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湘西苗繡歷史起源

按照史學界和苗學家們的普遍認識，楚國是在古三苗地域和以三苗遺裔為基礎建立起來的。楚巫官文化主要承襲了三苗之巫教文化，被稱為“苗的文化”，而近(jin)代(dai)苗族(zu)(zu)巫教文化亦承襲有楚巫官文化。湘西(xi)(xi)苗族(zu)(zu)、土(tu)家(jia)族(zu)(zu)、漢(han)族(zu)(zu)處于(yu)錯居雜處狀態，這(zhe)里(li)(li)又是我國(guo)西(xi)(xi)南少數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)集居的(de)入口，這(zhe)里(li)(li)周(zhou)邊的(de)少數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)有著十分密切的(de)聯系(xi)，刺繡工藝也就很自然(ran)地(di)出現相互(hu)影(ying)響，相互(hu)交融，取長(chang)補短的(de)格局。

然而，湘西苗繡之所以未被外界同化，仍保持了自己鮮明特色，與苗族歷史上大遷徙所形成的大分散、小聚居有一定關系。由于歷代統治者對苗族歧視、驅趕、封鎖，使他們被迫分散聚居在大山里，幾乎(hu)與外(wai)界隔絕(jue)。鳳凰、花垣、保靖、古丈等縣在(zai)明(ming)萬(wan)歷年(nian)(nian)間至清嘉慶二(er)年(nian)(nian)被劃為湘西“苗疆”，修建了一條綿延三百六(liu)十余里的(de)“苗防”、“邊墻”，將以臘爾山(shan)臺地為(wei)中心的所謂“生苗”或“紅苗”區圈圍起來，禁止苗民與外界交(jiao)往。長久被封鎖，受歧視(shi)，遭欺凌，鑄就(jiu)了(le)苗族人民一(yi)種不屈(qu)不撓(nao)的(de)倔強氣質，一(yi)種熱情、豪(hao)放的(de)品(pin)格(ge)和向往美好生活的(de)心理意(yi)識，培養出(chu)一(yi)種獨特(te)的(de)審(shen)美觀念以及藝(yi)術表現形式。

湘西苗繡藝術特色

湘西苗(miao)繡中形(xing)象(xiang)各(ge)異的(de)(de)蟠龍(long)、飛(fei)鳥、蝶、花(hua)、魚、蝦，既不(bu)是對大自(zi)然的(de)(de)單(dan)純模仿，也非單(dan)純的(de)(de)自(zi)我藝(yi)術(shu)表(biao)現(xian)，而(er)是一種由生命(ming)形(xing)象(xiang)的(de)(de)非實(shi)在(zai)性的(de)(de)虛幻(huan)性創造。苗(miao)繡構圖緊湊(cou)、飽滿、圓渾(hun)，線條有(you)粗細、虛實(shi)變(bian)(bian)化，流暢飄逸。設色不(bu)刻意于(yu)固有(you)色的(de)(de)表(biao)現(xian)，多依本民族的(de)(de)審美心理(li)，大膽進(jin)行夸(kua)張、想象(xiang)，靈活地加以運用。崇尚紅、綠、藍(lan)、黑等色，在(zai)協調中講究純度、明(ming)度、冷、暖及色彩(cai)(cai)的(de)(de)強烈對比，其紋(wen)樣、色彩(cai)(cai)的(de)(de)夸(kua)張變(bian)(bian)化，既著意于(yu)生氣(qi)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)客觀對象(xiang)的(de)(de)表(biao)現(xian)，又(you)揉進(jin)夢幻(huan)的(de)(de)幻(huan)想色彩(cai)(cai)，形(xing)成了苗(miao)繡獨特的(de)(de)藝(yi)術(shu)風格。

湘西苗繡生產情況

2023年4月12日，湘西巧手翠翠貿易有限公司的國際線上店鋪收到首筆海外訂單：訂購2條苗繡腰帶。該訂單貨物由長沙機場口岸發運出口，這是(shi)湘西苗繡首(shou)次通過跨境電商(shang)B2C方(fang)式出口。

湘西苗繡榮譽認證

2023年10月(yue)31日，《國家級非(fei)物(wu)質文化遺產代表性項目保護(hu)單(dan)位(wei)名(ming)單(dan)》公(gong)布，苗繡（湘西苗繡）項目保護(hu)單(dan)位(wei)花垣縣非(fei)物(wu)質文化遺產保護(hu)中(zhong)心評估(gu)合格。