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基本介紹

《登泰(tai)(tai)山(shan)記》是清代姚鼐在乾隆年間(jian)創(chuang)作的(de)泰(tai)(tai)山(shan)題材著名散(san)文(wen)(wen)。文(wen)(wen)章描述了(le)作者(zhe)冒雪(xue)登泰(tai)(tai)山(shan)觀(guan)賞日出的(de)經過，描寫了(le)泰(tai)(tai)山(shan)的(de)雄(xiong)奇形勢，并考察糾正了(le)泰(tai)(tai)山(shan)記載(zai)的(de)錯誤(wu)，文(wen)(wen)字簡潔(jie)生動，寫景尤為出色，是桐城派古文(wen)(wen)的(de)名篇(pian)。學者(zhe)王克煜將這篇(pian)散(san)文(wen)(wen)和楊(yang)朔的(de)《泰(tai)(tai)山(shan)極頂》、李健吾的(de)《雨中登泰(tai)(tai)山(shan)》、馮驥才的(de)《挑山(shan)工》并稱為現代泰(tai)(tai)山(shan)四大著名散(san)文(wen)(wen)。

內容介紹

作品原文

泰山之陽(yang)，汶水西流；其陰(yin)，濟(ji)水東流。陽(yang)谷(gu)皆入汶，陰(yin)谷(gu)皆入濟(ji)。當其南(nan)(nan)北(bei)分者，古長(chang)城也。最(zui)高日觀(guan)峰，在(zai)長(chang)城南(nan)(nan)十五里。

余(yu)以乾隆三(san)十九(jiu)年(nian)十二月，自京師(shi)乘(cheng)風雪(xue)，歷齊河、長(chang)清，穿泰山(shan)西北(bei)谷，越長(chang)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝(xiao)純子潁由南麓登。四十五(wu)里，道(dao)皆(jie)砌石(shi)為磴，其級七千有余(yu)。

泰山正(zheng)南(nan)面有三谷(gu)。中谷(gu)繞泰安城下，酈道(dao)元所(suo)謂(wei)(wei)環水也(ye)。余始循以入(ru)，道(dao)少半，越中嶺(ling)，復循西谷(gu)，遂至其巔。古時登(deng)山，循東谷(gu)入(ru)，道(dao)有天(tian)門(men)。東谷(gu)者，古謂(wei)(wei)之(zhi)天(tian)門(men)溪水，余所(suo)不至也(ye)。今所(suo)經中嶺(ling)及山巔崖(ya)限當道(dao)者，世皆謂(wei)(wei)之(zhi)天(tian)門(men)云。道(dao)中迷霧冰滑，磴幾不可登(deng)。及既上，蒼(cang)山負雪，明燭(zhu)天(tian)南(nan)；望晚日照(zhao)城郭，汶(wen)水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然(ran)。

戊(wu)申晦，五鼓(gu)，與子潁(ying)坐日(ri)(ri)觀亭，待日(ri)(ri)出(chu)。大風揚積(ji)雪(xue)擊(ji)面。亭東(dong)自足(zu)下皆云漫。稍(shao)見云中白若(ruo)樗蒱數十立者(zhe)，山也(ye)。極天云一(yi)線異(yi)色(se)，須(xu)臾成五采。日(ri)(ri)上(shang)，正赤(chi)如丹，下有(you)紅(hong)光，動搖承之(zhi)。或曰，此東(dong)海也(ye)。回視(shi)日(ri)(ri)觀以(yi)西峰，或得日(ri)(ri)，或否(fou)，絳皓駁(bo)色(se)，而(er)皆若(ruo)僂。

亭西有岱祠(ci)，又有碧霞元君(jun)祠(ci)；皇帝行宮在碧霞元君(jun)祠(ci)東。是日(ri)，觀道中石刻，自唐(tang)顯慶(qing)以來(lai)，其遠古刻盡漫失(shi)。僻不(bu)(bu)當道者，皆不(bu)(bu)及往。

山多(duo)石，少(shao)(shao)土；石蒼黑(hei)色，多(duo)平方，少(shao)(shao)圜。少(shao)(shao)雜樹，多(duo)松(song)，生(sheng)石罅，皆平頂。冰雪，無(wu)瀑水，無(wu)鳥獸音跡。至日觀(guan)數里內無(wu)樹，而雪與人(ren)膝(xi)齊。

桐城姚鼐記。

注釋譯文

詞句注釋

陽：山的南面。

汶（Wèn）水：也叫(jiao)汶河。發源于山東萊蕪東北原山，向西(xi)南流經泰安東。

濟水(shui)：發源于河(he)南濟源縣西王屋山，東(dong)流到(dao)山入海東(dong)。后來下游被黃河(he)沖沒。

陽谷(gu)：指(zhi)山(shan)南面谷(gu)中(zhong)的水。谷(gu)，兩山(shan)之間的流水道，現通稱山(shan)澗。

當其南北(bei)分者：在那（陽(yang)谷(gu)和陰谷(gu)）南北(bei)分界(jie)處的(de)。

古(gu)長城：指春秋時期(qi)齊(qi)國所筑(zhu)長城的(de)遺址，古(gu)時齊(qi)魯兩國以此為界。

日觀峰：在山頂東巖，是(shi)泰山觀日出(chu)的地方。

以：在。

乾隆(long)三十九年(nian)：即1774年(nian)。乾隆(long)，清高宗(zong)愛新覺羅·弘歷的年(nian)號。

乘：趁(chen)，這里有“冒(mao)著(zhu)”的意(yi)思(si)。

齊(qi)河、長清：地(di)名，都在山東省(sheng)。

限：門檻(jian)，這(zhe)里指像(xiang)一道門檻(jian)的城墻。

泰(tai)安(an)：即今山(shan)東泰(tai)安(an)，在(zai)泰(tai)山(shan)南面，清朝為泰(tai)安(an)府治所。

丁未(wei)(wei)：丁未(wei)(wei)日（十二(er)月二(er)十八(ba)日）。

朱孝(xiao)純子潁：朱孝(xiao)純，字(zi)子潁。當時是泰安府的(de)知府。

蹬（dèng）：石級。

級：石級。

環(huan)水：即中溪，俗(su)稱梳洗(xi)河，流出泰山(shan)，傍泰安城東面(mian)南流。

循以入：順著（中(zhong)谷）進(jin)去。

道少半(ban)：路不到一半(ban)。

中嶺(ling)：即(ji)黃(huang)峴嶺(ling)，又(you)名中溪山，中溪發源于此(ci)。

天門：泰(tai)山峰名。《山東(dong)通(tong)志》：“泰(tai)山周回一(yi)百六(liu)十(shi)里(li)，屈曲盤(pan)道百余，經南天門，東(dong)西三天門，至(zhi)絕頂(ding)，高四(si)十(shi)余里(li)。”

崖限(xian)當(dang)道者：擋在路上的像門(men)檻一樣的山崖。

云：語氣助詞。

幾：幾乎。

蒼山負雪(xue)，明燭(zhu)天(tian)(tian)南：青山上覆蓋著白(bai)雪(xue)，（雪(xue)）光照亮了南面的天(tian)(tian)空。負，背。燭(zhu)，動(dong)詞，照。

徂徠（cú lái）：山名，在泰安東南。

居：停留。

戊(wu)申(shen)晦(hui)：戊(wu)申(shen)這一(yi)天是月底。晦(hui)：農歷每(mei)月最(zui)后一(yi)天。

五鼓：五更。

日(ri)觀亭：亭名(ming)，在日(ri)觀峰上。

漫：迷漫。

摴蒱（chū pú）：又作(zuo)“樗蒲”，古代的一(yi)種賭(du)博游戲，這里(li)指博戲用的“五(wu)木”。五(wu)木兩頭尖，中間(jian)廣平(ping)，立起來很(hen)像山峰。

極天：天邊。

采：通“彩”。

丹：朱砂。

東(dong)海：泛指東(dong)面的海。這里是想(xiang)象，實際(ji)上(shang)在泰(tai)山頂(ding)上(shang)看不見東(dong)海。

或(huo)得日(ri)(ri)，或(huo)否：有(you)的(de)被(bei)日(ri)(ri)光照著，有(you)的(de)沒有(you)照著。

絳皓駁色(se)：或紅(hong)或白(bai)，顏色(se)錯雜。絳，大紅(hong)。皓：白(bai)色(se)。駁：雜。

若僂：像(xiang)脊背彎曲的樣子。引(yin)申為鞠躬(gong)、致(zhi)敬的樣子。日觀峰西面諸峰都比(bi)日觀峰低，所以這樣說。僂，駝背。

岱祠：東岳大帝廟。

碧霞元(yuan)君：傳說(shuo)是東岳大帝的女兒(er)。

行宮：皇帝出外巡行時(shi)居住(zhu)的住(zhu)所。這里指乾隆登(deng)泰山時(shi)住(zhu)過的宮室。

顯慶(qing)：唐高宗(zong)的年(nian)號。

漫失：模(mo)糊或缺(que)失。漫：磨滅。

僻(pi)不當道者：偏(pian)僻(pi)，不在道路附(fu)近的(de)。

圜：通“圓”。

石罅：石縫。

瀑水：瀑布。

白話譯文

泰山(shan)(shan)的(de)(de)南(nan)面(mian)，汶河向西流去(qu)；泰山(shan)(shan)的(de)(de)北面(mian)，濟水(shui)向東流去(qu)。南(nan)面(mian)山(shan)(shan)谷(gu)的(de)(de)水(shui)都流入汶水(shui)，北面(mian)山(shan)(shan)谷(gu)的(de)(de)水(shui)都流入濟水(shui)。處(chu)在那陽(yang)谷(gu)和陰谷(gu)南(nan)北分界處(chu)的(de)(de)，是古代春秋(qiu)時期齊國所(suo)筑長城(cheng)的(de)(de)遺(yi)址。最高的(de)(de)日觀峰，在古長城(cheng)以南(nan)十五里(li)。

我在(zai)乾隆(long)三(san)(san)十九年十二月從京城里出發，冒著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風雪(xue)啟程，經(jing)過(guo)(guo)齊河縣(xian)、長(chang)清縣(xian)，穿(chuan)過(guo)(guo)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)西北面的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)谷，跨過(guo)(guo)長(chang)城的(de)(de)(de)(de)(de)城墻，到達泰(tai)安(an)。這月28日(ri)，我和(he)泰(tai)安(an)知府(fu)朱(zhu)孝純從南(nan)(nan)邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)腳登(deng)山(shan)(shan)(shan)(shan)。攀(pan)行(xing)四十五(wu)里遠(yuan)，道路(lu)都(dou)是(shi)(shi)石(shi)(shi)板砌成的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)級，那些臺階共有七(qi)千多級。泰(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)正(zheng)南(nan)(nan)面有三(san)(san)條水(shui)(shui)(shui)(shui)道，其中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)谷的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)環(huan)(huan)繞泰(tai)安(an)城，這就是(shi)(shi)酈(li)道元書中(zhong)(zhong)所說的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)水(shui)(shui)(shui)(shui)。我起(qi)初(chu)順著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)谷進去。沿著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)小路(lu)走了(le)不到一(yi)(yi)半(ban)，翻過(guo)(guo)中(zhong)(zhong)嶺，再沿著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)西邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)道走，就到了(le)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)巔(dian)頂(ding)(ding)。古時候登(deng)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)，沿著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)東邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)道進入(ru)，道路(lu)中(zhong)(zhong)有座(zuo)天(tian)門。這東邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)谷，古時候稱它(ta)為(wei)“天(tian)門溪水(shui)(shui)(shui)(shui)”，是(shi)(shi)我沒有到過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)。現在(zai)我經(jing)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)嶺和(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)，擋(dang)在(zai)路(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)像門檻一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)崖(ya)，世上人(ren)都(dou)稱它(ta)為(wei)“天(tian)門”。一(yi)(yi)路(lu)上大霧彌漫、冰凍溜滑，石(shi)(shi)階幾乎無法攀(pan)登(deng)。等(deng)到已經(jing)登(deng)上山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)，只見青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)上覆(fu)蓋著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)白雪(xue)，雪(xue)光照(zhao)亮了(le)南(nan)(nan)面的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)空。遠(yuan)望夕(xi)陽映(ying)照(zhao)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)泰(tai)安(an)城，汶水(shui)(shui)(shui)(shui)、徂徠山(shan)(shan)(shan)(shan)就像是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅(fu)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫，停(ting)留在(zai)半(ban)山(shan)(shan)(shan)(shan)腰處的(de)(de)(de)(de)(de)云霧，又像是(shi)(shi)一(yi)(yi)條舞動的(de)(de)(de)(de)(de)飄帶似的(de)(de)(de)(de)(de)。

戊申這(zhe)一天是月底(di)，五更的(de)(de)(de)時候，我和子穎坐在日(ri)(ri)觀(guan)亭里，等待日(ri)(ri)出。這(zhe)時大風揚起的(de)(de)(de)積(ji)雪撲(pu)面打(da)來。日(ri)(ri)觀(guan)亭東(dong)面從腳底(di)往下一片云霧(wu)彌漫，依稀可見云中幾(ji)十(shi)個(ge)白色的(de)(de)(de)像(xiang)骰(tou)子似(si)的(de)(de)(de)東(dong)西，那是山(shan)峰(feng)。天邊的(de)(de)(de)云彩(cai)形成一條線呈(cheng)現出奇異的(de)(de)(de)顏色，一會(hui)兒又變成五顏六(liu)色的(de)(de)(de)。太陽升(sheng)上來了，紅的(de)(de)(de)像(xiang)朱(zhu)砂一樣(yang)，下面有紅光(guang)晃(huang)動搖(yao)蕩著托著它(ta)。有人說，這(zhe)是東(dong)海。回(hui)頭看日(ri)(ri)觀(guan)峰(feng)以西的(de)(de)(de)山(shan)峰(feng)，有的(de)(de)(de)被日(ri)(ri)光(guang)照到(dao)，有的(de)(de)(de)沒照到(dao)，或(huo)紅或(huo)白，顏色錯(cuo)雜(za)，都像(xiang)彎腰曲(qu)背鞠躬致(zhi)敬的(de)(de)(de)樣(yang)子。

日(ri)觀(guan)亭西面有一座(zuo)(zuo)東(dong)岳(yue)大帝廟(miao)，又有一座(zuo)(zuo)碧霞元君廟(miao)。皇帝出外(wai)巡(xun)行時居住的(de)(de)處所就在碧霞元君廟(miao)的(de)(de)東(dong)面。這一天(tian)，還觀(guan)看了路上的(de)(de)石刻，都(dou)是從唐朝(chao)顯慶年(nian)間以來的(de)(de)，那(nei)些更古老的(de)(de)石碑都(dou)已經模糊或缺失了。那(nei)些偏僻不(bu)對著(zhu)道路的(de)(de)石刻，都(dou)趕不(bu)上去看了。

山上石(shi)頭多，泥土少。山石(shi)都(dou)呈青黑色，大多是(shi)平(ping)的(de)(de)、方形的(de)(de)，很少有圓形的(de)(de)。雜樹(shu)很少，多是(shi)松樹(shu)，松樹(shu)都(dou)生長在石(shi)頭的(de)(de)縫(feng)隙里，樹(shu)頂是(shi)平(ping)的(de)(de)。冰天(tian)雪(xue)地，沒有瀑布，沒有飛鳥走(zou)獸的(de)(de)聲(sheng)音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有樹(shu)木，積(ji)雪(xue)厚得同人的(de)(de)膝蓋一樣平(ping)齊。

桐城姚鼐記述。

背景介紹

姚鼐參(can)加(jia)纂修的《四(si)庫全書》于乾(qian)隆(long)三十七年告成，以(yi)御史記名。乾(qian)隆(long)三十九年（1774年）以(yi)養親(qin)為名，告歸田里，道經泰安與摯(zhi)友泰安知府(fu)朱孝純（字子穎）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山(shan)山(shan)頂，第二天即除夕（當年十二月小）五(wu)更(geng)時分至日觀峰的日觀亭(ting)后(hou)，觀賞(shang)日出，寫下了這篇游記。

作者介紹

姚鼐（1731～1815年），字姬傳，一字夢谷，室(shi)名惜(xi)抱軒(xuan)，清(qing)代(dai)詩人，桐(tong)城人。人稱(cheng)惜(xi)抱先生，清(qing)乾隆二十八年進(jin)士，官至刑部郎中、記名御史。歷主江寧、揚州等地書(shu)院，凡四十年，并曾參與編修《四庫(ku)全(quan)書(shu)》。伯(bo)父(fu)姚范授以經文(wen)(wen)，又從(cong)劉大(da)櫆學(xue)習古(gu)文(wen)(wen)，為“桐(tong)城派”主要作家。主張文(wen)(wen)章(zhang)必須(xu)以“考據”、“詞章(zhang)”為手段，以闡揚儒家的“義理(li)”，并以陽剛、陰柔區別文(wen)(wen)章(zhang)的風(feng)格。又發展劉大(da)櫆擬古(gu)主張，提倡(chang)從(cong)模擬古(gu)文(wen)(wen)的“格律聲色”入手，進(jin)而(er)模擬其“神(shen)理(li)氣味(wei)”。所作多為書(shu)序、碑傳之屬(shu)，大(da)抵以程朱理(li)學(xue)為依歸。他的散文(wen)(wen)簡潔精練，溫潤(run)清(qing)新，有文(wen)(wen)采，形象性強。所著有《惜(xi)抱軒(xuan)全(quan)集》，并選(xuan)有《古(gu)文(wen)(wen)辭類纂》、《五七(qi)言今體(ti)詩鈔》。

鑒賞評價

文學賞析

文章(zhang)緊緊圍繞作者的(de)游蹤進行，同時穿插對泰(tai)(tai)山特點(dian)的(de)記述(shu)和對所見景(jing)觀的(de)描繪(hui)。正文共五段(duan)(duan)。第一(yi)(yi)段(duan)(duan)先從地理環境落筆(bi)：山南有(you)汶水(shui)(shui)西流，山北濟水(shui)(shui)東去(qu)，名山傍(bang)水(shui)(shui)，分外壯觀。“陽(yang)谷皆入汶，陰(yin)谷皆入濟”的(de)兩(liang)個(ge)“皆”字(zi)，頓挫有(you)力，把泰(tai)(tai)山的(de)水(shui)(shui)景(jing)由兩(liang)條河鋪(pu)開成(cheng)面寫(xie)(xie)去(qu)，點(dian)出(chu)(chu)了山南山北眾多支流縱(zong)橫(heng)交叉、終歸一(yi)(yi)河的(de)景(jing)色。橫(heng)亙在陽(yang)谷與陰(yin)谷分界(jie)處(chu)的(de)古長城給泰(tai)(tai)山增添了雄(xiong)奇的(de)色彩。接著(zhu)點(dian)出(chu)(chu)泰(tai)(tai)山最高點(dian)日觀峰(feng)，為后文埋(mai)下伏筆(bi)。這一(yi)(yi)段(duan)(duan)文字(zi)，是在作者登泰(tai)(tai)山之(zhi)前(qian)，用粗筆(bi)寫(xie)(xie)出(chu)(chu)了山、水(shui)(shui)、古長城、日觀峰(feng)等幾樣景(jing)色，勾畫了泰(tai)(tai)山有(you)層次、有(you)色彩、動靜交織的(de)總貌。簡(jian)略的(de)輪廓勾勒，線條清(qing)楚。

第(di)二(er)段，寫(xie)他于(yu)乾隆(long)三十九年十二(er)月離(li)京師，乘風雪，歷經數縣，抵達(da)泰(tai)(tai)(tai)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)經過，以(yi)及在這(zhe)個(ge)月的(de)(de)(de)(de)丁(ding)未日(ri)（即二(er)十八日(ri)），與朱子(zi)穎登(deng)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)初程、日(ri)期(qi)和(he)天氣(qi)狀(zhuang)況是(shi)全文的(de)(de)(de)(de)點睛之(zhi)(zhi)筆(bi)。他們從南(nan)面山(shan)(shan)(shan)麓登(deng)山(shan)(shan)(shan)。山(shan)(shan)(shan)道“四十五里，道皆砌石(shi)為磴，其級七千有(you)余”。作(zuo)者選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)路(lu)線是(shi)循中(zhong)(zhong)谷(gu)入，“道少半(ban)(ban)，越(yue)中(zhong)(zhong)嶺(ling)，復循西(xi)谷(gu)，遂至其巔(dian)”。看似輕描淡寫(xie)，但(dan)讀(du)至下(xia)文“所(suo)經中(zhong)(zhong)嶺(ling)及山(shan)(shan)(shan)巔(dian)，崖限當道者”，“道中(zhong)(zhong)迷霧(wu)冰(bing)滑，磴幾不可登(deng)”，頓有(you)“成(cheng)如(ru)容易(yi)卻艱辛”之(zhi)(zhi)感(gan)。作(zuo)者一(yi)登(deng)上山(shan)(shan)(shan)巔(dian)，望座座青(qing)峰(feng)披著皚(ai)皚(ai)白雪，照(zhao)亮(liang)南(nan)天。俯瞰泰(tai)(tai)(tai)安(an)(an)城，漢水(shui)和(he)徂(cu)徠山(shan)(shan)(shan)、沐浴在夕照(zhao)中(zhong)(zhong)，宛如(ru)圖(tu)畫(hua)；環(huan)繞山(shan)(shan)(shan)間的(de)(de)(de)(de)云霧(wu)，就像輕柔(rou)的(de)(de)(de)(de)腰帶。作(zuo)者用(yong)很少的(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨描繪的(de)(de)(de)(de)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)夕照(zhao)圖(tu)，景色(se)逼真(zhen)，意境開闊，有(you)風雪初霽的(de)(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)，有(you)晚(wan)日(ri)照(zhao)城郭(guo)山(shan)(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)(de)(de)美(mei)景，尤其是(shi)“半(ban)(ban)山(shan)(shan)(shan)居霧(wu)若帶然(ran)”，這(zhe)是(shi)神來之(zhi)(zhi)筆(bi)，它使這(zhe)幅雪山(shan)(shan)(shan)晚(wan)晴圖(tu)神采頓現，寫(xie)出了泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)安(an)(an)詳、明媚(mei)，肅穆中(zhong)(zhong)有(you)溫柔(rou)飄逸美(mei)的(de)(de)(de)(de)特殊(shu)風韻，這(zhe)一(yi)筆(bi)給整個(ge)畫(hua)面以(yi)無限的(de)(de)(de)(de)生(sheng)機(ji)和(he)情趣。這(zhe)一(yi)切令作(zuo)者心曠神怡，而作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)興(xing)奮和(he)喜(xi)悅(yue)之(zhi)(zhi)情，也溢于(yu)言表。

第(di)(di)三段是(shi)全文(wen)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)。作(zuo)者于二十八日(ri)傍晚(wan)登上山(shan)(shan)(shan)(shan)頂，第(di)(di)二天(tian)即除夕(xi)日(ri)（當年十二月(yue)小）五(wu)(wu)(wu)更時分夕(xi)即與(yu)朱子穎到(dao)日(ri)觀(guan)峰(feng)上的(de)(de)(de)日(ri)觀(guan)亭(ting)，坐候日(ri)出(chu)(chu)。日(ri)出(chu)(chu)前(qian)，“大風揚積雪(xue)擊(ji)面”，風雪(xue)交加，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)與(yu)泰山(shan)(shan)(shan)(shan)道上“迷(mi)霧冰滑”照應，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)派(pai)寒冬(dong)景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)。自日(ri)觀(guan)亭(ting)向(xiang)東望去，山(shan)(shan)(shan)(shan)谷中(zhong)(zhong)云(yun)(yun)霧彌漫，即所謂“云(yun)(yun)海(hai)(hai)”。太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)出(chu)(chu)來前(qian)是(shi)，“稍見云(yun)(yun)中(zhong)(zhong)白(bai)(bai)若摴(shu)蒱數十立者，山(shan)(shan)(shan)(shan)也。”作(zuo)者從(cong)山(shan)(shan)(shan)(shan)巔向(xiang)下(xia)俯視，眾(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)如骰子，這(zhe)(zhe)是(shi)從(cong)對面落筆(bi)寫(xie)出(chu)(chu)日(ri)觀(guan)亭(ting)位于最高處(chu)。“白(bai)(bai)”字寫(xie)出(chu)(chu)了白(bai)(bai)雪(xue)覆(fu)蓋群山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)概貌。“稍見”呼應了“五(wu)(wu)(wu)鼓(gu)”，說明(ming)天(tian)色(se)尚暗，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)還(huan)不(bu)清(qing)晰，只是(shi)朦朧可辨。這(zhe)(zhe)太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)未出(chu)(chu)的(de)(de)(de)昏暗景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)對日(ri)出(chu)(chu)奇(qi)景(jing)(jing)起了烘托(tuo)(tuo)作(zuo)用(yong)(yong)。太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)將出(chu)(chu)時的(de)(de)(de)景(jing)(jing)色(se)是(shi)“極天(tian)云(yun)(yun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)線異色(se)，須臾成(cheng)(cheng)(cheng)五(wu)(wu)(wu)采”，這(zhe)(zhe)是(shi)說，在天(tian)地(di)相(xiang)接的(de)(de)(de)地(di)方，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)線云(yun)(yun)層，顯現(xian)出(chu)(chu)奇(qi)異的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)．霎時間成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)五(wu)(wu)(wu)彩繽紛。這(zhe)(zhe)時夜色(se)已(yi)退，晨曦(xi)初現(xian)，太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)形體未現(xian)，光芒(mang)已(yi)可見。很快這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)線異色(se)不(bu)斷(duan)擴張、變幻(huan)，成(cheng)(cheng)(cheng)五(wu)(wu)(wu)彩紛呈。這(zhe)(zhe)霞光的(de)(de)(de)背景(jing)(jing)為(wei)欲(yu)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)蓄(xu)了勢。太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)出(chu)(chu)來時是(shi)“日(ri)上，正(zheng)赤(chi)如丹(dan)，下(xia)有(you)(you)(you)紅(hong)光動(dong)搖承之。或(huo)曰：‘此(ci)東海(hai)(hai)也。’”這(zhe)(zhe)幾(ji)句描寫(xie)了太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)正(zheng)出(chu)(chu)來，顏(yan)色(se)赤(chi)紅(hong)，有(you)(you)(you)紅(hong)光托(tuo)(tuo)著。作(zuo)者沒有(you)(you)(you)寫(xie)紅(hong)云(yun)(yun)幻(huan)成(cheng)(cheng)(cheng)半圓形，以極快速(su)度躍出(chu)(chu)海(hai)(hai)面的(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)，只用(yong)(yong)如丹(dan)砂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)紅(hong)的(de)(de)(de)色(se)彩，寫(xie)出(chu)(chu)朝陽(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)生氣和力量(liang)。旭日(ri)如丹(dan)，倒映(ying)在海(hai)(hai)面上，上下(xia)輝映(ying)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片紅(hong)艷艷，海(hai)(hai)浪翻滾，紅(hong)波搖動(dong)，猶(you)如承托(tuo)(tuo)著太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)。這(zhe)(zhe)富有(you)(you)(you)想象(xiang)(xiang)力的(de)(de)(de)描寫(xie)，把太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)表現(xian)得(de)氣勢磅礴。寫(xie)日(ri)出(chu)(chu)還(huan)不(bu)就此(ci)為(wei)止。作(zuo)者回(hui)頭(tou)西望，日(ri)觀(guan)峰(feng)以西諸(zhu)山(shan)(shan)(shan)(shan)，陽(yang)(yang)(yang)(yang)光照射到(dao)的(de)(de)(de)，呈紅(hong)色(se)；照不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)，依然白(bai)(bai)色(se)。晨曦(xi)中(zhong)(zhong)紅(hong)白(bai)(bai)錯雜相(xiang)間的(de)(de)(de)群山(shan)(shan)(shan)(shan)，都似彎腰俯首，顯得(de)矮(ai)小，有(you)(you)(you)如杜甫(fu)的(de)(de)(de)名句：“會當凌絕頂，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)覽眾(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)小”的(de)(de)(de)效果。

作(zuo)者寫(xie)(xie)觀(guan)(guan)日出(chu)之后，就寫(xie)(xie)了(le)名勝古(gu)跡，泰(tai)(tai)(tai)山(shan)上的(de)(de)(de)名勝古(gu)跡很多，而作(zuo)者只選了(le)日觀(guan)(guan)亭附近的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)古(gu)跡，加以(yi)簡(jian)要(yao)記敘。寫(xie)(xie)時，以(yi)日觀(guan)(guan)亭為中(zhong)心(xin)，把(ba)岱祠、碧霞元君(jun)祠、皇帝行宮的(de)(de)(de)方位記敘得清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)，構(gou)成(cheng)了(le)以(yi)日觀(guan)(guan)峰為中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)組風(feng)景圖。這些(xie)古(gu)跡的(de)(de)(de)簡(jian)介(jie)，突出(chu)了(le)日觀(guan)(guan)峰自(zi)古(gu)以(yi)來就是(shi)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)游(you)(you)覽勝地(di)，游(you)(you)人甚眾，周圍的(de)(de)(de)古(gu)跡也(ye)隨之而起。第五段，綜述泰(tai)(tai)(tai)山(shan)的(de)(de)(de)特點：“山(shan)多石，少土；石蒼(cang)黑色(se)(se)，多平(ping)方，少圜。雜樹，多松，生石罐，皆平(ping)頂。”在三多三少的(de)(de)(de)排列(lie)中(zhong)，著重(zhong)寫(xie)(xie)了(le)山(shan)石的(de)(de)(de)蒼(cang)黑顏(yan)色(se)(se)和平(ping)方形(xing)狀，著重(zhong)寫(xie)(xie)了(le)松樹生于石縫之中(zhong)和平(ping)頂的(de)(de)(de)狀貌。這樣，用短句(ju)寫(xie)(xie)出(chu)了(le)鮮明形(xing)象(xiang)，突出(chu)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)蒼(cang)勁峻(jun)峭(qiao)的(de)(de)(de)面(mian)貌。又描繪了(le)泰(tai)(tai)(tai)山(shan)嚴冬的(de)(de)(de)景觀(guan)(guan)：“冰(bing)雪，無瀑(pu)水，無鳥(niao)獸音(yin)跡。至日觀(guan)(guan)，數(shu)里內(nei)無樹，而雪與(yu)人膝齊(qi)。”多用兩三字(zi)短句(ju)，簡(jian)練峭(qiao)勁。寫(xie)(xie)冰(bing)雪處(chu)，與(yu)前文“大風(feng)揚(yang)積雪擊面(mian)”相回應，并以(yi)此結束正(zheng)文。最后一(yi)(yi)段“桐城(cheng)姚鼐記”，交代作(zuo)者，這是(shi)游(you)(you)記常見的(de)(de)(de)格式。

《登泰山記》敘述(shu)作(zuo)者(zhe)偕友人冬(dong)日(ri)(ri)登泰山觀(guan)日(ri)(ri)出的(de)經過，生動地表現了雪后初晴的(de)瑰麗(li)景色和日(ri)(ri)出時的(de)雄渾景象，抒(shu)發了作(zuo)者(zhe)贊美(mei)祖國河山的(de)情懷(huai)。文章的(de)基調積極、樂觀(guan)、豪邁，是清代散文的(de)佳作(zuo)。

藝術特點

緊(jin)扣題目，結構嚴(yan)謹(jin)。作者(zhe)從始至(zhi)終緊(jin)扣“登(deng)(deng)”這個“目”，本文(wen)(wen)(wen)開(kai)始介紹泰山的(de)山水形(xing)勢，為“登(deng)(deng)”字作鋪墊，寥寥幾十字收筆(bi)。作為散(san)文(wen)(wen)(wen)，“形(xing)散(san)而(er)(er)神(shen)不(bu)散(san)”是(shi)其共同特點(dian)。但用(yong)這個標準來衡量本文(wen)(wen)(wen)卻發現(xian)，本文(wen)(wen)(wen)的(de)“形(xing)散(san)”是(shi)有(you)限度的(de)，無(wu)非在取材上(shang)較(jiao)為自由罷了。而(er)(er)本文(wen)(wen)(wen)所(suo)取材料一(yi)沒有(you)離開(kai)泰山，二沒有(you)離開(kai)“登(deng)(deng)”山，故取材上(shang)的(de)散(san)是(shi)有(you)限度的(de)。

語言(yan)精簡，用(yong)詞生動(dong)。這(zhe)(zhe)篇文章全文只有八(ba)九百字(zi)(zi)，卻充分(fen)表現(xian)(xian)出(chu)雪(xue)后登山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)特殊情趣。比如(ru)從京(jing)師到泰(tai)安(an)，只用(yong)“自京(jing)師乘(cheng)(cheng)風(feng)(feng)雪(xue)，歷齊(qi)河(he)、長(chang)清，穿(chuan)(chuan)泰(tai)山(shan)(shan)西北谷(gu)，越(yue)長(chang)城之限(xian)，至于泰(tai)安(an)”，幾個(ge)動(dong)詞用(yong)得很(hen)好——“乘(cheng)(cheng)風(feng)(feng)雪(xue)”的(de)(de)(de)(de)“乘(cheng)(cheng)”字(zi)(zi)，從人身不(bu)由(you)己，只能(neng)隨風(feng)(feng)雪(xue)而(er)行(xing)的(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)里，渲(xuan)染了(le)風(feng)(feng)狂雪(xue)緊的(de)(de)(de)(de)隆冬景象(xiang)和(he)風(feng)(feng)雪(xue)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大威(wei)力。“自”、“歷”、“穿(chuan)(chuan)”、“越(yue)”、“至”幾個(ge)動(dong)詞蟬聯而(er)下，既吻合描寫(xie)對象(xiang)，又(you)充分(fen)表現(xian)(xian)了(le)旅途的(de)(de)(de)(de)艱(jian)苦(ku)，活畫(hua)出(chu)了(le)作(zuo)者風(feng)(feng)塵仆仆的(de)(de)(de)(de)神態(tai)，寫(xie)出(chu)了(le)他急于登泰(tai)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)濃厚游(you)興，一字(zi)(zi)一圖，字(zi)(zi)精意工，并照(zhao)應了(le)第(di)一段(duan)的(de)(de)(de)(de)古長(chang)城。又(you)如(ru)寫(xie)登山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)情形，用(yong)“道中迷霧冰滑(hua)，磴幾不(bu)可(ke)登”，不(bu)僅簡潔，而(er)且生動(dong)形象(xiang)。最后一段(duan)介紹(shao)泰(tai)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)自然景觀(guan)最能(neng)體(ti)現(xian)(xian)這(zhe)(zhe)個(ge)特點，七(qi)句話就(jiu)描繪了(le)七(qi)個(ge)畫(hua)面，就(jiu)把它的(de)(de)(de)(de)多石、多松(song)、冰雪(xue)覆(fu)蓋的(de)(de)(de)(de)景色描寫(xie)出(chu)來了(le)。

修辭巧妙(miao)，手(shou)法得當。這篇文章有多(duo)處使用(yong)比(bi)(bi)喻(yu)和擬人手(shou)法，各具特點。比(bi)(bi)如(ru)“蒼山(shan)(shan)負雪，明燭(zhu)天南。”這是初(chu)登山(shan)(shan)頂時(shi)剎那間的感受(shou)。作(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)言冰雪覆(fu)蓋青山(shan)(shan)，卻說(shuo)青山(shan)(shan)背(bei)負著雪，賦予靜態(tai)的青山(shan)(shan)以(yi)人的動態(tai)，用(yong)語新穎、傳神(shen)。進而(er)(er)說(shuo)蒼山(shan)(shan)上(shang)的雪像蠟(la)燭(zhu)一(yi)樣照(zhao)著天南，形(xing)象、生(sheng)動地繪出了積(ji)雪的光彩(cai)。又如(ru)“望(wang)晚日照(zhao)城(cheng)郭，汶水、徂徠如(ru)畫，而(er)(er)半(ban)山(shan)(shan)居霧(wu)(wu)(wu)若帶(dai)然。”這是在山(shan)(shan)頂上(shang)遠望(wang)和俯視所得的畫面。作(zuo)(zuo)者(zhe)縱(zong)目(mu)遠眺，夕陽照(zhao)耀著泰安(an)城(cheng)，汶水、徂徠好(hao)像自然天成的山(shan)(shan)水畫，而(er)(er)山(shan)(shan)腰間停留著的云霧(wu)(wu)(wu)好(hao)像飄(piao)帶(dai)一(yi)般。“半(ban)山(shan)(shan)居霧(wu)(wu)(wu)”，不(bu)僅把動態(tai)的物寫成靜態(tai)，設喻(yu)新奇。再如(ru)“回(hui)視日觀以(yi)西峰(feng)(feng)，或得日，或否(fou)，絳(jiang)皓(hao)駁(bo)色，而(er)(er)皆若僂。”“或得日，或否(fou)”的山(shan)(shan)峰(feng)(feng)，色彩(cai)各有不(bu)同，而(er)(er)神(shen)態(tai)卻是相同的，所謂(wei)“皆若僂”。這一(yi)比(bi)(bi)喻(yu)，寫出了西南諸峰(feng)(feng)的特點，更顯出日觀峰(feng)(feng)的雄(xiong)峻(jun)，且(qie)賦予山(shan)(shan)峰(feng)(feng)以(yi)人的感情，形(xing)象而(er)(er)生(sheng)動。

本(ben)文描寫(xie)景物多(duo)是直接描寫(xie)，但也有(you)(you)采用(yong)側面烘托的(de)辦法。例(li)如寫(xie)泰山的(de)高峻，先用(yong)“其級(ji)七千有(you)(you)余”暗(an)(an)暗(an)(an)點(dian)出，然后借山頂俯視(shi)所(suo)見“半山居(ju)霧”和在日觀亭時“足(zu)下皆(jie)云(yun)漫”的(de)圖景從(cong)側面加以烘托。又如寫(xie)雪(xue)(xue)，除“冰雪(xue)(xue)”“雪(xue)(xue)與人(ren)膝齊”等正面描寫(xie)外，又以“明燭天(tian)南”“白(bai)若”“絳皓(hao)駁色(se)”等作側面烘托，給人(ren)以想像，又生動有(you)(you)趣。

名家評價

王(wang)先謙《續(xu)古文辭(ci)類纂》：“典(dian)要凝(ning)括。”“讀此(ci)益服(fu)其狀物之(zhi)妙。”“具此(ci)神力(li)，方許(xu)作大文。世多有登岳(yue)，輒作，讀此(ci)當為擱筆。”