芒果视频

基本介紹

《閣(ge)(ge)夜》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)杜甫創作(zuo)的一(yi)(yi)首七言律詩(shi)(shi)。這(zhe)首詩(shi)(shi)是(shi)杜甫晚年寓居夔(kui)州西(xi)閣(ge)(ge)夜中所(suo)(suo)作(zuo)。首聯感嘆(tan)時光流逝，寒宵難熬；頷聯緊(jin)承“霜雪霽寒宵”寫(xie)西(xi)閣(ge)(ge)見(jian)聞(wen)；頸聯由(you)“戰(zhan)伐”“夷歌”想到國事民(min)生；尾(wei)聯懷(huai)(huai)古思(si)今(jin)，引出無限感慨(kai)。全詩(shi)(shi)通過西(xi)閣(ge)(ge)冬夜的感受(shou)(shou)，抒寫(xie)了戰(zhan)亂未息、人(ren)(ren)民(min)受(shou)(shou)難、身世飄零的深(shen)沉慨(kai)嘆(tan)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)緊(jin)扣題目，從多(duo)個角度描寫(xie)夜宿西(xi)閣(ge)(ge)時的所(suo)(suo)見(jian)、所(suo)(suo)聞(wen)、所(suo)(suo)感，上天下(xia)地、古往今(jin)來都有所(suo)(suo)提(ti)及，匯聚成一(yi)(yi)幅令人(ren)(ren)傷心慘(can)目的圖(tu)景，是(shi)人(ren)(ren)民(min)受(shou)(shou)苦受(shou)(shou)難的真實寫(xie)照，表現出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)偉大的胸懷(huai)(huai)。

內容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲暮陰陽(yang)催短景⑵，天涯霜雪霽寒(han)宵(xiao)⑶。

五(wu)更鼓角(jiao)聲悲壯⑷，三(san)峽星河影動搖⑸。

野(ye)哭千家聞(wen)戰(zhan)伐⑹，夷歌數處起漁樵⑺。

臥(wo)龍(long)躍馬終黃(huang)土⑻，人(ren)事音書漫(man)寂(ji)寥⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣(ge)：西閣(ge)，杜(du)甫在夔州的寓(yu)所。

⑵陰(yin)陽：日月(yue)。短(duan)景(jing)(jing)：冬季夜(ye)長(chang)日短(duan)，所以叫短(duan)景(jing)(jing)。景(jing)(jing)，日光(guang)。

⑶天涯：指夔(kui)州，是相對(dui)于京(jing)城長安來說的。霽（jì）：雨后(hou)天晴。這里(li)指霜雪停止，天氣(qi)晴朗。寒宵：寒夜(ye)。

⑷“五(wu)(wu)更”句：唐代(dai)軍(jun)(jun)事制(zhi)度，行(xing)軍(jun)(jun)在外，日(ri)出、日(ri)入之時，都要擊(ji)鼓(gu)(gu)、吹角(jiao)。鼓(gu)(gu)三百三十(shi)三槌為一通，角(jiao)十(shi)二聲為一疊(die)。每次要三鼓(gu)(gu)三角(jiao)。五(wu)(wu)更，古代(dai)把一夜分成甲、乙、丙、丁、戊五(wu)(wu)個(ge)更次，五(wu)(wu)更是臨(lin)近天(tian)亮時，相當于(yu)現代(dai)的三時至五(wu)(wu)時。鼓(gu)(gu)角(jiao)，古代(dai)軍(jun)(jun)中用以報(bao)時、發令的鼓(gu)(gu)和(he)號角(jiao)。這里指軍(jun)(jun)中的鼓(gu)(gu)聲和(he)號角(jiao)聲。

⑸三峽(xia)(xia)：重(zhong)慶奉節(jie)至湖北宜昌間長江兩岸重(zhong)崖疊嶂，其(qi)中最險處稱三峽(xia)(xia)，據《太平寰宇(yu)記》“夔州”的記載，當(dang)指(zhi)西峽(xia)(xia)、巫峽(xia)(xia)、歸峽(xia)(xia)。今(jin)以瞿塘峽(xia)(xia)、巫峽(xia)(xia)、西陵峽(xia)(xia)為三峽(xia)(xia)。夔州東臨三峽(xia)(xia)。星(xing)河：天(tian)河，銀(yin)河。影動搖：語意雙關，《漢(han)書·五行志》載漢(han)武(wu)帝元(yuan)光(guang)元(yuan)年（公元(yuan)前134年），天(tian)星(xing)盡搖，不久戰伐不已(yi)。

⑹野哭：哭于郊野，古人(ren)哀悼死(si)者的一(yi)種方式。千家(jia)(jia)：形容人(ren)家(jia)(jia)之多。一(yi)作“幾(ji)家(jia)(jia)”，多少人(ren)家(jia)(jia)，是反問語(yu)氣。聞戰伐：聽到戰亂的消息。戰伐，戰爭。唐(tang)代宗永泰元年（765）十月，成(cheng)都尹(yin)郭英乂(yi)被兵(bing)馬使崔旰(gan)攻殺(sha)。邛州(zhou)(zhou)、瀘州(zhou)(zhou)、劍南三牙將柏茂琳(lin)、楊子琳(lin)、李昌夔起兵(bing)討崔，蜀(shu)中(zhong)大戰連年。又，當時吐蕃頻犯(fan)蜀(shu)中(zhong)，杜甫在(zai)同年秋所作的《黃草》詩說：“莫愁劍閣終堪據，聞道松(song)州(zhou)(zhou)已被圍。”松(song)州(zhou)(zhou)在(zai)今四川松(song)潘，是西(xi)屏吐蕃的要沖(chong)。

⑺夷(yi)(yi)歌(ge)(ge)：少數(shu)民(min)族的歌(ge)(ge)。夷(yi)(yi)，指五溪蠻等居住在夔州地區的少數(shu)民(min)族。數(shu)處：幾處。一作“是處”。起漁(yu)樵(qiao)(qiao)：起于漁(yu)人樵(qiao)(qiao)夫之中(zhong)。

⑻臥龍(long)：指(zhi)諸(zhu)葛亮(liang)。《三(san)國志(zhi)·蜀(shu)書·諸(zhu)葛亮(liang)傳》：“諸(zhu)葛孔(kong)明，臥龍(long)也。”躍(yue)馬(ma)：指(zhi)公孫(sun)述。王莽新朝末年(nian)，漢宗室劉玄復漢，年(nian)號更始。公孫(sun)述也憑借蜀(shu)地險要(yao)，起兵割(ge)據，稱(cheng)白帝。左思《蜀(shu)都賦(fu)》：“公孫(sun)躍(yue)馬(ma)而稱(cheng)帝。”夔(kui)州有諸(zhu)葛亮(liang)、公孫(sun)述二人(ren)的祠廟。終(zhong)黃(huang)(huang)土(tu)：終(zhong)竟死去而埋入黃(huang)(huang)土(tu)之中(zhong)。黃(huang)(huang)土(tu)，喻死亡。

⑼人事：人世間之事。音(yin)(yin)書：音(yin)(yin)信。一作“依(yi)依(yi)”。漫寂(ji)(ji)寥(liao)：任它(ta)寂(ji)(ji)寞無聞。漫，任隨。寂(ji)(ji)寥(liao)，沉寂(ji)(ji)稀(xi)少。

白話譯文

到了年(nian)末的寒冬，白天(tian)的日(ri)子越來越短了，在這霜雪消散的寒宵中我浪跡天(tian)涯(ya)。

五更(geng)時聽到了戰鼓(gu)與號角悲壯的(de)聲(sheng)音，倒(dao)映在三峽水波(bo)中的(de)銀(yin)河星辰正隨波(bo)動搖。

戰(zhan)亂(luan)的(de)消息傳來，千(qian)家萬戶的(de)慟(tong)哭聲響徹了(le)四野，很多地方的(de)漁(yu)人和(he)樵(qiao)夫唱起了(le)夷人的(de)歌謠。

諸葛亮和公孫述最(zui)終(zhong)都成了一(yi)抔黃土，因人事變遷(qian)而使(shi)書(shu)信斷(duan)絕，任我過著寂寞凄(qi)苦、百(bai)無聊賴的生活(huo)。

背景介紹

此(ci)詩是杜甫在唐(tang)代宗(zong)大歷元年（766）冬離蜀(shu)寓居夔州(zhou)（治今(jin)重(zhong)慶奉節(jie)）西閣(ge)時所作，時年五十五歲。當(dang)時，蜀(shu)中發生了崔旰、郭英乂、楊子琳等軍閥的連年混戰(zhan)，西邊的吐(tu)蕃也不斷侵襲蜀(shu)地，加之(zhi)好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yan)武(wu)、高適等人(ren)相(xiang)繼去世，所以杜甫深(shen)感寂寞悲哀。夔州(zhou)地處峽中，山水險峻(jun)，且有許多古人(ren)爭(zheng)雄的遺跡(ji)。嚴(yan)冬的夜(ye)里，詩人(ren)在閣(ge)中遙(yao)望(wang)，撫今(jin)追昔，寫(xie)下了這(zhe)首詩。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，詩(shi)中(zhong)嘗自稱(cheng)少陵野(ye)老。原籍襄陽（今屬湖北(bei)），遷居(ju)鞏縣（今河(he)南(nan)鞏義）。杜審言之孫。開元后期，舉進士(shi)不第，漫游各地。后寓居(ju)長(chang)安近十年。及(ji)安祿山軍陷長(chang)安，乃(nai)逃至鳳(feng)翔(xiang)，謁見肅(su)宗，官(guan)左(zuo)拾遺。長(chang)安收復后，隨肅(su)宗還(huan)京，尋出為(wei)(wei)華州(zhou)司功參軍。不久棄官(guan)居(ju)秦(qin)州(zhou)同谷。又移家成(cheng)都，筑草堂于(yu)浣花溪(xi)上(shang)，世稱(cheng)浣花草堂。一度在劍南(nan)節度使嚴(yan)武幕中(zhong)任參謀，武表(biao)(biao)為(wei)(wei)檢校工部(bu)員外郎，故世稱(cheng)杜工部(bu)。晚(wan)年攜家出蜀，病死(si)湘江途中(zhong)。其詩(shi)顯示(shi)了(le)唐代由盛轉(zhuan)衰的(de)歷史過程，被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“詩(shi)史”。以古(gu)體、律詩(shi)見長(chang)，風格多(duo)樣，而以沉(chen)郁為(wei)(wei)主。語言精練，具有(you)(you)高度的(de)表(biao)(biao)達能(neng)力(li)。有(you)(you)《杜工部(bu)集》。

鑒賞評價

文學賞析

題目“閣夜(ye)”，即西(xi)閣之夜(ye)。這首詩(shi)是詩(shi)人(ren)感時(shi)、傷亂、憶舊(jiu)、思(si)鄉心(xin)情的真(zhen)實寫照。當時(shi)的夔州確是荒僻(pi)的山城，詩(shi)人(ren)由眼前的情景想到(dao)(dao)國家的戰亂，由歷史人(ren)物想到(dao)(dao)自(zi)己的境遇，自(zi)然“別是一般(ban)滋味(wei)在心(xin)頭(tou)”。

首(shou)聯總(zong)攬閣(ge)中所見夔州冬(dong)(dong)夜(ye)蕭森景(jing)(jing)色，也點明了節令和地點，寫出詩人(ren)異鄉作(zuo)客(ke)的(de)(de)無限感慨。首(shou)句“歲暮”，指(zhi)(zhi)冬(dong)(dong)季；“陰陽”，指(zhi)(zhi)日月；“短景(jing)(jing)”，指(zhi)(zhi)冬(dong)(dong)天日短。一個“催”字(zi)頗為(wei)靈動，形象地說明夜(ye)長晝短，使人(ren)覺得光陰荏(ren)苒，歲序逼人(ren)。次(ci)句“天涯”，指(zhi)(zhi)夔州，又有淪落(luo)天涯，獨傷老(lao)大(da)之意。當此霜雪方歇的(de)(de)寒(han)冬(dong)(dong)夜(ye)晚，雪光明朗如晝，詩人(ren)對此凄涼寒(han)愴(chuang)的(de)(de)夜(ye)景(jing)(jing)，不由感慨萬(wan)千。這一聯總(zong)寫由晝及昏，從暮到夜(ye)景(jing)(jing)色的(de)(de)變(bian)化，造成了籠罩全篇的(de)(de)動蕩蕭森氣氛。

頷聯承上繼續寫(xie)(xie)(xie)景(jing)，由總寫(xie)(xie)(xie)具體(ti)到截面，時(shi)間也由夜(ye)中(zhong)(zhong)(zhong)到了五(wu)更。上句“鼓(gu)(gu)角(jiao)”，指古代軍中(zhong)(zhong)(zhong)用以報時(shi)和(he)(he)發號施令的(de)(de)鼓(gu)(gu)聲、號角(jiao)聲。晴朗的(de)(de)夜(ye)空，鼓(gu)(gu)角(jiao)聲分外響亮(liang)，值(zhi)五(wu)更欲曙(shu)之時(shi)，愁人不寐(mei)，那聲音(yin)更顯(xian)得(de)(de)悲(bei)壯感人。這就從側面烘托(tuo)出夔(kui)州一帶也不太平，黎明前(qian)軍隊已在(zai)加緊活動(dong)。詩(shi)人用“鼓(gu)(gu)角(jiao)”二字點示(shi)，再和(he)(he)“五(wu)更”“聲悲(bei)壯”等詞語結合，兵(bing)革未息(xi)、戰爭頻仍的(de)(de)氣(qi)氛就自然地(di)傳達出來了。下句說雨后玉宇無(wu)塵，天上銀(yin)河顯(xian)得(de)(de)格外澄澈，群星(xing)參差，映照(zhao)峽(xia)江(jiang)，星(xing)影在(zai)湍急的(de)(de)江(jiang)流(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)搖(yao)曳不定(ding)。大江(jiang)流(liu)動(dong)群星(xing)，與(yu)詩(shi)人流(liu)落的(de)(de)身世(shi)何(he)等相似。詩(shi)人筆(bi)下的(de)(de)景(jing)色(se)(se)(se)是(shi)飽含(han)豐富感情(qing)(qing)的(de)(de)藝術形象，蘊含(han)著詩(shi)人無(wu)限的(de)(de)情(qing)(qing)思(si)。前(qian)人贊揚此聯寫(xie)(xie)(xie)得(de)(de)“偉麗”，它(ta)的(de)(de)妙處在(zai)于(yu)出句重(zhong)在(zai)寫(xie)(xie)(xie)“聲”，重(zhong)在(zai)寫(xie)(xie)(xie)聽覺，對句重(zhong)在(zai)寫(xie)(xie)(xie)“色(se)(se)(se)”，重(zhong)在(zai)寫(xie)(xie)(xie)視(shi)覺。詩(shi)人把他對時(shi)局的(de)(de)深(shen)切(qie)關懷(huai)和(he)(he)三峽(xia)夜(ye)深(shen)美(mei)景(jing)的(de)(de)欣賞，有聲有色(se)(se)(se)地(di)表(biao)現出來。詩(shi)句氣(qi)勢蒼(cang)涼恢宏，音(yin)調(diao)鏗鏘悅耳(er)，辭采清(qing)麗奪目(mu)，“偉麗”中(zhong)(zhong)(zhong)深(shen)蘊著詩(shi)人悲(bei)壯深(shen)沉的(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai)。

頸聯(lian)雖然(ran)仍寫(xie)拂(fu)曉前(qian)所聞，然(ran)而承中有轉，筆鋒指(zhi)向了夔(kui)州四(si)野的人(ren)事(shi)。一(yi)聞戰伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，就立(li)即引起千家的慟哭，可見死(si)者之(zhi)(zhi)(zhi)多，哭聲傳徹四(si)野，其(qi)景(jing)多么凄慘(can)。“夷(yi)(yi)歌(ge)(ge)”，指(zhi)少數民(min)族的歌(ge)(ge)謠。夔(kui)州是民(min)族雜居之(zhi)(zhi)(zhi)地，杜甫客寓此間，漁夫(fu)樵子不(bu)時(shi)在夜深傳來“夷(yi)(yi)歌(ge)(ge)”之(zhi)(zhi)(zhi)聲。“數處”言不(bu)止一(yi)處。這兩句(ju)把偏遠(yuan)的夔(kui)州的典(dian)型環境刻畫得很真實，“野哭”“夷(yi)(yi)歌(ge)(ge)”，一(yi)個富有時(shi)代感，一(yi)個具(ju)有地方性。對(dui)這位(wei)憂(you)國(guo)憂(you)民(min)的詩人(ren)來說，這兩種聲音都使(shi)他倍感悲傷。出(chu)句(ju)和對(dui)句(ju)都是寫(xie)聽覺，仔細(xi)品味可以推測出(chu)句(ju)寫(xie)近處，對(dui)句(ju)寫(xie)遠(yuan)處。由此種種聲音，襯(chen)托(tuo)出(chu)詩人(ren)心緒不(bu)寧。

尾聯寫詩人(ren)(ren)極目遠望(wang)夔州西(xi)(xi)郊的(de)(de)(de)武侯廟(miao)(miao)和東南的(de)(de)(de)白(bai)帝廟(miao)(miao)，由眼前(qian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)事引(yin)出無限感慨，以浩嘆結出詩旨。“臥龍”，指諸葛(ge)(ge)亮(liang)。“躍(yue)馬”，化用西(xi)(xi)晉左思《蜀(shu)都(dou)賦(fu)》“公(gong)孫(sun)躍(yue)馬而(er)稱(cheng)帝”句(ju)，意指公(gong)孫(sun)述在(zai)西(xi)(xi)漢末乘亂據(ju)蜀(shu)稱(cheng)帝。杜甫曾屢(lv)次詠(yong)到他(ta)：“公(gong)孫(sun)初恃險(xian)，躍(yue)馬意何長。”（《上(shang)白(bai)帝城(cheng)》）“勇略今(jin)何在(zai)，當年亦壯哉。”（《上(shang)白(bai)帝城(cheng)二首·其二》）一世之(zhi)雄(xiong)，如(ru)今(jin)卻都(dou)成了黃土中(zhong)的(de)(de)(de)枯骨(gu)。“人(ren)(ren)事音書”，詞(ci)意平列。人(ren)(ren)事與(yu)音書，如(ru)今(jin)都(dou)只(zhi)好任其寂寞了。這兩(liang)句(ju)流露出詩人(ren)(ren)憂憤(fen)感傷的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)。像諸葛(ge)(ge)亮(liang)、公(gong)孫(sun)述這樣的(de)(de)(de)歷史人(ren)(ren)物，不論(lun)他(ta)是(shi)賢是(shi)愚(yu)，都(dou)同歸于盡了。現實生(sheng)活中(zhong)，征戍、誅(zhu)掠更造(zao)成廣大(da)人(ren)(ren)民天(tian)天(tian)都(dou)在(zai)死亡，自(zi)己眼前(qian)這點寂寥孤獨，算不得什么(me)。這話看似自(zi)遣之(zhi)詞(ci)，實際上(shang)卻充(chong)分反映出詩人(ren)(ren)感情(qing)上(shang)的(de)(de)(de)矛盾與(yu)苦惱。

此詩(shi)(shi)向來被(bei)譽為杜律中(zhong)的(de)(de)典范性作品。詩(shi)(shi)人(ren)圍繞題目(mu)，從幾個重要側面抒寫(xie)夜(ye)宿西閣(ge)的(de)(de)所(suo)見所(suo)聞(wen)所(suo)感(gan)(gan)，從寒宵(xiao)雪霽寫(xie)到五更鼓角，從天空星河(he)寫(xie)到江上洪波，從山川形勝寫(xie)到戰亂(luan)人(ren)事，從當前現實(shi)寫(xie)到千年往跡(ji)。氣象(xiang)雄(xiong)闊，仿佛把宇宙籠入毫(hao)端(duan)，有上天下(xia)地、俯仰古今之(zhi)概。全詩(shi)(shi)在身世之(zhi)感(gan)(gan)中(zhong)，織入了(le)對國家(jia)、人(ren)民(min)、時(shi)代的(de)(de)深(shen)(shen)(shen)切憂慮和對歷史興(xing)廢的(de)(de)深(shen)(shen)(shen)沉思考，具有深(shen)(shen)(shen)厚(hou)的(de)(de)內容和廣闊的(de)(de)時(shi)空感(gan)(gan)，這種精深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)立意正是杜甫(fu)的(de)(de)超勝處。

名家點評

北宋蘇(su)軾(shi)《東(dong)坡題跋》：七言(yan)之偉麗者，杜子美云：“旌旗日暖龍蛇動，宮殿(dian)風(feng)微燕(yan)雀(que)高。”“五更曉(xiao)角(jiao)聲悲壯，三峽星河影動搖。”爾后寂寞無聞焉。直(zhi)至歐陽永叔：“滄(cang)波萬(wan)古流不(bu)盡(jin)，白鶴雙飛意自閑。”“萬(wan)馬(ma)不(bu)嘶(si)聽號令，諸蕃無事樂耕耘。”可以并(bing)驅(qu)爭(zheng)先矣。

北(bei)宋(song)葉夢得(de)《石林(lin)詩話》：七言難于氣象雄渾，句(ju)中有力而紆余(yu)，不失(shi)言外之(zhi)意。自老杜“錦江春(chun)色來天地，玉壘浮云變(bian)古今”與“五(wu)更鼓(gu)角聲悲壯，三峽(xia)星河影(ying)動(dong)搖(yao)”等句(ju)之(zhi)后，常恨(hen)無復繼者。

北宋蔡絳(jiang)《西(xi)清(qing)詩(shi)話》：杜少陵云：“作詩(shi)用(yong)事(shi)(shi)(shi)，要如(ru)(ru)禪家語：水中著鹽，飲水乃知(zhi)鹽味。”此說，詩(shi)家秘密藏(zang)也。如(ru)(ru)“五更(geng)鼓角聲悲(bei)壯，三峽星河影動搖”，人徒(tu)見陵轢造(zao)化之工，不知(zhi)乃用(yong)事(shi)(shi)(shi)也。《禰(ni)衡傳》：“撾《漁陽操》，聲悲(bei)壯。”《漢武故事(shi)(shi)(shi)》：“星辰動搖，東方(fang)朔謂(wei)：民勞之應。”則善用(yong)事(shi)(shi)(shi)者，如(ru)(ru)系(xi)風(feng)捕影，豈(qi)有跡耶！

南(nan)宋周紫芝《竹坡詩(shi)(shi)話》：凡(fan)詩(shi)(shi)人作語(yu)，要令(ling)事(shi)在語(yu)中(zhong)而(er)人不知(zhi)。余讀太史公《天官(guan)書》：“天一(yi)、槍(qiang)、棓、矛、盾動搖，角(jiao)大，兵(bing)起(qi)。”杜少陵詩(shi)(shi)云：“五更鼓角(jiao)聲悲壯，三峽星河影動搖。”蓋(gai)暗(an)用遷語(yu)，而(er)語(yu)中(zhong)乃有用兵(bing)之(zhi)意。詩(shi)(shi)至于此，可以(yi)為工也。

南宋吳可《藏(zang)海詩話(hua)》：（韓(han)駒）又舉“三(san)峽星河(he)影(ying)動搖”一(yi)聯。仆云：下句勝上句。

南宋(song)郭知達(da)《九家集注杜詩》：趙(zhao)彥材云：英(ying)雄皆不(bu)免于死。人事依依，何至漫自寂寥乎？

元(yuan)代方回《瀛奎律髓》：此老(lao)杜夔州詩，所謂“閣夜”，蓋西閣也。“悲壯”“動搖”一聯，詩勢(shi)如(ru)之。“臥龍躍馬(ma)終黃土(tu)”，謂諸葛、公(gong)孫(sun)，賢愚俱盡。“孔丘盜跖(zhi)俱塵(chen)埃”“玉(yu)環飛燕皆塵(chen)土(tu)”一意，感(gan)慨豪蕩，他人所無(wu)。

元(yuan)代張(zhang)性《杜律演義》：（“五(wu)更”二(er)句）二(er)句雄渾瀏(liu)亮，冠絕古今。

元代董養性《杜工(gong)部詩選(xuan)注(zhu)》：劉須(xu)溪(xi)云：“五更”“三峽”兩句自(zi)是(shi)無窮俯仰之悲，具見奇麗。臥龍(long)，孔明也；躍馬(ma)，公孫述(shu)也，公孫述(shu)自(zi)稱躍馬(ma)帝。

明(ming)代(dai)桂(gui)天(tian)祥(xiang)《批點(dian)唐詩正(zheng)聲》：全首悲(bei)壯慨慷，無不適(shi)意。中二聯(lian)(lian)皆將(jiang)明(ming)之景，首聯(lian)(lian)雄(xiong)渾動蕩，卓冠千(qian)古。次聯(lian)(lian)哀樂皆眼前景，人亦難道。結以(yi)忠(zhong)逆同歸自(zi)慰(wei)，然(ran)音節尤(you)婉曲。

明代凌宏(hong)憲《唐詩廣(guang)選》：劉會孟曰(yue)：三、四(si)二句(ju)只見(jian)奇麗。若(ruo)上句(ju)何足異？評詩未易，以此。

明代李(li)攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：光芒四射(she)，若令(ling)人不(bu)敢正視。

明(ming)代(dai)胡應麟(lin)《詩(shi)藪》：作(zuo)詩(shi)大(da)法(fa)，惟在(zai)格(ge)律(lv)精嚴，詞調穩愜。使句(ju)(ju)(ju)意高遠，縱字之可剪(jian)，何害于工？骨體卑(bei)陋，雖一字莫(mo)移，何補其拙？……又(you)如老杜(du)(du)“五(wu)更鼓角聲悲壯，三(san)峽星(xing)河影(ying)動搖(yao)”等句(ju)(ju)(ju)，上(shang)二字皆可剪(jian)，亦(yi)皆杜(du)(du)句(ju)(ju)(ju)最高者，曷嘗坐此減價？又(you)：杜(du)(du)七(qi)言句(ju)(ju)(ju)……壯而豪宕者：“五(wu)更鼓角聲悲壯，三(san)峽星(xing)河影(ying)動搖(yao)”……又(you)：老杜(du)(du)七(qi)言律(lv)全(quan)篇(pian)可法(fa)者，《紫宸殿退朝(chao)》《九(jiu)日》《登高》《送(song)韓十(shi)四》《香積(ji)寺》《玉臺觀》《登樓》《閣夜》《崔氏莊》《秋(qiu)興(xing)》八(ba)篇(pian)，氣(qi)象(xiang)雄蓋宇宙，法(fa)律(lv)細如毫芒。自是千秋(qiu)鼻祖。異時(shi)微之、昌(chang)黎，并極(ji)推(tui)尊，而莫(mo)能追步(bu)。

明代(dai)陸時雍《唐(tang)詩鏡》：三、四意盡無余(yu)。

明代周珽(ting)《唐詩選(xuan)脈(mo)會通評林》：蔣一梅曰(yue)：鼓角，閣(ge)上所(suo)聞(wen)；星河(he)，閣(ge)上所(suo)見。野哭夷歌(ge)，是倒裝法。周啟琦曰(yue)：杜(du)《刈稻詠懷》云：“野哭初聞(wen)戰，樵(qiao)歌(ge)稍(shao)出(chu)村。”只(zhi)此五(wu)、六意。說(shuo)詩者何必多喙。單(dan)復曰(yue)：結語(yu)愈(yu)(yu)緩而意愈(yu)(yu)切。

明代(dai)游潛《夢蕉詩話》：杜子美(mei)詩，不特律切精(jing)深(shen)，而其意(yi)度亦(yi)(yi)極高妙，雖于一字之用，亦(yi)(yi)不率易，熟玩之便自有覺。予嘗以贊畫從征(zheng)香爐山，與蔡(cai)方伯巨(ju)原露坐，軍聲(sheng)夜色，隱動上下。因誦其《閣夜》詩云：“五更鼓角聲(sheng)悲壯，三峽星河影動搖。”相與審聽徐視(shi)，久之，巨(ju)原起，向(xiang)予曰：“此老言意(yi)，入神如此。”

明代王(wang)嗣奭《杜臆》：歲已暮(mu)矣(yi)，陰陽迅速(su)，又催短景，人(ren)生幾(ji)何，只(zhi)此無限悲(bei)感(gan)。乃(nai)身在天涯，而(er)霜(shuang)雪初(chu)霽(ji)，寒宵孤居。人(ren)心(xin)不(bu)歡(huan)，而(er)“鼓角聲悲(bei)”也(ye)(ye)，人(ren)心(xin)不(bu)寧，而(er)“星河影(ying)搖”也(ye)(ye)。戰伐敗而(er)野哭者(zhe)約(yue)有千家(jia)(jia)，漁樵樂而(er)夷歌(ge)者(zhe)能有幾(ji)處？當此危亂，謂非豪杰不(bu)能拯濟。而(er)追(zhui)論(lun)往事(shi)，以(yi)臥龍而(er)終與(yu)躍馬(ma)者(zhe)同(tong)歸(gui)黃土(tu)，況我(wo)今日！若論(lun)人(ren)事(shi)，流離衰病已如此矣(yi)。“音(yin)書”謂家(jia)(jia)報。公家(jia)(jia)京師，有家(jia)(jia)報必及朝事(shi)，音(yin)書所傳亦無好消息，謾然寂(ji)寂(ji)寥寥，虛度時(shi)日，與(yu)前輩同(tong)于淪(lun)沒(mei)而(er)已，心(xin)如懸旗，奈何不(bu)與(yu)鼓角同(tong)悲(bei)而(er)星河共(gong)搖也(ye)(ye)！此詩全于起結著意，而(er)向來論(lun)詩止稱(cheng)“五更”一聯，并不(bu)知(zhi)其微(wei)意之所在也(ye)(ye)。“臥龍”句(ju)終為(wei)自(zi)家(jia)(jia)才不(bu)得(de)施，志不(bu)得(de)展而(er)發(fa)，非笑(xiao)諸葛也(ye)(ye)。

明代胡震亨《杜(du)詩通(tong)》：鄭善夫(fu)云：“此一聯（“五更”二句）古今傳誦，終非(fei)佳(jia)句。此可與知者(zhe)道。”

明代邢昉(fang)《唐風定》：感慨與人同，自(zi)是氣(qi)勢迥絕。

清代吳景旭《歷代詩話》：《西(xi)清詩話》引《漢(han)武故事》：“星(xing)辰搖(yao)動，東方朔以(yi)為民(min)勞之(zhi)應。”《剡(yan)溪漫筆》又引《天(tian)官書(shu)注(zhu)》：“左旗九星(xing)在(zai)河鼓(gu)左，右旗九星(xing)在(zai)河鼓(gu)右，是天(tian)之(zhi)旗鼓(gu)動搖(yao)主(zhu)兵。”《天(tian)爵堂(tang)筆余》云：“杜(du)公雖(sui)破萬卷(juan)，恐未必拘(ju)拘(ju)證古。若(ruo)此(ci)暑月(yue)夜半露坐時(shi)，觀晴空(kong)星(xing)河影，隱映錯(cuo)落，儼然動搖(yao)，處處若(ruo)此(ci)，況三峽(xia)乎？”余觀此(ci)詩起(qi)句云：“歲暮陰陽催短景，天(tian)涯霜雪(xue)霽寒宵”，雖(sui)不(bu)可例以(yi)暑夜目之(zhi)，然必以(yi)星(xing)垣配合，亦殊損其(qi)寥曠也。

清代金圣嘆(tan)《唱經(jing)(jing)堂杜詩(shi)(shi)(shi)解》：閣即是(shi)夔州(zhou)西(xi)(xi)閣。“閣夜”者，于(yu)西(xi)(xi)閣中(zhong)(zhong)度夜也(ye)。通篇悲憤(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)，悲在(zai)(zai)夜，憤(fen)(fen)在(zai)(zai)閣。一(yi)(yi)解寫“夜”。言(yan)歲暮景短，忽忽已(yi)夜。是(shi)夜雪(xue)霽(ji)，寒宵湛然。二(er)(er)句(ju)專(zhuan)為(wei)欲起下二(er)(er)句(ju)，寫出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)肚皮劉越石、祖士稚心事(shi)來(lai)。言(yan)雖復短景入夜，然自(zi)一(yi)(yi)更(geng)以至五更(geng)，更(geng)更(geng)鼓角之(zhi)(zhi)(zhi)聲刺耳錐心，如(ru)何(he)(he)可睡？既(ji)不(bu)能睡，即不(bu)免走出(chu)(chu)(chu)中(zhong)(zhong)庭(ting)，瞻望天(tian)象。而是(shi)夜正值(zhi)雪(xue)霽(ji)，滿(man)天(tian)星河湛然。漢(han)東方朔言(yan)星辰(chen)動搖，民勞之(zhi)(zhi)(zhi)應(ying)。今其象如(ru)此，蒼生奈何(he)(he)？筆勢又(you)沉郁，又(you)精悍。反覆(fu)吟(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)，使(shi)人增長意氣百(bai)倍(bei)。心在(zai)(zai)此處(chu)，則(ze)以別處(chu)為(wei)天(tian)涯(ya)；心在(zai)(zai)別處(chu)，則(ze)以此處(chu)為(wei)天(tian)涯(ya)。此第二(er)(er)句(ju)用(yong)(yong)“天(tian)涯(ya)”二(er)(er)字之(zhi)(zhi)(zhi)法也(ye)。人斷斷用(yong)(yong)不(bu)出(chu)(chu)(chu)，于(yu)是(shi)斷斷看(kan)不(bu)出(chu)(chu)(chu)也(ye)。一(yi)(yi)解寫“閣”。上(shang)解寫“夜”如(ru)此，則(ze)豈(qi)可久于(yu)“閣”中(zhong)(zhong)也(ye)哉？而竟無(wu)(wu)計得去，安得不(bu)憤(fen)(fen)憤(fen)(fen)？百(bai)姓新(xin)聞合戰(zhan)，遍處(chu)無(wu)(wu)不(bu)野哭；先生不(bu)離西(xi)(xi)閣，閑聽漁樵唱歌。時(shi)事(shi)危急，急至于(yu)此；人事(shi)遲誤，遲至于(yu)此。因思臥龍躍馬，終(zhong)成黃土，蓋世(shi)英雄，會有(you)(you)死日。今不(bu)及(ji)時(shi)赴(fu)事(shi)，轉(zhuan)盼沒世(shi)無(wu)(wu)稱，天(tian)乎(hu)天(tian)乎(hu)，痛哉痛哉！我(wo)今在(zai)(zai)西(xi)(xi)閣之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，不(bu)惟人事(shi)不(bu)來(lai)，且至音書悉斷，使(shi)一(yi)(yi)旦(dan)遂死，真成萬年極(ji)痛矣！從來(lai)“終(zhong)黃土”語，都(dou)作放(fang)手(shou)嘆(tan)世(shi)用(yong)(yong)。此翻作血(xue)熱頭癢用(yong)(yong)，大奇(qi)！“臥龍”是(shi)諸葛亮，“躍馬”是(shi)公(gong)(gong)孫述。左思《蜀都(dou)賦》“公(gong)(gong)孫躍馬而稱帝(di)”是(shi)也(ye)。所以得入此詩(shi)(shi)(shi)者，《圖(tu)經(jing)(jing)》：郭外有(you)(you)孔明廟，城上(shang)有(you)(you)白帝(di)祠。正是(shi)西(xi)(xi)閣詩(shi)(shi)(shi)料也(ye)。

清代施閏章《蠖齋詩(shi)話》：注杜(du)詩(shi)者，謂(wei)杜(du)語(yu)必有(you)出處。然(ran)添卻故事，減卻詩(shi)好處。如“五更鼓角聲悲(bei)壯，三峽(xia)星(xing)河(he)影(ying)動(dong)搖”，蓋言峽(xia)流傾注，上(shang)撼星(xing)河(he)，語(yu)有(you)興象(xiang)。《竹(zhu)坡》乃引《天官書》：“天一槍棓矛盾，動(dong)搖角，大兵起”。謂(wei)語(yu)中暗(an)見用兵之意，頓覺索然(ran)。且上(shang)句已明言“鼓角”矣(yi)，何復(fu)暗(an)用為哉(zai)？……嘴(zui)調(diao)自見，不在徒逞(cheng)博洽。杜(du)詩(shi)蒙冤(yuan)如此(ci)者甚眾也。

清代吳(wu)見(jian)思《杜詩(shi)論(lun)文》：天霽則鼓角益(yi)響，而又在五更之(zhi)時，故聲悲壯。天霽則星辰益(yi)朗(lang)，而又映三峽之(zhi)水，故影動搖也。

清代張溍《讀(du)書堂杜(du)工部詩文集注(zhu)解》：音格悲壯，七言有此方稱（“五更”二句(ju)下）。“三(san)峽”句(ju)，即公“星臨萬戶(hu)動”句(ju)。千家皆哭(ku)，則戰而不歸者(zhe)多。漁樵亦為夷(yi)歌，則習俗(su)移于(yu)異類矣(yi)。歌哭(ku)之聲(sheng)俱集于(yu)將曉(xiao)也。末嘆忠逆不同，同歸于(yu)盡。今日所處(chu)，寥落(luo)如(ru)此，將與(yu)昔人一同埋沒黃土耳。是可悲也。

清代黃生(sheng)《杜(du)詩說(shuo)》：“幾(ji)”字(zi)，一作“千家”，似太鬧。錢云：晉本(ben)(ben)作此(ci)二字(zi)。今從之(zhi)(zhi)(zhi)。“野(ye)哭(ku)”字(zi)出(chu)《檀弓(gong)》，“夷歌”字(zi)出(chu)左思《蜀都賦》，各有(you)來處，始見其(qi)工。若三(san)、四“聲(sheng)悲壯”“影動(dong)(dong)搖”，亦(yi)詩中常(chang)語(yu)，未必定(ding)出(chu)《禰衡傳(chuan)》與《漢武故(gu)事》也(ye)(ye)(ye)。“星臨萬戶動(dong)(dong)”“星月動(dong)(dong)秋山”“含星動(dong)(dong)雙闕”“落月動(dong)(dong)沙虛”，杜(du)屢言之(zhi)(zhi)(zhi)，豈皆用元(yuan)光星動(dong)(dong)事耶？又，上句(ju)(ju)“悲壯”字(zi)，偶與《禰衡傳(chuan)》相合，遂亦(yi)以摻撾事傅之(zhi)(zhi)(zhi)，即(ji)謂二語(yu)俱非虛設，星動(dong)(dong)民勞(lao)，以刺時事；鼓聲(sheng)悲壯，又將何指？杜(du)之(zhi)(zhi)(zhi)命意精切，屬對工致，必不(bu)爾(er)也(ye)(ye)(ye)。自蔡絳鑿(zao)為(wei)(wei)此(ci)說(shuo)，解者(zhe)遂若獲一珠船。以今觀之(zhi)(zhi)(zhi)，空腹(fu)者(zhe)固不(bu)可注(zhu)杜(du)，即(ji)腹(fu)笥便便者(zhe)，亦(yi)未必果皆中的。噫！難言哉！五、六順之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)(ben)云：戰伐幾(ji)家聞野(ye)哭(ku)，漁樵(qiao)是(shi)(shi)處起漁歌。必倒剔(ti)成(cheng)句(ju)(ju)者(zhe)：乍(zha)聞野(ye)哭(ku)，審聽乃(nai)征人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)婦；初聞夷歌，徐(xu)覺(jue)是(shi)(shi)漁樵(qiao)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)也(ye)(ye)(ye)。夷歌非漁樵(qiao)本(ben)(ben)色(se)，乃(nai)至此(ci)屬亦(yi)效其(qi)聲(sheng)，蓋(gai)隱然(ran)辛(xin)有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)憂矣。“漫寂寥(liao)”，漫憂其(qi)寂寥(liao)也(ye)(ye)(ye)。臥龍躍(yue)馬，因(yin)夔(kui)州祠廟而(er)言。人(ren)壽無(wu)幾(ji)，賢(xian)愚(yu)同(tong)盡，況(kuang)堪為(wei)(wei)憂患(huan)所煎迫(po)耶！人(ren)事音(yin)書(shu)(shu)，亦(yi)任其(qi)寂寥(liao)可耳，無(wu)為(wei)(wei)抱此(ci)戚戚也(ye)(ye)(ye)。目前之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)事，遠地之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)書(shu)(shu)，皆不(bu)足賴，情(qing)懷極惡，而(er)姑為(wei)(wei)自寬(kuan)之(zhi)(zhi)(zhi)辭。題云“閣夜”，詩顧及(ji)曉景，乃(nai)知(zhi)此(ci)老為(wei)(wei)人(ren)事音(yin)書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，徹曉不(bu)寐，猛(meng)然(ran)思及(ji)公孫、諸葛，真是(shi)(shi)一場扯(che)淡，人(ren)生(sheng)波劫，亦(yi)何益耶！

清(qing)代毛奇齡《西河詩話》：“三(san)峽星河”二句，在夜起(qi)時常有此(ci)境(jing)，然(ran)并鮮道(dao)及。亦以寫境(jing)須(xu)高筆(bi)，假以卑詞出之，雖境(jing)甚明(ming)了，而誦之索(suo)然(ran)。是(shi)以劉、白、張、王諸集，必無此(ci)句，非(fei)不遇此(ci)境(jing)也。

清代仇(chou)兆鰲(ao)《杜詩(shi)詳注》：此(ci)在(zai)閣夜(ye)而傷亂也(ye)。上(shang)四，閣夜(ye)景象(xiang)。下四，閣夜(ye)情事。鼓(gu)(gu)角，夜(ye)所(suo)聞。星(xing)河(he)，夜(ye)所(suo)見(jian)。野哭夷歌，將曉所(suo)傷感者。末則援古(gu)人(ren)以(yi)自解也(ye)。鼓(gu)(gu)角之(zhi)聲，當更盡而悲壯(zhuang)。星(xing)河(he)之(zhi)影，映峽(xia)(xia)水而動搖。皆宵(xiao)霽(ji)之(zhi)景。吳論(lun)：悲壯(zhuang)動搖，下兩字另讀。思(si)及千(qian)古(gu)賢(xian)愚，同歸于(yu)盡，則目前人(ren)事，遠地(di)音(yin)書，亦漫付(fu)之(zhi)寂(ji)寥而已(yi)。盧世?云：杜詩(shi)，如《登(deng)樓(lou)》《閣夜(ye)》《黃草》《白帝》《九日》二首(shou)，一題(ti)不止為一事，一詩(shi)不止了(le)一題(ti)，意(yi)中言外(wai)，愴然有(you)無窮之(zhi)思(si)，當與《諸(zhu)將》《古(gu)跡》《秋興(xing)》諸(zhu)章，相為表里，讀者宜知其關(guan)系至重(zhong)也(ye)。鼓(gu)(gu)角之(zhi)聲，當更盡而悲壯(zhuang)，星(xing)河(he)之(zhi)影，映峽(xia)(xia)水而動搖，比(bi)宵(xiao)霽(ji)之(zhi)景。

清代吳瞻泰《杜詩提要》：前半(ban)寫閣(ge)夜之(zhi)景，后(hou)半(ban)寫閣(ge)夜之(zhi)情。然(ran)“歲(sui)暮”紀時，即(ji)關七、八；“寒宵”紀夜，已(yi)起三、四。而(er)“鼓角”二句(ju)(ju)，寓兵未息民未安(an)意，又引出五、六。結(jie)以“人事”繳“戰伐(fa)”“夷歌”，“音書(shu)”繳“三峽”“天涯”，關鎖之(zhi)細，如(ru)無縫天衣(yi)。即(ji)此(ci)可見前后(hou)分解之(zhi)非也。翻身作結(jie)，妙在七句(ju)(ju)極力一提，謂古來賢惡同歸于盡(jin)，則今之(zhi)人事音書(shu)，漫付(fu)之(zhi)寂寥而(er)已(yi)。語若(ruo)寬而(er)實緊，如(ru)此(ci)始當(dang)得(de)“沉(chen)郁頓挫”四字。

清代何(he)焯《義門(men)讀(du)書記》：西閣夜也(ye)。窮陰稍開，又見兵象，急(ji)景相催，復(fu)起惡聲。此(ci)詩(shi)言(yan)孑遺有幾，復(fu)聞戰伐(fa)，大兵仍歲，農桑盡(jin)廢，冬(dong)無儲粟，僅(jin)有存者，不受征發(fa)之夷獠(liao)，以漁樵取給。世運若此(ci)，夜何(he)時旦，然(ran)天(tian)心厭亂(luan)，則雖正順(shun)如臥(wo)龍，雄武如躍馬，亦(yi)空歸黃土，但(dan)未知家國(guo)連(lian)續(xu)天(tian)命者，人事(shi)何(he)如，徒使我憑閣注望(wang)，依依不能自已。竟寂寥無足(zu)聳人觀聽。猶然(ran)兵象充塞宇宙也(ye)。

清代洪(hong)舫(fang)《杜詩評(ping)律》：實(shi)大聲鍧，真足令人懾(she)服(fu)矣(yi)！

清代沈德潛《唐詩別(bie)裁》：結言賢(xian)愚同(tong)盡(jin)，則目前人事，遠地音書(shu)，亦(yi)付(fu)之寂寥而已。

清(qing)代賀裳《載酒園詩話(hua)(hua)》：《西(xi)清(qing)詩話(hua)(hua)》稱少陵(ling)用事無(wu)跡，如(ru)系風撲影(ying)，因言“五更鼓角(jiao)聲悲壯”，乃用禰(ni)衡撾《漁陽操》，其(qi)聲悲壯事；“三峽星河(he)影(ying)動(dong)(dong)搖”，乃用漢武時星辰(chen)動(dong)(dong)搖，東方朔(shuo)謂民勞(lao)之(zhi)應(ying)事。余意解則妙矣，然(ran)少陵(ling)當(dang)日正是古今貫串于(yu)胸中，觸手(shou)逢源，譬如(ru)秫和曲糵(nie)而成醴，嘗者更辨(bian)其(qi)孰為黍味，孰為麥(mai)味耳。

清(qing)代吳昌祺(qi)《刪訂唐詩解》：氣極(ji)沉(chen)雄(xiong)。

清代胡(hu)以梅《唐詩貫珠》：起句雖言(yan)冬乃(nai)歲暮日短，若陰陽之(zhi)氣催促易過者；然(ran)詳結句，似兼(jian)言(yan)年已遲暮，陰陽來催短景，乃(nai)不堪回(hui)首之(zhi)語。第(di)(di)五，死鋒鏑者眾，寫(xie)得淋漓(li)。第(di)(di)六，山野將曉之(zhi)境宛(wan)然(ran)，令(ling)人起無限悲思。

清代孫洙(zhu)《唐(tang)詩三百首》：賢(xian)愚同歸于盡，則寂(ji)寥何足計矣(yi)。

清代袁枚(mei)《隨園(yuan)詩(shi)話》：“三峽星河(he)影動(dong)搖”，即景(jing)語也(ye)。注杜者必行《天官書》星動(dong)為用(yong)兵之象，未必太平時(shi)，星光不(bu)動(dong)也(ye)？

清代紀昀批(pi)點(dian)《瀛奎律(lv)髓(sui)刊(kan)誤(wu)》：馮(feng)舒：無(wu)首無(wu)尾，自成首尾，無(wu)轉(zhuan)無(wu)接，自成轉(zhuan)接，但見悲壯動人(ren)，詩(shi)至此(ci)而《律(lv)髓(sui)》之(zhi)選法于是乎(hu)窮。陸貽典：五、六妙絕，蓋(gai)言天下皆干戈，唯此(ci)一(yi)隅尚有安穩漁(yu)樵耳。查慎行：對起極警拔，三、四(si)尤壯闊。紀昀：前(qian)格(ge)凌跨一(yi)切，結句費解。凡費解便(bian)非詩(shi)之(zhi)至者。三、四(si)只是現景，宋人(ren)詩(shi)話穿(chuan)鑿(zao)可笑。李(li)光垣：此(ci)首又見后(hou)“暮夜類”中，以詩(shi)情斷之(zhi)，入彼為是。無(wu)名氏（乙）：大名獨步，何可比肩。

清高宗(zong)愛新覺羅·弘(hong)歷敕(chi)編(bian)《唐宋(song)詩醇》：音節雄(xiong)渾，波瀾壯闊(kuo)，不獨“五更鼓角(jiao)”“三(san)峽星河(he)”膾炙人口為足賞也(ye)。李因篤曰(yue)：壯采以樸氣行之(zhi)，非泛(fan)為聲(sheng)調者可(ke)比。

清代(dai)趙(zhao)翼(yi)《甌北詩話》：七律(lv)中(zhong)“五更鼓(gu)角(jiao)聲(sheng)悲壯，三(san)峽星(xing)(xing)河影動搖”“錦(jin)江春色來(lai)天(tian)地，玉(yu)(yu)(yu)壘(lei)浮(fu)云變古(gu)今(jin)”，亦是絕唱。然換(huan)卻“三(san)峽”“錦(jin)江”“玉(yu)(yu)(yu)壘(lei)”等(deng)字(zi)，何地不(bu)(bu)可(ke)移用(yong)？則此(ci)數聯亦不(bu)(bu)無可(ke)議。只(zhi)以此(ci)等(deng)氣魄從前未有，獨創自少陵(ling)，故(gu)群相(xiang)尊奉為劈山開道之(zhi)始祖(zu)，而無異(yi)詞耳；自后亦竟莫有能嗣響者。又：七律(lv)不(bu)(bu)用(yong)虛字(zi)，全用(yong)實字(zi)，唐時賈至(zhi)等(deng)《早朝大明宮》諸作(zuo)，已開其(qi)中(zhong)。少陵(ling)“五更鼓(gu)角(jiao)”“三(san)峽星(xing)(xing)河”“錦(jin)江春色”“玉(yu)(yu)(yu)壘(lei)浮(fu)云”數聯……皆是也(ye)。

清(qing)代劉濬《杜詩集評》：吳農(nong)祥曰：起四語精緊，后亦稱。

清(qing)代宋(song)宗元《網師園唐詩箋》：“五(wu)更”二句，與“錦(jin)江春色(se)”同一(yi)筆力。

清(qing)代(dai)浦起(qi)龍(long)《讀杜心(xin)解》：“天(tian)涯(ya)”“短景”，直(zhi)呼動(dong)結聯。而流對作起(qi)，則以陰晴不定(ding)，托出“寒(han)宵”忽“霽”。三(san)、四，從“霽寒(han)霄”生出；“鼓(gu)角”不值(zhi)“五更”，則“聲”不透；“五更”，最(zui)凄切時(shi)(shi)也(ye)，再(zai)(zai)著“悲(bei)壯”字(zi)(zi)，直(zhi)刺睡醒耳(er)根也(ye)。“星(xing)河”不映“三(san)峽(xia)”，則“影(ying)”不爍；“三(san)峽(xia)”，最(zui)湍急處也(ye)，再(zai)(zai)著“動(dong)搖”字(zi)(zi)，直(zhi)閃蒙朧眼(yan)光也(ye)。于“寂(ji)寥”中對此，況(kuang)觸以“野哭”“夷歌(ge)”，得不戚然(ran)傷心(xin)耶？老去傷多，焉能久視，故(gu)想到近地古跡(ji)，轉自寬解焉。彼(bi)定(ding)亂之“臥龍(long)”，起(qi)亂之“躍馬”，總(zong)歸黃土，則“野哭”“夷歌(ge)”，行(xing)且眨(zha)時(shi)(shi)變滅(mie)，顧猶(you)以耳(er)“悲(bei)”目“動(dong)”，寄虛愿于紛(fen)紛(fen)漠漠之世情(qing)，天(tian)涯(ya)短景，其(qi)(qi)與(yu)幾何？曰(yue)“漫(man)寂(ji)寥”，任運之旨也(ye)。噫！其(qi)(qi)詞(ci)似寬，其(qi)(qi)情(qing)彌結矣。

清代楊(yang)倫(lun)《杜詩鏡銓》：蔣(jiang)弱六(liu)云(yun)：三峽(xia)最湍激處(chu)，加霜雪(xue)照耀，故見(jian)星河動(dong)搖。又在“聲悲壯”里(li)覺得，足令人驚(jing)心動(dong)魄(po)。

清代盧(lu)麰(mou)、王溥《聞(wen)鶴軒初盛唐近體讀本》：前(qian)四寫景，后四言情。筆力堅蒼，兩俱稱愜。千古(gu)絕調，公(gong)獨擅之。陳(chen)德公(gong)曰：此(ci)及上篇（指(zhi)《登高》），起二皆琢對緊嚴，豈(qi)非沉(chen)摯(zhi)。三(san)、四渾語耳，“悲(bei)壯”“動搖”在著“五(wu)更”“三(san)峽”字(zi)，遂成今古(gu)名聯。五(wu)、六亦有老致。“臥龍躍馬”，使古(gu)如此(ci)硬疊，足知(zhi)斫造之方。

清(qing)代范大(da)士《歷代詩發》：洞陽公曰：中四句嘆時事，結二句嘆人世，其(qi)感益(yi)深。

清(qing)代楊逢春《唐詩繹》：此因寄(ji)居西閣，山峽無(wu)期，鄉書不至，寒宵輾轉，掁觸見(jian)聞，不勝“催短景”之感，故結處聊為寬解之詞。

清代(dai)方東樹(shu)《昭昧詹言》：起二句夜(ye)，三、四切閣夜(ye)，并切在(zai)蜀。東坡嘗賞此(ci)二句。此(ci)自寫景(jing)，錢(qian)以為星搖(yao)民亂，不必(bi)如此(ci)解。五、六情。

清(qing)代梁章鉅《退庵(an)隨筆》：趙松雪嘗言，作(zuo)(zuo)律詩(shi)用虛字殊不佳，中兩聯須填滿方好。此(ci)語雖力矯時(shi)弊，幼(you)學者(zhe)正不可知。唐人如(ru)賈(jia)至(zhi)《早朝(chao)大(da)明宮》等作(zuo)(zuo)，實開其(qi)端。此(ci)外(wai)則少陵之(zhi)“五更鼓角聲悲壯，三峽星河(he)影(ying)動搖(yao)”“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”……皆是。

清(qing)代曾國藩《十八家詩鈔》：張云(yun)(yun)卿云(yun)(yun)：勿(wu)學其(qi)(qi)壯(zhuang)闊，須玩其(qi)(qi)沉至(zhi)。

清代佚名(ming)《杜(du)詩言志》：少(shao)陵(ling)(ling)暮春至夔(kui)州，寓居西閣(ge)半載(zai)。其(qi)詩十余首……讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)種悲(bei)涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，凄其(qi)欲絕；而(er)(er)襟懷正自浩落，不傷激(ji)楚。此(ci)(ci)(ci)其(qi)意旨(zhi)盡在言下(xia)，可(ke)以領會，無事深解。而(er)(er)吾(wu)唯于(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)《閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)》一(yi)首，獨(du)愛其(qi)氣(qi)骨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄(xiong)駿，更(geng)(geng)為(wei)集中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰(jie)出者(zhe)，不禁(jin)三(san)(san)復而(er)(er)樂道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫曰“閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)”，則(ze)(ze)非(fei)他(ta)夜(ye)(ye)(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)比(bi)，其(qi)情在閣(ge)；而(er)(er)閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)又(you)(you)非(fei)閣(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)時(shi)可(ke)比(bi)，其(qi)景(jing)又(you)(you)在夜(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)作(zuo)閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)詩，必須于(yu)(yu)二字夾(jia)縫中(zhong)寫出。故(gu)起(qi)句撇(pie)卻短景(jing)，提出“夜(ye)(ye)(ye)(ye)”字，而(er)(er)承之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以“天(tian)涯霜(shuang)雪(xue)”四(si)字，則(ze)(ze)是閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)非(fei)他(ta)處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)(ye)(ye)矣。蓋(gai)凡高(gao)處(chu)方(fang)能(neng)見(jian)遠，故(gu)必立于(yu)(yu)高(gao)閣(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，方(fang)能(neng)知天(tian)涯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霜(shuang)雪(xue)已(yi)霽(ji)于(yu)(yu)今宵。插一(yi)“霽(ji)”字，便逗(dou)起(qi)三(san)(san)峽(xia)(xia)(xia)(xia)星(xing)河(he)等(deng)意。夫三(san)(san)峽(xia)(xia)(xia)(xia)星(xing)河(he)固是夜(ye)(ye)(ye)(ye)景(jing)，然非(fei)此(ci)(ci)(ci)閣(ge)，何(he)(he)(he)由見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？妙在“三(san)(san)峽(xia)(xia)(xia)(xia)星(xing)河(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，又(you)(you)先襯一(yi)句“五(wu)更(geng)(geng)鼓(gu)角(jiao)”，似此(ci)(ci)(ci)星(xing)河(he)動(dong)搖(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影，皆從鼓(gu)角(jiao)悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲涌出。便將戰斗亂離(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)象，描繪(hui)殆盡。星(xing)河(he)者(zhe)夜(ye)(ye)(ye)(ye)也(ye)，三(san)(san)峽(xia)(xia)(xia)(xia)星(xing)河(he)，則(ze)(ze)閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)矣。五(wu)更(geng)(geng)者(zhe)夜(ye)(ye)(ye)(ye)也(ye)，五(wu)更(geng)(geng)鼓(gu)角(jiao)，則(ze)(ze)又(you)(you)閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)矣。此(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂夾(jia)寫。或疑鼓(gu)角(jiao)恐亦(yi)是設為(wei)此(ci)(ci)(ci)景(jing)，不知此(ci)(ci)(ci)閣(ge)乃系官(guan)閣(ge)，必與峽(xia)(xia)(xia)(xia)關麗譙相(xiang)近。少(shao)陵(ling)(ling)蓋(gai)暫住(zhu)于(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)，亦(yi)系夔(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)府主所采(cai)以作(zuo)寓公(gong)者(zhe)，非(fei)民廛也(ye)。試觀(guan)三(san)(san)峽(xia)(xia)(xia)(xia)迅流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水，而(er)(er)上映星(xing)河(he)，互相(xiang)動(dong)搖(yao)，而(er)(er)又(you)(you)出于(yu)(yu)鼓(gu)角(jiao)悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。此(ci)(ci)(ci)何(he)(he)(he)等(deng)氣(qi)象，真有令人不寒(han)而(er)(er)栗者(zhe)！況野哭(ku)四(si)起(qi)，多(duo)由戰殤(shang)；夷歌滿地，雜入漁樵。此(ci)(ci)(ci)時(shi)此(ci)(ci)(ci)際，不堪回首。惟有大發一(yi)嘆，陡地跳出機關，而(er)(er)一(yi)言以勘(kan)破(po)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：任(ren)爾何(he)(he)(he)等(deng)英雄(xiong)，何(he)(he)(he)等(deng)跋扈，雖臥(wo)龍如諸葛，躍馬(ma)似公(gong)孫，終成黃土，有何(he)(he)(he)益(yi)哉！而(er)(er)我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)客(ke)江(jiang)濱(bin)，人事音書，都付之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寂寥(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，又(you)(you)奚(xi)足惜也(ye)！讀此(ci)(ci)(ci)詩令人增(zeng)長氣(qi)魄，開(kai)拓胸襟，非(fei)直為(wei)詠歌而(er)(er)已(yi)在。

清代(dai)王壽昌(chang)《小清華園詩(shi)談》：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖(yao)。”讀之令人心神暢(chang)然(ran)，此是何等(deng)神氣(qi)！

清代馬魯《南苑一(yi)知集》：句法有(you)上五下二者(zhe)……“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”

清代許印芳《律髓(sui)輯要》：結雖費(fei)解，卻無不可解處，不能以小(xiao)疵廢之。

清(qing)(qing)代朱庭珍《筱園詩(shi)話》：純用實字，杰句(ju)最(zui)少，不可多得。古今(jin)句(ju)可法者，如(ru)少陵(ling)“五更(geng)鼓角(jiao)聲(sheng)(sheng)悲壯(zhuang)，三峽星河影(ying)動搖(yao)”“錦江春色來天(tian)地，玉壘浮(fu)云變古今(jin)”“西(xi)山白雪三城戍(shu)，南浦清(qing)(qing)江萬里橋”“路經(jing)滟滪雙蓬鬢，天(tian)入滄浪(lang)一(yi)釣舟(zhou)”數聯，皆雄渾(hun)高(gao)壯(zhuang)，氣勢(shi)凌跨一(yi)切(qie)，又復確切(qie)老當(dang)，景中有(you)(you)情，詩(shi)中有(you)(you)我，既非空聲(sheng)(sheng)，亦(yi)無用力(li)痕跡，真大手筆也。

清(qing)代施鴻保《讀杜詩說(shuo)》：《閣夜》云(yun)：“五(wu)更鼓(gu)角(jiao)聲悲(bei)壯(zhuang)，三峽星河(he)影(ying)動搖(yao)。”注引杜修(xiu)可(ke)說(shuo)：二句(ju)皆用(yong)故事(shi)《后漢·禰衡傳(chuan)》：“聲節悲(bei)壯(zhuang)”；《漢武故事(shi)》：“星辰動搖(yao)，民勞之應(ying)”。今(jin)按(an)下句(ju)或用(yong)漢武故事(shi)，上句(ju)悲(bei)壯(zhuang)，第是常語，不必定用(yong)《禰衡傳(chuan)》語也。《夜聞觱栗(li)》詩，亦云(yun)：“塞曲三更欲悲(bei)壯(zhuang)”，杜說(shuo)殆因(yin)附會下句(ju)，故牽合上句(ju)，說(shuo)公詩者，每(mei)有此弊。