芒果视频

學富五車（拼音：xué fù wǔ chē）是一個成(cheng)語，最早出自(zi)于先秦(qin)·莊子(zi)及其后學《莊子(zi)·天下》。

“學富五車”（五車：五車子書，喻書多）指讀書很多，學問淵博。主謂式結(jie)構，含(han)褒義；在句中一般作謂語(yu)、定語(yu)。

成語出處

先秦·莊子及其(qi)后學《莊子·天下(xia)》：“惠施多(duo)方，其(qi)書(shu)五(wu)車。”

后世據此(ci)典故(gu)引申出(chu)成(cheng)語(yu)“學富五(wu)車(che)”。

成語故事

惠施，亦(yi)稱“惠子(zi)”，戰國時期(qi)著名(ming)的(de)(de)政治(zhi)家、哲學家，是名(ming)家學派的(de)(de)開山鼻祖和主(zhu)(zhu)要代表(biao)人物。惠施是合縱(zong)抗秦(qin)(qin)最(zui)主(zhu)(zhu)要的(de)(de)組織人和支持者，他主(zhu)(zhu)張魏(wei)國、齊國和楚國聯(lian)合起來(lai)對抗秦(qin)(qin)國，并建議(yi)齊、魏(wei)互尊為王。

惠(hui)施是(shi)(shi)莊子的(de)(de)(de)好朋(peng)友。他是(shi)(shi)宋(song)國人，曾做(zuo)過梁惠(hui)王(wang)的(de)(de)(de)宰相。惠(hui)施認(ren)為(wei)，萬物(wu)流(liu)變無常，因此，一個東西不可能(neng)有相當固定的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候。他說：“日(ri)方(fang)中(zhong)方(fang)晚，物(wu)方(fang)生方(fang)死。”就是(shi)(shi)說，太陽剛(gang)正(zheng)中(zhong)就偏斜，萬物(wu)剛(gang)生出(chu)就已(yi)死去。這是(shi)(shi)從(cong)時(shi)(shi)間長(chang)流(liu)的(de)(de)(de)觀點來看，惠(hui)施認(ren)為(wei)，無物(wu)不變，無時(shi)(shi)不動(dong)。他認(ren)為(wei)，任何東西的(de)(de)(de)性(xing)質都(dou)是(shi)(shi)相對的(de)(de)(de)，因此，事物(wu)之間也(ye)就沒有絕對的(de)(de)(de)區別。他說：“天(tian)和地卑，山和澤平。”就是(shi)(shi)說，天(tian)和地一樣(yang)低，山和湖(hu)一樣(yang)平。他用論論的(de)(de)(de)方(fang)式說明，天(tian)地萬物(wu)是(shi)(shi)一體的(de)(de)(de)。他提出(chu)了(le)“太一”“小一”“大(da)同(tong)(tong)異(yi)”“小同(tong)(tong)異(yi)”等觀點，認(ren)為(wei)萬物(wu)相同(tong)(tong)，也(ye)完(wan)全相異(yi)。

莊子對(dui)于惠(hui)(hui)施(shi)在《莊子·天下》中有(you)這樣的記載：“惠(hui)(hui)施(shi)多方，其書(shu)五車(che)，其道外駁(bo)，其言也不中。”意(yi)思(si)是說，惠(hui)(hui)施(shi)的學(xue)術豐(feng)富(fu)、廣博，涉及多方面，贊揚他的書(shu)很多，五車(che)也裝不下，但惠(hui)(hui)施(shi)講的道理很駁(bo)雜(za)，言辭表達也不盡恰(qia)當(dang)。

成語寓意

知(zhi)(zhi)識(shi)是擦亮心靈(ling)的(de)清洗劑，是增長(chang)智慧的(de)催化劑。它有(you)一雙隱形的(de)翅(chi)膀，只有(you)在(zai)你需要的(de)時候才會(hui)發揮它的(de)力(li)量。當你學富五車，并能將這些知(zhi)(zhi)識(shi)靈(ling)活運(yun)用出來，小(xiao)可(ke)以(yi)修身，中可(ke)以(yi)治國，大可(ke)以(yi)平天下。古代的(de)書生(sheng)(sheng)雖然(ran)手無縛雞之(zhi)力(li)，卻可(ke)以(yi)扭轉乾坤，改寫歷史。成(cheng)語告訴人們(men)，知(zhi)(zhi)識(shi)就是力(li)量，學習(xi)改變命運(yun)，要用有(you)限的(de)時間(jian)去(qu)學習(xi)盡(jin)量多的(de)知(zhi)(zhi)識(shi)。有(you)不斷(duan)地學習(xi)，才能跟上(shang)時代步伐，才能讓更好(hao)地學會(hui)生(sheng)(sheng)存，促(cu)進社會(hui)發展，創造更美好(hao)的(de)生(sheng)(sheng)活。

成語運用

成文用法

“學富五(wu)車”（五(wu)車：五(wu)車子書，喻書多）指(zhi)讀書很多，學問淵博。主(zhu)謂式結構，含(han)褒義(yi)；在句(ju)中作(zuo)謂語、定語。

運用示例

明·馮夢龍《醒(xing)世(shi)恒言·黃秀才微靈玉馬墜》：“揚州有一秀士．.．.生得豐姿韶秀，一表人才。兼(jian)之(zhi)學富五(wu)車(che)，才傾(qing)八斗，同(tong)輩之(zhi)中，推(tui)為才子。”

清·袁枚《隨園詩話》：“此種詩，兒童老姬，都(dou)能領略。而竟有學富五車者，終身不能道(dao)只字也。”

清·李汝珍《鏡(jing)花緣》第十(shi)六回(hui)：“大賢世(shi)居大邦，見多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，學(xue)富(fu)五車了。”

成語辨析

學富五車—滿腹經綸

“學(xue)富(fu)(fu)五車”與“滿(man)(man)腹(fu)經(jing)(jing)(jing)綸”意義(yi)相(xiang)近，兩者(zhe)都(dou)有(you)學(xue)問大的(de)意思，但是有(you)區(qu)別。“學(xue)富(fu)(fu)五車”只(zhi)形容(rong)讀(du)書多(duo)，有(you)學(xue)問，語(yu)(yu)義(yi)內涵較窄；而“滿(man)(man)腹(fu)經(jing)(jing)(jing)綸”不(bu)僅形容(rong)學(xue)問大，而且形容(rong)有(you)智謀，有(you)才干，語(yu)(yu)義(yi)內涵較寬。其(qi)次兩者(zhe)用法(fa)(fa)也不(bu)同(tong)，“滿(man)(man)腹(fu)經(jing)(jing)(jing)綸”可用作動詞“學(xue)”的(de)補語(yu)(yu)；“學(xue)富(fu)(fu)五車”本身(shen)已帶(dai)有(you)語(yu)(yu)素“學(xue)”，所以不(bu)能這么(me)用。“學(xue)富(fu)(fu)五車”常跟“才高八斗(dou)”配(pei)合使用，“滿(man)(man)腹(fu)經(jing)(jing)(jing)綸”一般不(bu)這么(me)用。再者(zhe)兩詞的(de)句式(shi)(shi)功(gong)能也不(bu)同(tong)，“學(xue)富(fu)(fu)五車”是主謂式(shi)(shi)，只(zhi)具有(you)謂語(yu)(yu)性(xing)功(gong)能；“滿(man)(man)腹(fu)經(jing)(jing)(jing)綸”有(you)主謂式(shi)(shi)、定中式(shi)(shi)，具有(you)謂語(yu)(yu)性(xing)和定語(yu)(yu)性(xing)兩種句法(fa)(fa)功(gong)能。