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基本介紹

《閣(ge)(ge)夜(ye)》是唐代詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)杜甫創作的(de)一首七言律詩(shi)(shi)(shi)(shi)。這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)是杜甫晚(wan)年寓居夔州西閣(ge)(ge)夜(ye)中所作。首聯(lian)感(gan)嘆(tan)時(shi)光流逝，寒宵難(nan)熬；頷(han)聯(lian)緊承“霜(shuang)雪霽寒宵”寫(xie)西閣(ge)(ge)見聞；頸聯(lian)由“戰(zhan)伐”“夷歌”想(xiang)到國事民(min)(min)生；尾聯(lian)懷(huai)古思今，引出(chu)無限感(gan)慨。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)通過西閣(ge)(ge)冬夜(ye)的(de)感(gan)受(shou)(shou)(shou)，抒寫(xie)了戰(zhan)亂(luan)未息、人(ren)民(min)(min)受(shou)(shou)(shou)難(nan)、身世(shi)飄零的(de)深沉慨嘆(tan)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)緊扣題目，從多個角(jiao)度描寫(xie)夜(ye)宿(su)西閣(ge)(ge)時(shi)的(de)所見、所聞、所感(gan)，上天下地、古往今來都有所提(ti)及(ji)，匯聚成一幅令人(ren)傷(shang)心慘目的(de)圖(tu)景，是人(ren)民(min)(min)受(shou)(shou)(shou)苦(ku)受(shou)(shou)(shou)難(nan)的(de)真實寫(xie)照，表(biao)現出(chu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)偉大的(de)胸懷(huai)。

內容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲暮陰陽催短景⑵，天涯霜雪霽(ji)寒(han)宵⑶。

五更鼓(gu)角聲悲壯⑷，三(san)峽星河影動(dong)搖⑸。

野哭千家聞(wen)戰伐(fa)⑹，夷(yi)歌數處(chu)起漁樵⑺。

臥(wo)龍躍馬終黃(huang)土⑻，人(ren)事音書漫(man)寂寥⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣：西閣，杜甫在夔州的寓所(suo)。

⑵陰陽：日月(yue)。短(duan)景：冬季夜長(chang)日短(duan)，所以叫(jiao)短(duan)景。景，日光。

⑶天涯：指夔州，是相對于京(jing)城(cheng)長(chang)安來說(shuo)的。霽（jì）：雨(yu)后天晴(qing)。這(zhe)里指霜雪停(ting)止，天氣晴(qing)朗。寒(han)(han)宵：寒(han)(han)夜(ye)。

⑷“五(wu)更”句：唐代(dai)軍(jun)事制度，行軍(jun)在(zai)外，日出、日入之時(shi)，都要擊鼓(gu)、吹角。鼓(gu)三百三十三槌為一通(tong)，角十二聲為一疊(die)。每次要三鼓(gu)三角。五(wu)更，古代(dai)把一夜分成甲、乙、丙、丁、戊五(wu)個更次，五(wu)更是(shi)臨(lin)近天(tian)亮(liang)時(shi)，相當(dang)于現代(dai)的三時(shi)至五(wu)時(shi)。鼓(gu)角，古代(dai)軍(jun)中(zhong)用以報時(shi)、發(fa)令(ling)的鼓(gu)和號(hao)角。這里(li)指軍(jun)中(zhong)的鼓(gu)聲和號(hao)角聲。

⑸三峽(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)：重慶奉節至湖北宜(yi)昌間長(chang)江兩岸(an)重崖疊(die)嶂，其中最險處稱三峽(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，據《太平(ping)寰(huan)宇(yu)記》“夔州”的記載，當(dang)指(zhi)西峽(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)、巫峽(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)、歸峽(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)。今以瞿塘峽(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)、巫峽(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)、西陵峽(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)為三峽(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)。夔州東臨三峽(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)。星河(he)(he)：天河(he)(he)，銀河(he)(he)。影動(dong)搖(yao)：語意雙(shuang)關(guan)，《漢(han)書·五行(xing)志》載漢(han)武帝元光(guang)元年(nian)(nian)（公元前134年(nian)(nian)），天星盡搖(yao)，不久戰伐(fa)不已。

⑹野哭：哭于郊野，古人(ren)哀(ai)悼死者的一種方式。千家(jia)：形容人(ren)家(jia)之(zhi)多(duo)。一作“幾家(jia)”，多(duo)少人(ren)家(jia)，是反問語氣。聞戰(zhan)(zhan)(zhan)伐：聽到戰(zhan)(zhan)(zhan)亂的消(xiao)息(xi)。戰(zhan)(zhan)(zhan)伐，戰(zhan)(zhan)(zhan)爭。唐代宗永泰元年（765）十月，成都尹郭英(ying)乂被(bei)(bei)兵馬(ma)使(shi)崔旰(gan)攻(gong)殺。邛州、瀘州、劍南三(san)牙將(jiang)柏(bo)茂琳、楊子(zi)琳、李昌夔(kui)起兵討崔，蜀中大戰(zhan)(zhan)(zhan)連(lian)年。又，當(dang)時吐蕃頻犯蜀中，杜甫在同年秋所作的《黃草(cao)》詩說：“莫愁劍閣(ge)終堪據，聞道松州已被(bei)(bei)圍。”松州在今(jin)四川松潘(pan)，是西屏吐蕃的要沖。

⑺夷(yi)歌(ge)：少數(shu)民族的歌(ge)。夷(yi)，指五溪(xi)蠻等居住在夔州(zhou)地(di)區的少數(shu)民族。數(shu)處(chu)(chu)：幾處(chu)(chu)。一作“是處(chu)(chu)”。起(qi)漁(yu)樵：起(qi)于漁(yu)人樵夫之中。

⑻臥(wo)龍：指諸(zhu)葛(ge)亮(liang)。《三(san)國志·蜀書·諸(zhu)葛(ge)亮(liang)傳》：“諸(zhu)葛(ge)孔明，臥(wo)龍也。”躍馬：指公(gong)(gong)孫(sun)述(shu)(shu)。王莽新朝末年(nian)，漢宗室劉玄復漢，年(nian)號(hao)更始。公(gong)(gong)孫(sun)述(shu)(shu)也憑借蜀地險要，起兵割據，稱(cheng)白帝。左思《蜀都(dou)賦》：“公(gong)(gong)孫(sun)躍馬而稱(cheng)帝。”夔(kui)州有諸(zhu)葛(ge)亮(liang)、公(gong)(gong)孫(sun)述(shu)(shu)二人(ren)的祠廟。終黃土：終竟死去(qu)而埋入黃土之中。黃土，喻死亡。

⑼人事：人世間之事。音書：音信。一作(zuo)“依依”。漫寂(ji)(ji)寥(liao)：任它寂(ji)(ji)寞無聞。漫，任隨。寂(ji)(ji)寥(liao)，沉寂(ji)(ji)稀少。

白話譯文

到了(le)年(nian)末的(de)(de)寒(han)冬，白天(tian)的(de)(de)日子越來越短了(le)，在這(zhe)霜雪消散的(de)(de)寒(han)宵中(zhong)我浪(lang)跡天(tian)涯。

五更時聽(ting)到了戰鼓(gu)與號角(jiao)悲壯的(de)聲音，倒(dao)映在三峽(xia)水波(bo)中的(de)銀河星辰正隨波(bo)動搖。

戰(zhan)亂的(de)消息傳來(lai)，千(qian)家萬戶的(de)慟哭聲響(xiang)徹了四野，很多地方的(de)漁人和樵(qiao)夫唱起了夷(yi)人的(de)歌謠。

諸葛亮和公(gong)孫述(shu)最終都成了一(yi)抔黃土(tu)，因(yin)人事變(bian)遷(qian)而(er)使書信斷絕，任我過著寂寞凄苦、百無聊賴(lai)的(de)生(sheng)活。

背景介紹

此詩(shi)是杜甫在唐代宗大歷元年（766）冬(dong)離(li)蜀寓居夔(kui)州（治今(jin)重慶奉節）西閣(ge)時所(suo)作，時年五十五歲。當時，蜀中發(fa)生了崔旰、郭英乂、楊子琳(lin)等軍閥的連(lian)年混戰，西邊的吐蕃也不斷(duan)侵(qin)襲蜀地(di)，加之好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴武、高適等人(ren)相(xiang)繼去(qu)世，所(suo)以杜甫深感寂寞悲哀。夔(kui)州地(di)處峽中，山水險峻，且有許多(duo)古人(ren)爭(zheng)雄的遺跡。嚴冬(dong)的夜里，詩(shi)人(ren)在閣(ge)中遙望，撫今(jin)追昔，寫下了這首詩(shi)。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，詩(shi)中(zhong)嘗(chang)自稱(cheng)少(shao)陵野老。原籍(ji)襄陽（今屬湖(hu)北），遷居(ju)鞏(gong)縣(xian)（今河(he)南(nan)鞏(gong)義）。杜審言之孫。開元后期(qi)，舉(ju)進士不第，漫游各地。后寓居(ju)長安近十年(nian)。及安祿山(shan)軍(jun)陷長安，乃逃至鳳翔(xiang)，謁見(jian)肅宗，官左拾遺。長安收復(fu)后，隨肅宗還京，尋出為華州(zhou)司功參(can)軍(jun)。不久棄官居(ju)秦州(zhou)同谷。又(you)移家(jia)成(cheng)都(dou)，筑草(cao)堂(tang)于(yu)浣花溪上，世(shi)稱(cheng)浣花草(cao)堂(tang)。一度(du)(du)在劍南(nan)節度(du)(du)使(shi)嚴武幕中(zhong)任參(can)謀，武表為檢校工部員外郎(lang)，故(gu)世(shi)稱(cheng)杜工部。晚(wan)年(nian)攜家(jia)出蜀，病(bing)死湘江途(tu)中(zhong)。其詩(shi)顯示了(le)唐代由盛轉衰的歷(li)史過程，被稱(cheng)為“詩(shi)史”。以古(gu)體(ti)、律詩(shi)見(jian)長，風格(ge)多樣，而以沉(chen)郁為主。語言精(jing)練，具有高度(du)(du)的表達能力。有《杜工部集》。

鑒賞評價

文學賞析

題目“閣(ge)夜(ye)”，即西(xi)閣(ge)之夜(ye)。這首(shou)詩(shi)是詩(shi)人(ren)感時、傷亂(luan)、憶(yi)舊(jiu)、思鄉心情(qing)(qing)的(de)真實寫照。當時的(de)夔(kui)州確是荒僻的(de)山城，詩(shi)人(ren)由眼前(qian)的(de)情(qing)(qing)景想到國家的(de)戰亂(luan)，由歷史人(ren)物想到自己的(de)境遇，自然(ran)“別是一(yi)般滋味在(zai)心頭(tou)”。

首聯總攬閣(ge)中所見夔州冬夜(ye)蕭森景色，也點明了(le)節(jie)令和地點，寫(xie)出詩人異鄉(xiang)作客(ke)的無限感(gan)(gan)慨(kai)。首句“歲暮(mu)”，指(zhi)(zhi)(zhi)冬季；“陰(yin)陽(yang)”，指(zhi)(zhi)(zhi)日月(yue)；“短景”，指(zhi)(zhi)(zhi)冬天日短。一個(ge)“催”字頗為靈動(dong)，形(xing)象地說明夜(ye)長晝短，使人覺得光(guang)陰(yin)荏苒，歲序逼人。次句“天涯(ya)”，指(zhi)(zhi)(zhi)夔州，又有淪落天涯(ya)，獨傷老大之意。當此霜雪方歇的寒冬夜(ye)晚(wan)，雪光(guang)明朗如晝，詩人對此凄涼寒愴的夜(ye)景，不由(you)(you)感(gan)(gan)慨(kai)萬千。這一聯總寫(xie)由(you)(you)晝及昏，從暮(mu)到(dao)夜(ye)景色的變化，造成了(le)籠罩全篇的動(dong)蕩蕭森氣氛。

頷(han)聯承上繼續寫景，由總寫具體到截面，時(shi)(shi)間(jian)也由夜中(zhong)(zhong)到了(le)五更。上句“鼓(gu)(gu)(gu)角(jiao)”，指(zhi)古(gu)代軍(jun)中(zhong)(zhong)用以報時(shi)(shi)和發號施令的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)聲(sheng)(sheng)、號角(jiao)聲(sheng)(sheng)。晴朗(lang)的(de)(de)夜空，鼓(gu)(gu)(gu)角(jiao)聲(sheng)(sheng)分外響亮(liang)，值五更欲曙之(zhi)時(shi)(shi)，愁人(ren)不寐，那聲(sheng)(sheng)音更顯(xian)得悲(bei)壯(zhuang)感(gan)人(ren)。這就從側面烘托(tuo)出夔州一帶也不太平，黎明前軍(jun)隊已在加緊活動。詩(shi)人(ren)用“鼓(gu)(gu)(gu)角(jiao)”二字點示，再和“五更”“聲(sheng)(sheng)悲(bei)壯(zhuang)”等詞語結合，兵革(ge)未(wei)息、戰爭頻仍的(de)(de)氣(qi)氛就自然地(di)(di)傳達(da)出來了(le)。下句說(shuo)雨后玉(yu)宇無(wu)塵，天上銀河顯(xian)得格外澄澈，群星(xing)參差，映照峽(xia)江，星(xing)影在湍急的(de)(de)江流中(zhong)(zhong)搖(yao)曳不定。大江流動群星(xing)，與詩(shi)人(ren)流落的(de)(de)身世何等相(xiang)似。詩(shi)人(ren)筆下的(de)(de)景色(se)是(shi)飽(bao)含豐富(fu)感(gan)情的(de)(de)藝術(shu)形象，蘊含著(zhu)詩(shi)人(ren)無(wu)限的(de)(de)情思(si)。前人(ren)贊揚(yang)此聯寫得“偉(wei)(wei)麗”，它的(de)(de)妙處在于出句重(zhong)在寫“聲(sheng)(sheng)”，重(zhong)在寫聽覺(jue)，對句重(zhong)在寫“色(se)”，重(zhong)在寫視覺(jue)。詩(shi)人(ren)把他對時(shi)(shi)局的(de)(de)深切關(guan)懷和三峽(xia)夜深美景的(de)(de)欣賞，有(you)聲(sheng)(sheng)有(you)色(se)地(di)(di)表現出來。詩(shi)句氣(qi)勢蒼涼(liang)恢宏，音調(diao)鏗鏘悅耳，辭(ci)采(cai)清(qing)麗奪目(mu)，“偉(wei)(wei)麗”中(zhong)(zhong)深蘊著(zhu)詩(shi)人(ren)悲(bei)壯(zhuang)深沉的(de)(de)情懷。

頸(jing)聯雖然仍寫(xie)拂曉前所(suo)聞，然而承中有(you)轉，筆鋒指(zhi)向了夔州四野(ye)的(de)(de)人(ren)事(shi)。一聞戰伐之(zhi)事(shi)，就立即引起千家的(de)(de)慟哭(ku)，可見死者之(zhi)多，哭(ku)聲(sheng)傳(chuan)徹(che)四野(ye)，其景(jing)多么(me)凄慘。“夷歌”，指(zhi)少數民族的(de)(de)歌謠。夔州是(shi)民族雜居(ju)之(zhi)地，杜甫客寓此間，漁夫樵子(zi)不時(shi)在夜深(shen)傳(chuan)來“夷歌”之(zhi)聲(sheng)。“數處(chu)”言不止(zhi)一處(chu)。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)把偏遠的(de)(de)夔州的(de)(de)典型環(huan)境刻畫得(de)很真實(shi)，“野(ye)哭(ku)”“夷歌”，一個富有(you)時(shi)代感，一個具有(you)地方(fang)性(xing)。對這(zhe)(zhe)位憂國(guo)憂民的(de)(de)詩(shi)人(ren)來說，這(zhe)(zhe)兩(liang)種聲(sheng)音(yin)都使他倍感悲傷。出(chu)句(ju)(ju)(ju)(ju)和對句(ju)(ju)(ju)(ju)都是(shi)寫(xie)聽覺，仔細品(pin)味可以推測出(chu)句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)近處(chu)，對句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)遠處(chu)。由此種種聲(sheng)音(yin)，襯托(tuo)出(chu)詩(shi)人(ren)心緒不寧。

尾聯寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)極目遠望(wang)夔州西郊(jiao)的(de)武(wu)侯廟和東(dong)南的(de)白帝(di)廟，由(you)眼前的(de)人(ren)(ren)事引出(chu)無限(xian)感(gan)慨，以(yi)浩嘆結(jie)出(chu)詩(shi)(shi)(shi)旨。“臥龍”，指諸(zhu)葛亮。“躍(yue)馬”，化用西晉左思(si)《蜀都賦》“公孫(sun)躍(yue)馬而(er)稱帝(di)”句(ju)，意(yi)指公孫(sun)述(shu)在(zai)(zai)西漢末乘亂據蜀稱帝(di)。杜(du)甫曾屢(lv)次詠到他(ta)：“公孫(sun)初恃險，躍(yue)馬意(yi)何長。”（《上(shang)白帝(di)城》）“勇略今何在(zai)(zai)，當(dang)年亦壯哉。”（《上(shang)白帝(di)城二首·其(qi)(qi)二》）一世(shi)之雄，如(ru)今卻(que)都成了(le)黃土中(zhong)的(de)枯骨。“人(ren)(ren)事音(yin)書”，詞意(yi)平列。人(ren)(ren)事與(yu)音(yin)書，如(ru)今都只好任其(qi)(qi)寂寞了(le)。這(zhe)(zhe)兩句(ju)流露出(chu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)憂憤感(gan)傷的(de)情緒。像諸(zhu)葛亮、公孫(sun)述(shu)這(zhe)(zhe)樣的(de)歷(li)史人(ren)(ren)物，不論他(ta)是(shi)賢是(shi)愚，都同歸于盡了(le)。現(xian)實生活中(zhong)，征戍、誅(zhu)掠更造成廣大人(ren)(ren)民天天都在(zai)(zai)死(si)亡(wang)，自己眼前這(zhe)(zhe)點(dian)寂寥孤獨，算不得什么。這(zhe)(zhe)話看似自遣(qian)之詞，實際上(shang)卻(que)充分(fen)反映出(chu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)感(gan)情上(shang)的(de)矛(mao)盾與(yu)苦惱。

此(ci)詩(shi)向來被譽為杜律(lv)中(zhong)(zhong)的(de)典(dian)范性作品。詩(shi)人圍繞(rao)題(ti)目，從幾個重要(yao)側(ce)面抒寫夜(ye)宿(su)西閣的(de)所見所聞所感(gan)(gan)，從寒宵雪(xue)霽寫到五更鼓(gu)角，從天空星河寫到江上(shang)洪(hong)波，從山川形(xing)勝(sheng)寫到戰(zhan)亂人事，從當前現實寫到千年(nian)往跡。氣象雄闊，仿(fang)佛把宇宙籠入(ru)毫端，有(you)上(shang)天下(xia)地、俯(fu)仰古今之(zhi)概。全詩(shi)在身世之(zhi)感(gan)(gan)中(zhong)(zhong)，織入(ru)了對國(guo)家、人民、時代的(de)深(shen)(shen)切(qie)憂慮和對歷(li)史興廢的(de)深(shen)(shen)沉思考，具(ju)有(you)深(shen)(shen)厚的(de)內容和廣闊的(de)時空感(gan)(gan)，這種精(jing)深(shen)(shen)的(de)立意正是杜甫的(de)超勝(sheng)處。

名家點評

北宋(song)蘇(su)軾《東坡題跋》：七(qi)言之偉麗者，杜子美云：“旌(jing)旗日暖龍蛇動，宮殿(dian)風微燕雀(que)高。”“五更曉(xiao)角(jiao)聲(sheng)悲壯，三峽星(xing)河(he)影動搖。”爾后寂寞無(wu)聞(wen)焉。直至歐陽永叔(shu)：“滄波萬(wan)古(gu)流不(bu)盡，白鶴雙(shuang)飛意自(zi)閑(xian)。”“萬(wan)馬不(bu)嘶聽號令(ling)，諸蕃無(wu)事樂耕(geng)耘。”可以并驅(qu)爭先矣(yi)。

北宋葉(xie)夢得《石林詩話》：七(qi)言(yan)難于氣象雄渾(hun)，句(ju)中有(you)力(li)而紆余，不失(shi)言(yan)外之(zhi)意。自老杜“錦江春色來(lai)天地，玉(yu)壘浮(fu)云變古(gu)今(jin)”與“五(wu)更(geng)鼓角(jiao)聲悲壯(zhuang)，三峽星河影(ying)動搖(yao)”等句(ju)之(zhi)后，常恨無復繼者(zhe)。

北宋(song)蔡絳《西清詩(shi)話》：杜少陵云(yun)：“作詩(shi)用事，要如禪家語(yu)：水(shui)中著(zhu)鹽(yan)，飲水(shui)乃知鹽(yan)味。”此說，詩(shi)家秘密藏也。如“五更鼓角聲(sheng)(sheng)悲壯，三峽(xia)星河(he)影動(dong)搖”，人徒(tu)見陵轢造化之工，不知乃用事也。《禰衡傳》：“撾《漁陽操》，聲(sheng)(sheng)悲壯。”《漢武(wu)故事》：“星辰(chen)動(dong)搖，東方朔謂：民勞之應。”則善用事者，如系風捕影，豈有跡耶(ye)！

南宋(song)周(zhou)紫芝《竹(zhu)坡(po)詩(shi)話》：凡詩(shi)人作語(yu)，要令事(shi)在語(yu)中而(er)人不知。余(yu)讀太史公《天(tian)官書》：“天(tian)一、槍、棓、矛、盾動(dong)搖，角大(da)，兵起。”杜少陵詩(shi)云：“五更鼓角聲悲(bei)壯，三峽星河影動(dong)搖。”蓋暗(an)用遷(qian)語(yu)，而(er)語(yu)中乃有(you)用兵之意。詩(shi)至(zhi)于此，可以為工也。

南宋吳可《藏海詩(shi)話(hua)》：（韓(han)駒）又舉“三(san)峽星河影(ying)動(dong)搖”一聯。仆云：下句(ju)勝上句(ju)。

南宋郭知達《九家集注杜(du)詩》：趙彥(yan)材(cai)云：英雄皆不(bu)免于死(si)。人事依依，何至漫(man)自寂寥乎？

元代方回《瀛奎(kui)律髓》：此老杜(du)夔州詩，所謂(wei)“閣夜(ye)”，蓋西閣也(ye)。“悲壯”“動(dong)搖”一聯(lian)，詩勢如之。“臥龍躍馬(ma)終黃(huang)土”，謂(wei)諸葛、公孫，賢愚俱盡。“孔丘盜跖俱塵(chen)埃”“玉環飛燕皆塵(chen)土”一意，感慨豪蕩，他人所無。

元(yuan)代張性(xing)《杜(du)律演義》：（“五更”二句(ju)）二句(ju)雄渾瀏亮(liang)，冠絕古今。

元代(dai)董養性《杜(du)工部詩選(xuan)注》：劉須溪云：“五更”“三(san)峽”兩句自是(shi)無窮俯(fu)仰之悲，具見(jian)奇(qi)麗。臥龍，孔明也；躍馬(ma)，公孫(sun)述(shu)(shu)也，公孫(sun)述(shu)(shu)自稱躍馬(ma)帝。

明(ming)(ming)代桂天(tian)祥(xiang)《批點唐(tang)詩正聲(sheng)》：全首悲壯(zhuang)慨慷(kang)，無不(bu)適意。中二聯皆(jie)將明(ming)(ming)之景(jing)，首聯雄渾動蕩(dang)，卓冠(guan)千古。次(ci)聯哀(ai)樂皆(jie)眼前(qian)景(jing)，人亦難道。結以忠逆同歸自慰，然音節尤(you)婉曲。

明代(dai)凌(ling)宏憲《唐詩廣選(xuan)》：劉會孟曰：三、四二(er)句只見奇麗。若上句何(he)足異(yi)？評詩未易，以(yi)此。

明代李攀龍(long)、葉羲昂《唐(tang)詩直解》：光芒四(si)射，若(ruo)令人不敢正視。

明代胡應麟《詩藪》：作詩大法(fa)，惟在(zai)格律(lv)精(jing)嚴(yan)，詞(ci)調穩愜。使(shi)句(ju)意高遠，縱字之(zhi)可剪(jian)，何害于工？骨體卑陋(lou)，雖一字莫(mo)移，何補(bu)其拙(zhuo)？……又如老杜(du)“五更(geng)鼓(gu)角(jiao)聲悲壯，三峽星河影動搖(yao)”等(deng)句(ju)，上二字皆可剪(jian)，亦皆杜(du)句(ju)最高者，曷嘗坐此(ci)減價？又：杜(du)七言句(ju)……壯而(er)豪(hao)宕者：“五更(geng)鼓(gu)角(jiao)聲悲壯，三峽星河影動搖(yao)”……又：老杜(du)七言律(lv)全篇(pian)可法(fa)者，《紫宸殿退朝(chao)》《九日(ri)》《登(deng)高》《送韓(han)十四》《香積寺(si)》《玉臺(tai)觀》《登(deng)樓(lou)》《閣夜(ye)》《崔氏莊》《秋興》八篇(pian)，氣象雄蓋宇宙，法(fa)律(lv)細如毫芒。自是千秋鼻祖。異時微之(zhi)、昌黎，并極推尊，而(er)莫(mo)能追步。

明代陸時雍《唐詩鏡》：三、四意盡無余。

明代(dai)周珽《唐詩選脈(mo)會通評(ping)林》：蔣一梅曰：鼓角，閣(ge)上所(suo)(suo)聞；星(xing)河，閣(ge)上所(suo)(suo)見(jian)。野哭(ku)夷歌，是倒裝法。周啟琦(qi)曰：杜(du)《刈稻(dao)詠懷(huai)》云：“野哭(ku)初聞戰(zhan)，樵歌稍出村(cun)。”只(zhi)此(ci)五(wu)、六(liu)意。說詩者(zhe)何(he)必多喙。單復曰：結(jie)語愈(yu)緩而意愈(yu)切。

明代游潛《夢蕉(jiao)詩(shi)話》：杜子(zi)美詩(shi)，不特(te)律切精(jing)深，而其意度亦極(ji)高(gao)妙，雖(sui)于(yu)一字之(zhi)用，亦不率易，熟(shu)玩之(zhi)便(bian)自(zi)有覺(jue)。予嘗以贊畫從征香爐山，與蔡方伯巨原露坐(zuo)，軍(jun)聲(sheng)(sheng)夜色，隱(yin)動(dong)上下。因誦其《閣夜》詩(shi)云(yun)：“五更鼓角聲(sheng)(sheng)悲(bei)壯，三(san)峽星(xing)河影動(dong)搖。”相(xiang)與審(shen)聽徐視，久之(zhi)，巨原起，向予曰：“此老言意，入神如(ru)此。”

明(ming)代(dai)王(wang)嗣奭《杜(du)臆》：歲已(yi)暮矣，陰陽迅速，又(you)催(cui)短景，人(ren)生幾何(he)，只此(ci)無限悲(bei)感。乃身在天涯(ya)，而(er)霜雪初霽，寒宵孤(gu)居。人(ren)心(xin)不歡，而(er)“鼓(gu)角(jiao)聲悲(bei)”也(ye)，人(ren)心(xin)不寧，而(er)“星(xing)河影搖”也(ye)。戰(zhan)伐敗而(er)野哭(ku)者(zhe)約有(you)千(qian)家，漁樵樂(le)而(er)夷歌者(zhe)能(neng)有(you)幾處(chu)？當此(ci)危(wei)亂，謂(wei)非豪杰不能(neng)拯濟。而(er)追論(lun)往(wang)事(shi)(shi)，以臥龍而(er)終與躍馬者(zhe)同(tong)歸黃土，況我(wo)今日！若論(lun)人(ren)事(shi)(shi)，流(liu)離衰(shuai)病(bing)已(yi)如此(ci)矣。“音書”謂(wei)家報。公家京師，有(you)家報必(bi)及朝(chao)事(shi)(shi)，音書所(suo)傳亦(yi)無好消息(xi)，謾然寂寂寥寥，虛度時日，與前(qian)輩(bei)同(tong)于(yu)淪沒而(er)已(yi)，心(xin)如懸旗(qi)，奈何(he)不與鼓(gu)角(jiao)同(tong)悲(bei)而(er)星(xing)河共(gong)搖也(ye)！此(ci)詩(shi)(shi)全于(yu)起結著意，而(er)向來論(lun)詩(shi)(shi)止稱“五更”一聯，并(bing)不知其微意之所(suo)在也(ye)。“臥龍”句終為(wei)自家才(cai)不得(de)施，志不得(de)展(zhan)而(er)發，非笑(xiao)諸葛也(ye)。

明代胡震亨(heng)《杜詩(shi)通》：鄭善夫云(yun)：“此(ci)一聯（“五(wu)更”二句(ju)）古今傳誦(song)，終非佳句(ju)。此(ci)可與知者道。”

明代邢昉(fang)《唐(tang)風定》：感(gan)慨與人(ren)同，自是氣勢迥(jiong)絕(jue)。

清(qing)代吳(wu)景(jing)旭《歷代詩話》：《西清(qing)詩話》引《漢(han)武故事(shi)》：“星(xing)辰(chen)搖(yao)動，東(dong)方朔以(yi)(yi)為(wei)民勞之應。”《剡溪漫筆(bi)》又引《天官書(shu)注》：“左(zuo)旗(qi)九(jiu)星(xing)在(zai)河鼓(gu)左(zuo)，右旗(qi)九(jiu)星(xing)在(zai)河鼓(gu)右，是天之旗(qi)鼓(gu)動搖(yao)主兵。”《天爵堂筆(bi)余》云(yun)(yun)：“杜公雖破萬卷，恐未(wei)必(bi)拘(ju)拘(ju)證古。若此暑月夜(ye)半露坐時，觀晴空星(xing)河影，隱映(ying)錯落，儼然動搖(yao)，處處若此，況三峽乎？”余觀此詩起句云(yun)(yun)：“歲(sui)暮陰陽催(cui)短景(jing)，天涯霜雪(xue)霽寒宵(xiao)”，雖不可例以(yi)(yi)暑夜(ye)目之，然必(bi)以(yi)(yi)星(xing)垣(yuan)配合，亦殊(shu)損其(qi)寥曠(kuang)也。

清代(dai)金圣(sheng)嘆(tan)《唱經堂杜詩(shi)解》：閣(ge)(ge)(ge)(ge)即是(shi)(shi)(shi)夔(kui)州西(xi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)。“閣(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)”者，于(yu)西(xi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)度夜(ye)(ye)(ye)也(ye)。通篇悲憤(fen)(fen)之(zhi)極，悲在(zai)夜(ye)(ye)(ye)，憤(fen)(fen)在(zai)閣(ge)(ge)(ge)(ge)。一解寫(xie)“夜(ye)(ye)(ye)”。言歲(sui)暮景短(duan)，忽忽已夜(ye)(ye)(ye)。是(shi)(shi)(shi)夜(ye)(ye)(ye)雪霽(ji)，寒宵(xiao)湛(zhan)然。二(er)句(ju)(ju)專為欲起下二(er)句(ju)(ju)，寫(xie)出一肚皮劉越(yue)石、祖士稚心事(shi)來。言雖(sui)復(fu)短(duan)景入夜(ye)(ye)(ye)，然自一更以(yi)(yi)至五更，更更鼓角之(zhi)聲刺耳錐(zhui)心，如何(he)可睡(shui)？既(ji)不能(neng)睡(shui)，即不免走出中(zhong)庭，瞻望(wang)天(tian)(tian)(tian)(tian)象。而是(shi)(shi)(shi)夜(ye)(ye)(ye)正值雪霽(ji)，滿天(tian)(tian)(tian)(tian)星(xing)(xing)河湛(zhan)然。漢(han)東方朔言星(xing)(xing)辰動搖，民(min)勞之(zhi)應。今其象如此(ci)(ci)，蒼生奈何(he)？筆勢又沉(chen)郁，又精悍。反(fan)覆吟之(zhi)，使人(ren)增長(chang)意氣百倍(bei)。心在(zai)此(ci)(ci)處(chu)，則以(yi)(yi)別(bie)處(chu)為天(tian)(tian)(tian)(tian)涯(ya)；心在(zai)別(bie)處(chu)，則以(yi)(yi)此(ci)(ci)處(chu)為天(tian)(tian)(tian)(tian)涯(ya)。此(ci)(ci)第二(er)句(ju)(ju)用“天(tian)(tian)(tian)(tian)涯(ya)”二(er)字之(zhi)法也(ye)。人(ren)斷斷用不出，于(yu)是(shi)(shi)(shi)斷斷看不出也(ye)。一解寫(xie)“閣(ge)(ge)(ge)(ge)”。上解寫(xie)“夜(ye)(ye)(ye)”如此(ci)(ci)，則豈(qi)可久于(yu)“閣(ge)(ge)(ge)(ge)”中(zhong)也(ye)哉(zai)？而竟無(wu)計得去，安得不憤(fen)(fen)憤(fen)(fen)？百姓新聞合戰(zhan)，遍(bian)處(chu)無(wu)不野哭；先生不離西(xi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)，閑聽漁樵唱歌。時事(shi)危急，急至于(yu)此(ci)(ci)；人(ren)事(shi)遲(chi)誤，遲(chi)至于(yu)此(ci)(ci)。因(yin)思臥龍躍(yue)馬，終(zhong)(zhong)成黃土，蓋世(shi)英雄，會有死(si)(si)日。今不及時赴(fu)事(shi)，轉盼沒世(shi)無(wu)稱，天(tian)(tian)(tian)(tian)乎天(tian)(tian)(tian)(tian)乎，痛(tong)哉(zai)痛(tong)哉(zai)！我今在(zai)西(xi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)中(zhong)，不惟人(ren)事(shi)不來，且至音書悉斷，使一旦遂(sui)死(si)(si)，真(zhen)成萬年(nian)極痛(tong)矣！從來“終(zhong)(zhong)黃土”語，都作(zuo)放(fang)手嘆(tan)世(shi)用。此(ci)(ci)翻作(zuo)血熱頭癢用，大(da)奇！“臥龍”是(shi)(shi)(shi)諸葛亮，“躍(yue)馬”是(shi)(shi)(shi)公(gong)孫述。左思《蜀(shu)都賦》“公(gong)孫躍(yue)馬而稱帝”是(shi)(shi)(shi)也(ye)。所以(yi)(yi)得入此(ci)(ci)詩(shi)者，《圖經》：郭外(wai)有孔(kong)明廟(miao)，城上有白帝祠。正是(shi)(shi)(shi)西(xi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)詩(shi)料也(ye)。

清(qing)代施閏章《蠖齋詩(shi)話》：注杜詩(shi)者(zhe)，謂杜語(yu)必有出處(chu)。然添卻(que)故事(shi)，減卻(que)詩(shi)好處(chu)。如“五(wu)更鼓(gu)角聲悲(bei)壯，三峽星(xing)河(he)影動搖(yao)”，蓋(gai)言(yan)峽流傾注，上(shang)(shang)撼星(xing)河(he)，語(yu)有興象。《竹坡》乃引(yin)《天(tian)官書》：“天(tian)一槍(qiang)棓矛盾(dun)，動搖(yao)角，大兵起”。謂語(yu)中暗(an)見用兵之意，頓覺(jue)索然。且上(shang)(shang)句已明言(yan)“鼓(gu)角”矣，何復暗(an)用為哉？……嘴調自見，不在徒逞博洽(qia)。杜詩(shi)蒙冤如此者(zhe)甚眾也。

清(qing)代吳見思《杜詩論文》：天霽則鼓角益響(xiang)，而又在五更之時，故聲悲壯。天霽則星辰益朗(lang)，而又映三峽之水，故影(ying)動搖也。

清代張溍(jin)《讀書(shu)堂杜工(gong)部詩文集注解》：音格悲(bei)壯(zhuang)，七言有此(ci)方稱（“五(wu)更”二句(ju)下）。“三峽”句(ju)，即公(gong)“星臨萬戶動”句(ju)。千家皆哭，則(ze)戰而(er)不(bu)歸者多。漁樵亦為夷歌，則(ze)習俗(su)移于(yu)(yu)異類矣(yi)。歌哭之聲俱(ju)集于(yu)(yu)將曉也(ye)。末嘆(tan)忠逆不(bu)同，同歸于(yu)(yu)盡(jin)。今日(ri)所(suo)處，寥落如此(ci)，將與昔(xi)人一同埋沒黃土耳。是可悲(bei)也(ye)。

清代黃生(sheng)《杜詩(shi)說(shuo)》：“幾(ji)(ji)”字(zi)，一(yi)作“千家”，似太鬧。錢云：晉本作此(ci)(ci)(ci)(ci)二字(zi)。今從(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。“野(ye)哭”字(zi)出《檀弓》，“夷(yi)(yi)歌(ge)”字(zi)出左思《蜀(shu)都賦》，各有來(lai)處，始見(jian)其工。若(ruo)三(san)、四“聲(sheng)悲壯”“影動搖”，亦詩(shi)中(zhong)常語(yu)，未(wei)必(bi)定出《禰衡(heng)傳》與《漢(han)武故事(shi)(shi)》也(ye)(ye)。“星(xing)臨萬(wan)戶動”“星(xing)月動秋山”“含(han)星(xing)動雙闕”“落月動沙虛”，杜屢言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈皆(jie)用(yong)元光星(xing)動事(shi)(shi)耶？又(you)，上句“悲壯”字(zi)，偶與《禰衡(heng)傳》相合，遂(sui)亦以摻撾事(shi)(shi)傅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即謂二語(yu)俱非虛設，星(xing)動民(min)勞，以刺時(shi)事(shi)(shi)；鼓聲(sheng)悲壯，又(you)將何指？杜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命意精切，屬對工致，必(bi)不爾也(ye)(ye)。自(zi)(zi)蔡(cai)絳鑿(zao)為(wei)(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)說(shuo)，解者遂(sui)若(ruo)獲一(yi)珠船(chuan)。以今觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，空腹(fu)者固不可注杜，即腹(fu)笥便便者，亦未(wei)必(bi)果皆(jie)中(zhong)的。噫！難言哉！五、六順之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本云：戰伐(fa)幾(ji)(ji)家聞(wen)野(ye)哭，漁(yu)(yu)樵是(shi)(shi)處起漁(yu)(yu)歌(ge)。必(bi)倒剔成(cheng)句者：乍聞(wen)野(ye)哭，審聽乃征人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)婦；初聞(wen)夷(yi)(yi)歌(ge)，徐覺是(shi)(shi)漁(yu)(yu)樵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)也(ye)(ye)。夷(yi)(yi)歌(ge)非漁(yu)(yu)樵本色(se)，乃至此(ci)(ci)(ci)(ci)屬亦效其聲(sheng)，蓋(gai)隱然(ran)(ran)辛(xin)有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂(you)矣。“漫寂寥(liao)”，漫憂(you)其寂寥(liao)也(ye)(ye)。臥龍躍馬，因夔州祠廟而(er)言。人(ren)壽無(wu)(wu)幾(ji)(ji)，賢愚同盡，況堪(kan)為(wei)(wei)憂(you)患所煎迫耶！人(ren)事(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)書(shu)，亦任其寂寥(liao)可耳，無(wu)(wu)為(wei)(wei)抱此(ci)(ci)(ci)(ci)戚(qi)戚(qi)也(ye)(ye)。目前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)事(shi)(shi)，遠地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)書(shu)，皆(jie)不足賴，情懷極惡，而(er)姑為(wei)(wei)自(zi)(zi)寬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭。題云“閣夜”，詩(shi)顧(gu)及曉(xiao)景，乃知(zhi)此(ci)(ci)(ci)(ci)老(lao)為(wei)(wei)人(ren)事(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故，徹曉(xiao)不寐(mei)，猛然(ran)(ran)思及公(gong)孫、諸葛，真是(shi)(shi)一(yi)場扯淡，人(ren)生(sheng)波(bo)劫，亦何益耶！

清代毛(mao)奇齡《西(xi)河詩話》：“三峽星河”二(er)句(ju)，在(zai)夜起(qi)時常有此(ci)(ci)境(jing)，然并(bing)鮮(xian)道(dao)及。亦以(yi)寫境(jing)須高(gao)筆，假以(yi)卑詞出之(zhi)，雖境(jing)甚明了，而誦之(zhi)索然。是以(yi)劉、白、張、王諸集，必無(wu)此(ci)(ci)句(ju)，非不遇此(ci)(ci)境(jing)也。

清代仇兆鰲《杜詩(shi)詳注(zhu)》：此在(zai)閣夜(ye)而(er)傷亂也(ye)。上四(si)，閣夜(ye)景象。下四(si)，閣夜(ye)情事(shi)。鼓角，夜(ye)所(suo)聞。星(xing)河，夜(ye)所(suo)見(jian)。野哭夷(yi)歌，將(jiang)曉所(suo)傷感者。末則援古(gu)人以自(zi)解(jie)也(ye)。鼓角之聲(sheng)，當更盡(jin)而(er)悲壯。星(xing)河之影，映(ying)峽水而(er)動(dong)(dong)搖。皆(jie)宵霽之景。吳論：悲壯動(dong)(dong)搖，下兩字另讀。思及千(qian)古(gu)賢愚，同(tong)歸于(yu)盡(jin)，則目(mu)前人事(shi)，遠(yuan)地音書，亦漫付(fu)之寂(ji)寥(liao)而(er)已。盧世(shi)?云：杜詩(shi)，如《登樓》《閣夜(ye)》《黃草》《白帝(di)》《九(jiu)日》二首(shou)，一(yi)題不止(zhi)為(wei)一(yi)事(shi)，一(yi)詩(shi)不止(zhi)了(le)一(yi)題，意中言外(wai)，愴然有無窮之思，當與《諸(zhu)將(jiang)》《古(gu)跡》《秋興(xing)》諸(zhu)章，相為(wei)表里，讀者宜知其關系至重也(ye)。鼓角之聲(sheng)，當更盡(jin)而(er)悲壯，星(xing)河之影，映(ying)峽水而(er)動(dong)(dong)搖，比宵霽之景。

清(qing)代吳瞻泰《杜詩(shi)提(ti)(ti)要》：前(qian)半寫(xie)(xie)閣夜之(zhi)景，后半寫(xie)(xie)閣夜之(zhi)情。然“歲暮”紀時，即關七(qi)、八；“寒宵”紀夜，已起三(san)、四(si)。而“鼓角”二(er)句，寓兵未息民未安意，又(you)引(yin)出五、六。結以(yi)“人(ren)事”繳“戰(zhan)伐”“夷(yi)歌”，“音書”繳“三(san)峽”“天涯”，關鎖之(zhi)細，如無縫天衣(yi)。即此(ci)可見(jian)前(qian)后分解(jie)之(zhi)非也。翻身(shen)作結，妙在七(qi)句極(ji)力一提(ti)(ti)，謂古(gu)來賢惡(e)同(tong)歸(gui)于(yu)盡，則今之(zhi)人(ren)事音書，漫付之(zhi)寂寥而已。語若寬而實(shi)緊，如此(ci)始當得(de)“沉郁(yu)頓挫”四(si)字。

清代何(he)焯《義門讀書記》：西閣(ge)夜也。窮陰稍開，又見兵象(xiang)，急景相催，復起(qi)惡聲。此(ci)詩言孑(jie)遺(yi)有幾(ji)，復聞戰伐，大兵仍歲，農桑盡廢，冬無儲粟，僅(jin)有存者(zhe)，不受征(zheng)發之夷(yi)獠，以漁樵取給。世運若此(ci)，夜何(he)時旦，然天(tian)心(xin)厭亂，則雖正順如(ru)臥龍，雄武如(ru)躍馬，亦空歸黃(huang)土，但未知家(jia)國連續天(tian)命者(zhe)，人(ren)事(shi)何(he)如(ru)，徒使我憑閣(ge)注(zhu)望，依依不能自已(yi)。竟寂寥無足聳人(ren)觀(guan)聽。猶然兵象(xiang)充塞宇宙也。

清代洪舫《杜(du)詩評(ping)律》：實(shi)大(da)聲(sheng)鍧，真足令人懾(she)服矣！

清代沈德潛《唐詩別裁》：結言賢(xian)愚同盡，則目(mu)前人事，遠地音書，亦(yi)付之寂(ji)寥(liao)而已(yi)。

清代賀裳《載(zai)酒園詩話》：《西清詩話》稱少(shao)陵用(yong)事(shi)無跡，如(ru)系風撲影，因言“五更(geng)鼓角聲悲壯”，乃(nai)用(yong)禰衡撾《漁陽操》，其(qi)聲悲壯事(shi)；“三峽(xia)星河影動(dong)搖(yao)”，乃(nai)用(yong)漢(han)武(wu)時星辰動(dong)搖(yao)，東方朔(shuo)謂民(min)勞之應事(shi)。余意(yi)解(jie)則妙(miao)矣，然少(shao)陵當日正是古今貫串于胸中，觸(chu)手逢源(yuan)，譬如(ru)秫和(he)曲糵而成(cheng)醴(li)，嘗者(zhe)更(geng)辨(bian)其(qi)孰為黍味(wei)，孰為麥味(wei)耳。

清代吳昌祺《刪(shan)訂唐詩解》：氣極沉雄。

清代胡以梅《唐詩貫珠》：起句雖言冬(dong)乃歲暮(mu)日短，若(ruo)陰(yin)陽之氣催(cui)促(cu)易過者(zhe)；然(ran)詳結句，似兼言年已遲(chi)暮(mu)，陰(yin)陽來催(cui)短景(jing)，乃不堪回(hui)首之語(yu)。第五，死(si)鋒(feng)鏑(di)者(zhe)眾，寫得淋漓。第六，山野將曉之境宛然(ran)，令人起無限悲思。

清代(dai)孫(sun)洙《唐詩三(san)百(bai)首》：賢愚同歸于盡，則寂寥(liao)何足計矣(yi)。

清(qing)代袁枚《隨園(yuan)詩話》：“三峽星(xing)河影動搖”，即景(jing)語(yu)也(ye)。注杜者必行《天官書》星(xing)動為(wei)用(yong)兵之象，未(wei)必太平時，星(xing)光不動也(ye)？

清代紀(ji)昀(yun)批點(dian)《瀛奎律(lv)髓刊誤(wu)》：馮舒：無首(shou)無尾，自(zi)(zi)成首(shou)尾，無轉(zhuan)無接(jie)，自(zi)(zi)成轉(zhuan)接(jie)，但見(jian)悲壯(zhuang)動人(ren)，詩(shi)(shi)至(zhi)此(ci)(ci)而《律(lv)髓》之選法于是(shi)乎窮(qiong)。陸貽典：五、六(liu)妙絕，蓋言天下皆干戈，唯此(ci)(ci)一(yi)隅尚(shang)有(you)安穩漁樵耳。查慎行：對起極警拔，三、四尤壯(zhuang)闊。紀(ji)昀(yun)：前格(ge)凌跨一(yi)切，結句費(fei)解。凡費(fei)解便(bian)非詩(shi)(shi)之至(zhi)者(zhe)。三、四只(zhi)是(shi)現景，宋人(ren)詩(shi)(shi)話穿鑿可(ke)笑。李光垣：此(ci)(ci)首(shou)又(you)見(jian)后“暮夜(ye)類”中，以詩(shi)(shi)情斷(duan)之，入彼(bi)為是(shi)。無名(ming)氏（乙(yi)）：大名(ming)獨步，何(he)可(ke)比肩。

清高(gao)宗愛新(xin)覺羅(luo)·弘(hong)歷敕編《唐宋詩醇》：音節雄渾，波瀾壯闊，不獨“五(wu)更鼓角”“三峽星(xing)河”膾炙(zhi)人口為足賞也。李因(yin)篤曰：壯采以樸氣行(xing)之，非泛為聲(sheng)調者(zhe)可比(bi)。

清代(dai)趙翼《甌北詩話》：七(qi)(qi)律中“五更(geng)鼓角聲悲(bei)壯，三峽星河影動搖”“錦江(jiang)春色來(lai)天地，玉(yu)壘(lei)浮(fu)(fu)云變古今”，亦是絕唱。然(ran)換卻“三峽”“錦江(jiang)”“玉(yu)壘(lei)”等(deng)字(zi)(zi)，何地不(bu)可(ke)移用？則此數(shu)(shu)聯(lian)(lian)亦不(bu)無可(ke)議。只以此等(deng)氣魄從(cong)前未有，獨創自(zi)少陵(ling)，故(gu)群相尊奉為劈山(shan)開道之始祖，而無異詞耳(er)；自(zi)后(hou)亦竟莫有能嗣響者。又：七(qi)(qi)律不(bu)用虛字(zi)(zi)，全用實字(zi)(zi)，唐(tang)時賈至等(deng)《早朝大明宮》諸作，已開其中。少陵(ling)“五更(geng)鼓角”“三峽星河”“錦江(jiang)春色”“玉(yu)壘(lei)浮(fu)(fu)云”數(shu)(shu)聯(lian)(lian)……皆(jie)是也。

清代劉濬《杜詩集評》：吳(wu)農祥曰：起四語精緊，后亦(yi)稱。

清(qing)代宋(song)宗元(yuan)《網(wang)師園唐詩箋》：“五更”二句，與“錦江春(chun)色”同一筆(bi)力。

清代(dai)浦起龍《讀杜心解(jie)》：“天涯”“短(duan)景(jing)”，直(zhi)呼動(dong)結聯。而流對作(zuo)起，則以陰晴不(bu)(bu)(bu)(bu)定，托出(chu)“寒(han)宵”忽“霽”。三、四，從(cong)“霽寒(han)霄”生出(chu)；“鼓(gu)角”不(bu)(bu)(bu)(bu)值“五更”，則“聲(sheng)”不(bu)(bu)(bu)(bu)透(tou)；“五更”，最凄切時(shi)也(ye)，再著“悲(bei)壯”字(zi)(zi)，直(zhi)刺睡(shui)醒耳(er)根也(ye)。“星河(he)”不(bu)(bu)(bu)(bu)映“三峽”，則“影”不(bu)(bu)(bu)(bu)爍；“三峽”，最湍急(ji)處也(ye)，再著“動(dong)搖(yao)”字(zi)(zi)，直(zhi)閃蒙朧眼(yan)光(guang)也(ye)。于“寂寥”中(zhong)對此(ci)，況觸以“野哭”“夷歌”，得不(bu)(bu)(bu)(bu)戚然傷(shang)心耶？老去傷(shang)多，焉能(neng)久視，故想到近地古(gu)跡，轉自(zi)寬解(jie)焉。彼(bi)定亂之“臥龍”，起亂之“躍馬”，總歸黃(huang)土(tu)，則“野哭”“夷歌”，行且(qie)眨時(shi)變滅(mie)，顧(gu)猶以耳(er)“悲(bei)”目“動(dong)”，寄(ji)虛愿于紛紛漠漠之世情，天涯短(duan)景(jing)，其與幾何？曰“漫寂寥”，任(ren)運之旨也(ye)。噫！其詞似寬，其情彌結矣。

清代楊倫(lun)《杜(du)詩鏡銓》：蔣弱(ruo)六云：三峽最(zui)湍激(ji)處(chu)，加霜(shuang)雪(xue)照耀(yao)，故見星河動(dong)搖。又在“聲(sheng)悲(bei)壯”里覺得，足令人驚心動(dong)魄。

清(qing)代(dai)盧麰(mou)、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：前(qian)四(si)寫景，后四(si)言情。筆(bi)力堅(jian)蒼，兩俱稱愜。千(qian)古(gu)絕調，公獨擅之。陳(chen)德公曰：此及上篇（指《登高》），起二(er)皆琢對緊嚴，豈非沉摯。三(san)、四(si)渾語耳，“悲壯(zhuang)”“動搖”在(zai)著“五更”“三(san)峽”字，遂成今古(gu)名聯(lian)。五、六亦有老致。“臥龍躍馬”，使古(gu)如此硬疊，足知(zhi)斫(zhuo)造之方。

清代范大士(shi)《歷(li)代詩發》：洞陽公曰(yue)：中四(si)句(ju)嘆時事，結(jie)二(er)句(ju)嘆人世，其感益深。

清代楊逢春(chun)《唐詩繹(yi)》：此因寄居西閣，山峽無期，鄉書不至，寒宵輾轉，掁觸見聞，不勝“催(cui)短(duan)景(jing)”之感，故結處聊為寬解之詞。

清代方東樹《昭昧詹言(yan)》：起二(er)句夜(ye)，三、四切(qie)閣夜(ye)，并切(qie)在蜀(shu)。東坡嘗賞此二(er)句。此自寫景，錢以為星搖民亂(luan)，不(bu)必如此解(jie)。五、六(liu)情。

清代(dai)梁章鉅《退庵(an)隨筆》：趙(zhao)松雪嘗言，作(zuo)律詩用虛字殊不佳，中兩聯須填滿(man)方好。此語(yu)雖(sui)力矯時(shi)弊，幼學者正不可知。唐人如賈至《早朝大明宮》等作(zuo)，實開其端。此外則少陵之“五更鼓角聲(sheng)悲壯，三峽(xia)星河影動搖”“錦江春色來天地，玉壘(lei)浮云變古(gu)今”……皆是(shi)。

清(qing)代曾國藩《十八(ba)家(jia)詩鈔》：張云卿云：勿(wu)學(xue)其壯闊，須玩(wan)其沉至。

清代佚名(ming)《杜詩(shi)(shi)言志》：少(shao)陵(ling)暮春(chun)至夔州，寓居西閣(ge)(ge)(ge)半載。其(qi)(qi)詩(shi)(shi)十(shi)余首……讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)種悲涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，凄(qi)其(qi)(qi)欲絕；而(er)(er)(er)(er)襟懷正自浩落(luo)，不(bu)(bu)(bu)傷激(ji)楚(chu)。此其(qi)(qi)意旨盡(jin)(jin)在(zai)言下，可以領會(hui)，無事深解。而(er)(er)(er)(er)吾唯于此《閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)》一(yi)(yi)首，獨愛其(qi)(qi)氣(qi)骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄駿，更為(wei)集中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰(jie)出者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)禁三(san)復而(er)(er)(er)(er)樂道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫(fu)曰“閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)”，則非(fei)(fei)他夜(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可比，其(qi)(qi)情在(zai)閣(ge)(ge)(ge)；而(er)(er)(er)(er)閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)又(you)非(fei)(fei)閣(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)他時可比，其(qi)(qi)景(jing)又(you)在(zai)夜(ye)。故(gu)作閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)詩(shi)(shi)，必須于二(er)字夾縫中(zhong)寫出。故(gu)起(qi)句(ju)撇卻短(duan)景(jing)，提出“夜(ye)”字，而(er)(er)(er)(er)承之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以“天(tian)涯霜(shuang)雪(xue)”四字，則是(shi)閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)，而(er)(er)(er)(er)非(fei)(fei)他處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)矣(yi)。蓋凡高(gao)處(chu)方能見(jian)遠，故(gu)必立于高(gao)閣(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，方能知天(tian)涯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霜(shuang)雪(xue)已霽于今宵。插一(yi)(yi)“霽”字，便(bian)逗(dou)起(qi)三(san)峽(xia)(xia)(xia)星河(he)(he)(he)等(deng)(deng)意。夫(fu)三(san)峽(xia)(xia)(xia)星河(he)(he)(he)固是(shi)夜(ye)景(jing)，然非(fei)(fei)此閣(ge)(ge)(ge)，何由見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？妙在(zai)“三(san)峽(xia)(xia)(xia)星河(he)(he)(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，又(you)先(xian)襯一(yi)(yi)句(ju)“五(wu)(wu)更鼓角”，似此星河(he)(he)(he)動搖(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影，皆(jie)從鼓角悲壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)涌(yong)出。便(bian)將戰斗亂離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)象，描(miao)繪殆盡(jin)(jin)。星河(he)(he)(he)者(zhe)夜(ye)也(ye)，三(san)峽(xia)(xia)(xia)星河(he)(he)(he)，則閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)矣(yi)。五(wu)(wu)更者(zhe)夜(ye)也(ye)，五(wu)(wu)更鼓角，則又(you)閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)矣(yi)。此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂夾寫。或疑(yi)鼓角恐亦是(shi)設為(wei)此景(jing)，不(bu)(bu)(bu)知此閣(ge)(ge)(ge)乃系(xi)官閣(ge)(ge)(ge)，必與峽(xia)(xia)(xia)關麗(li)譙相近。少(shao)陵(ling)蓋暫住于此，亦系(xi)夔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢府主所采以作寓公者(zhe)，非(fei)(fei)民廛也(ye)。試觀三(san)峽(xia)(xia)(xia)迅流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水，而(er)(er)(er)(er)上(shang)映(ying)星河(he)(he)(he)，互相動搖(yao)，而(er)(er)(er)(er)又(you)出于鼓角悲壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。此何等(deng)(deng)氣(qi)象，真有(you)(you)令人(ren)不(bu)(bu)(bu)寒而(er)(er)(er)(er)栗者(zhe)！況野哭四起(qi)，多由戰殤；夷歌滿地(di)，雜入漁(yu)樵。此時此際，不(bu)(bu)(bu)堪(kan)回首。惟有(you)(you)大發一(yi)(yi)嘆，陡地(di)跳出機關，而(er)(er)(er)(er)一(yi)(yi)言以勘破之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：任(ren)爾何等(deng)(deng)英雄，何等(deng)(deng)跋扈，雖臥龍如(ru)諸葛，躍(yue)馬似公孫，終成(cheng)黃(huang)土，有(you)(you)何益哉！而(er)(er)(er)(er)我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作客江(jiang)濱，人(ren)事音書，都付之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寂寥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，又(you)奚足惜也(ye)！讀此詩(shi)(shi)令人(ren)增長(chang)氣(qi)魄(po)，開(kai)拓胸襟，非(fei)(fei)直為(wei)詠歌而(er)(er)(er)(er)已在(zai)。

清(qing)代王壽昌《小清(qing)華園詩談》：“五更鼓角聲(sheng)悲壯(zhuang)，三峽(xia)星河影動搖。”讀(du)之令人(ren)心神(shen)暢然，此是何等(deng)神(shen)氣！

清代馬魯《南苑一知集》：句法(fa)有(you)上(shang)五下二者……“五更鼓(gu)角聲悲壯，三峽星(xing)河影動(dong)搖(yao)。”

清(qing)代許印芳《律髓輯要(yao)》：結雖費解，卻(que)無不(bu)(bu)可解處，不(bu)(bu)能以小疵廢(fei)之(zhi)。

清(qing)代(dai)朱庭珍(zhen)《筱園(yuan)詩話(hua)》：純(chun)用(yong)實字，杰(jie)句最少，不可多得(de)。古(gu)今(jin)句可法(fa)者，如少陵“五(wu)更鼓角聲悲壯(zhuang)，三峽星(xing)河(he)影動(dong)搖”“錦江春色來天地，玉壘浮云變古(gu)今(jin)”“西山白雪(xue)三城戍(shu)，南浦(pu)清(qing)江萬里橋”“路經滟(yan)滪(yu)雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟”數聯，皆雄渾高壯(zhuang)，氣勢凌(ling)跨(kua)一切，又復確切老當，景中有情，詩中有我，既非空聲，亦無(wu)用(yong)力痕(hen)跡，真大(da)手(shou)筆也(ye)。

清代(dai)施鴻保《讀杜(du)詩(shi)說(shuo)》：《閣夜》云(yun)：“五更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯，三峽星(xing)河影動(dong)搖(yao)。”注引(yin)杜(du)修(xiu)可說(shuo)：二句皆用故(gu)事《后漢·禰衡傳》：“聲(sheng)節(jie)悲壯”；《漢武故(gu)事》：“星(xing)辰(chen)動(dong)搖(yao)，民勞之應”。今按下(xia)句或用漢武故(gu)事，上句悲壯，第是常語(yu)，不(bu)必(bi)定(ding)用《禰衡傳》語(yu)也。《夜聞觱栗》詩(shi)，亦(yi)云(yun)：“塞曲三更欲悲壯”，杜(du)說(shuo)殆因附會下(xia)句，故(gu)牽合上句，說(shuo)公詩(shi)者，每有此(ci)弊。