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基本介紹

《詠煤炭(tan)(tan)》是(shi)明代大臣于謙創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)詠物詩。此詩借煤炭(tan)(tan)的(de)燃燒(shao)來表(biao)達憂國憂民(min)的(de)思想、甘愿為國為民(min)出力獻(xian)身的(de)高風亮節，是(shi)詩人(ren)托物言(yan)志之作(zuo)(zuo)。首二句寫(xie)煤炭(tan)(tan)所蘊藏的(de)能量，亦即(ji)(ji)人(ren)的(de)才智(zhi)；中四(si)句寫(xie)煤炭(tan)(tan)對人(ren)類的(de)貢獻(xian)，亦即(ji)(ji)作(zuo)(zuo)者(zhe)立身處世的(de)宗(zong)旨；末二句寫(xie)煤炭(tan)(tan)的(de)志向，亦即(ji)(ji)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)抱負。全詩八句，句句比喻，語(yu)語(yu)雙關，運筆自(zi)如，情感深(shen)沉，意蘊渾然。

內容介紹

作品原文

詠煤炭

鑿(zao)開混沌得烏金⑴，藏蓄陽(yang)和(he)意最深⑵。

爝(jue)火燃回(hui)春浩浩⑶，洪爐照破(po)夜沉(chen)沉(chen)⑷。

鼎彝元賴(lai)生(sheng)成力⑸，鐵石猶存死后心⑹。

但愿蒼生俱飽暖⑺，不辭辛苦(ku)出(chu)山林(lin)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴混沌（dùn）：古(gu)代指世界未開辟(pi)前的原始狀態。《三五歷記(ji)》：“未有(you)天(tian)地之時(shi)，混沌如雞子，盤(pan)古(gu)生(sheng)其中，萬八千歲，天(tian)地開辟(pi)，陽清為天(tian)，陰濁為地。”這里指藏煤的礦(kuang)山。烏(wu)金：指煤炭(tan)，因黑而有(you)光澤，故名。

⑵陽和：原指陽光和暖。《史記·秦始皇本紀》：“時在中春，陽和方起。”這(zhe)里借指煤炭蓄藏的熱力。意最(zui)深(shen)：有深(shen)層的情意。

⑶爝（jué）火：小(xiao)火，火把。《莊子·逍遙游》：“日月(yue)出矣，而(er)爝火不(bu)熄。其于光也，不(bu)亦難乎？”浩浩：廣大(da)無際貌(mao)。

⑷烘爐：大的冶煉(lian)爐。

⑸鼎彝(yi)（yí）：原是古代的(de)飲食用(yong)具，后專指帝王宗廟祭器，引申為(wei)國家、朝廷。這里兼含(han)兩義。鼎，炊(chui)具；彝(yi)，酒(jiu)器。元：通(tong)“原”，本來。賴：依靠(kao)。生(sheng)成力(li)：煤炭(tan)燃燒生(sheng)成的(de)力(li)量。

⑹“鐵(tie)石(shi)”句：意謂當鐵(tie)石(shi)被消融而化(hua)為(wei)煤炭的時候，它仍有(you)為(wei)人造福之本心。古人誤認為(wei)煤炭是鐵(tie)石(shi)久埋地下變成的。

⑺蒼生：老百姓。

白話譯文

鑿開混沌之(zhi)地(di)層，獲得(de)煤炭是(shi)烏(wu)金。蘊藏(zang)無盡之(zhi)熱力，心(xin)藏(zang)情義最深沉。

融融燃起之炬火，猶如(ru)浩(hao)浩(hao)之春風。熊(xiong)熊(xiong)洪爐之烈(lie)焰，照破灰(hui)沉之夜(ye)空。

鐘鼎彝器(qi)之制(zhi)作，全靠原力之生(sheng)成。鐵石雖然已死去，仍然保(bao)留最忠心。

只是希望天下人，都能(neng)吃飽(bao)又穿暖。不辭辛勞與艱苦(ku)，走出荒僻之山林。

背景介紹

這首《詠煤炭(tan)》詩(shi)(shi)是明(ming)朝大臣(chen)于謙(qian)托物抒懷言志之作(zuo)(zuo)(zuo)。現代有些學者認(ren)為(wei)此詩(shi)(shi)是作(zuo)(zuo)(zuo)者踏(ta)上仕途之始(shi)創作(zuo)(zuo)(zuo)的。

作者介紹

于(yu)謙（1398—1457），明代大臣(chen)。字廷益，錢塘（今(jin)浙江杭州）人(ren)。永樂十九(jiu)年(nian)(nian)（1421）進士。初任御史(shi)，歷(li)官兵部尚(shang)書(shu)。正統十四(si)年(nian)(nian)（1449），明英(ying)宗為(wei)瓦(wa)剌俘去，于(yu)謙擁立明景帝(di)，擊退瓦(wa)剌的侵擾，捍衛(wei)了北京，功(gong)炳史(shi)冊(ce)。后徐(xu)有(you)貞(zhen)、石亨等迎明英(ying)宗復位，將他殺(sha)害(hai)。明孝宗追(zhui)謚(shi)肅愍，明神宗改謚(shi)忠(zhong)肅。其詩多(duo)以憂國愛民和表達堅(jian)貞(zhen)節操的內容為(wei)主。有(you)《于(yu)忠(zhong)肅公集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詠物(wu)詩描(miao)寫了(le)(le)煤炭(tan)的(de)(de)開掘過程(cheng)及其蘊藏熱力的(de)(de)本性(xing)，歌頌(song)了(le)(le)它的(de)(de)巨大功用(yong)和(he)崇高品格，表達了(le)(le)詩人為民族和(he)人民的(de)(de)利益甘愿赴湯蹈火的(de)(de)自我犧牲精神。

首(shou)聯(lian)(lian)開篇(pian)點題(ti)，概括了(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)開采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，氣勢非凡。開鑿出來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊藏著巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)力，猶(you)如春(chun)天般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖氣。這(zhe)(zhe)里用(yong)“混沌”比(bi)喻未開發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)礦，用(yong)“烏金(jin)”比(bi)喻開發出來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)，將“混沌”與“烏金(jin)”對(dui)(dui)寫，說(shuo)明(ming)了(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)(lai)源(yuan)，也表明(ming)了(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)(lai)之(zhi)(zhi)不易。“陽和(he)”二(er)(er)字用(yong)得最為貼切形象，指煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大能量(liang)。頷聯(lian)(lian)細致(zhi)描摹煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)，壯其功(gong)(gong)用(yong)。燃燒煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)可(ke)以給人帶來(lai)(lai)(lai)(lai)春(chun)回大地(di)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)暖，爐火(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)焰也使(shi)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜空(kong)變(bian)得很明(ming)亮。“回”“破”對(dui)(dui)舉，生(sheng)動地(di)寫出了(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)用(yong)，將煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)燃燒換來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)暖、春(chun)意(yi)(yi)、光明(ming)做了(le)極其形象、富(fu)有詩(shi)(shi)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括。此(ci)聯(lian)(lian)語言之(zhi)(zhi)優(you)美，對(dui)(dui)仗之(zhi)(zhi)精嚴，哲理之(zhi)(zhi)深(shen)刻，形象之(zhi)(zhi)生(sheng)動，達到了(le)極致(zhi)。頸聯(lian)(lian)繼續闡發煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)和(he)傾情(qing)奉獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質，高度評價煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大貢獻。若把“鼎彝”二(er)(er)字引申為“國本”之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)一(yi)聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，就超出了(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)是百姓(xing)做飯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，而(er)是說(shuo)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本和(he)命脈(mo)要倚仗那(nei)些把握(wo)蒼(cang)生(sheng)國運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)膽忠(zhong)心(xin)來(lai)(lai)(lai)(lai)維護。根據此(ci)詩(shi)(shi)崇高莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)調判斷(duan)，于謙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意(yi)(yi)或(huo)許更接近這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋。尾聯(lian)(lian)將煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)徹底人格(ge)化并賦予它(ta)“鞠躬盡瘁，死而(er)后已(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，詩(shi)(shi)人只希望(wang)能讓(rang)普天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老百姓(xing)都能得到溫(wen)(wen)飽，為此(ci)，自己(ji)決心(xin)不顧千(qian)辛萬苦走出深(shen)山老林(lin)。這(zhe)(zhe)最后兩句詩(shi)(shi)可(ke)以概括作者心(xin)憂蒼(cang)生(sheng)、情(qing)寄社稷、公(gong)而(er)忘私(si)、無怨無悔、奉獻犧(xi)牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大一(yi)生(sheng)。于謙把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)和(he)心(xin)愿完(wan)完(wan)全全融進了(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)，給了(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)以生(sheng)命和(he)心(xin)志(zhi)。

這首(shou)詩(shi)語言質樸明暢，平平道來，略無藻飾，而意象(xiang)明晰，寄托深(shen)遠(yuan)，是詩(shi)人(ren)(ren)自我人(ren)(ren)格和理(li)想的(de)(de)真實寫(xie)照。全詩(shi)緊(jin)緊(jin)扣住煤(mei)炭(tan)的(de)(de)特性落筆，運用比(bi)喻(yu)擬(ni)人(ren)(ren)的(de)(de)修辭手法，句(ju)句(ju)寫(xie)煤(mei)炭(tan)，句(ju)句(ju)寄托詩(shi)人(ren)(ren)為祖國(guo)為人(ren)(ren)民(min)不辭辛(xin)苦的(de)(de)情懷(huai)，表現了詩(shi)人(ren)(ren)關心百姓疾苦并(bing)甘愿為之(zhi)獻身的(de)(de)高(gao)尚情操。

名家點評

徐中玉、金啟華《中國古代文學作(zuo)品選(xuan)》：這是一首詠(yong)(yong)物詩(shi)，處處以煤炭自喻，詠(yong)(yong)煤炭實(shi)即(ji)詠(yong)(yong)人，也可看作(zuo)“述(shu)懷(huai)”詩(shi)。作(zuo)者憂國愛民，他的一生確實(shi)也體現了煤炭的這些美德。