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基本介紹

《過秦論(lun)》是賈誼政論(lun)文(wen)的(de)(de)代表作，分(fen)上中(zhong)下三篇。全(quan)文(wen)從各個方面分(fen)析秦王(wang)朝的(de)(de)過失，故(gu)名為《過秦論(lun)》。此文(wen)旨在總(zong)結秦速亡的(de)(de)歷史(shi)教(jiao)訓，以作為漢王(wang)朝建(jian)立制度、鞏固統(tong)治(zhi)的(de)(de)借鑒，是一組見解深刻而又極(ji)富藝術感(gan)染力的(de)(de)文(wen)章。

《過秦(qin)(qin)論》上篇(pian)(pian)先講(jiang)述秦(qin)(qin)自孝公以迄始(shi)皇逐漸強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)原因：具有(you)地(di)理的(de)(de)(de)(de)(de)優勢、實行(xing)變法圖強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張、正確的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭策(ce)略、幾世(shi)秦(qin)(qin)王的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)心經營等。行(xing)文中(zhong)采用了排比式的(de)(de)(de)(de)(de)句子(zi)和(he)鋪(pu)陳式的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)方法，富有(you)氣勢；之后(hou)(hou)則(ze)寫(xie)陳涉雖然本身力量微小(xiao)，卻(que)能使強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)國覆滅，在對(dui)比中(zhong)得出秦(qin)(qin)亡(wang)在于“仁義不施(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)結論。中(zhong)篇(pian)(pian)剖析秦(qin)(qin)統一天下后(hou)(hou)沒(mei)有(you)正確的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，秦(qin)(qin)二世(shi)沒(mei)有(you)能夠(gou)改正秦(qin)(qin)始(shi)皇的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤政(zheng)策(ce)，主(zhu)要指責(ze)秦(qin)(qin)二世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過失。下篇(pian)(pian)寫(xie)秦(qin)(qin)在危迫的(de)(de)(de)(de)(de)情況下，秦(qin)(qin)王子(zi)嬰(ying)沒(mei)有(you)救亡(wang)扶傾的(de)(de)(de)(de)(de)才力，主(zhu)要指責(ze)秦(qin)(qin)王子(zi)嬰(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)過失。

內容介紹

作品內容

秦孝公據崤函(han)之固，擁雍州(zhou)之地，君臣(chen)固守(shou)以(yi)窺周室，有席卷天(tian)下，包舉宇內(nei)，囊括四海之意，并吞(tun)八(ba)荒之心。當是(shi)時也，商君佐之，內(nei)立法(fa)度，務耕織，修守(shou)戰之具，外(wai)連衡而(er)(er)斗諸侯(hou)。于(yu)是(shi)秦人拱手而(er)(er)取(qu)西河之外(wai)。

孝公既沒，惠文、武、昭襄(xiang)蒙故業，因遺策，南取(qu)漢中，西(xi)舉巴、蜀，東割(ge)膏腴之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，北收要害之(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸侯(hou)恐(kong)懼，會盟而(er)(er)(er)謀弱秦(qin)(qin)，不愛(ai)(ai)珍器重寶(bao)肥饒之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，以(yi)致天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，合從(cong)締交，相與為一(yi)。當(dang)此之(zhi)(zhi)(zhi)時，齊有(you)(you)(you)(you)孟嘗(chang)，趙有(you)(you)(you)(you)平原，楚(chu)有(you)(you)(you)(you)春(chun)申(shen)，魏有(you)(you)(you)(you)信(xin)陵。此四(si)君者，皆(jie)明智而(er)(er)(er)忠信(xin)，寬厚而(er)(er)(er)愛(ai)(ai)人，尊(zun)賢而(er)(er)(er)重士(shi)(shi)，約從(cong)離衡，兼韓(han)、魏、燕、楚(chu)、齊、趙、宋、衛、中山之(zhi)(zhi)(zhi)眾。于是六(liu)國之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，有(you)(you)(you)(you)寧越、徐尚、蘇秦(qin)(qin)、杜赫之(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)徒通其(qi)意，吳起、孫臏、帶佗(tuo)、倪良、王廖(liao)、田忌、廉(lian)頗、趙奢(she)之(zhi)(zhi)(zhi)倫制(zhi)其(qi)兵。嘗(chang)以(yi)十倍之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，百(bai)(bai)萬(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩關(guan)(guan)而(er)(er)(er)攻(gong)秦(qin)(qin)。秦(qin)(qin)人開關(guan)(guan)延(yan)敵，九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)師，逡(qun)巡而(er)(er)(er)不敢進(jin)。秦(qin)(qin)無亡矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)費(fei)，而(er)(er)(er)天(tian)(tian)下諸侯(hou)已困矣。于是從(cong)散約敗(bai)，爭割(ge)地(di)而(er)(er)(er)賂(lu)秦(qin)(qin)。秦(qin)(qin)有(you)(you)(you)(you)余(yu)力而(er)(er)(er)制(zhi)其(qi)弊，追(zhui)亡逐北，伏(fu)尸百(bai)(bai)萬(wan)，流血(xue)漂櫓；因利乘(cheng)便，宰割(ge)天(tian)(tian)下，分裂山河。強國請服(fu)，弱國入朝(chao)。

延及孝(xiao)文王、莊襄王，享國(guo)之日(ri)淺(qian)，國(guo)家(jia)無事(shi)。

及至(zhi)始(shi)皇，奮六(liu)世(shi)之(zhi)(zhi)余烈，振長策(ce)而御(yu)宇內，吞(tun)二(er)周而亡諸侯，履至(zhi)尊而制六(liu)合，執(zhi)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取(qu)百(bai)越之(zhi)(zhi)地(di)，以(yi)(yi)為(wei)桂林、象郡；百(bai)越之(zhi)(zhi)君，俯首系頸，委命下吏。乃使(shi)蒙恬北筑(zhu)長城而守(shou)藩籬(li)，卻匈(xiong)奴七(qi)百(bai)余里；胡人不(bu)敢南下而牧馬，士不(bu)敢彎(wan)弓而報怨(yuan)。于是廢先王之(zhi)(zhi)道，焚百(bai)家之(zhi)(zhi)言，以(yi)(yi)愚黔首；隳(hui)名(ming)城，殺豪杰；收天下之(zhi)(zhi)兵(bing)，聚之(zhi)(zhi)咸陽(yang)，銷(xiao)鋒鏑，鑄以(yi)(yi)為(wei)金人十二(er)，以(yi)(yi)弱天下之(zhi)(zhi)民。然(ran)后踐華為(wei)城，因(yin)河為(wei)池，據億丈(zhang)之(zhi)(zhi)城，臨不(bu)測之(zhi)(zhi)淵，以(yi)(yi)為(wei)固。良將(jiang)勁弩(nu)守(shou)要害之(zhi)(zhi)處(chu)，信臣精卒陳利兵(bing)而誰何。天下已定，始(shi)皇之(zhi)(zhi)心，自(zi)以(yi)(yi)為(wei)關中之(zhi)(zhi)固，金城千(qian)里，子孫帝王萬世(shi)之(zhi)(zhi)業也。

始(shi)皇(huang)既沒(mei)，余威震(zhen)于(yu)殊俗。然陳涉甕牖繩樞之(zhi)子，氓隸之(zhi)人，而遷徙之(zhi)徒也(ye)；才能不及中人，非(fei)有仲尼，墨翟之(zhi)賢，陶(tao)朱、猗頓之(zhi)富；躡足行(xing)伍之(zhi)間，而倔起(qi)阡陌之(zhi)中，率疲弊(bi)之(zhi)卒(zu)，將數(shu)百之(zhi)眾，轉而攻秦(qin)；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響(xiang)應，贏糧而景(jing)從。山(shan)東豪俊遂并(bing)起(qi)而亡秦(qin)族(zu)矣。

且夫天(tian)下非小弱也(ye)(ye)(ye)，雍州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，崤函(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，自若也(ye)(ye)(ye)。陳(chen)涉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，非尊(zun)于齊、楚、燕、趙、韓(han)、魏、宋(song)、衛、中山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)也(ye)(ye)(ye)；鋤櫌(you)棘矜，非铦(xian)于鉤戟(ji)長鎩也(ye)(ye)(ye)；謫戍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，非抗于九國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師也(ye)(ye)(ye)；深謀遠慮，行軍用兵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，非及向(xiang)時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)(ye)。然而成(cheng)敗異(yi)變，功業相(xiang)反，何也(ye)(ye)(ye)？試使山東之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國與陳(chen)涉度長絜(xie)大(da)，比(bi)權(quan)量(liang)力，則不(bu)可同年而語矣。然秦以區(qu)區(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，致萬乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后(hou)以六合為家(jia)，崤函(han)為宮；一夫作難而七廟(miao)隳，身(shen)死(si)人手，為天(tian)下笑者(zhe)，何也(ye)(ye)(ye)？仁義不(bu)施而攻守之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)異(yi)也(ye)(ye)(ye)。

注釋譯文

題解

《過(guo)(guo)秦(qin)論(lun)(lun)》是(shi)(shi)一(yi)篇政論(lun)(lun)。“過(guo)(guo)秦(qin)”意(yi)思是(shi)(shi)指(zhi)出(chu)秦(qin)的(de)過(guo)(guo)失(shi)(shi)，“過(guo)(guo)”是(shi)(shi)動(dong)詞。“論(lun)(lun)”是(shi)(shi)一(yi)種議論(lun)(lun)文體，重在闡明自(zi)己的(de)意(yi)見。“過(guo)(guo)秦(qin)論(lun)(lun)”意(yi)為“指(zhi)責秦(qin)的(de)（政治）過(guo)(guo)失(shi)(shi)的(de)一(yi)篇史論(lun)(lun)”。

《過秦論》共有(you)三篇(pian)(pian)。其中寫得最(zui)好、影響最(zui)大的(de)是第一(yi)篇(pian)(pian)。它最(zui)早(zao)附(fu)(fu)見于《史記·秦始皇本紀》篇(pian)(pian)末(mo)，列(lie)為第二(er)篇(pian)(pian)；后來褚少孫補《史記》，又把它單(dan)獨附(fu)(fu)在《陳涉(she)世家》的(de)篇(pian)(pian)末(mo)。《漢書(shu)(shu)》《新(xin)書(shu)(shu)》《文選》也都選錄(lu)了(le)這(zhe)一(yi)篇(pian)(pian)。

在今傳賈誼所撰專著《新(xin)書(shu)(shu)》第一卷(juan)中，對此(ci)文則明確標出(chu)(chu)它是三(san)篇(pian)中的“上篇(pian)”。本文在《史記》《漢書(shu)(shu)》《新(xin)書(shu)(shu)》《文選》四部書(shu)(shu)中，文章字句頗(po)有出(chu)(chu)入。

上篇

注釋

1.秦(qin)孝公(gong)(gong)(gong)：生于公(gong)(gong)(gong)元(yuan)前381年，死(si)于公(gong)(gong)(gong)元(yuan)前338年，戰國(guo)時秦(qin)國(guo)的國(guo)君，名渠梁。穆公(gong)(gong)(gong)十五世孫。他任用(yong)商鞅變法，使秦(qin)富國(guo)強兵。

2.崤函(han)（xiáo hán）：崤山和函(han)谷關。崤山，在函(han)谷關的東邊。函(han)谷關，在河南省靈寶(bao)縣。固，險要的地理位(wei)置(zhi)。

3.雍州(zhou)：包括今陜西省中部(bu)和北部(bu)、甘肅(su)省除去(qu)東南部(bu)的大部(bu)分(fen)地區(qu)、青海省的東南部(bu)和寧夏回(hui)族(zu)自(zi)治(zhi)區(qu)一帶(dai)地方(fang)。

4.周(zhou)室(shi)：這(zhe)里指代天子之位的權勢，并非實指周(zhou)王室(shi)。戰國初期，周(zhou)王室(shi)已(yi)經十分衰弱，所(suo)統(tong)治的地盤(pan)只有三四十座城池，三萬多人口。

5.席卷天下：與下文“包舉宇內、囊(nang)括四海、并(bing)吞八(ba)荒”是同義鋪排。席，像用席子(zi)一樣，名詞作狀語。下文的“包”“囊(nang)”同此。

6.八荒：原指八方(fang)荒遠的偏僻地方(fang)，此指代“天下”。

7.商(shang)君(jun)：即商(shang)鞅，約生于(yu)公(gong)元前390年，死于(yu)前338年。戰國時衛人。姓公(gong)孫，名鞅。因封于(yu)商(shang)，號曰商(shang)君(jun)。先仕魏，為魏相(xiang)公(gong)叔痤家臣。痤死后(hou)入(ru)秦(qin)，相(xiang)秦(qin)十九年，輔(fu)助(zhu)秦(qin)孝公(gong)變法，使(shi)秦(qin)國富強。孝公(gong)死，公(gong)子虔等誣陷鞅謀反，車(che)裂死。

8.外：對國(guo)外。連衡：也(ye)作“連橫”，是(shi)一種離間六國(guo)，使它(ta)們各自同秦國(guo)聯(lian)合，從而(er)實(shi)施各個擊破的策略(lve)。“連衡”一句為虛筆，張儀(yi)相秦始于惠文王十(shi)年，即公元(yuan)前328年，是(shi)商鞅死(si)后十(shi)年的事。

9.斗(dou)諸侯：使(shi)諸侯自(zi)相爭斗(dou)。斗(dou)，使(shi)動(dong)用(yong)法。

10.拱手：兩(liang)手合抱，形容毫(hao)不費(fei)力。

11.西河：又稱河西，今(jin)陜西東部(bu)黃河西岸(an)地區(qu)。秦(qin)孝(xiao)公(gong)二(er)(er)十(shi)二(er)(er)年(nian)（公(gong)元前(qian)340年(nian)），商(shang)(shang)(shang)鞅(yang)伐魏，魏使公(gong)子(zi)為(wei)將而(er)(er)擊之(zhi)。商(shang)(shang)(shang)鞅(yang)遺書公(gong)子(zi)，愿與為(wei)好會而(er)(er)罷兵。會盟既已，商(shang)(shang)(shang)鞅(yang)虜公(gong)子(zi)而(er)(er)襲奪其軍(jun)。其后(hou)十(shi)年(nian)間，魏屢(lv)敗于秦(qin)，魏王恐，乃(nai)使使割西河之(zhi)地獻(xian)于秦(qin)以和(he)。

12.沒：通(tong)“歿”，死。

13.惠(hui)文(wen)、武(wu)、昭(zhao)(zhao)襄(xiang)：即惠(hui)文(wen)王、武(wu)王、昭(zhao)(zhao)襄(xiang)王。惠(hui)文(wen)王是(shi)孝公的(de)(de)兒(er)子(zi)，武(wu)王是(shi)惠(hui)文(wen)王的(de)(de)兒(er)子(zi)，昭(zhao)(zhao)襄(xiang)王是(shi)武(wu)王的(de)(de)異母弟。

14.因：動詞，沿襲。

15.膏腴(yu)（gāo yú）：指土(tu)地肥(fei)沃。

16.要(yao)害之郡(jun)：指政治、經(jing)濟、軍事上都非常重要(yao)的地區。

17.愛：吝惜，吝嗇。

18.致(zhi)：招(zhao)致(zhi)，招(zhao)納。

19.合從：與秦“連橫”之策(ce)相對(dui)，是聯合六國共(gong)同對(dui)付秦國的(de)策(ce)略。從，通“縱”。

20.四君：指齊孟嘗君田文、趙(zhao)平原君趙(zhao)勝(sheng)、楚(chu)春申君黃歇、魏(wei)信陵君魏(wei)無忌。他(ta)們都是當時(shi)僅次于(yu)國(guo)君的當政(zheng)者(zhe)，皆以招攬(lan)賓客著稱(cheng)。

21.約，結。

22.離(li)，使離(li)散。衡(heng)，通“橫(heng)”。

23.兼，兼并、統(tong)一.。

24.徐尚：宋人(ren)。蘇秦：洛(luo)陽人(ren)，是當時的(de)“合縱長”。杜赫：周人(ren)。

25.齊(qi)明：東(dong)周臣。周最：東(dong)周君兒子(zi)。陳軫：楚人。召滑(hua)(shào)：楚臣。⑨樓緩(huan)：魏(wei)相。⑩翟(zhai)景：魏(wei)人。蘇(su)厲：蘇(su)秦的(de)弟弟.樂毅：燕將.

26.吳(wu)起(qi)：魏將(jiang)，后入楚。孫臏：齊(qi)將(jiang)。帶佗：楚將(jiang)。倪良(liang)、王廖(liao)：都是(shi)當時的兵家(jia)。田忌：齊(qi)將(jiang)。廉頗、趙(zhao)奢：趙(zhao)將(jiang)。

27.制：統(tong)領、統(tong)帥。

28.叩(kou)(kou)關：攻打函谷關。叩(kou)(kou)，擊。

29.九國(guo)之(zhi)師(shi)，逡(qun)巡而不(bu)敢進(jin)：九國(guo)，就是上文的韓(han)、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wei)、中(zhong)山。逡(qun)巡(qūn xún)，有(you)所顧慮而徘徊或(huo)不(bu)敢前進(jin)。據《史(shi)記·六國(guo)表》載，并沒有(you)“九國(guo)之(zhi)師(shi)”齊出動(dong)的情(qing)況，“秦人(ren)開(kai)關延敵，九國(guo)之(zhi)師(shi)，逡(qun)巡而不(bu)敢進(jin)”不(bu)盡合歷史(shi)事(shi)實。

30.亡：丟(diu)(diu)失，丟(diu)(diu)掉。鏃：箭頭(tou)。

31.制：制裁，制服。弊：通(tong)“敝”，困敝、疲敝。

32.亡：逃亡的軍(jun)隊，在此(ci)用作(zuo)名詞。北：敗北的軍(jun)隊，名詞。伏尸(shi)百萬：這(zhe)說的不是一次戰役的死(si)亡人數。秦擊六國殺傷人數史書皆有記載(zai)，如前293年擊韓(han)伊闕，斬(zhan)首24萬；前260年，破趙長平(ping)軍(jun)，殺卒(zu)45萬。

33.因：趁著，介詞。利：有(you)利的(de)形勢，用作名詞。

34.享國：帝王(wang)在(zai)位的年(nian)數。

35.六世：指秦(qin)孝(xiao)公、惠文(wen)(wen)王(wang)、武王(wang)、昭襄王(wang)、孝(xiao)文(wen)(wen)王(wang)、莊襄王(wang)。

36.御(yu)：駕御(yu)，統治。

37.二(er)周(zhou)(zhou)：在東(dong)周(zhou)(zhou)王(wang)朝最后(hou)的周(zhou)(zhou)赧(nan)王(wang)時，東(dong)西(xi)周(zhou)(zhou)分治(zhi)。西(xi)周(zhou)(zhou)都于河南(nan)東(dong)部(bu)舊王(wang)城，東(dong)周(zhou)(zhou)則都鞏，史稱東(dong)西(xi)二(er)周(zhou)(zhou)。西(xi)周(zhou)(zhou)滅于秦昭(zhao)襄(xiang)王(wang)五十(shi)一年，東(dong)周(zhou)(zhou)滅于秦莊襄(xiang)王(wang)元年，不是始皇時事，作者只是為了行文方便才(cai)這樣(yang)寫的。

38.履至尊(zun)：登帝位(wei)。制：控制。

39.振：通“震(zhen)”，震(zhen)驚（粵教版已直接用所通假的字）。

40.南(nan)：向南(nan)。百越：古代(dai)越族居(ju)住在江、浙、閩、粵各地(di)，每個(ge)部落都(dou)有名(ming)稱，而統稱百越，也叫百粵。

41.俯首(shou)系頸：意(yi)思是愿意(yi)順從投降。系頸，頸上系繩(sheng)，表示投降。

42.下吏：交付司法官吏審訊。

43.北:在北方，方位名詞作(zuo)狀語。藩(fan)(fan)籬(li)：比喻邊疆上的屏障。藩(fan)(fan)，籬(li)笆。

44.先(xian)王(wang)：本文(wen)指的是秦自(zi)孝(xiao)公以來六代君王(wang)。先(xian)，已(yi)死(si)去的長(chang)輩。

45.焚百(bai)家(jia)之言：指(zhi)秦始(shi)皇焚書(shu)坑儒。百(bai)家(jia)之言，諸子百(bai)家(jia)各(ge)學派的著作。言，言論，這里指(zhi)著作。

46.隳名(ming)城：毀壞高大(da)的城墻。

47.銷鋒(feng)鏑：銷毀兵(bing)器。銷，熔化金屬。鋒(feng)，兵(bing)刃(ren)。鏑，箭頭。

48.金(jin)人(ren)：《史記·秦(qin)始皇本紀(ji)》：“收天下(xia)兵，聚之咸陽(yang)，銷(xiao)以為鐘鐻，金(jin)人(ren)十二，重各千斤(jin)，置(zhi)廷(ting)宮中。”弱：使（天下(xia)百姓）衰弱。

49.億丈之(zhi)城：指華山(shan)。不測(ce)之(zhi)淵，指黃河。

50.良將(jiang)勁弩(nu)守要(yao)害之(zhi)處，信臣精卒陳利(li)兵而誰何(he)：這(zhe)兩個句(ju)子用(yong)了互文的手(shou)法，應當理(li)解為，“良將(jiang)勁弩(nu)、信臣精卒，守要(yao)害之(zhi)處，陳利(li)兵而誰何(he)”。信臣，可靠(kao)的大臣。誰何(he)，呵(he)問(wen)他是(shi)誰，就(jiu)是(shi)緝(ji)查(cha)盤(pan)問(wen)的意思(si)。何(he)，通“呵(he)”，呵(he)喝。

51.關(guan)中：秦以函(han)谷關(guan)為門戶，關(guan)中即指秦雍(yong)州地。

52.金城：堅(jian)固的城池。金，比喻堅(jian)固。

53.子孫帝(di)王(wang)：子子孫孫稱帝(di)稱王(wang)。帝(di)王(wang)，名詞(ci)活用動詞(ci)

54.殊俗：不同(tong)的(de)風俗，指邊遠的(de)地方。

55.甕(weng)(weng)牖繩(sheng)樞：以破甕(weng)(weng)作窗戶(hu)，用(yong)(yong)(yong)草繩(sheng)替代戶(hu)樞系門板(ban)，形容家里貧(pin)窮。甕(weng)(weng)，用(yong)(yong)(yong)甕(weng)(weng)做。牖，窗戶(hu)。繩(sheng)，用(yong)(yong)(yong)繩(sheng)子系。樞，門扇開關的樞軸。

56.氓隸(li)：農村(cun)中地(di)位低下的人。陳涉少時(shi)為人傭(yong)耕(geng)，所以稱他為“氓隸(li)”。氓，古(gu)時(shi)指(zhi)農村(cun)居(ju)民。隸(li)，奴隸(li)。

57.遷徙之徒：被(bei)征發戍(shu)邊的人，指(zhi)陳涉在秦二(er)世元年被(bei)征發戍(shu)守漁(yu)陽。

58.中(zhong)人(ren)：一般人(ren)。

59.躡足行(xing)伍(wu)（háng wǔ）：置(zhi)身于戍(shu)卒(zu)的(de)隊伍(wu)中。躡足，蹈，用腳踏(ta)地，這里有“置(zhi)身于……”的(de)意思(si)。行(xing)伍(wu)，古代(dai)軍(jun)隊編制，以五(wu)人(ren)為伍(wu)，二十五(wu)人(ren)為行(xing)，故以“行(xing)伍(wu)”代(dai)指軍(jun)隊。

60.倔(jue)：通(tong)“崛”，突起（粵教(jiao)版已直接用所通(tong)假的字）。阡陌（qiān mò），本是田間小(xiao)道(dao)，這里(li)代(dai)指民間。

61.贏(ying)糧而景(jing)從(cong)：擔(dan)著(zhu)干糧如影隨形地(di)跟著(zhu)。贏(ying)，擔(dan)負。景(jing)，同“影”。

62.且夫：復合虛詞，表遞進(jin)，相(xiang)當“再說”“而且”。小弱(ruo)(ruo)，變小變弱(ruo)(ruo)。

63.耰：通“耰”（粵教版已直接用(yong)所通假的字(zi)），古時的一(yi)種碎土平田用(yong)的農具，似耙而無齒。棘(ji)：酸棗木。矜(jin)：矛柄，這里指木棍。

64.铦：鋒利。鉤：短兵器(qi)，似劍(jian)而曲。戟：以戈和矛合為一體的長(chang)柄兵器(qi)。鎩：長(chang)矛。

65.及：動詞，趕得上，追得上。

66.絜：衡量。

67.萬乘：兵(bing)車萬輛(liang)，表示軍事(shi)力量強大。周制，天(tian)子地方千里，出兵(bing)車萬乘，故又以萬乘代(dai)指(zhi)天(tian)子。乘（shèng），古時車輛(liang)叫乘。

68.序(xu)八州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)：給八州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)按次(ci)第排(pai)(pai)列座(zuo)(zuo)次(ci)。序(xu)，座(zuo)(zuo)次(ci)、次(ci)序(xu)，這里是排(pai)(pai)列次(ci)序(xu)的意(yi)思。八州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，指兗州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、豫(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、荊(jing)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、梁(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。古時天下分九(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，秦居雍(yong)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，六國(guo)分別居于其他八州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。

69.朝(chao)(chao)同(tong)(tong)列：使(shi)六國諸侯都(dou)來(lai)(lai)朝(chao)(chao)見。朝(chao)(chao)，使(shi)……來(lai)(lai)朝(chao)(chao)拜。同(tong)(tong)列，同(tong)(tong)在朝(chao)(chao)班，此指六國諸侯，秦與六國本來(lai)(lai)都(dou)是(shi)周王朝(chao)(chao)的同(tong)(tong)列諸侯。

70.有：通“又”，用于連接整數和零數。

譯文

秦孝公占(zhan)據著崤山和(he)函谷關的(de)險固地(di)(di)(di)勢，擁有雍(yong)州的(de)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)，君臣牢(lao)固地(di)(di)(di)守衛(wei)著來(lai)伺機奪取周(zhou)王室的(de)權力(li)，（秦孝公）有統一(yi)天下的(de)雄(xiong)心。正當這時，商鞅(yang)輔(fu)佐他(ta)，對(dui)內(nei)建立法規制(zhi)度，從事耕作紡織，修造(zao)防守和(he)進(jin)攻的(de)器(qi)械；對(dui)外(wai)實行連衡策(ce)略，使諸侯自相爭斗。因此(ci)，秦人輕而易舉地(di)(di)(di)奪取了黃河以(yi)西的(de)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)。

秦孝公死(si)了以后(hou)，惠文王(wang)(wang)(wang)、武王(wang)(wang)(wang)、昭襄王(wang)(wang)(wang)承繼(ji)先(xian)前(qian)的(de)基業，沿襲前(qian)代的(de)策(ce)略，向(xiang)南奪取(qu)漢中，向(xiang)西攻取(qu)巴、蜀，向(xiang)東割取(qu)肥沃的(de)地(di)(di)區，向(xiang)北占領非常重(zhong)要的(de)地(di)(di)區。諸侯恐慌害怕，集會結(jie)盟，商(shang)議削弱秦國，不(bu)吝惜奇珍貴重(zhong)的(de)器物和肥沃富饒的(de)土地(di)(di)，用來招納天下(xia)的(de)優秀人才(cai)，采用合縱的(de)策(ce)略締結(jie)盟約，互相(xiang)援(yuan)助(zhu)，成(cheng)為一體。

在這個時(shi)候，齊國有孟嘗君(jun)，趙國有平原君(jun)，楚國有春申君(jun)，魏(wei)國有信陵君(jun)。這四(si)位封君(jun)，都(dou)見識(shi)英明有智謀，心地(di)誠而講信義，待人寬宏(hong)厚道(dao)而愛惜人民，尊重(zhong)賢才而重(zhong)用(yong)士人，以合縱之約擊(ji)破秦的連橫(heng)之策(ce)，聯(lian)合韓(han)、魏(wei)、燕(yan)、楚、齊、趙、宋(song)、衛、中山(shan)的部隊。

在這時，六國的(de)(de)(de)士人(ren)(ren)，有(you)寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人(ren)(ren)為他(ta)們出謀劃(hua)策(ce)，齊明(ming)、周最、陳軫、召滑、樓(lou)緩、翟景、蘇厲、樂(le)毅等人(ren)(ren)溝通他(ta)們的(de)(de)(de)意見(jian)，吳起、孫臏、帶佗、倪良(liang)、王廖、田忌、廉頗、趙(zhao)奢等人(ren)(ren)統率(lv)他(ta)們的(de)(de)(de)軍隊。他(ta)們曾經(jing)用十(shi)倍于秦的(de)(de)(de)土地，上(shang)百萬的(de)(de)(de)軍隊，攻打函谷關來攻打秦國。

秦(qin)人(ren)(ren)打開(kai)函谷關(guan)口迎戰敵(di)人(ren)(ren)，九國的軍隊(dui)有所顧(gu)慮徘徊不敢入(ru)關(guan)。秦(qin)人(ren)(ren)沒(mei)有一兵一卒的耗費，然(ran)而天下的諸侯就已窘迫不堪了。于(yu)是(shi)，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦(qin)國。秦(qin)有剩余的力量趁他(ta)們困乏而制服他(ta)們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路(lu)，流淌的血液可(ke)以漂(piao)浮盾牌。

秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)憑借這有(you)利的(de)(de)形勢，割取天下的(de)(de)土地(di)，重新劃(hua)分山河的(de)(de)區域。強國(guo)(guo)(guo)主動表示臣服(fu)，弱國(guo)(guo)(guo)入秦(qin)(qin)朝(chao)拜。延續(xu)到孝文(wen)王、莊襄王，統(tong)治的(de)(de)時間不長，秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)并沒(mei)有(you)什么大(da)事發生。

到(dao)始(shi)皇的(de)(de)時候(hou)，發展(zhan)六(liu)世遺留下來(lai)(lai)的(de)(de)功業，以武(wu)力來(lai)(lai)統(tong)治各(ge)國(guo)，將西(xi)周、東周和各(ge)諸(zhu)侯國(guo)統(tong)統(tong)消滅，登上皇帝的(de)(de)寶座來(lai)(lai)統(tong)治天下，用(yong)嚴酷的(de)(de)刑(xing)罰來(lai)(lai)奴(nu)役天下的(de)(de)百(bai)(bai)姓(xing)，威風震懾(she)四海(hai)。秦始(shi)皇向南攻取(qu)百(bai)(bai)越的(de)(de)土地，把(ba)它劃為桂(gui)林郡和象(xiang)郡，百(bai)(bai)越的(de)(de)君主低著頭(tou)，頸上捆(kun)著繩子（愿意服(fu)從投降），把(ba)性命(ming)交給司法官吏。

秦(qin)始皇于是又命令蒙恬在北方(fang)修筑長城，守(shou)衛(wei)邊境(jing)，使(shi)匈奴退卻七百(bai)多里(li)；胡(hu)人不敢(gan)向(xiang)下到南(nan)邊來放牧，勇士不敢(gan)拉弓射箭(jian)來報仇。秦(qin)始皇接著就廢除古代帝王的(de)(de)治世之道，焚(fen)燒諸子百(bai)家(jia)的(de)(de)著作，來使(shi)百(bai)姓愚蠢(chun)；毀壞高(gao)大的(de)(de)城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的(de)(de)兵器，集中在咸(xian)陽，銷毀兵刃和(he)箭(jian)頭，冶(ye)煉它(ta)們(men)鑄造十二個銅(tong)人，以便削弱(ruo)百(bai)姓的(de)(de)反抗力量。

然后憑借(jie)華山(shan)為(wei)城(cheng)(cheng)墻(qiang)，依據黃河為(wei)城(cheng)(cheng)池，憑借(jie)著(zhu)(zhu)高聳的(de)(de)華山(shan)，往(wang)下看(kan)著(zhu)(zhu)深(shen)不可(ke)(ke)測的(de)(de)黃河，認為(wei)這是險固(gu)的(de)(de)地(di)(di)方(fang)。好的(de)(de)將領手(shou)執強弩，守衛著(zhu)(zhu)要害的(de)(de)地(di)(di)方(fang)，可(ke)(ke)靠的(de)(de)官員和(he)精銳的(de)(de)士卒，拿著(zhu)(zhu)鋒利(li)的(de)(de)兵(bing)器，盤問(wen)過往(wang)行(xing)人(ren)。天下已(yi)經安定，始(shi)皇心里自己認為(wei)這關中(zhong)的(de)(de)險固(gu)地(di)(di)勢、方(fang)圓千里的(de)(de)堅(jian)固(gu)的(de)(de)城(cheng)(cheng)防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的(de)(de)基業。

始皇(huang)去(qu)世之后，他(ta)的(de)余(yu)威（依然）震懾(she)著邊(bian)遠地(di)(di)區(qu)。可是(shi)，陳涉不過是(shi)個破(po)甕(weng)做窗戶、草繩(sheng)做戶樞的(de)貧家(jia)子弟(di)，是(shi)氓、隸一(yi)類的(de)人(ren)(ren)，（后來(lai)）做了被遷(qian)謫戍(shu)邊(bian)的(de)卒子；才(cai)能不如普通人(ren)(ren)，并沒有孔(kong)丘、墨翟那(nei)(nei)樣的(de)賢德，也(ye)不像陶(tao)朱、猗頓那(nei)(nei)樣富有。（他(ta)）躋身于戍(shu)卒的(de)隊伍(wu)中，從田野間突(tu)然奮起(qi)發難(nan)，率領著疲憊無(wu)力(li)的(de)士兵，指揮著幾(ji)百人(ren)(ren)的(de)隊伍(wu)，掉轉頭來(lai)進攻秦國，砍(kan)下樹木(mu)作(zuo)武(wu)器，舉(ju)起(qi)竹竿(gan)當旗幟，天下豪杰像云一(yi)樣聚集(ji)，回聲似(si)的(de)應和他(ta)，許多人(ren)(ren)都背著糧(liang)食，如影隨形地(di)(di)跟著。崤山以東(dong)的(de)英雄豪杰于是(shi)一(yi)齊起(qi)事，消(xiao)滅了秦的(de)家(jia)族。

況且那天下并(bing)沒有縮小削(xue)弱(ruo)，雍州的(de)(de)(de)(de)(de)地勢，崤(yao)山和(he)(he)函谷關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)險固，是保持原來的(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。陳涉(she)的(de)(de)(de)(de)(de)地位，沒有比(bi)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋(song)、衛、中山的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)君更加尊貴；鋤頭木棍也不(bu)(bu)(bu)比(bi)鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的(de)(de)(de)(de)(de)士兵也不(bu)(bu)(bu)能和(he)(he)九國(guo)(guo)部(bu)隊抗衡；深謀遠(yuan)慮(lv)，行(xing)軍(jun)用(yong)兵的(de)(de)(de)(de)(de)方法，也比(bi)不(bu)(bu)(bu)上先前九國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)將謀臣(chen)。可是條件好者失(shi)敗而(er)(er)條件差者成功(gong)，功(gong)業(ye)完(wan)全相(xiang)(xiang)反(fan)，為(wei)什么呢？假使(shi)拿東方諸侯(hou)國(guo)(guo)跟(gen)陳涉(she)比(bi)一(yi)(yi)比(bi)長短(duan)大小，量(liang)一(yi)(yi)量(liang)權勢力(li)量(liang)，就更不(bu)(bu)(bu)能相(xiang)(xiang)提并(bing)論了(le)(le)。然而(er)(er)秦(qin)憑借著(zhu)它的(de)(de)(de)(de)(de)小小的(de)(de)(de)(de)(de)地方，發展(zhan)到兵車萬乘的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)勢，管轄全國(guo)(guo)，使(shi)六國(guo)(guo)諸侯(hou)都來朝見，已經一(yi)(yi)百多年了(le)(le)；這之后把天下作(zuo)為(wei)家(jia)(jia)業(ye)，用(yong)崤(yao)山、函谷關(guan)作(zuo)為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)內宮；陳涉(she)一(yi)(yi)人起義國(guo)(guo)家(jia)(jia)就滅亡(wang)了(le)(le)，秦(qin)王子(zi)嬰(ying)死在(zai)別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為(wei)什么呢？就因為(wei)不(bu)(bu)(bu)施行(xing)仁政而(er)(er)使(shi)攻守(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)勢發生了(le)(le)變化啊。

中篇

注釋

1.南(nan)面：古代(dai)以坐(zuo)北(bei)面南(nan)為尊位，帝王的(de)座位面向(xiang)南(nan)，所以稱居帝位為“南(nan)面”。

2.養：養育，統治.

3.斐然：順服的樣子(zi)。斐，通(tong)“靡”。向(xiang)風(feng)：歸順。

4.卑微，衰敗。

5.力(li)政(zheng)：以武力(li)征伐。政(zheng)，通“征”。

6.暴，欺侮。

7.既：當是“則(ze)”的(de)意思。《會注考證》引李笠曰：“當依《新書》作(zuo)‘即’。”元(yuan)元(yuan)，平(ping)民百姓。冀：希望。

8.專威：獨擅威勢。

9.王道：古時指以仁(ren)義統治天下的政策。

10.文書：詩書古籍。酷刑法(fa)，使刑法(fa)嚴酷。

11.先：把……放(fang)在前頭。后(hou)，把……放(fang)在后(hou)頭。

12.高(gao)(gao)：以為(wei)高(gao)(gao)，重視。

13.貴：以為貴，重(zhong)視(shi)。順權，順時(shi)權變。

14.離：經歷。

15.借使：假使。

16.制(zhi)(zhi)御(yu)：統(tong)治，控制(zhi)(zhi)。

17.淫驕：荒淫驕橫。

18.糟(zao)糠：酒滓、谷皮等粗劣食(shi)物，貧者以之充(chong)饑

19.天下囂囂：天下百姓苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)哀叫。

20.收孥(nu)（nú）：古(gu)時(shi)，一人犯法，妻(qi)子(zi)連坐，沒為(wei)官(guan)奴(nu)婢，謂(wei)之收孥(nu)。

21.約(yue)法省刑：是漢初的立法原則(ze)之一，是為了緩和社會(hui)矛盾而實施(shi)的立法原則(ze)。

22.狡害：狡猾為(wei)害。

23.奮(fen)臂：振臂而起(qi)。

24.大澤：大澤鄉，是(shi)陳勝(sheng)、吳廣起義的地點。

25.牧民：治民。

26.富有(you)四海(hai)：享有(you)全(quan)國(guo)的一切(qie)財富，舊(jiu)時用以形容帝王。四海(hai)，指全(quan)國(guo)。

譯文

秦統一天下(xia)，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養四(si)海，天下(xia)的(de)士人順服的(de)慕(mu)風向往，為(wei)什么會(hui)像這樣呢？回答是(shi)：近古以(yi)來沒有統一天下(xia)的(de)帝王(wang)已經很久(jiu)了。周王(wang)室力(li)量微(wei)弱(ruo)，五霸(ba)相繼(ji)死(si)去以(yi)后，天子的(de)命令不能通行天下(xia)，因此(ci)諸侯憑(ping)著武(wu)力(li)相征伐，強大的(de)侵略弱(ruo)小(xiao)的(de)，人多(duo)的(de)欺凌人少的(de)，戰事不止，軍民疲憊。

如(ru)今秦皇南面稱帝(di)統治了天下，這(zhe)就是在(zai)上(shang)有了天子啊。這(zhe)樣一來，那些可憐的(de)百姓就都(dou)希望能(neng)靠(kao)他安身活(huo)命，沒(mei)有誰不誠(cheng)心景仰皇上(shang)，在(zai)這(zhe)個(ge)時候，應該(gai)保住(zhu)威(wei)權，穩定(ding)功(gong)業，是安定(ding)，是危敗(bai)，關鍵就在(zai)于此了。

秦王懷(huai)著貪婪卑鄙之心，只想施展他(ta)個(ge)人的(de)智(zhi)慧，不(bu)信(xin)任功臣(chen)，不(bu)親近士民(min)，拋棄仁政王道，樹(shu)立個(ge)人權威，禁除詩書古籍，實行嚴(yan)刑酷法(fa)，把(ba)詭(gui)詐(zha)權勢放在前(qian)(qian)頭(tou)，把(ba)仁德(de)信(xin)義(yi)丟在后頭(tou)，把(ba)殘(can)暴苛虐作為(wei)治(zhi)理(li)天(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)前(qian)(qian)提。實行兼(jian)并，要(yao)重視詭(gui)詐(zha)和(he)(he)(he)實力；安定國家，要(yao)重視順(shun)時權變：這就是說奪(duo)天(tian)下(xia)(xia)(xia)和(he)(he)(he)保天(tian)下(xia)(xia)(xia)不(bu)能用(yong)同(tong)樣的(de)方法(fa)。秦經(jing)歷了戰國到(dao)統一(yi)天(tian)下(xia)(xia)(xia)，它的(de)路線(xian)沒(mei)(mei)有改，他(ta)的(de)政令沒(mei)(mei)有變，這是它奪(duo)天(tian)下(xia)(xia)(xia)和(he)(he)(he)保天(tian)下(xia)(xia)(xia)所用(yong)的(de)方法(fa)沒(mei)(mei)有不(bu)同(tong)。

秦王孤身無輔卻擁有天下，所以(yi)他的(de)滅(mie)亡很快就來(lai)到(dao)了。假使秦王能夠考慮古代(dai)的(de)情況，順著(zhu)商(shang)、周(zhou)(zhou)的(de)道路，來(lai)制定實行自己的(de)政策，那么(me)后代(dai)即使出現驕奢淫逸(yi)的(de)君(jun)主(zhu)，也(ye)不會(hui)有傾(qing)覆危亡的(de)禍(huo)患。所以(yi)夏禹、商(shang)湯、周(zhou)(zhou)文王和周(zhou)(zhou)武王建立了國家，名號卓著(zhu)，功業(ye)長久(jiu)。

當今秦二(er)世(shi)登上王位，普天之(zhi)下沒有(you)人(ren)(ren)不(bu)伸(shen)長(chang)脖子(zi)盼著看一(yi)看他的(de)(de)(de)政策。受凍的(de)(de)(de)人(ren)(ren)穿上粗布短襖就(jiu)(jiu)覺(jue)得很(hen)好，挨餓(e)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)吃上糟糠(kang)也覺(jue)得香甜。天下苦苦哀叫(jiao)的(de)(de)(de)百姓，正是(shi)新皇帝執政才能(neng)的(de)(de)(de)表現。這就(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)勞(lao)苦人(ren)(ren)民(min)(min)容易接受仁政。如果二(er)世(shi)有(you)一(yi)般君(jun)主的(de)(de)(de)德行(xing)，任用(yong)忠(zhong)貞賢能(neng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，君(jun)臣(chen)一(yi)心，為(wei)(wei)天下的(de)(de)(de)苦難而憂心，服喪(sang)期間就(jiu)(jiu)改(gai)(gai)正先帝的(de)(de)(de)過(guo)失，割地分民(min)(min)，封賞功臣(chen)的(de)(de)(de)后代，封國立君(jun)，對天下的(de)(de)(de)賢士以(yi)(yi)(yi)(yi)禮相待(dai)(dai)，把牢獄里的(de)(de)(de)犯(fan)人(ren)(ren)放出來(lai)，免(mian)去刑戮，廢除沒收犯(fan)罪者妻子(zi)兒女為(wei)(wei)官家奴婢(bi)之(zhi)類的(de)(de)(de)雜亂(luan)刑罰(fa)，讓被判刑的(de)(de)(de)人(ren)(ren)各(ge)自(zi)返回家鄉。打開倉庫，散發錢財，以(yi)(yi)(yi)(yi)賑濟孤獨窮困的(de)(de)(de)士人(ren)(ren)；減輕賦稅，減少勞(lao)役(yi)，幫助百姓解(jie)除急困；簡化(hua)法律，減少刑罰(fa)，給犯(fan)罪人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)把握以(yi)(yi)(yi)(yi)后的(de)(de)(de)機會，使天下的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都能(neng)自(zi)新，改(gai)(gai)變節操，修(xiu)養品行(xing)，各(ge)自(zi)謹慎對待(dai)(dai)自(zi)身(shen)；滿(man)足萬民(min)(min)的(de)(de)(de)愿望，以(yi)(yi)(yi)(yi)威信(xin)仁德對待(dai)(dai)天下人(ren)(ren)，天下人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)歸附了。如果天下到處都歡(huan)歡(huan)喜(xi)喜(xi)安居樂業，唯(wei)恐(kong)發生變亂(luan)，那么即使有(you)奸詐不(bu)軌的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而民(min)(min)眾沒有(you)背(bei)叛主上之(zhi)心，圖謀不(bu)軌的(de)(de)(de)臣(chen)子(zi)也就(jiu)(jiu)無法掩(yan)飾他的(de)(de)(de)奸詐，暴亂(luan)的(de)(de)(de)陰謀就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)(yi)(yi)被阻止了。

二世(shi)不(bu)(bu)(bu)實行這種辦法(fa)，破(po)壞宗廟，殘害(hai)百姓，比始皇更加暴(bao)虐無道，重(zhong)新修(xiu)建阿房宮，使刑罰更加繁(fan)多(duo)(duo)，殺戮(lu)更加嚴(yan)酷，官(guan)(guan)吏辦事(shi)苛刻狠(hen)毒，賞(shang)罰不(bu)(bu)(bu)得(de)當，賦稅搜刮沒有限(xian)度，國家的事(shi)務太多(duo)(duo)，官(guan)(guan)吏們都(dou)治理不(bu)(bu)(bu)過來(lai)；百姓窮困已極，而(er)君主卻不(bu)(bu)(bu)加收容救(jiu)濟。于是(shi)奸(jian)險欺詐(zha)之事(shi)紛(fen)起(qi)，上下互(hu)相欺騙，蒙(meng)受罪(zui)罰的人(ren)(ren)很多(duo)(duo)，道路上遭(zao)到刑戮(lu)的人(ren)(ren)前后相望，連綿不(bu)(bu)(bu)斷，天下的人(ren)(ren)都(dou)陷入了苦難(nan)。從君卿以下直到平民百姓，人(ren)(ren)人(ren)(ren)心中自危，身處窮苦之境(jing)，到處都(dou)不(bu)(bu)(bu)得(de)安靜，所(suo)以容易動亂。因此陳涉不(bu)(bu)(bu)憑(ping)商湯、周武(wu)王那樣(yang)的賢能，不(bu)(bu)(bu)借公侯那樣(yang)的尊(zun)貴，在大澤(ze)鄉振臂一呼而(er)天下響(xiang)應，其原(yuan)因就在于人(ren)(ren)民正處于危難(nan)之中。

所(suo)(suo)以(yi)(yi)古代圣王能洞察開端與結局的(de)(de)(de)變化，知道生存與滅(mie)亡的(de)(de)(de)關鍵，因此(ci)統治(zhi)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，就是(shi)要專心致力(li)于(yu)(yu)(yu)使他們安定罷了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣，天下(xia)即使出(chu)現叛逆的(de)(de)(de)臣子(zi)，也必然(ran)沒有人(ren)響應，得(de)不(bu)到幫助力(li)量了(le)(le)。所(suo)(suo)謂“處(chu)于(yu)(yu)(yu)安定狀態的(de)(de)(de)人(ren)民(min)(min)可以(yi)(yi)共同行(xing)仁義，處(chu)于(yu)(yu)(yu)危(wei)難(nan)之(zhi)中的(de)(de)(de)人(ren)民(min)(min)容易一起做壞事”，就是(shi)說的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種情況。尊貴到做了(le)(le)天子(zi)，富足到擁有天下(xia)，而(er)自身卻不(bu)能免(mian)于(yu)(yu)(yu)被殺戮，就是(shi)由于(yu)(yu)(yu)挽救傾覆局勢的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)錯了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)二世(shi)的(de)(de)(de)錯誤。

下篇

注釋

1.秦并兼諸侯山東三(san)(san)十(shi)余郡(jun)：秦始皇統一六(liu)國(guo)后(hou)，分天下為三(san)(san)十(shi)六(liu)郡(jun)，原(yuan)來(lai)六(liu)國(guo)的(de)土(tu)地有三(san)(san)十(shi)多郡(jun)。山東，指崤山、函(han)谷關以東，意即原(yuan)來(lai)六(liu)國(guo)的(de)土(tu)地。

2.繕(shan)津關(guan)(guan)(guan)，據(ju)險(xian)(xian)塞，修(xiu)甲(jia)兵(bing)而守之:修(xiu)整好各地(di)的關(guan)(guan)(guan)隘(ai)，占據(ju)各地(di)的險(xian)(xian)要(yao)，整備下精(jing)良的武(wu)器裝備，以(yi)保守這(zhe)些(xie)地(di)方。津關(guan)(guan)(guan)，渡口和關(guan)(guan)(guan)隘(ai)，指水陸要(yao)道(dao)。據(ju)，憑依。修(xiu)，整治(zhi)。甲(jia)兵(bing)，鎧甲(jia)武(wu)器。

3.戍卒(zu)：防守邊(bian)防的士兵。

4.不用弓(gong)戟(ji)(ji)之(zhi)兵，櫌（yōu）白(bai)梃(ting)（tǐng），望(wang)屋(wu)而食，橫行(xing)天(tian)下：沒有(you)鋒利(li)的兵器，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)使用鋤頭、木棍等作武器，隨所到之(zhi)處就食，而天(tian)下無所阻擋。弓(gong)戟(ji)(ji)之(zhi)兵，弓(gong)箭、戟(ji)(ji)矛一類(lei)武器。櫌白(bai)梃(ting)，指農(nong)具(ju)。此處借(jie)以形容(rong)武器之(zhi)粗劣。，同“鋤”。櫌，鋤頭的木柄。白(bai)梃(ting)，白(bai)木棒，即沒有(you)經過加工的棍棒。望(wang)屋(wu)而食，見有(you)人(ren)家(jia)，就去吃(chi)飯，指沒有(you)軍(jun)糧儲備。

5.關(guan)梁(liang)不闔（hé）：關(guan)口和橋梁(liang)來不及封(feng)閉(bi)。闔，關(guan)閉(bi)。

6.楚(chu)(chu)師(shi)深入，戰于鴻(hong)門(men)，曾(ceng)無(wu)藩籬(li)之艱(jian):楚(chu)(chu)軍一直(zhi)打到鴻(hong)門(men)一帶地方，連像(xiang)籬(li)笆那樣(yang)的(de)阻礙也沒有遇(yu)到。楚(chu)(chu)師(shi)，指陳勝(sheng)起義的(de)部隊。陳勝(sheng)起義后號為張楚(chu)(chu)，因此稱為楚(chu)(chu)師(shi)。鴻(hong)門(men)，在今陜西(xi)省臨潼縣東，今名項王營。

7.于是山東大擾，諸侯并(bing)起(qi)，豪俊相(xiang)立:在這(zhe)種情況下(xia)，秦在原(yuan)來六國的(de)統治大亂，各地紛(fen)紛(fen)乘(cheng)機起(qi)兵。擾，亂。豪俊，豪杰(jie)，有相(xiang)當(dang)才能的(de)人(ren)。

8.章邯因以三軍之眾(zhong)要(yao)市(shi)于外，以謀(mou)其上(shang)：章邯趁機憑借眾(zhong)多的(de)軍隊，來圖(tu)謀(mou)他的(de)君主(zhu)，求(qiu)取自(zi)己的(de)爵位。章邯，秦大將。要(yao)市(shi)，指謀(mou)求(qiu)自(zi)己的(de)利益。要(yao)，同“徼(jiao)”，求(qiu)取。市(shi)，交易。

9.不信：不忠實。

10.其勢(shi)居然也(ye)：是它的地理(li)(li)形勢(shi)所在(zai)才這(zhe)樣的。即是說，由于所處地理(li)(li)形勢(shi)好，才能稱雄于諸侯(hou)。

11.且(qie)：連詞，況且(qie)。

12.當此之(zhi)(zhi)世……百萬(wan)之(zhi)(zhi)徒逃北而遂(sui)壞：指六(liu)國良將賢相(xiang)雖多，但由(you)于秦(qin)地險阻，他(ta)們(men)進(jin)攻秦(qin)國的(de)行動(dong)終于失敗。

13.秦小邑并大城(cheng)(cheng)，守(shou)險塞而軍：秦把小城(cheng)(cheng)的軍隊合(he)并到大城(cheng)(cheng)之(zhi)中(zhong)，在險要關(guan)塞駐軍據守(shou)。

14.高(gao)壘毋戰(zhan)：構筑高(gao)高(gao)的營壘，不要作(zuo)戰(zhan)。

15.閉關據厄：關閉函谷(gu)關，把守(shou)住險要(yao)的關塞。

16.諸侯起(qi)于匹(pi)夫(fu)(fu)：指山(shan)東各(ge)地(di)的(de)起(qi)義首領都是從(cong)平民中崛起(qi)的(de)。匹(pi)夫(fu)(fu)，這(zhe)里指普(pu)通(tong)老百姓。

17.素王(wang)之(zhi)行(xing)：素王(wang)的德(de)行(xing)。素王(wang)，指(zhi)沒有王(wang)位而具有王(wang)者德(de)行(xing)的人。

18.其下未附(fu)：他們的下屬還未親附(fu)。

19.彼見秦阻之難(nan)犯也：他們見到(dao)秦朝的(de)防御是難(nan)以進犯的(de)。

20.安(an)土(tu)息(xi)民，以(yi)待(dai)其(qi)敝：使境內平安(an)，民眾能休養生(sheng)息(xi)，以(yi)等待(dai)他們的(de)衰敗(bai)(bai)。弊，敗(bai)(bai)、壞。

21.收(shou)弱扶罷(ba)，以令大國之君(jun)，不患不得意于海內：收(shou)養弱小，扶助(zhu)疲敝，而使秦(qin)國的國君(jun)不怕不能(neng)在(zai)天(tian)下實現(xian)自(zi)己的意愿(yuan)。

22.救(jiu)敗：挽(wan)救(jiu)敗亡。

23.足己(ji)不問：驕傲自滿，不請教別人(ren)。

24.遂過而不變：有過錯(cuo)因循而不能更改。

25.二世受(shou)之，因而(er)不改，暴虐以重(zhong)禍：秦(qin)(qin)二世承繼了秦(qin)(qin)始(shi)皇的做法，因循而(er)不加以改變，又加上殘暴酷(ku)虐，因而(er)加重(zhong)了禍患。

26.三主之惑，終(zhong)(zhong)身(shen)不(bu)悟：指秦始皇、秦二世、子嬰三代君主溺于錯誤(wu)而終(zhong)(zhong)身(shen)不(bu)悟。惑，困惑，迷亂。

27.深慮(lv)知化：智(zhi)慮(lv)深遠，了(le)解形(xing)勢變化的道(dao)理(li)。

28.拂(fu)過：提出糾(jiu)正錯誤的(de)意見。拂(fu)，違反(fan)。

29.秦(qin)俗(su)(su)(su)多忌諱之禁(jin)：秦(qin)朝(chao)的風習是禁(jin)忌很(hen)多。俗(su)(su)(su)，習俗(su)(su)(su)，風氣。

30.重足而立：兩(liang)腳緊(jin)靠著站著，形容恭(gong)敬(jing)的樣(yang)子。

31.拑（qián）口而不言：閉著嘴(zui)不說(shuo)話。形容心懷(huai)恐懼而不敢說(shuo)話的樣子。

32.奸不上(shang)聞：壞(huai)消息不讓皇(huang)帝知道。

33.雍(yong)蔽：阻塞，蒙蔽。指上下之間情(qing)況(kuang)不通。

34.飾(shi)法設刑：整飭(chi)法令，設立刑罰(fa)。飾(shi)，同“飭(chi)”，整頓(dun)。

35.其弱也，五(wu)伯(bo)(bo)征而諸(zhu)侯從：在它衰弱的(de)時候，也能靠五(wu)伯(bo)(bo)的(de)征伐而使諸(zhu)侯服(fu)從。五(wu)伯(bo)(bo)，即春秋五(wu)霸。伯(bo)(bo)，同“霸”。

36.其削也，內守(shou)外附而社稷存：它削弱的時候，也能(neng)內部加強守(shou)護，外部交好其他(ta)國家(jia)而使政權保存下來。守(shou)，保持。附，靠近。

37.繁法嚴(yan)刑而天下振：法令繁復，刑罰(fa)嚴(yan)酷而使得(de)天下震動不安。振，同“震”。

38.故(gu)周(zhou)(zhou)(zhou)五(wu)序(xu)得(de)其道，而(er)千(qian)余歲不絕：所以(yi)，周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)朝(chao)設置五(wu)等(deng)爵位，符合治國(guo)的原則(ze)，因而(er)延續(xu)了一千(qian)多年。五(wu)序(xu)，指公、侯、伯、子、男五(wu)等(deng)爵位。序(xu)，順(shun)序(xu)。千(qian)余歲，周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)朝(chao)的統治，西、東周(zhou)(zhou)(zhou)合計(ji)共八(ba)百余年。這里說(shuo)“千(qian)余歲”，是夸大的說(shuo)法。

39.秦(qin)本末(mo)并(bing)失：秦(qin)王(wang)朝在(zai)根(gen)本和次(ci)要的方面都不正確(que)，所以統治不能長久(jiu)。本末(mo)，這里指治理國家的根(gen)本方針和采(cai)取的方法、手段。

40.安危之統：指使得國家(jia)安全或(huo)者危險的原(yuan)理。統，統緒，綱(gang)紀。

41.野諺曰(yue)：“前事(shi)之不忘，后(hou)(hou)事(shi)之師也。”：民諺說：“不忘記先(xian)前事(shi)情的經驗教(jiao)訓，就是后(hou)(hou)來事(shi)情的借(jie)鑒。”師，師法，借(jie)鑒。

42.察盛(sheng)衰(shuai)(shuai)之(zhi)理，審權(quan)勢(shi)之(zhi)宜：明(ming)了盛(sheng)衰(shuai)(shuai)的(de)(de)道理，明(ming)辨(bian)權(quan)位勢(shi)力的(de)(de)適(shi)當(dang)運用。宜，適(shi)當(dang)，適(shi)宜。

43.去(qu)就有(you)序：取舍有(you)一定的順序。

譯文

秦國兼并了諸侯，崤山以東有(you)三十多個郡，修(xiu)筑渡口(kou)關隘，占據著險要地(di)勢(shi)，修(xiu)治武器，守(shou)護著這(zhe)些地(di)方(fang)。然(ran)(ran)而陳涉憑著幾百名散亂的(de)戌卒，振臂大呼，不(bu)用弓箭矛戟等武器，光靠鋤(chu)頭和木棍，雖然(ran)(ran)沒有(you)給養，但只(zhi)要看到有(you)人(ren)家住的(de)房屋就能(neng)吃上飯，橫行天下(xia)。秦朝(chao)險阻(zu)之(zhi)地(di)防守(shou)不(bu)住了，關卡橋梁封(feng)鎖不(bu)住了，長戟刺不(bu)了，強(qiang)弩射不(bu)了。

楚軍很快深入境內，鴻門一(yi)戰，竟(jing)然連籬笆一(yi)樣的(de)(de)(de)阻攔都沒有遇到(dao)。于是崤(yao)山以(yi)(yi)東大亂，諸侯紛(fen)紛(fen)起事，豪杰相(xiang)繼立(li)王。秦王派章邯率兵(bing)東征，章邯憑著三(san)軍的(de)(de)(de)眾多兵(bing)力(li)，在外面跟諸侯相(xiang)約(yue)，做交(jiao)易，圖謀他的(de)(de)(de)主(zhu)上。秦君之(zhi)間互相(xiang)不(bu)(bu)信任，從(cong)這件事就可以(yi)(yi)看出來了。子嬰登位，最(zui)終(zhong)也不(bu)(bu)曾(ceng)覺悟，假使子嬰有一(yi)般君主(zhu)的(de)(de)(de)才能(neng)，僅(jin)僅(jin)得到(dao)中等的(de)(de)(de)輔(fu)佐之(zhi)臣，崤(yao)山以(yi)(yi)東地區雖然混亂，秦國的(de)(de)(de)地盤還是可以(yi)(yi)保全的(de)(de)(de)，宗廟的(de)(de)(de)祭祀也不(bu)(bu)會斷絕(jue)。

秦(qin)國(guo)地(di)勢(shi)有高(gao)山阻隔，有大(da)河環繞，形成(cheng)堅固(gu)防御，是(shi)個(ge)四面都(dou)有險(xian)要關塞的(de)國(guo)家。從穆公以(yi)來，一(yi)直(zhi)到(dao)秦(qin)始皇，二十(shi)多位國(guo)君(jun)，經常在(zai)諸侯(hou)中稱雄。難道代代賢明嗎？這(zhe)是(shi)地(di)位形勢(shi)造成(cheng)的(de)呀！再說天下各國(guo)曾經同心合力(li)進攻秦(qin)國(guo)。在(zai)這(zhe)種時候，賢人智士會聚，有良將指揮各國(guo)的(de)軍(jun)隊，有賢相(xiang)溝通彼此(ci)的(de)計(ji)謀，然(ran)而(er)被險(xian)阻困住不能前進，秦(qin)國(guo)就引(yin)誘諸侯(hou)進入秦(qin)國(guo)境內作戰，為(wei)他們打開關塞，結果崤山以(yi)東百(bai)萬(wan)軍(jun)隊敗逃崩(beng)潰。難道是(shi)因(yin)為(wei)勇(yong)氣、力(li)量和智慧(hui)不夠嗎？是(shi)地(di)形不利，地(di)勢(shi)不便啊。秦(qin)國(guo)把(ba)小邑并為(wei)大(da)城(cheng)，在(zai)險(xian)要關塞駐軍(jun)防守，把(ba)營(ying)壘(lei)筑得高(gao)高(gao)的(de)而(er)不輕易(yi)跟敵方作戰，緊閉關門據守險(xian)塞，肩扛矛戟守衛(wei)在(zai)那(nei)里。

諸侯們(men)出身(shen)平(ping)民(min)，是(shi)(shi)(shi)為了利益聯(lian)合起來，并(bing)沒德(de)高望(wang)眾(zhong)而(er)位居王位者的(de)德(de)行。他(ta)們(men)的(de)交(jiao)往不(bu)親密(mi)，他(ta)們(men)的(de)下屬不(bu)親附。名義上是(shi)(shi)(shi)說滅亡秦(qin)(qin)朝，實際上是(shi)(shi)(shi)為自(zi)己(ji)謀求私(si)利。他(ta)們(men)看見(jian)秦(qin)(qin)地險阻難以進犯(fan)，就必定退兵(bing)。如果他(ta)們(men)能安定本土，讓(rang)人民(min)休養生息，等待秦(qin)(qin)的(de)衰敗，收納弱小，扶助(zhu)疲困，來指揮東方(fang)諸侯新建的(de)各國的(de)君主，就不(bu)用擔心(xin)在(zai)天(tian)(tian)下實現不(bu)了自(zi)己(ji)的(de)愿望(wang)了。可是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)尊貴身(shen)為天(tian)(tian)子，富足(zu)擁(yong)有(you)天(tian)(tian)下，自(zi)己(ji)卻(que)遭擒(qin)獲，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為他(ta)們(men)在(zai)覆亡前夕(xi)沒有(you)做(zuo)出挽救(jiu)的(de)措(cuo)施。

秦(qin)(qin)王滿足一(yi)己(ji)之功，不(bu)(bu)(bu)求教于人(ren)，一(yi)錯(cuo)到底而不(bu)(bu)(bu)改變。二世承(cheng)襲父過(guo)，因循不(bu)(bu)(bu)改，殘(can)暴苛虐以(yi)致加重了禍患(huan)。子嬰孤立無親，自處危境(jing)，卻又年幼而沒有輔佐(zuo)，三位(wei)君主(zhu)一(yi)生昏惑而不(bu)(bu)(bu)覺悟，秦(qin)(qin)朝滅亡，不(bu)(bu)(bu)也是(shi)應該(gai)的嗎(ma)？在這個時(shi)候，世上(shang)并(bing)非沒有深謀(mou)遠慮(lv)懂得形(xing)勢(shi)變化的人(ren)士(shi)，然而他們(men)所(suo)以(yi)不(bu)(bu)(bu)敢竭誠(cheng)盡(jin)忠(zhong)，糾正主(zhu)上(shang)之過(guo)，就(jiu)是(shi)由于秦(qin)(qin)朝的風(feng)氣(qi)多有忌諱(hui)的禁規(gui)，忠(zhong)言還(huan)沒說完而自己(ji)就(jiu)被殺(sha)戮了。所(suo)以(yi)使得天(tian)下(xia)之士(shi)只能側著(zhu)耳朵(duo)聽，重疊雙腳站立，閉上(shang)嘴巴不(bu)(bu)(bu)敢說話。因此，三位(wei)君主(zhu)迷失了路途，而忠(zhong)臣(chen)不(bu)(bu)(bu)敢進諫(jian)言，智士(shi)不(bu)(bu)(bu)敢出主(zhu)意，天(tian)下(xia)已(yi)經大亂(luan)，皇上(shang)還(huan)不(bu)(bu)(bu)知道，難道不(bu)(bu)(bu)可悲嗎(ma)？

先王(wang)知(zhi)道壅(yong)塞不通(tong)就會傷害國家，所(suo)(suo)(suo)以(yi)設(she)置公卿(qing)、大夫和士(shi)，來整治(zhi)法律設(she)立刑(xing)罰，天下(xia)因而(er)得(de)到治(zhi)理(li)。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下(xia)服從(cong)；衰(shuai)(shuai)弱的時候，五霸為天子(zi)(zi)征討，諸侯也順從(cong)；土地被割削(xue)的時候，在內(nei)能自守備(bei)，在外還有親附，社稷得(de)以(yi)保(bao)存。所(suo)(suo)(suo)以(yi)秦朝(chao)強盛的時候，繁法嚴(yan)刑(xing)，天下(xia)震驚；等到它衰(shuai)(shuai)弱的時候，百姓怨恨，天下(xia)背(bei)叛。周朝(chao)的公、侯、伯、子(zi)(zi)、男(nan)五等爵(jue)位合乎根本大道，因而(er)傳國一千多年不斷絕。而(er)秦朝(chao)則是本末皆失，所(suo)(suo)(suo)以(yi)不能長久。由此(ci)看來，安定(ding)和危亡的綱紀相距太遠了！

俗話說“前事不忘，后事之師(shi)”。因此君子治(zhi)理國(guo)家，考察于(yu)上古的歷(li)史(shi)，驗證以當(dang)代(dai)的情(qing)況，還要通(tong)過人事加以檢驗，從(cong)而了解興盛衰亡的規律(lv)，詳(xiang)知謀(mou)略和形勢是否合宜，做到取舍有序(xu)，變化適時，所以歷(li)時長久，國(guo)家安定(ding)。

背景介紹

西(xi)漢文(wen)帝時(shi)代(dai)，是漢代(dai)所謂的(de)(de)(de)(de)“太平盛世(shi)”，即“文(wen)景之治”的(de)(de)(de)(de)前期。賈誼以他敏銳的(de)(de)(de)(de)洞察(cha)力，透過(guo)表(biao)象(xiang)，看到了西(xi)漢王朝潛伏的(de)(de)(de)(de)危機。當時(shi)，權貴豪門大量侵吞農(nong)民(min)(min)土地，逼使(shi)(shi)農(nong)民(min)(min)破產流亡，苛重(zhong)的(de)(de)(de)(de)壓迫(po)剝(bo)削和酷虐的(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰，也使(shi)(shi)階(jie)級(ji)矛盾(dun)(dun)日(ri)漸激化。國內封建(jian)割據與中央(yang)集權的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)、統治階(jie)級(ji)與勞動(dong)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)以及民(min)(min)族之間的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)都日(ri)益(yi)加劇，統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)地位有動(dong)搖的(de)(de)(de)(de)危險。

為(wei)了(le)調(diao)和各種矛盾，使西漢(han)(han)王(wang)朝(chao)長治(zhi)(zhi)久安，賈誼在《陳(chen)政(zheng)(zheng)事疏》《論(lun)積貯疏》以及《過(guo)秦論(lun)》等(deng)著名的(de)政(zheng)(zheng)論(lun)文中向漢(han)(han)室提出(chu)(chu)了(le)不少改革時弊的(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)主張。本文就(jiu)是(shi)以勸(quan)誡的(de)口氣(qi)，從總結歷史經驗(yan)教訓的(de)角度(du)出(chu)(chu)發(fa)，分(fen)析了(le)秦王(wang)朝(chao)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)成敗得失，為(wei)漢(han)(han)文帝改革政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)提供(gong)借鑒(jian)。在談到寫作目(mu)的(de)時，賈誼說過(guo)他之(zhi)所以要“觀之(zhi)上古，驗(yan)之(zhi)當世，參以人事，察(cha)盛衰之(zhi)理，審(shen)權勢之(zhi)宜(yi)”，主張“去就(jiu)有序，變化因時”，其目(mu)的(de)是(shi)求得“曠(kuang)日長久，而社稷(ji)安矣”（下篇）。《過(guo)秦論(lun)》一(yi)文總結秦朝(chao)興亡的(de)教訓，實為(wei)昭漢(han)(han)之(zhi)過(guo)。

作者介紹

賈(jia)(jia)誼(yi)（前(qian)200—前(qian)168），世稱賈(jia)(jia)太傅(fu)、賈(jia)(jia)長(chang)(chang)沙(sha)、賈(jia)(jia)生，洛(luo)陽（今河南洛(luo)陽東）人。西漢初期的政論家、文(wen)學家。年少即以育詩屬文(wen)聞于(yu)世人。后見用(yong)于(yu)漢文(wen)帝(di)，力主改(gai)革，被(bei)(bei)貶為長(chang)(chang)沙(sha)王(wang)太傅(fu)（因當時長(chang)(chang)沙(sha)王(wang)不受文(wen)帝(di)寵(chong)愛，故有被(bei)(bei)貶之意）。后改(gai)任梁(liang)懷(huai)王(wang)太傅(fu)。梁(liang)懷(huai)王(wang)墮馬而死(si)，自傷(shang)無狀，憂憤而死(si)。

賈(jia)(jia)誼(yi)的主要文(wen)(wen)學成就是政(zheng)論文(wen)(wen)，著有(you)《新書(shu)》十(shi)(shi)卷。代表作(zuo)有(you)《過秦論》《陳政(zheng)事疏》（又名《治安策》）《論積貯(zhu)疏》等。其(qi)中(zhong)《陳政(zheng)事疏》和《論積貯(zhu)疏》是批評(ping)時政(zheng)之作(zuo)，對后(hou)(hou)世散文(wen)(wen)影(ying)響很大。魯(lu)迅曾說(shuo)，賈(jia)(jia)誼(yi)的文(wen)(wen)章“為西(xi)漢(han)(han)鴻文(wen)(wen)，沾溉后(hou)(hou)人，其(qi)澤甚遠”。《漢(han)(han)書(shu)·藝文(wen)(wen)志(zhi)》著錄有(you)賦七篇，被貶(bian)長沙途中(zhong)渡湘(xiang)水時作(zuo)《吊屈原賦》以(yi)自喻(yu)。謫居長沙三年，作(zuo)《鵩鳥賦》，假辭賦之要，抒憂國之情。其(qi)賦皆為騷(sao)體，形式趨于(yu)散體化，是漢(han)(han)賦發展的先聲。所著文(wen)(wen)章五十(shi)(shi)八篇，劉(liu)向編為《新書(shu)》十(shi)(shi)卷，已散佚(yi)不全(quan)。明人輯有(you)《賈(jia)(jia)長沙集》，今人輯有(you)《賈(jia)(jia)誼(yi)集》。

鑒賞評價

文章主旨

《過(guo)(guo)秦(qin)論(lun)(lun)》是一(yi)(yi)篇(pian)(pian)政論(lun)(lun)，其主(zhu)旨在(zai)于(yu)分析“秦(qin)之過(guo)(guo)”。上篇(pian)(pian)通過(guo)(guo)對(dui)秦(qin)國(guo)興盛歷史的(de)回顧，指出(chu)秦(qin)國(guo)變法圖強(qiang)而(er)(er)得天下(xia)(xia)(xia)，“仁義(yi)不施”而(er)(er)不能(neng)守(shou)天下(xia)(xia)(xia)。而(er)(er)在(zai)中篇(pian)(pian)和(he)下(xia)(xia)(xia)篇(pian)(pian)，作者則具體地論(lun)(lun)述了秦(qin)統(tong)一(yi)(yi)之后的(de)種種過(guo)(guo)失(shi)。中篇(pian)(pian)指出(chu)秦(qin)統(tong)一(yi)(yi)天下(xia)(xia)(xia)，結束了多年的(de)戰亂，本來處在(zai)很好的(de)形(xing)勢中，但秦(qin)始皇(huang)沒有制定出(chu)正(zheng)確的(de)政策，反而(er)(er)焚書坑儒，以暴虐(nve)治天下(xia)(xia)(xia)；到了二世時(shi)，仍不能(neng)改(gai)正(zheng)原先的(de)過(guo)(guo)失(shi)，終(zhong)致(zhi)國(guo)家(jia)傾覆。

《過(guo)秦論》的(de)下篇后部分，作者承接前文，指出在“諸侯并(bing)起，豪俊相立”的(de)時候，如果(guo)子嬰能改變原來(lai)錯誤的(de)政(zheng)策，“閉關據厄”“荷戟而守之”，是(shi)可以守住三秦之地的(de)，以后“安(an)土息民(min)”，徐圖發(fa)展(zhan)，甚至可以重(zhong)新恢復國家的(de)統(tong)一(yi)。但(dan)遺憾的(de)是(shi)，秦朝鉗口閉言(yan)的(de)一(yi)貫政(zheng)策，導致上下“雍閉”，子嬰孤立無親，終于不免滅(mie)亡(wang)的(de)命運。

文(wen)章總論了秦(qin)的(de)興起，滅亡及其原因，鮮明地提(ti)出了本文(wen)的(de)中心(xin)論點：“仁(ren)義不施而(er)攻守之勢異也。”其目的(de)是提(ti)供給(gei)漢文(wen)帝作為改革(ge)政治的(de)借鑒。

內容鑒賞

從明(ming)、清到當代，幾乎所有的古文(wen)(wen)(wen)選(xuan)本都收錄了《過秦(qin)論》（上篇），因此前(qian)人對它(ta)的評語(yu)很多(duo)。如清人姚鼐在《古文(wen)(wen)(wen)辭類(lei)纂》中評它(ta)為“雄(xiong)駿宏(hong)肆”，近人吳闿生在《古文(wen)(wen)(wen)范》的夾批中評它(ta)“通篇一氣(qi)(qi)貫注(zhu)，如一筆書，大開大闔(he)”。歸納大多(duo)數(shu)評論者的意見，主要說這篇文(wen)(wen)(wen)章氣(qi)(qi)勢充沛，一氣(qi)(qi)呵成，一篇氣(qi)(qi)“盛”的文(wen)(wen)(wen)章。

從語言(yan)的角度看，所謂氣盛的文章，多用(yong)排比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或對(dui)(dui)偶句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，本篇固(gu)不(bu)例外（如(ru)第2段(duan)中(zhong)從“于是六國之士(shi)”以下，先用(yong)一“有(you)”字(zi)領起，貫穿下面三句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，羅列了大量歷(li)史人物，就是排比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)；如(ru)“蒙(meng)故業(ye)”以下四句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，每兩句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)一對(dui)(dui)仗，就是對(dui)(dui)偶句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)。也有(you)排比(bi)兼對(dui)(dui)偶的句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)，如(ru)開頭說秦孝公“有(you)席卷天(tian)下，包舉宇內，囊(nang)括四海(hai)之意，并吞(tun)八(ba)荒之心”即(ji)是）。但這只是從表面現象去理解，在古典散文名篇中(zhong)，用(yong)排比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或對(dui)(dui)偶句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的文章并不(bu)少，卻不(bu)一定篇篇氣盛。如(ru)孔稚圭的《北山移文》，造句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或排或偶，然而讀(du)起來并不(bu)感到氣勢磅礴(bo)。可見用(yong)排比(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和對(dui)(dui)偶句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)只是增強文章氣勢的因素(su)之一，屬于外在的藝(yi)術技巧(qiao)，而不(bu)是主(zhu)要因素(su)。

該篇(pian)之(zhi)(zhi)(zhi)所以氣盛而(er)(er)傳誦不朽，之(zhi)(zhi)(zhi)所以使人(ren)覺(jue)得有說(shuo)服(fu)力，有三(san)個原因。第一(yi)個是最(zui)主要的(de)(de)(de)，即(ji)這篇(pian)文章雖是議論(lun)文，其中卻(que)用(yong)了十之(zhi)(zhi)(zhi)七(qi)八的(de)(de)(de)篇(pian)幅(fu)來敘事。用(yong)敘事來議論(lun)，是本篇(pian)最(zui)大的(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)。作(zuo)者用(yong)千余字的(de)(de)(de)篇(pian)幅(fu)敘述了從秦(qin)孝公到秦(qin)亡國這一(yi)百多年(nian)來的(de)(de)(de)歷史，概括地說(shuo)明(ming)了秦(qin)由盛而(er)(er)衰的(de)(de)(de)全(quan)過(guo)程和主要現象，同時(shi)還貫穿(chuan)了作(zuo)者本人(ren)的(de)(de)(de)觀點(dian)來說(shuo)明(ming)其興衰的(de)(de)(de)關鍵所在，這就幫助我們對這一(yi)段歷史有比較(jiao)清楚的(de)(de)(de)認識。這個特(te)(te)點(dian)為什么能使文章讀起來有氣勢(shi)呢(ni)？關鍵在于：

一、作者(zhe)既能(neng)用(yong)概括(kuo)扼要(yao)的(de)(de)筆墨(mo)來表達豐富(fu)的(de)(de)內容，讓讀者(zhe)感到(dao)短短一篇文章竟然(ran)內容豐富(fu)，自然(ran)覺得它飽滿充沛，思(si)路(lu)自然(ran)而然(ran)地跟隨著作者(zhe)的(de)(de)筆鋒(feng)，因(yin)此會顯得氣“盛(sheng)”；

二、賈誼對秦(qin)國由盛而衰(shuai)、由興而亡的(de)(de)敘述條理清(qing)晰，他抓住一條縱的(de)(de)線(xian)，即從秦(qin)孝公(gong)之興到秦(qin)王朝(chao)之亡，始終是按照時間(jian)的(de)(de)順序來(lai)安排文章的(de)(de)層次先后的(de)(de)；而對某一特定時間(jian)內的(de)(de)某一點，又突出地(di)加以鋪(pu)陳發揮，使人不僅(jin)看到“線(xian)”，還看到“線(xian)”上的(de)(de)一個個用濃(nong)墨重彩著(zhu)重描述的(de)(de)“點”。于是讀(du)者(zhe)(zhe)會不由自主(zhu)地(di)順著(zhu)作者(zhe)(zhe)所(suo)安排的(de)(de)次序往下推，往下讀(du)，作者(zhe)(zhe)不中斷，讀(du)者(zhe)(zhe)便(bian)不能(neng)(neng)中斷，作者(zhe)(zhe)不節(jie)外生枝，讀(du)者(zhe)(zhe)就不能(neng)(neng)旁及其余。因此，這也給(gei)人帶(dai)來(lai)了氣(qi)盛的(de)(de)感覺。

第(di)(di)二個(ge)使讀(du)(du)者感(gan)(gan)到文章氣盛的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，亦(yi)即(ji)該篇(pian)(pian)所具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)特點(dian)：賈(jia)(jia)誼在用寫賦的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)來(lai)寫說(shuo)議論文。寫賦是(shi)需要(yao)鋪(pu)張和(he)夸(kua)大的(de)(de)(de)(de)，這篇(pian)(pian)文章通篇(pian)(pian)都(dou)采用了(le)這種手(shou)法(fa)。比(bi)如(ru)第(di)(di)1段“有(you)(you)席(xi)卷天下(xia)”四(si)句(ju)，“席(xi)卷”“包舉(ju)”“囊括”“并吞(tun)”等(deng)詞，基本同(tong)義(yi)；“天下(xia)”“宇內”“四(si)海”和(he)“八荒”，也是(shi)同(tong)一(yi)(yi)個(ge)意思。同(tong)一(yi)(yi)個(ge)意思而一(yi)(yi)連寫上好(hao)幾(ji)句(ju)，既有(you)(you)排比(bi)又有(you)(you)對仗(zhang)，這就(jiu)是(shi)寫賦的(de)(de)(de)(de)夸(kua)張手(shou)法(fa)。下(xia)面第(di)(di)2、第(di)(di)4、第(di)(di)5等(deng)段中，都(dou)有(you)(you)類(lei)似的(de)(de)(de)(de)句(ju)子，不(bu)勝(sheng)枚舉(ju)。所謂“鋪(pu)張揚厲”，主要(yao)就(jiu)是(shi)指的(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)類(lei)句(ju)子。這樣，氣勢(shi)自(zi)然就(jiu)充沛了(le)，自(zi)然讓讀(du)(du)者感(gan)(gan)受(shou)到作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)筆鋒銳不(bu)可當(dang)，咄(duo)咄(duo)逼(bi)人(ren)，讀(du)(du)起來(lai)有(you)(you)勁頭，有(you)(you)說(shuo)服力，而且(qie)有(you)(you)欲罷不(bu)能之(zhi)感(gan)(gan)。這是(shi)由(you)于作(zuo)(zuo)者本人(ren)原(yuan)是(shi)一(yi)(yi)位(wei)辭賦作(zuo)(zuo)家。作(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)家，賈(jia)(jia)誼不(bu)僅(jin)是(shi)政(zheng)治(zhi)家，也是(shi)文學家；作(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)品，《過秦論》同(tong)樣具有(you)(you)文學作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特色。

第(di)三個(ge)(ge)原(yuan)因，也是這(zhe)篇文(wen)章所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)三個(ge)(ge)特點，即作者用全篇對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)寫(xie)出了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)點。對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)手法(fa)并不(bu)稀奇，而本篇精彩處卻在(zai)于作者用了(le)四個(ge)(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)：即秦國(guo)本身先(xian)強后(hou)弱、先(xian)盛(sheng)后(hou)衰、先(xian)興旺后(hou)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)；秦與六(liu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)；秦與陳涉(she)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)；陳涉(she)與六(liu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)。幾(ji)種對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)交(jiao)織在(zai)一起(qi)，結(jie)構自然宏偉，氣(qi)勢也自然磅礴，話也顯得更有(you)分量了(le)。主客觀形勢的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同，強弱盛(sheng)衰難易的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同，都(dou)從幾(ji)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)中顯現出來。而文(wen)章氣(qi)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)(li)，便不(bu)難理(li)(li)解了(le)。

前三(san)(san)(san)(san)段(duan)，主要寫(xie)三(san)(san)(san)(san)個方(fang)(fang)面：一、秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)世(shi)(shi)世(shi)(shi)代代有(you)野(ye)(ye)心(xin)；二(er)、秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)實(shi)(shi)力愈(yu)(yu)(yu)來(lai)(lai)愈(yu)(yu)(yu)強大(da)；三(san)(san)(san)(san)、由于(yu)靠實(shi)(shi)力，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)統一天(tian)下(xia)并不很難(nan)。第(di)(di)1段(duan)著重寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)有(you)野(ye)(ye)心(xin)，第(di)(di)2段(duan)著重寫(xie)有(you)實(shi)(shi)力，第(di)(di)3段(duan)兼而(er)寫(xie)之。全篇(pian)的(de)鋪排和(he)對比都從這三(san)(san)(san)(san)方(fang)(fang)面入手(shou)(shou)，把(ba)具體(ti)史實(shi)(shi)貫穿進去(qu)，用概(gai)括的(de)語言勾畫出大(da)的(de)輪(lun)廓來(lai)(lai)，使敘(xu)述的(de)內容有(you)了(le)傾向性，有(you)了(le)作者(zhe)自(zi)己的(de)觀點。如說“秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)人拱手(shou)(shou)而(er)取西河之外”“秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)無亡(wang)矢遺鏃之費(fei)”和(he)第(di)(di)3段(duan)結束處(chu)(chu)(chu)寫(xie)“始皇之心(xin)，自(zi)以為(wei)關中之固(gu)，金城千里(li)，子孫(sun)帝王(wang)萬世(shi)(shi)之業也”等，都是極(ji)寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之野(ye)(ye)心(xin)和(he)實(shi)(shi)力，極(ji)寫(xie)其得天(tian)下(xia)并不難(nan)。與(yu)此同時，作者(zhe)也寫(xie)了(le)另一方(fang)(fang)面，如“四君(jun)”“九國(guo)之師(shi)”“六國(guo)之士(shi)”等，愈(yu)(yu)(yu)寫(xie)對方(fang)(fang)強大(da)也就愈(yu)(yu)(yu)襯托秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之強大(da)，這是烘云托月的(de)手(shou)(shou)法。但我們(men)卻感到(dao)：愈(yu)(yu)(yu)寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之強大(da)，就愈(yu)(yu)(yu)見秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之驕橫愚(yu)昧(mei)；愈(yu)(yu)(yu)寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之過度(du)自(zi)信，就愈(yu)(yu)(yu)見秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之主觀片面；愈(yu)(yu)(yu)寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之野(ye)(ye)心(xin)極(ji)大(da)，就愈(yu)(yu)(yu)見秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之眼光短淺。作者(zhe)雖處(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)敘(xu)而(er)不論，卻處(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)為(wei)最(zui)后一段(duan)的(de)議論在“蓄勢”。這樣的(de)文(wen)章，讀起來(lai)(lai)自(zi)然(ran)感到(dao)飽滿酣(han)暢了(le)。

第(di)2段結尾只說了九個字(zi)：“享(xiang)國之日淺，國家無(wu)事(shi)”。這當然(ran)(ran)是事(shi)實(shi)，但(dan)也(ye)并非一(yi)點(dian)可寫(xie)的(de)(de)事(shi)件都沒有(you)。然(ran)(ran)而，作(zuo)者不(bu)準備在這里多費筆墨，只把那一(yi)條(tiao)貫穿(chuan)于秦(qin)各個時期的(de)(de)縱線(xian)畫(hua)出來便止。從行文方面來說，一(yi)篇氣(qi)(qi)(qi)盛(sheng)的(de)(de)文章也(ye)不(bu)能毫不(bu)喘息。第(di)3段開頭的(de)(de)十幾個字(zi)，就給全篇形成一(yi)個短暫的(de)(de)停(ting)頓。明代古文家歸有(you)光就說過，這是“如(ru)人吐氣(qi)(qi)(qi)”（見歸有(you)光《評點(dian)史記》）。我們(men)固然(ran)(ran)不(bu)能形式主(zhu)義(yi)地(di)看問題，硬要在一(yi)氣(qi)(qi)(qi)呵成的(de)(de)文章里安(an)插一(yi)個“氣(qi)(qi)(qi)口(kou)”；但(dan)文章寫(xie)到這里，自然(ran)(ran)有(you)了一(yi)個喘息的(de)(de)機(ji)會，“如(ru)人吐氣(qi)(qi)(qi)”還是有(you)必要的(de)(de)。

第(di)3段(duan)寫秦(qin)始(shi)皇(huang)：野心與實(shi)力(li)，兼而(er)寫之。但(dan)第(di)3段(duan)與第(di)2段(duan)不一(yi)樣。第(di)2段(duan)是用正反對比(bi)手(shou)法兩面寫，第(di)3段(duan)卻全(quan)從正面寫，把秦(qin)始(shi)皇(huang)的實(shi)力(li)與野心描(miao)繪(hui)得淋(lin)漓盡(jin)致，愈(yu)寫愈(yu)足。甚至到(dao)了(le)第(di)4段(duan)開頭處(chu)，還(huan)要找補(bu)兩句(ju)：“始(shi)皇(huang)既沒，余威震于殊(shu)俗(su)”。吳闿(kai)生(sheng)夾批：“再加二句(ju)，十分酣恣。”然而(er)，作者筆鋒一(yi)轉，又改(gai)從陳(chen)涉(she)寫起(qi)，卻處(chu)處(chu)對陳(chen)涉(she)寓褒于貶(bian)，這就更加體(ti)現出(chu)秦(qin)之滅亡實(shi)有(you)自取其禍之道了(le)。

最末一段是“論(lun)(lun)”和“斷”，仍用(yong)對比手法把幾(ji)個(ge)方面綜合(he)到一起，然后得出結(jie)(jie)論(lun)(lun)，即所(suo)謂“斷”。為了使結(jie)(jie)論(lun)(lun)下得鄭(zheng)重，便又把秦重新提起總說一遍，才以“仁(ren)義不施而攻守之勢異也”收尾(wei)。文(wen)章(zhang)須能放能收，能開(kai)能合(he)，始(shi)見本領。

這篇文(wen)章(zhang)在當時確實起了(le)(le)積極的(de)(de)影響。賈(jia)誼作為士大夫(fu)，固然站在封(feng)建統(tong)治(zhi)階級立場為漢(han)王朝(chao)(chao)出(chu)謀劃策(ce)。但他卻能(neng)認識(shi)到農(nong)民起義(yi)的(de)(de)力量(liang)，認識(shi)到秦王朝(chao)(chao)滅亡的(de)(de)關鍵(jian)在于失掉民心和過分迷信武力，封(feng)建統(tong)治(zhi)者野(ye)心大而(er)虐待人民，終于被人民滅亡。有(you)了(le)(le)這個認識(shi)，統(tong)治(zhi)階級才(cai)開始考慮如何緩和社會矛盾，以(yi)鞏(gong)固自己(ji)的(de)(de)統(tong)治(zhi)政權(quan)。這才(cai)說明農(nong)民起義(yi)真正(zheng)推動(dong)了(le)(le)歷史(shi)前進的(de)(de)車輪。有(you)了(le)(le)賈(jia)誼這一番描繪，漢(han)朝(chao)(chao)的(de)(de)皇帝才(cai)能(neng)真正(zheng)總(zong)結秦代由(you)盛而(er)衰(shuai)、由(you)強(qiang)而(er)弱的(de)(de)經(jing)驗教訓。

寫作特色

1、以史實(shi)為論據，用觀點統率(lv)材料

《過(guo)秦(qin)論》敘史(shi)的(de)特點是在(zai)觀點統率下對史(shi)實(shi)作出高度概括(kuo)。如秦(qin)“取西河(he)之外”，是商鞅計騙魏將公子卯而襲(xi)破其軍的(de)結(jie)果，文中以“拱(gong)手”二(er)字作了概括(kuo)。作者為了闡明自己的(de)觀點，在(zai)敘史(shi)時(shi)所看重的(de)是歷(li)史(shi)過(guo)程的(de)本質，而不講細節的(de)準確。

2、對比論證方法

此文最突出(chu)的(de)寫(xie)作手(shou)法就是對比的(de)運用。為了使(shi)文章主旨鮮明顯豁，具有(you)無(wu)可辯駁的(de)說服力，作者無(wu)論在敘述還是議論時(shi)，都采用了帶有(you)夸張意味的(de)對比手(shou)法，使(shi)矛盾更(geng)為突出(chu)，觀點更(geng)見(jian)鮮明，從而突出(chu)文章的(de)中心論點。這里有(you)三個方面的(de)對比。

一(yi)是六(liu)國(guo)與(yu)秦(qin)(qin)的(de)對比(bi)。文(wen)章在敘述惠文(wen)、武(wu)、昭襄的(de)業績(ji)時，以諸侯軍隊之(zhi)眾、謀士(shi)之(zhi)多、土地之(zhi)廣(guang)等作比(bi)較，并列舉國(guo)名(ming)、人名(ming)。與(yu)秦(qin)(qin)抗衡的(de)六(liu)國(guo)，地廣(guang)、人多、俊才云(yun)集，且“合從締交，相與(yu)為一(yi)”，似乎萬(wan)眾一(yi)心。但結果卻是“秦(qin)(qin)無亡矢(shi)遺鏃之(zhi)費，而天下(xia)諸侯已困矣(yi)”“從散約敗”“強(qiang)國(guo)請服，強(qiang)國(guo)入(ru)朝”，這(zhe)樣夸張的(de)對比(bi)，足以襯托出秦(qin)(qin)國(guo)實(shi)力之(zhi)強(qiang)。這(zhe)第一(yi)層對比(bi)是極強(qiang)者與(yu)較強(qiang)者的(de)對比(bi)，形成反(fan)差。

二是(shi)(shi)(shi)陳(chen)涉與(yu)秦(qin)王朝的(de)(de)對(dui)(dui)比。文章敘述(shu)始皇統一(yi)中國的(de)(de)功業(ye)與(yu)陳(chen)涉以一(yi)介戍(shu)卒(zu)率眾(zhong)起義的(de)(de)情景，確(que)是(shi)(shi)(shi)又一(yi)個強(qiang)烈的(de)(de)對(dui)(dui)比。雖(sui)然“始皇既沒(mei)”，但陳(chen)涉面(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)仍是(shi)(shi)(shi)“余威震于殊俗(su)”的(de)(de)強(qiang)大秦(qin)王朝。而(er)作(zuo)者極(ji)寫陳(chen)涉窮困平(ping)庸，出身卑(bei)賤，才能(neng)平(ping)平(ping)，無(wu)錢(qian)無(wu)勢，士(shi)卒(zu)稀少而(er)疲(pi)弊，更無(wu)裝(zhuang)備可(ke)言。但他(ta)一(yi)旦揭竿而(er)起，“天下(xia)云集(ji)響應，贏糧(liang)而(er)景從”，影響所及，“山(shan)東豪俊(jun)遂并起”，以致(zhi)顯赫(he)一(yi)時(shi)的(de)(de)強(qiang)秦(qin)亡于一(yi)朝。這第二層對(dui)(dui)比是(shi)(shi)(shi)極(ji)強(qiang)者與(yu)極(ji)弱者的(de)(de)對(dui)(dui)比，形成的(de)(de)反(fan)差較前更為強(qiang)烈。

三是陳(chen)涉與(yu)(yu)六國的對比(bi)(bi)。文章在(zai)末(mo)尾議論中(zhong)，將(jiang)陳(chen)涉的起義與(yu)(yu)諸侯國合(he)縱抗秦作(zuo)了(le)多層次、多角度的對比(bi)(bi)。“陳(chen)涉之(zhi)(zhi)位(wei)，非(fei)(fei)尊于齊、楚、燕、趙(zhao)、韓、魏、宋、衛，中(zhong)山之(zhi)(zhi)君(jun)也”，一比(bi)(bi)地位(wei)。“鋤耰棘矜(jin)，非(fei)(fei)铦于鉤戟長鎩”，二比(bi)(bi)武器(qi)。“謫(zhe)戍之(zhi)(zhi)眾，非(fei)(fei)抗于九(jiu)國之(zhi)(zhi)師”，三比(bi)(bi)士卒(zu)。“深謀(mou)遠慮(lv)，行軍用兵之(zhi)(zhi)道(dao)，非(fei)(fei)及向時之(zhi)(zhi)土也”，四(si)比(bi)(bi)人才。陳(chen)涉與(yu)(yu)諸侯不(bu)論在(zai)哪個(ge)方面(mian)比(bi)(bi)較都(dou)要(yao)差很多，可正(zheng)(zheng)是他率(lv)領戍卒(zu)，打敗了(le)強大的秦朝。這正(zheng)(zheng)好(hao)從(cong)側面(mian)反(fan)映出秦朝滅亡，問(wen)題不(bu)在(zai)對手(shou)，而(er)在(zai)于本身。

3、語言(yan)有辭賦特(te)色(se)，講究鋪(pu)排(pai)渲染

《過秦(qin)(qin)(qin)論(lun)》兼(jian)及辭(ci)賦的(de)(de)文采輝耀、語(yu)勢騰縱和政(zheng)論(lun)的(de)(de)見解(jie)精辟、雄辯有(you)力(li)，以(yi)汪(wang)洋恣肆之(zhi)文表拯世救(jiu)民之(zhi)意(yi)，成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)篇(pian)(pian)別具(ju)一(yi)格的(de)(de)政(zheng)論(lun)。其(qi)題為(wei)(wei)過秦(qin)(qin)(qin)，但開(kai)篇(pian)(pian)不言秦(qin)(qin)(qin)過而(er)歷舉秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)功，盡(jin)書秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)盛(sheng)，直至(zhi)篇(pian)(pian)末(mo)才點出秦(qin)(qin)(qin)過之(zhi)所在(zai)。一(yi)篇(pian)(pian)政(zheng)論(lun)，卻以(yi)敘為(wei)(wei)主(zhu)，以(yi)敘代議，是(shi)這(zhe)篇(pian)(pian)文章奇妙之(zhi)一(yi)。語(yu)言上(shang)也(ye)明(ming)顯(xian)(xian)地帶有(you)賦的(de)(de)特色，講(jiang)究鋪排渲染，例如(ru)開(kai)頭寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)孝公的(de)(de)雄心，連用“席卷(juan)天下”“包舉宇(yu)內”“囊括四(si)海”“并吞八荒(huang)”等詞語(yu)；中間寫(xie)九國之(zhi)師攻秦(qin)(qin)(qin)，四(si)君、九國、謀臣(chen)、策(ce)士、武將，一(yi)一(yi)列(lie)名，顯(xian)(xian)得富有(you)聲勢；寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)始皇，則極力(li)塑造出他那(nei)“威加海內”的(de)(de)形象。行文又多用駢(pian)偶，如(ru)“振長策(ce)而(er)御宇(yu)內，吞二周而(er)亡諸(zhu)侯(hou)，履(lv)至(zhi)尊(zun)而(er)制六合(he)，執敲撲而(er)鞭笞天下”，讀起(qi)來(lai)鏗(keng)鏘有(you)聲。它(ta)的(de)(de)駢(pian)偶非常靈活，有(you)時(shi)字數(shu)不盡(jin)相等，有(you)些駢(pian)語(yu)甚至(zhi)包含在(zai)散句之(zhi)中，如(ru)“然(ran)后(hou)踐華為(wei)(wei)城，因河為(wei)(wei)池，據億丈之(zhi)城，臨不測之(zhi)淵，以(yi)為(wei)(wei)固(gu)”。句式變化多端，不顯(xian)(xian)單調。

文章對比

《過(guo)秦論》和《阿房(fang)宮賦》，前后(hou)時(shi)隔千年有(you)余，然而異體同(tong)構，流(liu)傳千古(gu)，同(tong)為文苑奇葩。

異體

第一，寫作手法不同(tong)。

《過(guo)秦論(lun)(lun)》是(shi)一篇政論(lun)(lun)，因而重在說(shuo)理，敘史部(bu)分高度概括，如秦“取(qu)西河(he)之(zhi)外”是(shi)商(shang)鞅計騙魏將(jiang)公子卬(ang)而襲破其軍的結果(guo)，文中只用(yong)“拱手(shou)”二字概括。而《阿房宮(gong)賦(fu)》是(shi)一篇文賦(fu)，所以重在諷(feng)喻，文章極(ji)盡描寫之(zhi)能事，如第2段寫阿房宮(gong)中美人(ren)之(zhi)多，便分別以“明星”“綠云”“渭流(liu)”和“煙斜(xie)霧橫(heng)”比喻宮(gong)女“開妝鏡”“梳曉鬟”“棄脂水”和“焚椒蘭”。“論(lun)(lun)”“賦(fu)”異體，手(shou)法不同(tong)。

第(di)二，立論角(jiao)度不同。

《過秦(qin)(qin)論》因(yin)要“過”秦(qin)(qin)，便(bian)反復對比(bi)：秦(qin)(qin)先弱(ruo)后強(qiang)(qiang)之(zhi)比(bi)，九(jiu)國之(zhi)師與一(yi)秦(qin)(qin)之(zhi)比(bi)，強(qiang)(qiang)秦(qin)(qin)與陳(chen)涉(she)之(zhi)比(bi)，九(jiu)國之(zhi)師與陳(chen)涉(she)之(zhi)師之(zhi)比(bi)。兩(liang)兩(liang)比(bi)較，只為激出(chu)(chu)末句。“故正(zheng)意(yi)一(yi)經揭出(chu)(chu)，格外警悚出(chu)(chu)奇，可謂(wei)極謀篇之(zhi)能(neng)事矣。”（《文章源流》）《阿房宮賦(fu)》則(ze)以“寓(yu)言”式的描寫(xie)，來(lai)表明“秦(qin)(qin)愛紛奢”：“鼎(ding)鐺玉(yu)石，金塊珠礫，棄擲邐迤(yi)”，“取之(zhi)盡(jin)錙銖，用(yong)之(zhi)如泥沙”，進而指出(chu)(chu)秦(qin)(qin)滅亡(wang)的主要原因(yin)。

同構

第(di)一，寫作目的相同。

西(xi)漢初(chu)期，經濟凋敝，人口減少，賈誼目睹了這(zhe)一切，便極力主張(zhang)行(xing)“仁(ren)政”以(yi)“安民”。多次上(shang)疏，評論時(shi)(shi)政，其《過秦(qin)(qin)論》的目的即是借說秦(qin)(qin)之過而勸漢文帝“安民”。杜牧更是如(ru)此，他在《上(shang)知己文章啟(qi)》中說：“寶歷大(da)起宮(gong)室，廣聲色，故作《阿(a)房宮(gong)賦》”，明確(que)表明此文是為了以(yi)古(gu)鑒今(jin)，針砭時(shi)(shi)政。

第(di)二，滅(mie)亡原(yuan)因(yin)相同。

賈誼繼承并發展(zhan)了漢初叔孫通、陸賈等人關于秦(qin)(qin)滅(mie)亡原因的觀點，簡潔地概括為“仁義(yi)(yi)不施而攻守之勢異也(ye)”。杜牧在文末(mo)也(ye)說：“嗟夫(fu)！使六(liu)國(guo)各愛(ai)(ai)其人，則(ze)足以拒秦(qin)(qin)；使秦(qin)(qin)復愛(ai)(ai)六(liu)國(guo)之人，則(ze)遞三世可至(zhi)萬世而為君，誰得(de)而族滅(mie)也(ye)？”“施仁義(yi)(yi)”和(he)“愛(ai)(ai)人”皆儒家一脈相(xiang)承之觀點。

第三(san)，全文結(jie)構(gou)相(xiang)同。

《過秦論(lun)(lun)》全(quan)文5段(duan)，前(qian)4段(duan)敘(xu)史，概括了(le)秦自孝公（公元(yuan)前(qian)361年(nian)）崛起，到(dao)二世滅(mie)亡(wang)(wang)（公元(yuan)前(qian)207年(nian)）的(de)整個興亡(wang)(wang)過程，末(mo)段(duan)議(yi)論(lun)(lun)，歸納出秦滅(mie)亡(wang)(wang)原因。《阿房(fang)宮賦》全(quan)文4段(duan)，前(qian)3段(duan)描(miao)寫(xie)，詳盡地描(miao)繪了(le)阿房(fang)宮的(de)雄(xiong)偉壯觀、美人(ren)珍寶之多和“秦愛紛奢”之狀，末(mo)段(duan)發(fa)出感嘆，總結(jie)秦滅(mie)亡(wang)(wang)的(de)教訓(xun)。兩(liang)文都是前(qian)敘(xu)后論(lun)(lun)，篇末(mo)明(ming)旨。

第四，都用鋪排(pai)渲染(ran)。

《過(guo)秦(qin)論》雖(sui)是(shi)政論，但賈(jia)誼是(shi)一(yi)(yi)個漢賦大(da)家(jia)，因而(er)(er)(er)多(duo)(duo)用寫賦手法(fa)，“鋪張揚厲”。如敘(xu)秦(qin)孝公之(zhi)雄(xiong)心(xin)：“有席卷天下，包舉(ju)宇內，囊(nang)括四海之(zhi)意，并吞八荒之(zhi)心(xin)”；敘(xu)九國之(zhi)師攻秦(qin)：“于是(shi)六(liu)(liu)國之(zhi)士，有寧(ning)越……之(zhi)屬為之(zhi)謀，齊(qi)明……之(zhi)徒通(tong)其意，吳起……之(zhi)倫(lun)制其兵。嘗以十(shi)倍之(zhi)地，百(bai)萬之(zhi)眾，叩關而(er)(er)(er)攻秦(qin)”；始皇(huang)“威振四海”是(shi)“奮六(liu)(liu)世之(zhi)余烈，振長策而(er)(er)(er)御宇內，吞二(er)周而(er)(er)(er)亡(wang)諸侯，履至尊而(er)(er)(er)制六(liu)(liu)合，執敲(qiao)撲(pu)而(er)(er)(er)鞭笞天下”。大(da)段鋪排(pai)(pai)形成了一(yi)(yi)種波(bo)瀾壯闊的(de)氣勢。《阿房(fang)宮賦》更極盡鋪排(pai)(pai)渲染之(zhi)能事(shi)，“五步一(yi)(yi)樓(lou)，十(shi)步一(yi)(yi)閣；廊腰縵回，檐(yan)牙高啄；各抱地勢，鉤心(xin)斗角”極寫樓(lou)閣密而(er)(er)(er)奇；“明星熒(ying)熒(ying)，開妝(zhuang)鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭(wei)流漲(zhang)膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚(fen)椒蘭(lan)也”極寫宮女多(duo)(duo)而(er)(er)(er)美；“負(fu)棟之(zhi)柱，多(duo)(duo)于南畝(mu)之(zhi)農夫；架梁之(zhi)椽(chuan)，多(duo)(duo)于機上之(zhi)工女；……管弦嘔(ou)啞，多(duo)(duo)于市人之(zhi)言語”極寫秦(qin)王生活奢(she)而(er)(er)(er)糜。鋪排(pai)(pai)渲染之(zhi)中溢(yi)出文(wen)章之(zhi)主(zhu)旨。

第五(wu)，語(yu)言整齊峻(jun)拔。

《過(guo)秦論》在(zai)語言(yan)(yan)風格上辭賦化的(de)傾向(xiang)非常突出。對(dui)偶、排比句式(shi)的(de)大量運(yun)用，使(shi)得文(wen)章非常有氣(qi)勢。在(zai)排偶句中，為了避免用字(zi)重復，同義詞的(de)運(yun)用非常講究，這又是本文(wen)語言(yan)(yan)上另—特色。

《過秦論》多用駢偶，工整雄峻。如首(shou)段末(mo)句“當(dang)是時也(ye)，商君佐之(zhi)”以下“內”“外”對(dui)應，一氣呵(he)成；第2段首(shou)句“蒙故業(ye)，因遺策(ce)”以下“南取”“西舉”“東(dong)割”“北收”并舉，氣吞(tun)九州。《阿房宮(gong)賦》首(shou)句即奇，“六王畢，四海(hai)一，蜀(shu)山兀，阿房出。”錢鐘書(shu)說它“發唱驚挺(ting)，操(cao)調險急”（《管錐(zhui)編》），像“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄”這樣的(de)四字句更增(zeng)強了(le)文章的(de)氣勢(shi)。此外，兩文都使用了(le)夸張(zhang)、比喻等修辭(ci)手法，生動形象，給人以審美的(de)愉悅。

后世評價

唐(tang)朝詩人張九齡在《和黃門盧監(jian)望秦(qin)始(shi)皇陵(ling)》寫道：“一(yi)聞《過秦(qin)論》，載懷(huai)空杼軸。”

清人金圣(sheng)嘆在《才子(zi)古文(wen)》卷(juan)二(er)中批(pi)語(yu)：“過(guo)秦(qin)論者(zhe)，論秦(qin)之(zhi)過(guo)也；秦(qin)過(guo)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)末句‘仁義不(bu)施(shi)’一語(yu)便斷盡，此(ci)(ci)通(tong)篇文(wen)字(zi)，只(zhi)(zhi)(zhi)看(kan)得(de)中間‘然而’二(er)字(zi)一轉(zhuan)，未轉(zhuan)以(yi)前，重疊只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)論秦(qin)如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)強，既轉(zhuan)之(zhi)后，重疊只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)論陳(chen)(chen)涉如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)微。通(tong)篇只(zhi)(zhi)(zhi)得(de)二(er)句文(wen)字(zi)，一句只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)以(yi)秦(qin)如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)強，一句只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)以(yi)陳(chen)(chen)涉如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)微。至于(yu)前半(ban)(ban)有(you)說(shuo)(shuo)六國(guo)時，此(ci)(ci)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)反(fan)襯秦(qin)；后半(ban)(ban)有(you)說(shuo)(shuo)秦(qin)時，此(ci)(ci)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)反(fan)襯陳(chen)(chen)涉，最是(shi)疏奇之(zhi)筆。”

清朝散文家方苞說(shuo)：“此(ci)篇論秦取(qu)天下之(zhi)(zhi)勢(shi)，守天下之(zhi)(zhi)道(dao)。其取(qu)之(zhi)(zhi)也(ye)雖不(bu)(bu)以仁(ren)義，而勢(shi)則可(ke)憑，且(qie)謀武實(shi)過(guo)于六國，此(ci)所(suo)以幸而得也(ye)。乃既(ji)得而因用此(ci)以守之(zhi)(zhi)，則斷無(wu)可(ke)久(jiu)之(zhi)(zhi)道(dao)矣(yi)。此(ci)所(suo)以失之(zhi)(zhi)易也(ye)。秦始終仁(ren)義不(bu)(bu)施，而成敗異(yi)勢(shi)者，以攻守之(zhi)(zhi)勢(shi)異(yi)也(ye)。”

魯(lu)迅先生在《漢文學史綱要》中評(ping)價其為“西漢鴻(hong)文”，“疏直激切(qie)，盡所欲言”。

錢鐘書(shu)先生的(de)《管(guan)錐編》指(zhi)出：“賈生此文，犯了(le)‘詞肥意瘠’之(zhi)病。”