芒果视频

基本介紹

百(bai)世之師（拼音：bǎi shì zhī shī）是(shi)一個成語(yu)，最早出自于戰(zhan)國·孟軻《孟子·盡心下(xia)》。

百(bai)世之(zhi)師(shi)指后(hou)世百(bai)代人(ren)的(de)老師(shi)；比喻道(dao)德高(gao)尚，知識淵(yuan)博且(qie)可為百(bai)代師(shi)表的(de)人(ren)。含(han)褒(bao)義；在句中一般作主語(yu)(yu)、賓(bin)語(yu)(yu)。

其他信息

成語出處

戰(zhan)國·孟(meng)軻(ke)《孟(meng)子·盡心(xin)下(xia)》：“圣人，百(bai)世(shi)之師(shi)也(ye)(ye)，伯夷、柳(liu)下(xia)惠是也(ye)(ye)。”

后世據此(ci)典故(gu)引(yin)申出成語“百世之(zhi)師”。

成語故事

柳下惠（前720~前621）展(zhan)氏，名獲，字(zi)禽，春秋時期(qi)魯(lu)國人，是魯(lu)孝公的兒(er)子(zi)公子(zi)展(zhan)的后(hou)商(shang)。他做(zuo)過魯(lu)國大夫(fu)，后(hou)來隱通，成為(wei)“逸民”。

柳下(xia)惠(hui)作士師，等(deng)于如(ru)今管刑法的(de)(de)(de)(de)官(guan)，他(ta)三(san)次上臺(tai)，三(san)次都被(bei)罷免下(xia)臺(tai)，于是(shi)(shi)有(you)一(yi)(yi)個人對他(ta)說(shuo)(shuo)：“先生你何(he)必(bi)一(yi)(yi)定要在(zai)(zai)(zai)魯(lu)國(guo)做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)，出(chu)國(guo)去(qu)吧！你自己國(guo)家(jia)不要你，何(he)必(bi)一(yi)(yi)定在(zai)(zai)(zai)這干(gan)，到(dao)別的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)說(shuo)(shuo)不定有(you)更好的(de)(de)(de)(de)地位。”柳下(xia)惠(hui)答復他(ta)說(shuo)(shuo)：“一(yi)(yi)個人終身行直道，思(si)(si)想(xiang)、行為(wei)、做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)完全(quan)是(shi)(shi)直的(de)(de)(de)(de)，走(zou)(zou)正(zheng)路(lu)(lu)來做(zuo)(zuo)人家(jia)的(de)(de)(de)(de)部(bu)下(xia)，在(zai)(zai)(zai)任何(he)一(yi)(yi)個國(guo)家(jia)社會(hui)做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)，都一(yi)(yi)樣會(hui)有(you)問題(ti)，都要吃虧，會(hui)被(bei)擠下(xia)來。如(ru)果(guo)以歪曲的(de)(de)(de)(de)心(xin)思(si)(si)，用手段來取得地位，以得功名(ming)富貴(gui)為(wei)榮耀，并不想(xiang)真(zhen)為(wei)國(guo)家(jia)社會(hui)做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)，那又何(he)必(bi)離開(kai)自己父母之(zhi)國(guo)呢？祖宗都在(zai)(zai)(zai)這里(li)，一(yi)(yi)樣可(ke)以做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)。”換句話說(shuo)(shuo)，不管在(zai)(zai)(zai)哪里(li)，決不走(zou)(zou)歪路(lu)(lu)，而走(zou)(zou)正(zheng)路(lu)(lu)，否則在(zai)(zai)(zai)任何(he)社會(hui)都是(shi)(shi)一(yi)(yi)樣困難。柳下(xia)惠(hui)的(de)(de)(de)(de)人品就在(zai)(zai)(zai)這里(li)，為(wei)了貫徹人格的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)，為(wei)了貫徹傳統文化以正(zheng)道事(shi)(shi)人，以正(zheng)道立身處世，忽視功名(ming)富貴(gui)，這是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)人格。

孟(meng)子(zi)對柳(liu)下(xia)(xia)(xia)惠(hui)非常推崇，《孟(meng)子(zi)》一(yi)書(shu)曾把(ba)柳(liu)下(xia)(xia)(xia)惠(hui)和伯夷、伊尹(yin)、孔子(zi)并稱四位(wei)大圣人，認為(wei)(wei)他(ta)不(bu)(bu)(bu)因(yin)為(wei)(wei)君主不(bu)(bu)(bu)圣明(ming)而(er)感到羞恥，不(bu)(bu)(bu)因(yin)官職卑(bei)微而(er)辭官不(bu)(bu)(bu)做(zuo)；身(shen)居高(gao)位(wei)時不(bu)(bu)(bu)忘推舉賢能的(de)人，被遺忘在民間時也(ye)沒有怨(yuan)氣(qi)；貧窮困苦時不(bu)(bu)(bu)憂愁，與鄉下(xia)(xia)(xia)百姓相處，也(ye)會覺得(de)很愉快；他(ta)認為(wei)(wei)自己和任何(he)人相處，都能不(bu)(bu)(bu)受(shou)不(bu)(bu)(bu)良影響。因(yin)此，聽說(shuo)了柳(liu)下(xia)(xia)(xia)惠(hui)為(wei)(wei)人處世的(de)氣(qi)度，原來(lai)心胸(xiong)狹隘的(de)人會變得(de)寬(kuan)容大度，原來(lai)刻薄(bo)的(de)人會變得(de)老實厚道。孟(meng)子(zi)認為(wei)(wei)像柳(liu)下(xia)(xia)(xia)惠(hui)這樣的(de)圣人，是可以成(cheng)為(wei)(wei)“百世之(zhi)師”的(de)。

成語寓意

作為老師(shi)，最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)不誤(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)子(zi)弟，不能誤(wu)導學(xue)生。在教(jiao)學(xue)育人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，同樣要(yao)(yao)以厚(hou)實的(de)(de)(de)(de)思想，良(liang)好的(de)(de)(de)(de)品德影(ying)響(xiang)學(xue)生。第(di)一(yi)任的(de)(de)(de)(de)老師(shi)是(shi)教(jiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)老師(shi)，每(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也都會成(cheng)為下(xia)一(yi)代的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)任老師(shi)。德的(de)(de)(de)(de)育成(cheng)，是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)崇高。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們沒有要(yao)(yao)求自己一(yi)定要(yao)(yao)成(cheng)為偉人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，但是(shi)，絕不能夠以各種手段來取得所謂的(de)(de)(de)(de)富貴(gui)功(gong)名(ming)。與其(qi)埋怨社會，不如(ru)以身作則，照亮周圍的(de)(de)(de)(de)陰影(ying)。也許開始是(shi)一(yi)個(ge)很小的(de)(de)(de)(de)部分，但每(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)小部分加起來，就(jiu)不只是(shi)周圍那(nei)么簡單(dan)了。被人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)敬佩(pei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)自尊的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)和修養，并不是(shi)權利，金錢等身外之物。

成語運用

成文用法

“百世(shi)(shi)之師(shi)(shi)”指后世(shi)(shi)百代(dai)人的老師(shi)(shi)；比(bi)喻道(dao)德(de)高尚，知識淵博且可(ke)為(wei)百代(dai)師(shi)(shi)表的人物(wu)。

含(han)褒義；在(zai)句中一般作主語、賓語。

運用示例

宋·蘇軾(shi)《賀歐陽(yang)少師致仕(shi)啟(qi)》：“事業三朝之望(wang)，文章百(bai)世之師。”

宋·陸(lu)游《賀(he)薛安(an)撫(fu)兼制(zhi)置啟》：“磁言崇義(yi)，卓(zhuo)為百(bai)世之(zhi)師；杰作雄辭，散落四夷之(zhi)遠。”

成語辨析

百世之師—百代文宗

“百(bai)(bai)世(shi)之(zhi)師(shi)(shi)”與“百(bai)(bai)代(dai)文(wen)宗”意義相近(jin)，兩者皆有為人師(shi)(shi)表之(zhi)意；區別在(zai)于(yu)“百(bai)(bai)代(dai)文(wen)宗”的意思是在(zai)久遠的年(nian)代(dai)里堪(kan)為文(wen)人楷模(mo)的人物。“百(bai)(bai)世(shi)之(zhi)師(shi)(shi)”比喻道德高(gao)尚，知識淵(yuan)博且可(ke)為百(bai)(bai)代(dai)師(shi)(shi)表的人物。“百(bai)(bai)代(dai)文(wen)宗”多(duo)指(zhi)文(wen)學(xue)(xue)方面；“百(bai)(bai)世(shi)之(zhi)師(shi)(shi)”多(duo)指(zhi)品德才學(xue)(xue)方面。