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詠煤炭
#古詩詞# 0 0
《詠煤炭》是明代大臣于謙創作的詠物詩,詠物詩描寫了煤炭的開掘過程及其蘊藏熱力的本性,歌頌了它的巨大功用和崇高品格。表達了詩人憂國憂民的思想、甘愿為國為民出力獻身的高風亮節,是詩人托物言志之作。全詩八句,句句比喻,語語雙關,運筆自如,情感深沉,意蘊渾然。
  • 中文名: 詠煤炭
  • 類型: 七(qi)言律詩
  • 作者: 于謙
  • 創作時間: 明(ming)代(dai)
詳(xiang)細介紹 PROFILE +

基本介紹

《詠煤(mei)炭》是(shi)明代大臣于謙創作的(de)(de)(de)詠物(wu)詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)借煤(mei)炭的(de)(de)(de)燃燒來表達憂國憂民的(de)(de)(de)思想、甘愿為國為民出(chu)力獻身的(de)(de)(de)高風亮節(jie),是(shi)詩(shi)(shi)人托(tuo)物(wu)言(yan)志之作。首二句(ju)寫煤(mei)炭所蘊(yun)藏的(de)(de)(de)能量,亦即人的(de)(de)(de)才(cai)智;中四句(ju)寫煤(mei)炭對人類的(de)(de)(de)貢獻,亦即作者立身處世的(de)(de)(de)宗旨;末二句(ju)寫煤(mei)炭的(de)(de)(de)志向(xiang),亦即作者的(de)(de)(de)抱負。全(quan)詩(shi)(shi)八句(ju),句(ju)句(ju)比喻,語語雙關,運筆(bi)自如,情感深沉,意蘊(yun)渾然。

內容介紹

作品原文

詠煤炭

鑿開混沌得烏金⑴,藏蓄陽(yang)和意(yi)最深⑵。

爝火燃回春浩浩⑶,洪(hong)爐(lu)照(zhao)破夜沉(chen)沉(chen)⑷。

鼎彝元賴生成力⑸,鐵石猶存死后心⑹。

但愿蒼(cang)生俱飽(bao)暖⑺,不(bu)辭(ci)辛苦(ku)出山林。

注釋譯文

詞句注釋

⑴混沌(dùn):古代指世界未開(kai)辟(pi)前的原(yuan)始狀態(tai)。《三五歷記》:“未有天地之時,混沌如雞子,盤古生其中,萬八千歲(sui),天地開(kai)辟(pi),陽(yang)清為(wei)天,陰濁(zhuo)為(wei)地。”這(zhe)里指藏煤的礦山。烏金:指煤炭(tan),因黑而有光(guang)澤,故名。

⑵陽(yang)和(he):原指陽(yang)光和(he)暖。《史記·秦(qin)始皇本紀(ji)》:“時在(zai)中春,陽(yang)和(he)方起(qi)。”這里借指煤炭蓄藏的熱(re)力。意(yi)最深(shen):有深(shen)層(ceng)的情意(yi)。

⑶爝(jué)火:小(xiao)火,火把。《莊子·逍遙(yao)游》:“日月出(chu)矣,而爝火不熄(xi)。其于(yu)光也,不亦(yi)難乎?”浩浩:廣大無際貌(mao)。

⑷烘(hong)爐:大的冶煉爐。

⑸鼎彝(yi)(yí):原是(shi)古代(dai)的飲(yin)食用具(ju),后專指帝王(wang)宗(zong)廟祭器,引申為國家、朝廷(ting)。這里兼含兩義。鼎,炊具(ju);彝(yi),酒器。元:通“原”,本來。賴:依(yi)靠(kao)。生成(cheng)(cheng)力:煤(mei)炭(tan)燃燒生成(cheng)(cheng)的力量。

⑹“鐵石(shi)”句:意謂當鐵石(shi)被消融而(er)化為(wei)煤炭的(de)時候(hou),它仍有(you)為(wei)人造(zao)福之本心。古(gu)人誤認為(wei)煤炭是鐵石(shi)久埋地下變(bian)成的(de)。

⑺蒼生:老百姓。

白話譯文

鑿開混沌之(zhi)地層,獲得煤炭是烏金。蘊藏無盡之(zhi)熱力,心藏情義(yi)最深沉。

融融燃起之(zhi)(zhi)炬火,猶如浩(hao)浩(hao)之(zhi)(zhi)春風。熊(xiong)熊(xiong)洪爐之(zhi)(zhi)烈焰,照破灰沉之(zhi)(zhi)夜空(kong)。

鐘鼎彝(yi)器之制(zhi)作,全靠原力之生成。鐵石雖然已(yi)死去,仍(reng)然保留(liu)最(zui)忠心(xin)。

只是希望(wang)天下人,都(dou)能(neng)吃飽又穿暖。不(bu)辭辛(xin)勞與艱苦(ku),走出荒僻之山林。

背景介紹

這首《詠煤炭》詩是明朝(chao)大臣于(yu)謙(qian)托(tuo)物抒懷言志之作(zuo)。現(xian)代有些(xie)學者(zhe)認為此詩是作(zuo)者(zhe)踏上仕途之始創作(zuo)的(de)。

作者介紹

于(yu)謙(1398—1457),明(ming)代大(da)臣。字廷益(yi),錢塘(今(jin)浙江杭(hang)州)人。永樂十九年(1421)進士(shi)。初任御(yu)史,歷官兵部尚書。正統十四年(1449),明(ming)英(ying)宗為(wei)瓦(wa)剌(la)俘去,于(yu)謙擁(yong)立明(ming)景帝,擊退瓦(wa)剌(la)的侵擾,捍衛了北京,功炳史冊。后(hou)徐有貞(zhen)、石亨等迎明(ming)英(ying)宗復(fu)位,將他殺害。明(ming)孝(xiao)宗追謚肅愍(min),明(ming)神宗改謚忠(zhong)肅。其(qi)詩多以(yi)憂(you)國愛民和表(biao)達堅貞(zhen)節操的內(nei)容為(wei)主。有《于(yu)忠(zhong)肅公(gong)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詠物(wu)詩描(miao)寫了(le)(le)煤炭的(de)開掘過程及其蘊藏(zang)熱力的(de)本性,歌頌了(le)(le)它的(de)巨大功用和崇高(gao)品(pin)格,表達了(le)(le)詩人(ren)為民族和人(ren)民的(de)利益甘愿赴(fu)湯蹈火的(de)自我(wo)犧牲精神。

首聯(lian)開篇點題,概括了煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)開采的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程,氣(qi)勢非凡。開鑿(zao)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊(yun)(yun)藏著(zhu)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)熱力(li),猶(you)如(ru)春天(tian)般的(de)(de)(de)(de)(de)暖(nuan)氣(qi)。這里用“混(hun)沌(dun)”比喻(yu)未開發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)礦,用“烏(wu)金”比喻(yu)開發(fa)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan),將“混(hun)沌(dun)”與“烏(wu)金”對(dui)寫(xie),說明(ming)(ming)了煤(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)來源(yuan),也(ye)表明(ming)(ming)了煤(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)來之(zhi)不(bu)(bu)易(yi)。“陽和(he)(he)”二字用得最(zui)為(wei)(wei)貼(tie)切形象(xiang),指煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊(yun)(yun)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)巨大能(neng)量。頷聯(lian)細致描摹煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan),壯其功用。燃(ran)燒煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)可以(yi)給人(ren)(ren)(ren)帶來春回(hui)大地般的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖(nuan),爐火中的(de)(de)(de)(de)(de)火焰也(ye)使深沉的(de)(de)(de)(de)(de)夜空變(bian)得很明(ming)(ming)亮(liang)。“回(hui)”“破”對(dui)舉,生(sheng)動(dong)地寫(xie)出(chu)(chu)了煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)功用,將煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)燃(ran)燒換來的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖(nuan)、春意(yi)、光明(ming)(ming)做了極其形象(xiang)、富有詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)概括。此(ci)聯(lian)語言(yan)之(zhi)優美,對(dui)仗之(zhi)精嚴(yan)(yan),哲理之(zhi)深刻,形象(xiang)之(zhi)生(sheng)動(dong),達到了極致。頸聯(lian)繼(ji)續闡發(fa)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)作用和(he)(he)傾情奉獻(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)質,高度評價煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大貢獻(xian)(xian)。若把(ba)“鼎彝(yi)”二字引申為(wei)(wei)“國本(ben)”之(zhi)意(yi),對(dui)這一聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)理解,就超出(chu)(chu)了煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)是百姓做飯的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)范疇(chou),而(er)是說國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)和(he)(he)命脈要(yao)倚仗那些把(ba)握蒼生(sheng)國運的(de)(de)(de)(de)(de)臣子的(de)(de)(de)(de)(de)赤膽忠(zhong)心來維護。根(gen)(gen)據此(ci)詩(shi)崇高莊嚴(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)調判(pan)斷,于(yu)(yu)謙的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)意(yi)或許更接近這樣的(de)(de)(de)(de)(de)解釋。尾聯(lian)將煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)徹(che)底人(ren)(ren)(ren)格(ge)化并賦予它“鞠躬盡瘁,死而(er)后已”的(de)(de)(de)(de)(de)精神,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)只希望(wang)能(neng)讓普天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)百姓都能(neng)得到溫(wen)飽(bao),為(wei)(wei)此(ci),自(zi)己(ji)決心不(bu)(bu)顧千辛萬苦走出(chu)(chu)深山(shan)老(lao)林。這最(zui)后兩(liang)句詩(shi)可以(yi)概括作者心憂蒼生(sheng)、情寄社(she)稷、公而(er)忘私(si)、無(wu)怨無(wu)悔(hui)、奉獻(xian)(xian)犧牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)偉大一生(sheng)。于(yu)(yu)謙把(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)感情和(he)(he)心愿(yuan)完完全全融(rong)進了煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan),給了煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)以(yi)生(sheng)命和(he)(he)心志。

這首詩語(yu)言質樸明(ming)暢,平平道來(lai),略無藻飾,而意象明(ming)晰,寄(ji)托深遠,是詩人(ren)(ren)(ren)自我(wo)人(ren)(ren)(ren)格和理(li)想的(de)真實寫照。全詩緊緊扣住煤炭的(de)特性落(luo)筆,運(yun)用(yong)比喻擬人(ren)(ren)(ren)的(de)修辭手法,句(ju)句(ju)寫煤炭,句(ju)句(ju)寄(ji)托詩人(ren)(ren)(ren)為(wei)祖國為(wei)人(ren)(ren)(ren)民不辭辛苦的(de)情懷,表(biao)現了(le)詩人(ren)(ren)(ren)關心百姓(xing)疾(ji)苦并甘愿為(wei)之獻身的(de)高(gao)尚(shang)情操(cao)。

名家點評

徐(xu)中玉(yu)、金啟華(hua)《中國古代文學(xue)作(zuo)(zuo)品選》:這(zhe)是一首(shou)詠(yong)物詩,處處以煤(mei)炭自喻,詠(yong)煤(mei)炭實即詠(yong)人,也可(ke)看作(zuo)(zuo)“述懷(huai)”詩。作(zuo)(zuo)者憂國愛(ai)民,他的(de)一生確實也體現了煤(mei)炭的(de)這(zhe)些美德。

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