo)跟陳(chen)涉(she)比(bi)一比(bi)長(chang)短大小(xiao)，量一量權勢力量，就更不能相提并(bing)論了(le)(le)。然而秦憑借著它的(de)(de)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)地(di)方(fang)，發(fa)展到(dao)兵(bing)(bing)車萬(wan)乘的(de)(de)國(guo)勢，管轄全國(guo)，使(shi)六(liu)國(guo)諸(zhu)(zhu)侯(hou)都來朝(chao)見(jian)，已經一百多(duo)年(nian)了(le)(le)；這之后把天(tian)下(xia)(xia)作為(wei)(wei)(wei)家(jia)業(ye)，用崤山(shan)、函(han)谷關作為(wei)(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)內宮；陳(chen)涉(she)一人(ren)起義國(guo)家(jia)就滅(mie)亡了(le)(le)，秦王子嬰死在別人(ren)（項羽）手(shou)里，被天(tian)下(xia)(xia)人(ren)恥(chi)笑，這是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)什(shen)(shen)么呢(ni)(ni)？就因為(wei)(wei)(wei)不施行(xing)仁(ren)政而使(shi)攻守(shou)的(de)(de)形勢發(fa)生(sheng)了(le)(le)變化(hua)啊。

中篇

注釋

1.南(nan)(nan)面：古代(dai)以(yi)坐北面南(nan)(nan)為(wei)尊(zun)位，帝王的座位面向(xiang)南(nan)(nan)，所以(yi)稱居帝位為(wei)“南(nan)(nan)面”。

2.養：養育，統治.

3.斐然(ran)：順(shun)服的(de)樣子。斐，通“靡”。向(xiang)風：歸順(shun)。

4.卑微，衰敗。

5.力政：以武力征伐(fa)。政，通“征”。

6.暴，欺侮。

7.既：當是“則”的意思(si)。《會注考證》引李笠曰：“當依《新書》作‘即’。”元元，平(ping)民百姓(xing)。冀：希望。

8.專(zhuan)威：獨擅威勢(shi)。

9.王(wang)道：古時(shi)指以仁義統治天下的政(zheng)策。

10.文書(shu)：詩書(shu)古籍。酷(ku)刑法，使刑法嚴酷(ku)。

11.先：把……放在前頭。后，把……放在后頭。

12.高：以為高，重(zhong)視。

13.貴：以為貴，重(zhong)視。順權，順時權變。

14.離：經歷。

15.借使：假使。

16.制(zhi)御：統(tong)治，控制(zhi)。

17.淫驕(jiao)：荒淫驕(jiao)橫。

18.糟糠：酒滓(zi)、谷皮(pi)等粗劣食物(wu)，貧者以之充饑

19.天(tian)下囂(xiao)囂(xiao)：天(tian)下百姓苦苦哀叫。

20.收(shou)孥（nú）：古時(shi)，一人犯(fan)法，妻子連坐，沒為(wei)官(guan)奴婢，謂(wei)之收(shou)孥。

21.約法省刑：是(shi)漢初的(de)立法原則之一，是(shi)為(wei)了緩和(he)社會矛盾而(er)實施(shi)的(de)立法原則。

22.狡害：狡猾為害。

23.奮臂：振(zhen)臂而起。

24.大澤：大澤鄉，是(shi)陳勝、吳廣起(qi)義(yi)的地點。

25.牧民：治民。

26.富(fu)有(you)四海：享有(you)全(quan)國的一切財富(fu)，舊時用以形容帝王。四海，指(zhi)全(quan)國。

譯文

秦統(tong)一(yi)天(tian)(tian)下，吞并諸(zhu)侯，臨朝稱(cheng)帝，供養四(si)海(hai)，天(tian)(tian)下的士(shi)人(ren)順服的慕風向往(wang)，為什么會(hui)像這(zhe)樣呢？回答(da)是：近古以來沒(mei)有統(tong)一(yi)天(tian)(tian)下的帝王(wang)(wang)已經很久(jiu)了。周王(wang)(wang)室(shi)力(li)量微(wei)弱，五霸(ba)相(xiang)繼死去以后，天(tian)(tian)子的命令不能(neng)通行(xing)天(tian)(tian)下，因此諸(zhu)侯憑著武力(li)相(xiang)征伐，強大(da)的侵(qin)略弱小(xiao)的，人(ren)多的欺凌人(ren)少的，戰事不止，軍(jun)民(min)疲憊。

如今秦皇南面稱帝統治了(le)(le)天(tian)下，這就是在(zai)(zai)(zai)上(shang)有了(le)(le)天(tian)子啊。這樣一(yi)來(lai)，那些(xie)可(ke)憐的百姓就都希望能(neng)靠(kao)他安身活命，沒有誰(shui)不誠心景(jing)仰皇上(shang)，在(zai)(zai)(zai)這個時候，應該(gai)保住威(wei)權，穩定(ding)功業，是安定(ding)，是危敗，關鍵就在(zai)(zai)(zai)于此了(le)(le)。

秦王懷(huai)著貪婪卑鄙(bi)之心，只想施展他個人(ren)(ren)的(de)智慧，不(bu)(bu)信(xin)任功臣，不(bu)(bu)親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人(ren)(ren)權(quan)威，禁除詩書古籍(ji)，實(shi)行嚴刑酷(ku)法(fa)，把(ba)(ba)詭詐(zha)權(quan)勢(shi)放在前頭，把(ba)(ba)仁德信(xin)義丟在后頭，把(ba)(ba)殘(can)暴苛虐作為(wei)治理(li)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)前提。實(shi)行兼并，要重視詭詐(zha)和實(shi)力；安定(ding)國(guo)家(jia)，要重視順時權(quan)變：這(zhe)(zhe)就是說(shuo)奪(duo)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)和保天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)不(bu)(bu)能用(yong)同樣的(de)方(fang)法(fa)。秦經歷了戰國(guo)到統一(yi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)，它的(de)路線(xian)沒(mei)有改，他的(de)政令(ling)沒(mei)有變，這(zhe)(zhe)是它奪(duo)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)和保天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)所用(yong)的(de)方(fang)法(fa)沒(mei)有不(bu)(bu)同。

秦王(wang)(wang)孤(gu)身無輔(fu)卻(que)擁(yong)有(you)(you)天下(xia)，所以(yi)他的(de)(de)滅亡(wang)很快就來到(dao)了。假使秦王(wang)(wang)能夠考慮(lv)古(gu)代的(de)(de)情況，順(shun)著(zhu)商(shang)、周(zhou)的(de)(de)道路，來制定實(shi)行自己的(de)(de)政策，那(nei)么后代即(ji)使出(chu)現驕奢淫逸的(de)(de)君主，也(ye)不會(hui)有(you)(you)傾覆危(wei)亡(wang)的(de)(de)禍患(huan)。所以(yi)夏禹、商(shang)湯、周(zhou)文王(wang)(wang)和周(zhou)武王(wang)(wang)建立了國家，名號卓著(zhu)，功業長久。

當今秦二(er)世登(deng)上(shang)王位，普(pu)天(tian)(tian)之下(xia)(xia)(xia)(xia)沒有人(ren)(ren)不(bu)(bu)伸長脖子(zi)盼著看(kan)一看(kan)他的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策。受凍的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)穿上(shang)粗布短襖就(jiu)覺得很好，挨餓的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)吃上(shang)糟糠(kang)也覺得香(xiang)甜。天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)苦(ku)苦(ku)哀叫(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)百姓(xing)，正(zheng)是新皇帝執(zhi)政(zheng)才能的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。這就(jiu)是說勞(lao)苦(ku)人(ren)(ren)民(min)容易接受仁政(zheng)。如(ru)果(guo)二(er)世有一般君(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)德行，任用忠(zhong)貞(zhen)賢能的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，君(jun)臣一心(xin)，為(wei)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)而(er)憂心(xin)，服喪期間(jian)就(jiu)改正(zheng)先(xian)帝的(de)(de)(de)(de)(de)過失，割地分民(min)，封賞功(gong)臣的(de)(de)(de)(de)(de)后代，封國(guo)立君(jun)，對天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)賢士以(yi)(yi)禮相待(dai)，把(ba)牢獄里的(de)(de)(de)(de)(de)犯人(ren)(ren)放出來(lai)，免去(qu)刑(xing)(xing)(xing)戮，廢除(chu)沒收犯罪者妻(qi)子(zi)兒女為(wei)官家奴婢之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)亂刑(xing)(xing)(xing)罰，讓被判刑(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)各自(zi)(zi)返(fan)回家鄉。打開倉(cang)庫，散(san)發錢(qian)財，以(yi)(yi)賑濟(ji)孤獨窮困的(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)；減(jian)輕賦稅，減(jian)少勞(lao)役，幫助百姓(xing)解除(chu)急困；簡(jian)化法(fa)律，減(jian)少刑(xing)(xing)(xing)罰，給犯罪人(ren)(ren)以(yi)(yi)把(ba)握以(yi)(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)機會，使(shi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都能自(zi)(zi)新，改變節(jie)操，修養品(pin)行，各自(zi)(zi)謹慎對待(dai)自(zi)(zi)身；滿足(zu)萬民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望，以(yi)(yi)威信仁德對待(dai)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)人(ren)(ren)，天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)人(ren)(ren)就(jiu)歸附了。如(ru)果(guo)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)到處(chu)都歡歡喜喜安居樂業，唯(wei)恐發生變亂，那么(me)即使(shi)有奸詐不(bu)(bu)軌(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)民(min)眾沒有背叛主(zhu)(zhu)上(shang)之心(xin)，圖謀不(bu)(bu)軌(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)也就(jiu)無法(fa)掩飾他的(de)(de)(de)(de)(de)奸詐，暴亂的(de)(de)(de)(de)(de)陰謀就(jiu)可以(yi)(yi)被阻止了。

二(er)世不(bu)(bu)(bu)實行(xing)這種辦法，破壞(huai)宗廟，殘害百(bai)姓，比始皇更(geng)(geng)加(jia)暴虐無道，重新修建阿房(fang)宮(gong)，使(shi)刑罰更(geng)(geng)加(jia)繁(fan)多，殺戮更(geng)(geng)加(jia)嚴酷，官(guan)吏(li)辦事苛(ke)刻狠毒，賞罰不(bu)(bu)(bu)得當，賦稅搜(sou)刮沒有(you)限度，國家的事務太多，官(guan)吏(li)們都治(zhi)理不(bu)(bu)(bu)過來；百(bai)姓窮困(kun)已極，而君(jun)主卻不(bu)(bu)(bu)加(jia)收容救濟(ji)。于是奸險欺詐之(zhi)事紛起，上下互相(xiang)欺騙(pian)，蒙受罪罰的人很多，道路上遭(zao)到刑戮的人前后相(xiang)望，連綿(mian)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)，天(tian)下的人都陷入了(le)苦難。從(cong)君(jun)卿以(yi)下直到平民(min)百(bai)姓，人人心中自危(wei)，身處(chu)窮苦之(zhi)境，到處(chu)都不(bu)(bu)(bu)得安靜(jing)，所(suo)以(yi)容易動亂(luan)。因此陳涉不(bu)(bu)(bu)憑商湯、周武王(wang)那(nei)樣的賢能，不(bu)(bu)(bu)借公侯(hou)那(nei)樣的尊貴，在大(da)澤(ze)鄉振臂一(yi)呼而天(tian)下響應(ying)，其原因就在于人民(min)正處(chu)于危(wei)難之(zhi)中。

所以古代(dai)圣王能洞察開(kai)端與結局的(de)(de)(de)變化，知(zhi)道生(sheng)存與滅(mie)亡的(de)(de)(de)關鍵，因(yin)此統治人(ren)民的(de)(de)(de)方法，就(jiu)(jiu)(jiu)是要(yao)專心(xin)致力于(yu)(yu)使他們(men)安定罷了(le)(le)。這樣，天下即使出現叛逆的(de)(de)(de)臣子，也(ye)必然沒(mei)有(you)人(ren)響應，得不到(dao)幫(bang)助力量了(le)(le)。所謂“處于(yu)(yu)安定狀態的(de)(de)(de)人(ren)民可以共同行仁義，處于(yu)(yu)危(wei)難(nan)之中的(de)(de)(de)人(ren)民容易一起做(zuo)壞事”，就(jiu)(jiu)(jiu)是說的(de)(de)(de)這種情(qing)況。尊貴到(dao)做(zuo)了(le)(le)天子，富(fu)足到(dao)擁有(you)天下，而自身卻不能免于(yu)(yu)被殺(sha)戮，就(jiu)(jiu)(jiu)是由于(yu)(yu)挽救傾覆(fu)局勢(shi)的(de)(de)(de)方法錯了(le)(le)。這就(jiu)(jiu)(jiu)是二世(shi)的(de)(de)(de)錯誤。

下篇

注釋

1.秦(qin)并兼(jian)諸侯山(shan)東(dong)三十(shi)余郡：秦(qin)始皇(huang)統(tong)一六(liu)國(guo)(guo)后(hou)，分(fen)天下為三十(shi)六(liu)郡，原來六(liu)國(guo)(guo)的(de)土地(di)有三十(shi)多郡。山(shan)東(dong)，指崤(yao)山(shan)、函谷(gu)關以(yi)東(dong)，意即(ji)原來六(liu)國(guo)(guo)的(de)土地(di)。

2.繕津關，據(ju)險塞(sai)，修(xiu)甲(jia)兵而守(shou)之:修(xiu)整(zheng)(zheng)好各(ge)地(di)的關隘，占據(ju)各(ge)地(di)的險要，整(zheng)(zheng)備下精(jing)良的武器裝備，以(yi)保守(shou)這些地(di)方。津關，渡口和關隘，指(zhi)水陸要道。據(ju)，憑(ping)依。修(xiu)，整(zheng)(zheng)治。甲(jia)兵，鎧甲(jia)武器。

3.戍卒：防守(shou)邊防的士兵(bing)。

4.不用弓戟之(zhi)兵，櫌(you)（yōu）白梃(ting)（tǐng），望屋(wu)而食，橫行天下：沒(mei)有(you)鋒利的兵器，僅(jin)僅(jin)使用鋤(chu)頭、木棍(gun)等(deng)作武器，隨所(suo)到(dao)之(zhi)處就(jiu)食，而天下無所(suo)阻擋。弓戟之(zhi)兵，弓箭(jian)、戟矛(mao)一類武器。櫌(you)白梃(ting)，指農具。此(ci)處借(jie)以形容(rong)武器之(zhi)粗(cu)劣(lie)。，同(tong)“鋤(chu)”。櫌(you)，鋤(chu)頭的木柄(bing)。白梃(ting)，白木棒，即沒(mei)有(you)經(jing)過(guo)加工的棍(gun)棒。望屋(wu)而食，見有(you)人家，就(jiu)去吃(chi)飯，指沒(mei)有(you)軍糧儲備。

5.關梁不闔（hé）：關口和橋梁來不及封(feng)閉(bi)。闔，關閉(bi)。

6.楚(chu)(chu)師深入，戰(zhan)于鴻(hong)門，曾無藩(fan)籬(li)之艱:楚(chu)(chu)軍一(yi)直打到(dao)鴻(hong)門一(yi)帶地方，連(lian)像籬(li)笆(ba)那樣的阻礙(ai)也沒(mei)有遇到(dao)。楚(chu)(chu)師，指陳勝起(qi)義(yi)的部隊。陳勝起(qi)義(yi)后號為張楚(chu)(chu)，因(yin)此稱(cheng)為楚(chu)(chu)師。鴻(hong)門，在今(jin)陜西省臨潼縣東(dong)，今(jin)名項(xiang)王營。

7.于(yu)是山(shan)東大擾，諸侯并起，豪俊相(xiang)立:在(zai)這(zhe)種情況下(xia)，秦在(zai)原(yuan)來六國的統治大亂，各地紛紛乘機(ji)起兵。擾，亂。豪俊，豪杰，有(you)相(xiang)當才能的人。

8.章邯(han)因以三(san)軍(jun)之眾要市(shi)于外，以謀其上：章邯(han)趁機憑借眾多(duo)的(de)(de)軍(jun)隊，來圖謀他的(de)(de)君主，求(qiu)取(qu)自(zi)己(ji)的(de)(de)爵位。章邯(han)，秦大(da)將。要市(shi)，指(zhi)謀求(qiu)自(zi)己(ji)的(de)(de)利益(yi)。要，同“徼”，求(qiu)取(qu)。市(shi)，交(jiao)易。

9.不信：不忠實。

10.其勢(shi)居然也：是它的(de)地理形(xing)勢(shi)所在才這樣的(de)。即是說，由于(yu)所處地理形(xing)勢(shi)好，才能稱雄于(yu)諸(zhu)侯。

11.且：連詞，況且。

12.當此之世……百萬(wan)之徒逃北而遂壞：指六國(guo)(guo)良將賢相雖(sui)多，但(dan)由于(yu)(yu)秦(qin)地險阻(zu)，他們進(jin)攻秦(qin)國(guo)(guo)的行動(dong)終于(yu)(yu)失敗(bai)。

13.秦(qin)小(xiao)邑并大城，守(shou)險塞而軍：秦(qin)把小(xiao)城的軍隊合并到大城之中，在險要關塞駐軍據守(shou)。

14.高壘毋戰(zhan)：構筑高高的營壘，不要作戰(zhan)。

15.閉(bi)關據(ju)厄(e)：關閉(bi)函(han)谷關，把守住險要的(de)關塞(sai)。

16.諸侯起(qi)于匹(pi)夫(fu)(fu)：指山東各地的起(qi)義(yi)首領(ling)都(dou)是(shi)從平民中崛起(qi)的。匹(pi)夫(fu)(fu)，這(zhe)里指普通老百姓。

17.素王(wang)(wang)之行：素王(wang)(wang)的德行。素王(wang)(wang)，指沒有王(wang)(wang)位而具有王(wang)(wang)者德行的人。

18.其(qi)下未附(fu)：他們(men)的下屬還(huan)未親附(fu)。

19.彼(bi)見秦(qin)阻之難(nan)犯(fan)(fan)也(ye)：他們見到(dao)秦(qin)朝的(de)防御是(shi)難(nan)以(yi)進(jin)犯(fan)(fan)的(de)。

20.安(an)土息民，以(yi)待(dai)其敝：使境(jing)內(nei)平安(an)，民眾能休養(yang)生息，以(yi)等待(dai)他們的衰敗。弊(bi)，敗、壞。

21.收弱扶罷，以(yi)令大國(guo)(guo)之君，不(bu)患不(bu)得意于海內：收養弱小，扶助疲敝，而使秦國(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)君不(bu)怕不(bu)能在(zai)天下實現(xian)自(zi)己的(de)意愿(yuan)。

22.救敗(bai)：挽救敗(bai)亡。

23.足己不問：驕傲(ao)自滿，不請(qing)教別(bie)人(ren)。

24.遂過而不(bu)變：有過錯因循而不(bu)能更改。

25.二(er)(er)世(shi)受(shou)之，因(yin)而(er)不改，暴虐以重(zhong)禍：秦二(er)(er)世(shi)承繼(ji)了秦始皇的做法，因(yin)循而(er)不加(jia)以改變，又加(jia)上殘(can)暴酷(ku)虐，因(yin)而(er)加(jia)重(zhong)了禍患。

26.三主(zhu)之惑，終(zhong)(zhong)身不(bu)悟(wu)：指(zhi)秦(qin)始(shi)皇、秦(qin)二世、子嬰(ying)三代君主(zhu)溺于錯(cuo)誤(wu)而終(zhong)(zhong)身不(bu)悟(wu)。惑，困惑，迷亂。

27.深慮知化(hua)：智慮深遠，了解形勢(shi)變(bian)化(hua)的(de)道(dao)理。

28.拂(fu)過(guo)：提出(chu)糾正錯誤(wu)的意(yi)見。拂(fu)，違反。

29.秦俗多(duo)忌諱之禁(jin)(jin)：秦朝的風(feng)習是(shi)禁(jin)(jin)忌很多(duo)。俗，習俗，風(feng)氣(qi)。

30.重(zhong)足而立：兩腳(jiao)緊靠著(zhu)站著(zhu)，形(xing)容恭敬的(de)樣子。

31.拑（qián）口而不(bu)言：閉著嘴不(bu)說話(hua)。形容心懷恐懼而不(bu)敢說話(hua)的樣子(zi)。

32.奸(jian)不(bu)上(shang)聞：壞消(xiao)息不(bu)讓皇帝知道(dao)。

33.雍蔽：阻(zu)塞(sai)，蒙蔽。指上下(xia)之間情(qing)況不通。

34.飾法(fa)設刑(xing)：整(zheng)飭法(fa)令，設立刑(xing)罰。飾，同“飭”，整(zheng)頓。

35.其弱也(ye)，五(wu)伯征而諸侯從：在(zai)它(ta)衰弱的時候，也(ye)能靠五(wu)伯的征伐而使諸侯服從。五(wu)伯，即春秋(qiu)五(wu)霸。伯，同(tong)“霸”。

36.其削也(ye)(ye)，內(nei)守外附(fu)而(er)社稷存：它(ta)削弱的時候(hou)，也(ye)(ye)能內(nei)部加(jia)強守護，外部交(jiao)好其他(ta)國家而(er)使政權保存下來(lai)。守，保持。附(fu)，靠近。

37.繁法嚴(yan)(yan)刑(xing)而天下振：法令(ling)繁復，刑(xing)罰(fa)嚴(yan)(yan)酷而使得天下震(zhen)(zhen)動不安。振，同“震(zhen)(zhen)”。

38.故周(zhou)五序(xu)得其(qi)道，而(er)千余(yu)歲不絕：所以，周(zhou)王朝設置五等(deng)(deng)爵(jue)位，符(fu)合治(zhi)國(guo)的原則，因而(er)延續了一千多年(nian)。五序(xu)，指公、侯(hou)、伯、子、男五等(deng)(deng)爵(jue)位。序(xu)，順(shun)序(xu)。千余(yu)歲，周(zhou)王朝的統治(zhi)，西、東周(zhou)合計共八百(bai)余(yu)年(nian)。這里說“千余(yu)歲”，是夸大的說法。

39.秦本末并(bing)失：秦王朝(chao)在根本和(he)次要的(de)(de)方面都不正(zheng)確，所以統(tong)治不能(neng)長久。本末，這里指治理國(guo)家的(de)(de)根本方針和(he)采取的(de)(de)方法(fa)、手段。

40.安危(wei)(wei)之統(tong)：指(zhi)使得國(guo)家安全或者危(wei)(wei)險的原理(li)。統(tong)，統(tong)緒，綱紀。

41.野諺(yan)曰：“前(qian)事之不忘，后(hou)事之師(shi)也。”：民諺(yan)說：“不忘記先前(qian)事情的經驗教(jiao)訓，就是(shi)后(hou)來(lai)事情的借鑒。”師(shi)，師(shi)法，借鑒。

42.察盛衰之(zhi)理，審(shen)權(quan)勢(shi)之(zhi)宜(yi)：明了盛衰的道理，明辨權(quan)位勢(shi)力的適(shi)當運用(yong)。宜(yi)，適(shi)當，適(shi)宜(yi)。

43.去就有(you)序：取舍有(you)一定(ding)的順序。

譯文

秦國(guo)兼并了(le)(le)(le)(le)諸侯，崤(yao)山以(yi)東有三十多個郡，修筑渡口(kou)關隘，占據著(zhu)險要地勢(shi)，修治(zhi)武器，守(shou)護著(zhu)這些地方。然而陳涉憑著(zhu)幾百(bai)名散亂的戌(xu)卒，振臂大呼，不(bu)用(yong)弓箭矛(mao)戟等武器，光靠鋤頭和木棍(gun)，雖(sui)然沒有給養，但只要看到有人家住的房屋就能吃上(shang)飯，橫(heng)行(xing)天(tian)下。秦朝險阻(zu)之地防守(shou)不(bu)住了(le)(le)(le)(le)，關卡(ka)橋梁(liang)封鎖不(bu)住了(le)(le)(le)(le)，長(chang)戟刺不(bu)了(le)(le)(le)(le)，強(qiang)弩(nu)射不(bu)了(le)(le)(le)(le)。

楚(chu)軍很快深(shen)入境內，鴻門一戰，竟然(ran)連籬笆一樣的(de)阻(zu)攔都沒(mei)有(you)遇到。于(yu)是(shi)崤山以(yi)東大亂(luan)，諸侯紛紛起事(shi)，豪杰相繼立王(wang)(wang)。秦(qin)王(wang)(wang)派章邯率兵東征，章邯憑著三軍的(de)眾(zhong)多(duo)兵力，在(zai)外面(mian)跟(gen)諸侯相約(yue)，做交易，圖謀他的(de)主(zhu)上。秦(qin)君(jun)(jun)之(zhi)間互(hu)相不信(xin)任，從這件事(shi)就可以(yi)看出來(lai)了。子嬰登位，最終也不曾覺悟，假使子嬰有(you)一般君(jun)(jun)主(zhu)的(de)才(cai)能，僅(jin)僅(jin)得到中等的(de)輔佐之(zhi)臣(chen)，崤山以(yi)東地區雖然(ran)混亂(luan)，秦(qin)國(guo)的(de)地盤(pan)還是(shi)可以(yi)保全的(de)，宗廟(miao)的(de)祭祀也不會斷絕(jue)。

秦(qin)(qin)國地(di)勢(shi)有(you)高山阻隔，有(you)大河環繞，形成堅固防御，是個(ge)四面都有(you)險(xian)(xian)(xian)要關(guan)(guan)(guan)塞(sai)的(de)國家。從(cong)穆公以來，一直(zhi)到秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)，二十(shi)多位國君，經常(chang)在(zai)諸(zhu)侯中稱(cheng)雄。難道代代賢明嗎(ma)(ma)？這(zhe)是地(di)位形勢(shi)造成的(de)呀！再說(shuo)天下各國曾經同心(xin)合力進(jin)攻秦(qin)(qin)國。在(zai)這(zhe)種時候，賢人智士會聚，有(you)良將指(zhi)揮各國的(de)軍隊，有(you)賢相溝(gou)通彼此的(de)計謀，然而(er)被險(xian)(xian)(xian)阻困住不能前進(jin)，秦(qin)(qin)國就(jiu)引誘諸(zhu)侯進(jin)入秦(qin)(qin)國境內作戰(zhan)，為(wei)他們打開關(guan)(guan)(guan)塞(sai)，結果崤山以東百萬軍隊敗逃(tao)崩(beng)潰(kui)。難道是因為(wei)勇氣、力量和智慧不夠(gou)嗎(ma)(ma)？是地(di)形不利(li)，地(di)勢(shi)不便啊。秦(qin)(qin)國把(ba)(ba)小(xiao)邑并為(wei)大城，在(zai)險(xian)(xian)(xian)要關(guan)(guan)(guan)塞(sai)駐軍防守(shou)，把(ba)(ba)營(ying)壘筑得高高的(de)而(er)不輕(qing)易跟敵(di)方作戰(zhan)，緊(jin)閉關(guan)(guan)(guan)門據守(shou)險(xian)(xian)(xian)塞(sai)，肩扛矛戟守(shou)衛在(zai)那里。

諸(zhu)侯們(men)(men)(men)(men)(men)出(chu)身平民(min)，是為(wei)了(le)(le)利益聯合起來(lai)(lai)，并沒德高(gao)望(wang)眾(zhong)而位居王位者的(de)(de)(de)德行。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)交(jiao)往不(bu)(bu)親(qin)密，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)下屬(shu)不(bu)(bu)親(qin)附。名義上是說滅(mie)亡(wang)秦(qin)朝(chao)，實際上是為(wei)自(zi)己(ji)謀求私利。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)看見秦(qin)地險(xian)阻(zu)難以進犯，就必定退兵。如果他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)能安(an)定本土，讓人民(min)休養生息，等待秦(qin)的(de)(de)(de)衰敗，收納(na)弱小，扶助疲困，來(lai)(lai)指揮(hui)東方諸(zhu)侯新建的(de)(de)(de)各國的(de)(de)(de)君主，就不(bu)(bu)用擔心在天(tian)下實現(xian)不(bu)(bu)了(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)愿望(wang)了(le)(le)。可是他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)尊貴身為(wei)天(tian)子，富(fu)足擁有天(tian)下，自(zi)己(ji)卻遭(zao)擒獲，這(zhe)是因為(wei)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)在覆亡(wang)前夕(xi)沒有做(zuo)出(chu)挽救的(de)(de)(de)措(cuo)施。

秦王滿足一己之(zhi)功，不(bu)(bu)求教于(yu)人(ren)，一錯到底而(er)不(bu)(bu)改變。二世(shi)承襲父過(guo)，因循(xun)不(bu)(bu)改，殘暴苛虐以(yi)致加重(zhong)了禍患。子嬰孤立無親，自處(chu)危(wei)境，卻又年幼而(er)沒(mei)有(you)輔佐，三位君主(zhu)一生昏惑而(er)不(bu)(bu)覺悟，秦朝滅亡，不(bu)(bu)也(ye)是應該(gai)的(de)嗎(ma)？在這個時候，世(shi)上(shang)(shang)并非沒(mei)有(you)深謀(mou)遠慮懂得形勢變化的(de)人(ren)士，然(ran)而(er)他們所以(yi)不(bu)(bu)敢竭誠盡(jin)忠，糾正(zheng)主(zhu)上(shang)(shang)之(zhi)過(guo)，就(jiu)是由于(yu)秦朝的(de)風氣多(duo)有(you)忌諱的(de)禁(jin)規，忠言還沒(mei)說(shuo)完而(er)自己就(jiu)被殺戮(lu)了。所以(yi)使得天(tian)下(xia)之(zhi)士只能側著耳朵(duo)聽，重(zhong)疊雙腳站立，閉上(shang)(shang)嘴巴不(bu)(bu)敢說(shuo)話。因此，三位君主(zhu)迷失了路途，而(er)忠臣(chen)不(bu)(bu)敢進諫(jian)言，智士不(bu)(bu)敢出主(zhu)意，天(tian)下(xia)已經大亂，皇上(shang)(shang)還不(bu)(bu)知道(dao)，難(nan)道(dao)不(bu)(bu)可悲嗎(ma)？

先王知道壅塞不(bu)通就會傷害國家(jia)，所以(yi)設置公卿(qing)、大夫和(he)(he)士，來整治法律設立刑罰，天(tian)下(xia)因而(er)得到治理。強盛的(de)(de)(de)時(shi)候，禁止殘暴誅討(tao)叛亂，天(tian)下(xia)服從；衰(shuai)弱的(de)(de)(de)時(shi)候，五(wu)霸(ba)為天(tian)子(zi)征(zheng)討(tao)，諸(zhu)侯也(ye)順從；土地被(bei)割削的(de)(de)(de)時(shi)候，在內能自守備，在外還有親附，社(she)稷得以(yi)保存。所以(yi)秦朝(chao)強盛的(de)(de)(de)時(shi)候，繁法嚴(yan)刑，天(tian)下(xia)震驚；等到它衰(shuai)弱的(de)(de)(de)時(shi)候，百姓怨恨，天(tian)下(xia)背叛。周朝(chao)的(de)(de)(de)公、侯、伯(bo)、子(zi)、男五(wu)等爵位(wei)合(he)乎根本大道，因而(er)傳國一千多年不(bu)斷(duan)絕。而(er)秦朝(chao)則是本末皆失，所以(yi)不(bu)能長久(jiu)。由此(ci)看來，安(an)定和(he)(he)危亡的(de)(de)(de)綱紀(ji)相距太遠了！

俗話說“前事不忘，后(hou)事之師”。因(yin)此君子治理國家，考察于(yu)上古的歷史，驗(yan)證以(yi)當代的情況，還要通過人事加以(yi)檢(jian)驗(yan)，從而了解(jie)興盛衰亡(wang)的規(gui)律，詳知(zhi)謀略(lve)和(he)形勢是(shi)否合宜，做到取舍有(you)序，變化適時，所以(yi)歷時長久(jiu)，國家安定。

背景介紹

西(xi)漢文帝時代(dai)(dai)，是(shi)漢代(dai)(dai)所謂(wei)的(de)(de)(de)“太(tai)平(ping)盛世”，即(ji)“文景之(zhi)治”的(de)(de)(de)前期。賈誼以(yi)他敏銳的(de)(de)(de)洞察力(li)，透過表象，看到了西(xi)漢王朝潛伏(fu)的(de)(de)(de)危機。當時，權貴(gui)豪(hao)門大量侵吞農民(min)土(tu)地(di)，逼使農民(min)破產流亡，苛重的(de)(de)(de)壓迫剝削和酷虐的(de)(de)(de)刑罰，也使階級矛(mao)盾(dun)日漸激(ji)化。國內(nei)封建割(ge)據與(yu)中央集權的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)、統治階級與(yu)勞動人民(min)的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)以(yi)及(ji)民(min)族之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)都(dou)日益加劇，統治者(zhe)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)有動搖的(de)(de)(de)危險(xian)。

為了(le)調和各種矛(mao)盾(dun)，使西(xi)漢(han)(han)(han)王朝(chao)長(chang)治(zhi)久安，賈誼(yi)在《陳(chen)政(zheng)(zheng)事疏(shu)》《論(lun)積貯疏(shu)》以及《過(guo)秦論(lun)》等著名的政(zheng)(zheng)論(lun)文(wen)中向漢(han)(han)(han)室提(ti)出了(le)不少改(gai)革時(shi)弊(bi)的政(zheng)(zheng)治(zhi)主張。本文(wen)就(jiu)是以勸誡的口(kou)氣，從總結(jie)歷史經驗教訓(xun)的角度(du)出發，分析了(le)秦王朝(chao)政(zheng)(zheng)治(zhi)的成(cheng)敗得(de)失，為漢(han)(han)(han)文(wen)帝改(gai)革政(zheng)(zheng)治(zhi)提(ti)供借鑒。在談到寫作目的時(shi)，賈誼(yi)說(shuo)過(guo)他(ta)之所以要“觀之上(shang)古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理(li)，審權(quan)勢之宜”，主張“去就(jiu)有(you)序(xu)，變化因時(shi)”，其目的是求得(de)“曠日長(chang)久，而社(she)稷安矣”（下(xia)篇）。《過(guo)秦論(lun)》一文(wen)總結(jie)秦朝(chao)興亡的教訓(xun)，實為昭漢(han)(han)(han)之過(guo)。

作者介紹

賈(jia)(jia)誼（前(qian)200—前(qian)168），世稱賈(jia)(jia)太傅、賈(jia)(jia)長沙(sha)、賈(jia)(jia)生，洛(luo)陽（今(jin)河南(nan)洛(luo)陽東）人。西(xi)漢(han)初(chu)期的政論家、文(wen)(wen)學家。年少即以(yi)育詩屬文(wen)(wen)聞于世人。后(hou)(hou)見用于漢(han)文(wen)(wen)帝，力(li)主改(gai)革，被貶為長沙(sha)王太傅（因(yin)當時長沙(sha)王不受文(wen)(wen)帝寵愛，故有被貶之意）。后(hou)(hou)改(gai)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無狀，憂憤(fen)而死。

賈(jia)(jia)(jia)誼(yi)的(de)主(zhu)要文(wen)(wen)學成就是(shi)政論文(wen)(wen)，著有(you)(you)《新書(shu)(shu)》十卷(juan)。代(dai)表(biao)作有(you)(you)《過秦論》《陳政事(shi)(shi)疏(shu)》（又(you)名《治安策》）《論積(ji)(ji)貯(zhu)疏(shu)》等。其中《陳政事(shi)(shi)疏(shu)》和《論積(ji)(ji)貯(zhu)疏(shu)》是(shi)批評時(shi)政之作，對后(hou)世散(san)文(wen)(wen)影響很大(da)。魯迅曾說，賈(jia)(jia)(jia)誼(yi)的(de)文(wen)(wen)章(zhang)“為西漢鴻文(wen)(wen)，沾溉(gai)后(hou)人(ren)，其澤甚(shen)遠”。《漢書(shu)(shu)·藝文(wen)(wen)志(zhi)》著錄有(you)(you)賦(fu)七篇(pian)，被貶長(chang)沙途中渡湘水時(shi)作《吊屈(qu)原賦(fu)》以自(zi)喻。謫居(ju)長(chang)沙三年，作《鵩鳥賦(fu)》，假辭賦(fu)之要，抒憂國之情。其賦(fu)皆(jie)為騷體，形(xing)式趨于散(san)體化，是(shi)漢賦(fu)發展的(de)先聲。所著文(wen)(wen)章(zhang)五十八篇(pian)，劉向(xiang)編為《新書(shu)(shu)》十卷(juan)，已散(san)佚(yi)不全。明人(ren)輯有(you)(you)《賈(jia)(jia)(jia)長(chang)沙集》，今人(ren)輯有(you)(you)《賈(jia)(jia)(jia)誼(yi)集》。

鑒賞評價

文章主旨

《過(guo)(guo)(guo)(guo)秦(qin)論(lun)》是一篇政(zheng)論(lun)，其(qi)主(zhu)旨在于(yu)分析“秦(qin)之(zhi)過(guo)(guo)(guo)(guo)”。上篇通過(guo)(guo)(guo)(guo)對秦(qin)國興盛歷史的(de)回(hui)顧，指出(chu)秦(qin)國變法圖強而得天下(xia)，“仁義不施”而不能守天下(xia)。而在中(zhong)(zhong)篇和下(xia)篇，作者則具(ju)體地論(lun)述了秦(qin)統一之(zhi)后(hou)的(de)種(zhong)種(zhong)過(guo)(guo)(guo)(guo)失。中(zhong)(zhong)篇指出(chu)秦(qin)統一天下(xia)，結(jie)束了多年的(de)戰亂，本來處在很(hen)好的(de)形勢中(zhong)(zhong)，但秦(qin)始皇沒有制定出(chu)正(zheng)確的(de)政(zheng)策，反(fan)而焚書坑儒，以(yi)暴虐治天下(xia)；到了二(er)世時，仍不能改正(zheng)原先的(de)過(guo)(guo)(guo)(guo)失，終致國家傾覆(fu)。

《過秦論》的(de)下(xia)篇后(hou)部分(fen)，作者承接(jie)前(qian)文，指出在“諸(zhu)侯并(bing)起，豪俊相(xiang)立”的(de)時候，如果子(zi)(zi)嬰(ying)能改變原來錯誤的(de)政策(ce)，“閉(bi)(bi)關(guan)據厄”“荷(he)戟而守之”，是(shi)(shi)可以(yi)守住三秦之地的(de)，以(yi)后(hou)“安土息民”，徐(xu)圖發展，甚至可以(yi)重新恢復國(guo)家的(de)統一。但遺(yi)憾的(de)是(shi)(shi)，秦朝鉗口閉(bi)(bi)言的(de)一貫政策(ce)，導致(zhi)上下(xia)“雍(yong)閉(bi)(bi)”，子(zi)(zi)嬰(ying)孤立無親，終于不免滅亡(wang)的(de)命運。

文章總(zong)論(lun)了秦(qin)的(de)興起，滅(mie)亡及其(qi)原因，鮮明地提出了本文的(de)中(zhong)心論(lun)點(dian)：“仁義不(bu)施而攻(gong)守之(zhi)勢異也。”其(qi)目的(de)是(shi)提供給漢文帝(di)作為改革政治的(de)借鑒。

內容鑒賞

從(cong)明、清到當代，幾乎所有(you)的(de)(de)古文(wen)選(xuan)本(ben)都收錄了《過秦論》（上(shang)篇(pian)），因此前人(ren)對它(ta)的(de)(de)評(ping)語很多。如清人(ren)姚鼐在《古文(wen)辭類纂》中評(ping)它(ta)為(wei)“雄駿宏肆”，近人(ren)吳闿生在《古文(wen)范》的(de)(de)夾批中評(ping)它(ta)“通篇(pian)一(yi)氣(qi)貫注，如一(yi)筆書，大開大闔”。歸納大多數(shu)評(ping)論者(zhe)的(de)(de)意見，主要說這(zhe)篇(pian)文(wen)章(zhang)氣(qi)勢充沛，一(yi)氣(qi)呵成(cheng)，一(yi)篇(pian)氣(qi)“盛”的(de)(de)文(wen)章(zhang)。

從語言的(de)角度看，所謂氣盛的(de)文(wen)(wen)章，多(duo)用(yong)(yong)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，本篇(pian)固不(bu)例外（如(ru)(ru)第2段中從“于是(shi)六(liu)國之士”以下，先用(yong)(yong)一(yi)“有”字領起(qi)，貫穿(chuan)下面(mian)(mian)三句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，羅(luo)列了大量歷史人物，就(jiu)是(shi)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式；如(ru)(ru)“蒙故業”以下四句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，每(mei)兩句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)對(dui)(dui)仗(zhang)，就(jiu)是(shi)對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式。也有排(pai)比(bi)兼(jian)對(dui)(dui)偶(ou)的(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式，如(ru)(ru)開頭說秦孝公“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海(hai)之意，并吞八(ba)荒之心”即是(shi)）。但這只(zhi)是(shi)從表面(mian)(mian)現(xian)象去(qu)理(li)解，在(zai)古典散文(wen)(wen)名篇(pian)中，用(yong)(yong)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)文(wen)(wen)章并不(bu)少，卻不(bu)一(yi)定篇(pian)篇(pian)氣盛。如(ru)(ru)孔(kong)稚圭的(de)《北(bei)山移文(wen)(wen)》，造句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或排(pai)或偶(ou)，然(ran)而讀起(qi)來(lai)并不(bu)感到氣勢(shi)磅礴。可見(jian)用(yong)(yong)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)只(zhi)是(shi)增強文(wen)(wen)章氣勢(shi)的(de)因素之一(yi)，屬于外在(zai)的(de)藝(yi)術技巧，而不(bu)是(shi)主(zhu)要(yao)因素。

該篇(pian)(pian)之所以氣盛(sheng)而傳(chuan)誦不朽(xiu)，之所以使人(ren)覺(jue)得有(you)說服力(li)，有(you)三個原因。第(di)一個是最主要的(de)(de)(de)(de)(de)，即這篇(pian)(pian)文章雖(sui)是議(yi)(yi)論文，其中卻用(yong)了十(shi)之七八的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)(pian)幅(fu)來敘事。用(yong)敘事來議(yi)(yi)論，是本篇(pian)(pian)最大的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。作者用(yong)千余字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)(pian)幅(fu)敘述了從(cong)秦(qin)(qin)孝(xiao)公(gong)到(dao)秦(qin)(qin)亡(wang)國這一百多(duo)年來的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，概(gai)括(kuo)地說明(ming)了秦(qin)(qin)由(you)盛(sheng)而衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)全過程和主要現象，同時還貫穿了作者本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)來說明(ming)其興(xing)衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)(jian)所在，這就幫助我們對(dui)這一段歷史(shi)有(you)比較清楚的(de)(de)(de)(de)(de)認識。這個特點(dian)為什么能使文章讀起來有(you)氣勢(shi)呢？關鍵(jian)(jian)在于：

一、作者既能(neng)用(yong)概括扼要(yao)的(de)筆(bi)墨來表達豐(feng)富(fu)的(de)內容，讓讀者感(gan)到短短一篇文章(zhang)竟然(ran)內容豐(feng)富(fu)，自(zi)然(ran)覺得(de)它飽滿充(chong)沛，思路自(zi)然(ran)而然(ran)地跟隨(sui)著(zhu)作者的(de)筆(bi)鋒(feng)，因(yin)此會顯得(de)氣“盛”；

二、賈誼對秦(qin)國由(you)盛而(er)(er)衰、由(you)興(xing)而(er)(er)亡的(de)(de)敘述條(tiao)理清晰，他抓住一(yi)條(tiao)縱的(de)(de)線，即(ji)從(cong)秦(qin)孝公之興(xing)到(dao)秦(qin)王朝之亡，始終是按(an)照時間的(de)(de)順序來安(an)排(pai)文(wen)章的(de)(de)層次先后(hou)的(de)(de)；而(er)(er)對某(mou)一(yi)特定時間內(nei)的(de)(de)某(mou)一(yi)點(dian)，又突出地(di)加以鋪(pu)陳發(fa)揮，使人不僅(jin)看(kan)到(dao)“線”，還看(kan)到(dao)“線”上的(de)(de)一(yi)個個用濃墨重彩著(zhu)重描述的(de)(de)“點(dian)”。于是讀(du)(du)(du)(du)者(zhe)會不由(you)自主地(di)順著(zhu)作者(zhe)所(suo)安(an)排(pai)的(de)(de)次序往(wang)下推，往(wang)下讀(du)(du)(du)(du)，作者(zhe)不中斷，讀(du)(du)(du)(du)者(zhe)便不能中斷，作者(zhe)不節外生枝(zhi)，讀(du)(du)(du)(du)者(zhe)就(jiu)不能旁及其余。因此，這也(ye)給(gei)人帶來了氣(qi)盛的(de)(de)感覺。

第(di)二個(ge)(ge)(ge)使讀(du)者(zhe)(zhe)感(gan)(gan)到文(wen)(wen)章氣盛的(de)原因，亦即該篇(pian)(pian)所(suo)具(ju)有的(de)另一特(te)點：賈誼在(zai)用寫(xie)賦的(de)手(shou)(shou)法(fa)來寫(xie)說(shuo)議論文(wen)(wen)。寫(xie)賦是需(xu)要鋪(pu)張和夸大的(de)，這(zhe)篇(pian)(pian)文(wen)(wen)章通篇(pian)(pian)都(dou)采用了(le)這(zhe)種手(shou)(shou)法(fa)。比(bi)(bi)如第(di)1段“有席卷(juan)天下”四(si)句(ju)，“席卷(juan)”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本同(tong)(tong)義；“天下”“宇內(nei)”“四(si)海(hai)”和“八荒”，也是同(tong)(tong)一個(ge)(ge)(ge)意(yi)思。同(tong)(tong)一個(ge)(ge)(ge)意(yi)思而一連寫(xie)上好(hao)幾句(ju)，既有排比(bi)(bi)又有對仗，這(zhe)就(jiu)(jiu)是寫(xie)賦的(de)夸張手(shou)(shou)法(fa)。下面(mian)第(di)2、第(di)4、第(di)5等段中，都(dou)有類似的(de)句(ju)子，不勝枚舉。所(suo)謂(wei)“鋪(pu)張揚厲”，主要就(jiu)(jiu)是指的(de)這(zhe)一類句(ju)子。這(zhe)樣(yang)，氣勢自然就(jiu)(jiu)充沛了(le)，自然讓讀(du)者(zhe)(zhe)感(gan)(gan)受到作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀(du)起來有勁(jing)頭，有說(shuo)服力，而且有欲罷不能之(zhi)感(gan)(gan)。這(zhe)是由于作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)本人原是一位辭賦作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)。作(zuo)(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，賈誼不僅是政(zheng)治家(jia)(jia)，也是文(wen)(wen)學(xue)家(jia)(jia)；作(zuo)(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)(zuo)品，《過秦論》同(tong)(tong)樣(yang)具(ju)有文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)藝(yi)術特(te)色。

第(di)(di)三(san)個原(yuan)因，也(ye)(ye)是(shi)這篇文章所具有(you)的(de)第(di)(di)三(san)個特點，即作(zuo)(zuo)者(zhe)用全篇對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)的(de)手法(fa)寫出(chu)了(le)(le)他的(de)論點。對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)手法(fa)并(bing)不(bu)(bu)稀奇，而本篇精彩處卻在于作(zuo)(zuo)者(zhe)用了(le)(le)四個方面的(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)：即秦國本身先(xian)強后弱(ruo)、先(xian)盛后衰(shuai)、先(xian)興旺后滅亡的(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)；秦與六(liu)國的(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)；秦與陳(chen)涉(she)的(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)；陳(chen)涉(she)與六(liu)國的(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)。幾(ji)種對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)交織在一(yi)起(qi)，結構自然宏偉，氣勢(shi)也(ye)(ye)自然磅礴，話(hua)也(ye)(ye)顯得更有(you)分量了(le)(le)。主客觀形(xing)勢(shi)的(de)不(bu)(bu)同，強弱(ruo)盛衰(shuai)難易的(de)不(bu)(bu)同，都從幾(ji)方面的(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)中(zhong)顯現出(chu)來。而文章氣盛的(de)道理，便不(bu)(bu)難理解了(le)(le)。

前三(san)(san)段(duan)，主要(yao)寫(xie)(xie)(xie)三(san)(san)個方(fang)(fang)面：一、秦(qin)(qin)(qin)國世世代代有(you)野心(xin)(xin)；二、秦(qin)(qin)(qin)國實力愈(yu)(yu)(yu)(yu)來(lai)(lai)愈(yu)(yu)(yu)(yu)強大(da)(da)(da)；三(san)(san)、由于靠實力，秦(qin)(qin)(qin)國統一天下并不(bu)很(hen)難(nan)。第1段(duan)著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)有(you)野心(xin)(xin)，第2段(duan)著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)有(you)實力，第3段(duan)兼而(er)寫(xie)(xie)(xie)之(zhi)(zhi)。全篇的(de)(de)鋪排和(he)對(dui)比都從這三(san)(san)方(fang)(fang)面入手(shou)，把具體史實貫(guan)穿進(jin)去，用概括(kuo)的(de)(de)語(yu)言勾畫(hua)出大(da)(da)(da)的(de)(de)輪廓來(lai)(lai)，使(shi)敘述的(de)(de)內(nei)容有(you)了(le)(le)(le)(le)傾向性，有(you)了(le)(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)自(zi)(zi)己的(de)(de)觀點。如說“秦(qin)(qin)(qin)人(ren)拱手(shou)而(er)取西(xi)河之(zhi)(zhi)外”“秦(qin)(qin)(qin)無亡矢遺鏃(zu)之(zhi)(zhi)費(fei)”和(he)第3段(duan)結束處(chu)寫(xie)(xie)(xie)“始皇之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，自(zi)(zi)以(yi)為(wei)(wei)關中之(zhi)(zhi)固，金城(cheng)千(qian)里(li)，子(zi)孫帝(di)王萬(wan)世之(zhi)(zhi)業也”等，都是(shi)極寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)野心(xin)(xin)和(he)實力，極寫(xie)(xie)(xie)其(qi)得(de)天下并不(bu)難(nan)。與此同(tong)時(shi)，作(zuo)者(zhe)也寫(xie)(xie)(xie)了(le)(le)(le)(le)另一方(fang)(fang)面，如“四君”“九國之(zhi)(zhi)師(shi)”“六國之(zhi)(zhi)士”等，愈(yu)(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)對(dui)方(fang)(fang)強大(da)(da)(da)也就愈(yu)(yu)(yu)(yu)襯托秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)強大(da)(da)(da)，這是(shi)烘云(yun)托月(yue)的(de)(de)手(shou)法(fa)。但我(wo)們卻感(gan)到(dao)：愈(yu)(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)強大(da)(da)(da)，就愈(yu)(yu)(yu)(yu)見秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)驕(jiao)橫愚昧(mei)；愈(yu)(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)過度自(zi)(zi)信，就愈(yu)(yu)(yu)(yu)見秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)主觀片面；愈(yu)(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)野心(xin)(xin)極大(da)(da)(da)，就愈(yu)(yu)(yu)(yu)見秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)眼(yan)光短淺(qian)。作(zuo)者(zhe)雖處(chu)處(chu)敘而(er)不(bu)論(lun)，卻處(chu)處(chu)為(wei)(wei)最后一段(duan)的(de)(de)議論(lun)在“蓄勢”。這樣的(de)(de)文章(zhang)，讀起來(lai)(lai)自(zi)(zi)然感(gan)到(dao)飽滿酣暢(chang)了(le)(le)(le)(le)。

第(di)2段(duan)(duan)結尾只說(shuo)了九個(ge)字：“享國(guo)之日淺，國(guo)家無事”。這當然是事實，但也(ye)并非一(yi)(yi)(yi)點可寫(xie)的(de)(de)事件都沒有(you)。然而(er)，作者不準備在這里(li)多費筆墨，只把那一(yi)(yi)(yi)條(tiao)貫穿于秦各個(ge)時期的(de)(de)縱線畫出來便止。從行(xing)文(wen)方(fang)面來說(shuo)，一(yi)(yi)(yi)篇(pian)氣(qi)盛的(de)(de)文(wen)章(zhang)也(ye)不能(neng)毫不喘息(xi)。第(di)3段(duan)(duan)開頭的(de)(de)十幾個(ge)字，就給全篇(pian)形(xing)成一(yi)(yi)(yi)個(ge)短(duan)暫的(de)(de)停(ting)頓。明代(dai)古文(wen)家歸(gui)有(you)光就說(shuo)過，這是“如人(ren)吐氣(qi)”（見歸(gui)有(you)光《評點史(shi)記》）。我們固然不能(neng)形(xing)式主(zhu)義(yi)地看問題，硬要在一(yi)(yi)(yi)氣(qi)呵成的(de)(de)文(wen)章(zhang)里(li)安插一(yi)(yi)(yi)個(ge)“氣(qi)口”；但文(wen)章(zhang)寫(xie)到這里(li)，自然有(you)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)喘息(xi)的(de)(de)機會，“如人(ren)吐氣(qi)”還是有(you)必要的(de)(de)。

第(di)3段(duan)寫(xie)秦(qin)始(shi)(shi)皇：野心與(yu)(yu)實力，兼而寫(xie)之。但(dan)第(di)3段(duan)與(yu)(yu)第(di)2段(duan)不一樣(yang)。第(di)2段(duan)是用正反對比手法兩面(mian)(mian)寫(xie)，第(di)3段(duan)卻(que)全(quan)從(cong)正面(mian)(mian)寫(xie)，把秦(qin)始(shi)(shi)皇的實力與(yu)(yu)野心描繪(hui)得淋漓盡(jin)致(zhi)，愈寫(xie)愈足。甚(shen)至到了第(di)4段(duan)開頭(tou)處(chu)，還(huan)要(yao)找(zhao)補兩句：“始(shi)(shi)皇既沒，余威(wei)震(zhen)于(yu)殊俗(su)”。吳闿生夾(jia)批：“再加二(er)句，十分酣恣。”然而，作(zuo)者筆鋒(feng)一轉，又改從(cong)陳(chen)涉寫(xie)起(qi)，卻(que)處(chu)處(chu)對陳(chen)涉寓褒(bao)于(yu)貶(bian)，這就更加體現(xian)出秦(qin)之滅亡實有自取其(qi)禍(huo)之道了。

最末一(yi)(yi)段是(shi)“論”和“斷”，仍用(yong)對比手法把幾個方(fang)面綜合到一(yi)(yi)起(qi)，然后得(de)出結論，即所(suo)謂“斷”。為了使結論下得(de)鄭重，便又把秦重新提起(qi)總(zong)說(shuo)一(yi)(yi)遍(bian)，才以“仁義不施而攻守之勢異也(ye)”收(shou)尾。文章須能放(fang)能收(shou)，能開能合，始見本領。

這(zhe)篇(pian)文(wen)章在(zai)(zai)(zai)當時確實(shi)起(qi)了(le)(le)積極的(de)影響。賈誼作為士大(da)夫(fu)，固(gu)然站在(zai)(zai)(zai)封建統治(zhi)(zhi)階級立場為漢(han)(han)王朝(chao)(chao)出謀(mou)劃策(ce)。但他(ta)卻能認(ren)識到(dao)農民(min)起(qi)義的(de)力量(liang)，認(ren)識到(dao)秦王朝(chao)(chao)滅亡的(de)關鍵(jian)在(zai)(zai)(zai)于失掉民(min)心和(he)過分迷信武(wu)力，封建統治(zhi)(zhi)者野(ye)心大(da)而虐待人民(min)，終于被人民(min)滅亡。有了(le)(le)這(zhe)個(ge)認(ren)識，統治(zhi)(zhi)階級才開始考慮如(ru)何緩(huan)和(he)社會矛盾(dun)，以鞏固(gu)自(zi)己的(de)統治(zhi)(zhi)政權。這(zhe)才說明農民(min)起(qi)義真正推(tui)動(dong)了(le)(le)歷史前進的(de)車輪。有了(le)(le)賈誼這(zhe)一番(fan)描繪，漢(han)(han)朝(chao)(chao)的(de)皇帝才能真正總(zong)結秦代由(you)盛而衰、由(you)強(qiang)而弱的(de)經(jing)驗教訓。

寫作特色

1、以史實為(wei)論據(ju)，用(yong)觀點統率材料(liao)

《過(guo)秦論(lun)》敘史(shi)的(de)特(te)點是在(zai)觀點統(tong)率下對史(shi)實作出高度概(gai)括。如秦“取西河之外(wai)”，是商鞅計騙魏將(jiang)公(gong)子卯而襲(xi)破其(qi)軍的(de)結果，文中(zhong)以“拱手(shou)”二(er)字作了概(gai)括。作者為(wei)了闡明自(zi)己的(de)觀點，在(zai)敘史(shi)時所看重(zhong)的(de)是歷史(shi)過(guo)程的(de)本質，而不講細節的(de)準確。

2、對比論證方法

此(ci)文(wen)最突出(chu)的(de)寫作(zuo)手法就是對比的(de)運(yun)用(yong)(yong)。為了(le)使文(wen)章主旨(zhi)鮮明顯豁，具(ju)有無可(ke)辯駁(bo)的(de)說服力，作(zuo)者無論(lun)在敘述還是議論(lun)時，都采用(yong)(yong)了(le)帶有夸張(zhang)意味的(de)對比手法，使矛盾(dun)更為突出(chu)，觀點更見鮮明，從而突出(chu)文(wen)章的(de)中心(xin)論(lun)點。這(zhe)里有三個方面(mian)的(de)對比。

一是(shi)六國(guo)與(yu)秦的(de)對(dui)(dui)比。文章在(zai)敘述惠文、武(wu)、昭襄的(de)業績時，以諸侯軍隊之(zhi)(zhi)眾(zhong)(zhong)、謀士之(zhi)(zhi)多、土地之(zhi)(zhi)廣等作比較(jiao)，并列舉國(guo)名、人名。與(yu)秦抗衡(heng)的(de)六國(guo)，地廣、人多、俊才云集，且“合(he)從(cong)締交，相與(yu)為一”，似乎萬眾(zhong)(zhong)一心。但結(jie)果卻是(shi)“秦無亡矢遺鏃(zu)之(zhi)(zhi)費，而(er)天下諸侯已困矣”“從(cong)散約敗”“強(qiang)國(guo)請服，強(qiang)國(guo)入(ru)朝”，這(zhe)樣夸張的(de)對(dui)(dui)比，足以襯托出(chu)秦國(guo)實力(li)之(zhi)(zhi)強(qiang)。這(zhe)第一層對(dui)(dui)比是(shi)極強(qiang)者與(yu)較(jiao)強(qiang)者的(de)對(dui)(dui)比，形(xing)成反差。

二(er)是(shi)陳涉(she)(she)與秦王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)對比。文(wen)章敘(xu)述始(shi)皇統一(yi)中國的(de)(de)功(gong)業(ye)與陳涉(she)(she)以(yi)一(yi)介戍卒率眾起(qi)義的(de)(de)情景，確是(shi)又一(yi)個強烈(lie)的(de)(de)對比。雖然“始(shi)皇既沒(mei)”，但陳涉(she)(she)面對的(de)(de)仍(reng)是(shi)“余威(wei)震(zhen)于殊(shu)俗(su)”的(de)(de)強大秦王(wang)(wang)朝(chao)。而(er)作者(zhe)極寫(xie)陳涉(she)(she)窮困平庸，出(chu)身卑賤，才能(neng)平平，無(wu)錢(qian)無(wu)勢，士卒稀少而(er)疲弊，更無(wu)裝備可言(yan)。但他一(yi)旦揭竿而(er)起(qi)，“天下云集響(xiang)應，贏糧而(er)景從”，影響(xiang)所及，“山東豪(hao)俊遂并起(qi)”，以(yi)致顯(xian)赫(he)一(yi)時的(de)(de)強秦亡于一(yi)朝(chao)。這第二(er)層對比是(shi)極強者(zhe)與極弱(ruo)者(zhe)的(de)(de)對比，形(xing)成的(de)(de)反差較前更為(wei)強烈(lie)。

三(san)是(shi)陳涉與六(liu)國(guo)(guo)的(de)對比。文章在末(mo)尾議論中，將陳涉的(de)起(qi)義與諸侯(hou)國(guo)(guo)合縱抗(kang)秦作了多層次(ci)、多角(jiao)度的(de)對比。“陳涉之位，非尊于(yu)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛，中山(shan)之君(jun)也”，一比地位。“鋤耰棘矜，非铦(xian)于(yu)鉤戟長鎩(sha)”，二比武器。“謫戍之眾，非抗(kang)于(yu)九(jiu)國(guo)(guo)之師(shi)”，三(san)比士卒。“深謀遠慮，行軍用兵之道，非及(ji)向(xiang)時之土也”，四比人才。陳涉與諸侯(hou)不論在哪(na)個(ge)方面比較都要差很多，可正(zheng)是(shi)他率(lv)領戍卒，打敗了強大的(de)秦朝。這正(zheng)好從側(ce)面反映(ying)出秦朝滅亡，問題不在對手(shou)，而在于(yu)本身(shen)。

3、語言有辭賦特色，講究鋪排(pai)渲染

《過(guo)秦(qin)論》兼及辭(ci)賦的(de)(de)文采輝耀、語勢(shi)騰縱(zong)和政(zheng)論的(de)(de)見解精辟、雄(xiong)辯有(you)(you)(you)力，以(yi)(yi)汪洋恣肆之(zhi)(zhi)(zhi)文表拯世(shi)救民之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，成為一(yi)(yi)篇(pian)別具(ju)一(yi)(yi)格的(de)(de)政(zheng)論。其題為過(guo)秦(qin)，但開篇(pian)不(bu)言(yan)秦(qin)過(guo)而歷舉秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)功，盡書秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)盛，直至(zhi)篇(pian)末(mo)才(cai)點出(chu)(chu)秦(qin)過(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)所在(zai)。一(yi)(yi)篇(pian)政(zheng)論，卻以(yi)(yi)敘為主(zhu)，以(yi)(yi)敘代議，是這篇(pian)文章奇妙之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。語言(yan)上也明顯(xian)地帶(dai)有(you)(you)(you)賦的(de)(de)特色，講(jiang)究鋪排(pai)渲染，例如開頭寫(xie)秦(qin)孝公的(de)(de)雄(xiong)心，連用“席卷天下(xia)”“包(bao)舉宇內”“囊(nang)括(kuo)四海”“并吞八荒”等詞語；中(zhong)間(jian)寫(xie)九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)師攻秦(qin)，四君、九(jiu)國、謀臣(chen)、策士、武將(jiang)，一(yi)(yi)一(yi)(yi)列名，顯(xian)得富有(you)(you)(you)聲勢(shi)；寫(xie)秦(qin)始皇，則極力塑(su)造出(chu)(chu)他那“威加(jia)海內”的(de)(de)形象(xiang)。行文又多(duo)用駢偶，如“振長策而御(yu)宇內，吞二周而亡諸侯，履至(zhi)尊而制六合(he)，執敲(qiao)撲而鞭(bian)笞天下(xia)”，讀起來鏗鏘有(you)(you)(you)聲。它的(de)(de)駢偶非常靈活，有(you)(you)(you)時字(zi)數不(bu)盡相等，有(you)(you)(you)些駢語甚至(zhi)包(bao)含(han)在(zai)散句(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，如“然后踐華(hua)為城，因(yin)河為池，據億丈之(zhi)(zhi)(zhi)城，臨不(bu)測之(zhi)(zhi)(zhi)淵，以(yi)(yi)為固”。句(ju)式(shi)變化多(duo)端，不(bu)顯(xian)單調。

文章對比

《過秦(qin)論》和(he)《阿房(fang)宮(gong)賦》，前后時隔千(qian)年有(you)余，然而(er)異體同構，流傳(chuan)千(qian)古(gu)，同為文苑奇葩(pa)。

異體

第一，寫作手法(fa)不同。

《過秦(qin)論(lun)(lun)》是(shi)一篇政論(lun)(lun)，因而(er)重在說理，敘史部分高度概括(kuo)，如秦(qin)“取(qu)西河之外(wai)”是(shi)商鞅計騙(pian)魏將公子卬而(er)襲破其軍的結(jie)果，文(wen)中只用“拱手”二字概括(kuo)。而(er)《阿(a)房宮賦》是(shi)一篇文(wen)賦，所以重在諷喻，文(wen)章極盡描寫(xie)之能事，如第2段寫(xie)阿(a)房宮中美(mei)人之多，便分別以“明星”“綠云”“渭流”和“煙斜霧(wu)橫”比喻宮女“開妝鏡”“梳曉鬟”“棄脂水(shui)”和“焚椒蘭”。“論(lun)(lun)”“賦”異體，手法不同。

第二，立論(lun)角度不同(tong)。

《過秦(qin)(qin)論》因(yin)要“過”秦(qin)(qin)，便反復對比(bi)：秦(qin)(qin)先弱后(hou)強之(zhi)(zhi)比(bi)，九國之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)與一秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)比(bi)，強秦(qin)(qin)與陳(chen)涉(she)之(zhi)(zhi)比(bi)，九國之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)與陳(chen)涉(she)之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)之(zhi)(zhi)比(bi)。兩(liang)兩(liang)比(bi)較，只為激出(chu)(chu)末句。“故正(zheng)意一經揭(jie)出(chu)(chu)，格外警悚出(chu)(chu)奇(qi)，可(ke)謂極謀篇之(zhi)(zhi)能事矣。”（《文(wen)章源流(liu)》）《阿房宮賦》則以(yi)“寓言”式(shi)的描寫(xie)，來表明(ming)“秦(qin)(qin)愛紛奢”：“鼎鐺玉石，金(jin)塊珠礫，棄擲邐迤(yi)”，“取(qu)之(zhi)(zhi)盡錙銖，用(yong)之(zhi)(zhi)如(ru)泥沙”，進而(er)指(zhi)出(chu)(chu)秦(qin)(qin)滅亡的主要原(yuan)因(yin)。

同構

第(di)一，寫作目的相同。

西(xi)漢(han)初(chu)期，經濟凋敝，人(ren)口減少，賈誼目(mu)睹了(le)這一切，便極(ji)力主張行“仁政”以“安民”。多次上疏(shu)，評論(lun)時政，其《過(guo)秦(qin)論(lun)》的(de)目(mu)的(de)即是(shi)借(jie)說秦(qin)之過(guo)而勸漢(han)文帝“安民”。杜牧(mu)更是(shi)如此，他(ta)在《上知己文章啟》中說：“寶(bao)歷大起宮(gong)(gong)室，廣(guang)聲(sheng)色(se)，故作(zuo)《阿房宮(gong)(gong)賦(fu)》”，明(ming)確表明(ming)此文是(shi)為了(le)以古鑒今，針砭時政。

第二，滅亡(wang)原(yuan)因相同(tong)。

賈(jia)誼繼承(cheng)并發展了(le)漢初叔(shu)孫通、陸賈(jia)等人關于秦(qin)(qin)滅(mie)亡原(yuan)因的(de)觀(guan)點，簡潔(jie)地概括(kuo)為“仁義不施(shi)而(er)攻守之勢異也”。杜牧在文末也說：“嗟夫！使六國(guo)各愛其人，則(ze)足以拒秦(qin)(qin)；使秦(qin)(qin)復愛六國(guo)之人，則(ze)遞三世(shi)可至萬世(shi)而(er)為君，誰得而(er)族滅(mie)也？”“施(shi)仁義”和“愛人”皆儒(ru)家一脈相承(cheng)之觀(guan)點。

第三，全文(wen)結(jie)構相同。

《過秦論(lun)》全文(wen)(wen)5段(duan)，前4段(duan)敘史，概括了秦自孝公(gong)（公(gong)元前361年(nian)）崛起(qi)，到二(er)世滅亡(wang)（公(gong)元前207年(nian)）的(de)整個興亡(wang)過程(cheng)，末段(duan)議論(lun)，歸(gui)納出秦滅亡(wang)原(yuan)因(yin)。《阿(a)房宮(gong)賦》全文(wen)(wen)4段(duan)，前3段(duan)描寫，詳(xiang)盡地(di)描繪了阿(a)房宮(gong)的(de)雄偉壯(zhuang)觀、美(mei)人(ren)珍寶之多和(he)“秦愛紛奢”之狀(zhuang)，末段(duan)發出感嘆，總(zong)結秦滅亡(wang)的(de)教(jiao)訓。兩(liang)文(wen)(wen)都是前敘后論(lun)，篇末明旨。

第四，都用(yong)鋪排(pai)渲染(ran)。

《過秦(qin)論》雖是(shi)政論，但賈(jia)誼是(shi)一(yi)(yi)個(ge)漢(han)賦(fu)(fu)大家(jia)，因而(er)(er)(er)多(duo)用寫賦(fu)(fu)手法，“鋪張揚厲”。如敘秦(qin)孝公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄(xiong)心：“有(you)席(xi)卷天下(xia)，包舉宇內，囊括(kuo)四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，并吞八荒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心”；敘九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)攻秦(qin)：“于是(shi)六(liu)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，有(you)寧(ning)越……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊(qi)明(ming)……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通(tong)其意，吳起……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制(zhi)其兵。嘗以十倍(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，叩關(guan)而(er)(er)(er)攻秦(qin)”；始皇“威振(zhen)四海”是(shi)“奮(fen)六(liu)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余烈(lie)，振(zhen)長(chang)策而(er)(er)(er)御宇內，吞二周(zhou)而(er)(er)(er)亡諸侯，履至(zhi)尊(zun)而(er)(er)(er)制(zhi)六(liu)合，執敲撲而(er)(er)(er)鞭(bian)笞天下(xia)”。大段鋪排(pai)(pai)形成了一(yi)(yi)種波瀾壯(zhuang)闊的氣勢。《阿(a)房宮(gong)賦(fu)(fu)》更(geng)極盡鋪排(pai)(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事，“五步(bu)一(yi)(yi)樓，十步(bu)一(yi)(yi)閣(ge)(ge)；廊腰(yao)縵回(hui)，檐牙高(gao)啄；各抱地勢，鉤心斗角”極寫樓閣(ge)(ge)密而(er)(er)(er)奇(qi)；“明(ming)星熒(ying)熒(ying)，開妝(zhuang)鏡也(ye)；綠云擾(rao)擾(rao)，梳(shu)曉鬟也(ye)；渭流漲膩，棄脂水也(ye)；煙斜霧橫，焚椒蘭也(ye)”極寫宮(gong)女多(duo)而(er)(er)(er)美(mei)；“負棟(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱，多(duo)于南畝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農夫；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽(chuan)，多(duo)于機上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工女；……管(guan)弦(xian)嘔啞，多(duo)于市(shi)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言語”極寫秦(qin)王(wang)生活奢而(er)(er)(er)糜。鋪排(pai)(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)溢(yi)出文(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主旨。

第五(wu)，語言(yan)整齊(qi)峻(jun)拔。

《過秦論》在語言風格上(shang)(shang)辭賦化的傾向非(fei)常突出。對偶、排比句式的大量運用，使(shi)得文章(zhang)非(fei)常有氣(qi)勢。在排偶句中，為了避免用字重復，同義詞的運用非(fei)常講究，這又是(shi)本文語言上(shang)(shang)另—特色。

《過秦論》多(duo)用駢(pian)偶(ou)，工整雄(xiong)峻(jun)。如首段末句(ju)“當是時也，商(shang)君佐(zuo)之”以(yi)下(xia)“內(nei)”“外(wai)”對應，一(yi)氣呵成；第(di)2段首句(ju)“蒙(meng)故業(ye)，因遺策”以(yi)下(xia)“南取”“西舉”“東割”“北收”并(bing)舉，氣吞九州。《阿(a)房宮賦》首句(ju)即奇，“六王畢，四海一(yi)，蜀山兀，阿(a)房出(chu)。”錢(qian)鐘書說它(ta)“發唱驚挺，操調險急”（《管錐編》），像“歌臺暖響，春光融融；舞(wu)殿冷袖，風雨凄(qi)凄(qi)”這樣(yang)的四字(zi)句(ju)更增強了(le)文(wen)章的氣勢。此外(wai)，兩文(wen)都使用了(le)夸張(zhang)、比(bi)喻等修(xiu)辭(ci)手法，生動形(xing)象，給人以(yi)審(shen)美的愉(yu)悅。

后世評價

唐朝詩人張九齡在《和黃門盧監望秦始(shi)皇陵(ling)》寫道：“一聞《過(guo)秦論》，載懷空杼軸(zhou)。”

清人金圣(sheng)嘆在《才(cai)子古文》卷二中(zhong)批語：“過秦論者，論秦之(zhi)(zhi)過也；秦過只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)末句‘仁義不施’一(yi)語便(bian)斷盡，此通(tong)篇(pian)(pian)文字，只(zhi)(zhi)看得(de)中(zhong)間‘然而’二字一(yi)轉，未轉以前(qian)，重疊(die)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)論秦如(ru)此之(zhi)(zhi)強，既轉之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，重疊(die)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)論陳涉(she)如(ru)此之(zhi)(zhi)微。通(tong)篇(pian)(pian)只(zhi)(zhi)得(de)二句文字，一(yi)句只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)以秦如(ru)此之(zhi)(zhi)強，一(yi)句只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)以陳涉(she)如(ru)此之(zhi)(zhi)微。至(zhi)于前(qian)半(ban)有說六國(guo)時，此只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)反襯秦；后(hou)(hou)半(ban)有說秦時，此只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)反襯陳涉(she)，最是(shi)(shi)(shi)(shi)疏奇(qi)之(zhi)(zhi)筆(bi)。”

清(qing)朝散文家方苞說：“此(ci)(ci)篇(pian)論(lun)秦(qin)(qin)取(qu)天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)，守(shou)(shou)天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道。其(qi)取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也雖不以(yi)(yi)仁義，而(er)勢(shi)(shi)則可憑，且謀武實過于六國(guo)，此(ci)(ci)所(suo)以(yi)(yi)幸而(er)得(de)也。乃既得(de)而(er)因用此(ci)(ci)以(yi)(yi)守(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則斷無可久之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道矣。此(ci)(ci)所(suo)以(yi)(yi)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)易也。秦(qin)(qin)始終(zhong)仁義不施，而(er)成敗異勢(shi)(shi)者(zhe)，以(yi)(yi)攻守(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)異也。”

魯迅先生在(zai)《漢(han)文學史綱(gang)要》中評價其為“西(xi)漢(han)鴻文”，“疏直激切，盡(jin)所(suo)欲言”。

錢鐘書先(xian)生的《管錐編》指出：“賈生此(ci)文(wen)，犯(fan)了‘詞肥意瘠’之病。”