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基本介紹

《詠煤(mei)(mei)(mei)炭》是明(ming)代(dai)大臣于謙創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)詠物詩。此(ci)詩借(jie)煤(mei)(mei)(mei)炭的(de)燃燒來表達(da)憂國(guo)憂民(min)的(de)思想、甘愿為國(guo)為民(min)出力獻身的(de)高風亮節，是詩人托(tuo)物言志之作(zuo)(zuo)。首二句(ju)(ju)寫(xie)煤(mei)(mei)(mei)炭所蘊藏的(de)能量，亦即(ji)(ji)(ji)人的(de)才智；中四句(ju)(ju)寫(xie)煤(mei)(mei)(mei)炭對人類的(de)貢獻，亦即(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)者(zhe)立(li)身處世的(de)宗旨；末二句(ju)(ju)寫(xie)煤(mei)(mei)(mei)炭的(de)志向，亦即(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)抱(bao)負。全詩八句(ju)(ju)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)比喻，語(yu)語(yu)雙關(guan)，運(yun)筆自如，情感深沉，意蘊渾然。

內容介紹

作品原文

詠煤炭

鑿開混(hun)沌得烏(wu)金⑴，藏蓄陽和意最深⑵。

爝(jue)火(huo)燃回春(chun)浩(hao)浩(hao)⑶，洪爐照破(po)夜沉沉⑷。

鼎彝(yi)元賴生成力⑸，鐵石猶存(cun)死后心⑹。

但(dan)愿蒼(cang)生(sheng)俱飽暖⑺，不辭辛苦出山林(lin)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴混(hun)沌（dùn）：古代指(zhi)世界未開辟前(qian)的(de)原始狀態。《三五(wu)歷記》：“未有天地(di)之時，混(hun)沌如雞(ji)子，盤古生(sheng)其中，萬八(ba)千(qian)歲(sui)，天地(di)開辟，陽清為(wei)天，陰濁(zhuo)為(wei)地(di)。”這里指(zhi)藏煤的(de)礦山。烏(wu)金：指(zhi)煤炭，因黑而有光(guang)澤，故(gu)名(ming)。

⑵陽和：原指陽光(guang)和暖。《史記·秦始皇本紀》：“時在(zai)中(zhong)春，陽和方起。”這(zhe)里(li)借指煤炭蓄藏(zang)的(de)熱力(li)。意最深：有深層的(de)情(qing)意。

⑶爝(jue)（jué）火：小(xiao)火，火把。《莊子·逍(xiao)遙游(you)》：“日月出矣，而爝(jue)火不熄。其于(yu)光也，不亦難乎？”浩(hao)浩(hao)：廣大(da)無際(ji)貌。

⑷烘爐(lu)：大的(de)冶煉爐(lu)。

⑸鼎(ding)彝（yí）：原(yuan)是古代的(de)(de)飲食用具，后專(zhuan)指帝王宗廟祭器，引(yin)申為國(guo)家、朝廷。這(zhe)里兼(jian)含兩義。鼎(ding)，炊(chui)具；彝，酒器。元(yuan)：通(tong)“原(yuan)”，本來。賴(lai)：依(yi)靠。生(sheng)成(cheng)(cheng)力：煤(mei)炭燃燒生(sheng)成(cheng)(cheng)的(de)(de)力量(liang)。

⑹“鐵(tie)石(shi)”句(ju)：意謂當鐵(tie)石(shi)被消融而(er)化為煤(mei)炭(tan)的(de)時候，它(ta)仍有為人造福之本(ben)心。古人誤認為煤(mei)炭(tan)是(shi)鐵(tie)石(shi)久埋地下變成(cheng)的(de)。

⑺蒼生：老百姓。

白話譯文

鑿開混沌之地層，獲得煤炭是(shi)烏金。蘊(yun)藏(zang)無盡之熱(re)力，心(xin)藏(zang)情義最深沉(chen)。

融融燃起之(zhi)(zhi)炬火，猶如浩浩之(zhi)(zhi)春風。熊熊洪爐之(zhi)(zhi)烈(lie)焰，照破灰沉之(zhi)(zhi)夜空(kong)。

鐘鼎(ding)彝器之制作(zuo)，全靠(kao)原力之生成。鐵石(shi)雖然已死去，仍(reng)然保留最忠心(xin)。

只是希望天(tian)下人，都能吃飽又(you)穿暖。不辭辛勞與(yu)艱(jian)苦，走出荒僻(pi)之山林。

背景介紹

這首(shou)《詠煤炭》詩(shi)是明朝大臣于謙托物抒懷言志(zhi)之作。現代(dai)有些(xie)學者認為(wei)此詩(shi)是作者踏(ta)上仕途之始創作的。

作者介紹

于(yu)謙(qian)（1398—1457），明(ming)(ming)代大臣。字廷益，錢塘(tang)（今浙江杭(hang)州）人。永樂十九年（1421）進士(shi)。初(chu)任(ren)御(yu)史，歷官兵部尚書(shu)。正統(tong)十四(si)年（1449），明(ming)(ming)英(ying)宗為瓦(wa)剌(la)俘去，于(yu)謙(qian)擁(yong)立明(ming)(ming)景帝，擊(ji)退瓦(wa)剌(la)的侵擾，捍衛了北京(jing)，功炳史冊。后徐有貞、石(shi)亨等迎明(ming)(ming)英(ying)宗復位，將他殺害。明(ming)(ming)孝宗追(zhui)謚(shi)肅(su)愍，明(ming)(ming)神宗改謚(shi)忠肅(su)。其詩多以憂(you)國愛民和表(biao)達堅貞節操(cao)的內(nei)容為主。有《于(yu)忠肅(su)公集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詠物詩描寫(xie)了煤炭的開掘過程及其蘊藏熱(re)力的本性(xing)，歌頌(song)了它的巨(ju)大功用和(he)(he)崇高品格，表達了詩人(ren)為(wei)民族和(he)(he)人(ren)民的利(li)益甘愿赴湯蹈火(huo)的自我(wo)犧牲精神。

首聯(lian)開篇點題，概括(kuo)了(le)煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)開采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，氣(qi)勢非凡。開鑿(zao)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)蘊藏著巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱力，猶如春天般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖(nuan)氣(qi)。這里用(yong)“混沌”比喻(yu)未開發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)礦，用(yong)“烏金”比喻(yu)開發出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，將(jiang)“混沌”與“烏金”對(dui)寫，說明了(le)煤(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源，也表明了(le)煤(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)之(zhi)(zhi)不(bu)易。“陽和(he)”二(er)字(zi)用(yong)得最(zui)為(wei)貼切形象，指煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)蘊蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)能量。頷(han)聯(lian)細(xi)致描摹煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，壯(zhuang)其功用(yong)。燃(ran)燒煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)可以給(gei)人帶(dai)來(lai)春回大(da)地般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫暖(nuan)，爐火中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火焰也使深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜空變得很明亮。“回”“破(po)”對(dui)舉，生動(dong)地寫出了(le)煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong)，將(jiang)煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)燃(ran)燒換來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫暖(nuan)、春意、光明做了(le)極其形象、富(fu)有詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括(kuo)。此聯(lian)語言之(zhi)(zhi)優(you)美，對(dui)仗(zhang)之(zhi)(zhi)精嚴，哲(zhe)理(li)之(zhi)(zhi)深刻，形象之(zhi)(zhi)生動(dong)，達到(dao)了(le)極致。頸聯(lian)繼續闡發煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)和(he)傾情奉(feng)獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質(zhi)，高(gao)度評價煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)貢獻。若把“鼎彝”二(er)字(zi)引申為(wei)“國本”之(zhi)(zhi)意，對(dui)這一(yi)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，就超出了(le)煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)是百姓(xing)做飯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇，而(er)(er)是說國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本和(he)命脈(mo)要倚仗(zhang)那些把握蒼生國運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤膽忠心(xin)來(lai)維護。根(gen)(gen)據此詩(shi)崇(chong)高(gao)莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)調判斷(duan)，于謙(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意或許更接近(jin)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)。尾聯(lian)將(jiang)煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)徹(che)底人格(ge)化并(bing)賦予它“鞠躬(gong)盡瘁，死而(er)(er)后已”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，詩(shi)人只希望能讓普天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)百姓(xing)都能得到(dao)溫飽，為(wei)此，自己決心(xin)不(bu)顧千辛萬苦走出深山老(lao)林。這最(zui)后兩(liang)句詩(shi)可以概括(kuo)作(zuo)者心(xin)憂(you)蒼生、情寄社稷、公而(er)(er)忘私、無怨無悔、奉(feng)獻犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)一(yi)生。于謙(qian)把自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情和(he)心(xin)愿完完全(quan)全(quan)融(rong)進了(le)煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，給(gei)了(le)煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)以生命和(he)心(xin)志。

這首詩(shi)語(yu)言質樸明暢，平平道來(lai)，略(lve)無藻飾(shi)，而意(yi)象明晰，寄托深遠(yuan)，是詩(shi)人(ren)自(zi)我(wo)人(ren)格和(he)理想(xiang)的(de)(de)真實寫(xie)照。全詩(shi)緊緊扣住煤(mei)炭的(de)(de)特性落(luo)筆(bi)，運用比喻擬人(ren)的(de)(de)修辭手法，句(ju)句(ju)寫(xie)煤(mei)炭，句(ju)句(ju)寄托詩(shi)人(ren)為(wei)(wei)祖國為(wei)(wei)人(ren)民不辭辛苦(ku)的(de)(de)情懷，表現(xian)了(le)詩(shi)人(ren)關(guan)心百姓疾苦(ku)并甘愿為(wei)(wei)之獻身(shen)的(de)(de)高(gao)尚情操。

名家點評

徐中玉、金啟(qi)華(hua)《中國(guo)古代文學作(zuo)品選》：這是一首(shou)詠物詩，處處以(yi)煤炭自喻(yu)，詠煤炭實即詠人，也可(ke)看作(zuo)“述懷”詩。作(zuo)者憂國(guo)愛(ai)民，他的一生確實也體現了煤炭的這些美(mei)德。