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學(xue)(xue)富五車（拼音：xué fù wǔ chē）是一(yi)個成語，最(zui)早出自于先(xian)秦·莊子(zi)(zi)及其后學(xue)(xue)《莊子(zi)(zi)·天(tian)下》。

“學富五(wu)(wu)(wu)車(che)(che)”（五(wu)(wu)(wu)車(che)(che)：五(wu)(wu)(wu)車(che)(che)子書，喻書多）指讀書很(hen)多，學問淵博(bo)。主(zhu)謂式(shi)結構，含褒(bao)義(yi)；在句中一(yi)般作(zuo)謂語、定語。

成語出處

先(xian)秦·莊子及其(qi)后學《莊子·天(tian)下》：“惠施多方，其(qi)書五(wu)車。”

后世據此典故(gu)引申出成語“學富五車”。

成語故事

惠(hui)施(shi)，亦稱“惠(hui)子(zi)”，戰國(guo)時期(qi)著名的政治(zhi)家(jia)、哲學(xue)家(jia)，是(shi)名家(jia)學(xue)派(pai)的開山鼻(bi)祖和主(zhu)要代表人物。惠(hui)施(shi)是(shi)合(he)縱(zong)抗秦最主(zhu)要的組織人和支持(chi)者(zhe)，他主(zhu)張魏國(guo)、齊國(guo)和楚(chu)國(guo)聯合(he)起來對抗秦國(guo)，并建議齊、魏互尊(zun)為(wei)王。

惠施是(shi)莊(zhuang)子的好朋(peng)友。他(ta)是(shi)宋國人，曾做過梁惠王的宰相(xiang)。惠施認(ren)為，萬物(wu)流變(bian)無(wu)常，因(yin)(yin)此(ci)，一個東西(xi)不(bu)(bu)可能有相(xiang)當固定的時候。他(ta)說(shuo)(shuo)：“日方(fang)中方(fang)晚(wan)，物(wu)方(fang)生方(fang)死。”就(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)，太陽剛正中就(jiu)偏斜，萬物(wu)剛生出就(jiu)已死去。這(zhe)是(shi)從時間長流的觀點(dian)來看，惠施認(ren)為，無(wu)物(wu)不(bu)(bu)變(bian)，無(wu)時不(bu)(bu)動。他(ta)認(ren)為，任何(he)東西(xi)的性質(zhi)都是(shi)相(xiang)對(dui)的，因(yin)(yin)此(ci)，事物(wu)之間也(ye)就(jiu)沒有絕對(dui)的區別(bie)。他(ta)說(shuo)(shuo)：“天和(he)地(di)卑(bei)，山(shan)和(he)澤平。”就(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)，天和(he)地(di)一樣低，山(shan)和(he)湖一樣平。他(ta)用論論的方(fang)式說(shuo)(shuo)明，天地(di)萬物(wu)是(shi)一體的。他(ta)提出了“太一”“小一”“大同(tong)異(yi)”“小同(tong)異(yi)”等觀點(dian)，認(ren)為萬物(wu)相(xiang)同(tong)，也(ye)完全相(xiang)異(yi)。

莊子對于(yu)惠(hui)施在《莊子·天下》中(zhong)(zhong)有(you)這樣的(de)記載：“惠(hui)施多方，其(qi)(qi)書五(wu)(wu)車，其(qi)(qi)道外駁，其(qi)(qi)言(yan)(yan)也(ye)不中(zhong)(zhong)。”意思是說(shuo)，惠(hui)施的(de)學術豐富(fu)、廣博，涉及多方面，贊(zan)揚(yang)他的(de)書很(hen)多，五(wu)(wu)車也(ye)裝不下，但惠(hui)施講(jiang)的(de)道理很(hen)駁雜，言(yan)(yan)辭表達也(ye)不盡(jin)恰(qia)當。

成語寓意

知(zhi)識(shi)是擦亮心靈的(de)(de)清洗劑，是增長智慧的(de)(de)催化劑。它(ta)有(you)(you)一雙隱形(xing)的(de)(de)翅(chi)膀，只有(you)(you)在你需(xu)要的(de)(de)時候才(cai)(cai)(cai)會(hui)發揮它(ta)的(de)(de)力量。當你學(xue)富五(wu)車，并能(neng)將這些知(zhi)識(shi)靈活(huo)運(yun)用出來，小可(ke)(ke)以(yi)修(xiu)身，中可(ke)(ke)以(yi)治國，大可(ke)(ke)以(yi)平天下。古代(dai)的(de)(de)書生(sheng)(sheng)雖然手無縛雞之力，卻(que)可(ke)(ke)以(yi)扭轉乾坤，改寫(xie)歷史。成語告訴人們，知(zhi)識(shi)就是力量，學(xue)習改變命運(yun)，要用有(you)(you)限的(de)(de)時間去學(xue)習盡量多的(de)(de)知(zhi)識(shi)。有(you)(you)不斷地學(xue)習，才(cai)(cai)(cai)能(neng)跟(gen)上(shang)時代(dai)步伐(fa)，才(cai)(cai)(cai)能(neng)讓更好地學(xue)會(hui)生(sheng)(sheng)存，促進社(she)會(hui)發展，創造(zao)更美好的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。

成語運用

成文用法

“學富五車”（五車：五車子書，喻書多(duo)）指讀書很(hen)多(duo)，學問淵博(bo)。主謂式結構，含褒(bao)義；在句中作謂語(yu)、定語(yu)。

運用示例

明·馮夢(meng)龍《醒(xing)世恒言·黃秀(xiu)才(cai)微靈玉(yu)馬墜》：“揚州有(you)一(yi)秀(xiu)士．.．.生(sheng)得(de)豐(feng)姿韶(shao)秀(xiu)，一(yi)表人才(cai)。兼之(zhi)(zhi)學(xue)富五車，才(cai)傾(qing)八斗，同輩之(zhi)(zhi)中，推為才(cai)子。”

清(qing)·袁(yuan)枚《隨園詩話》：“此(ci)種詩，兒童老姬(ji)，都能領略。而(er)竟(jing)有學富(fu)五(wu)車者，終身不能道只字(zi)也。”

清·李(li)汝珍《鏡花緣》第十六回：“大(da)賢世(shi)居大(da)邦，見多識廣，而且榮列(lie)膠庠，自然(ran)才貫(guan)二酉，學富五車了。”

成語辨析

學富五車—滿腹經綸

“學(xue)富五車”與“滿(man)腹(fu)經(jing)綸(lun)(lun)(lun)”意(yi)義(yi)(yi)相近(jin)，兩(liang)者都有(you)(you)學(xue)問(wen)大的(de)(de)意(yi)思，但(dan)是有(you)(you)區(qu)別。“學(xue)富五車”只形容(rong)讀書多，有(you)(you)學(xue)問(wen)，語(yu)義(yi)(yi)內(nei)涵較(jiao)窄；而(er)“滿(man)腹(fu)經(jing)綸(lun)(lun)(lun)”不(bu)(bu)僅(jin)形容(rong)學(xue)問(wen)大，而(er)且形容(rong)有(you)(you)智(zhi)謀，有(you)(you)才干，語(yu)義(yi)(yi)內(nei)涵較(jiao)寬。其(qi)次兩(liang)者用法也(ye)不(bu)(bu)同，“滿(man)腹(fu)經(jing)綸(lun)(lun)(lun)”可用作動詞“學(xue)”的(de)(de)補語(yu)；“學(xue)富五車”本身已帶(dai)有(you)(you)語(yu)素(su)“學(xue)”，所以不(bu)(bu)能(neng)這么用。“學(xue)富五車”常跟“才高(gao)八斗”配(pei)合使(shi)用，“滿(man)腹(fu)經(jing)綸(lun)(lun)(lun)”一(yi)般不(bu)(bu)這么用。再(zai)者兩(liang)詞的(de)(de)句(ju)(ju)式(shi)功能(neng)也(ye)不(bu)(bu)同，“學(xue)富五車”是主(zhu)謂(wei)(wei)式(shi)，只具(ju)有(you)(you)謂(wei)(wei)語(yu)性功能(neng)；“滿(man)腹(fu)經(jing)綸(lun)(lun)(lun)”有(you)(you)主(zhu)謂(wei)(wei)式(shi)、定(ding)中式(shi)，具(ju)有(you)(you)謂(wei)(wei)語(yu)性和定(ding)語(yu)性兩(liang)種句(ju)(ju)法功能(neng)。