芒果视频

基本介紹

《樂游(you)原》是(shi)唐代詩(shi)人李商(shang)隱的(de)詩(shi)作(zuo)。此詩(shi)贊美(mei)黃昏前(qian)的(de)綺麗風光，表達自己的(de)感(gan)受。前(qian)兩(liang)句點出登原游(you)覽的(de)原因：由(you)于黃昏日(ri)暮心情不適，便驅(qu)車登上古(gu)原；后(hou)兩(liang)句極力贊嘆(tan)晚景之美(mei)：在夕陽余暉照耀下，涂抹(mo)上一(yi)層金色的(de)世界。后(hou)兩(liang)句詩(shi)歷來(lai)膾炙人口，其(qi)意蘊非常豐富，具有極高的(de)美(mei)學價(jia)值和(he)思想(xiang)價(jia)值。全詩(shi)語(yu)言明白如(ru)話，毫無雕飾，節奏明快，感(gan)喟(kui)深沉，富于哲(zhe)理。

內容介紹

作品原文

樂游原⑴

向晚意(yi)不適⑵，驅車登古原⑶。

夕(xi)陽(yang)無限(xian)好，只是近黃昏⑷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴樂游(you)原(yuan)：在長(chang)安(an)(an)（今(jin)西(xi)安(an)(an)）城(cheng)南，是唐(tang)代長(chang)安(an)(an)城(cheng)內地(di)(di)勢最高地(di)(di)。漢(han)(han)(han)宣帝(di)(di)立樂游(you)廟(miao)(miao)，又名(ming)樂游(you)苑(yuan)。登上它可(ke)望長(chang)安(an)(an)城(cheng)。樂游(you)原(yuan)在秦代屬宜春(chun)苑(yuan)的一部分，得(de)名(ming)于西(xi)漢(han)(han)(han)初年。《漢(han)(han)(han)書·宣帝(di)(di)紀》載(zai)，“神爵(jue)三年，起(qi)樂游(you)苑(yuan)”。漢(han)(han)(han)宣帝(di)(di)第一個皇后許氏產后死去葬(zang)于此(ci)(ci)，因(yin)“苑(yuan)”與(yu)“原(yuan)”諧(xie)音，樂游(you)苑(yuan)即(ji)被傳為(wei)“樂游(you)原(yuan)”。對(dui)此(ci)(ci)《關(guan)中(zhong)記(ji)》有記(ji)載(zai)：“宣帝(di)(di)許后葬(zang)長(chang)安(an)(an)縣樂游(you)里，立廟(miao)(miao)于曲江池北，曰樂游(you)廟(miao)(miao)，因(yin)苑(yuan)（《長(chang)安(an)(an)志》誤作葬(zang)字(zi)）為(wei)名(ming)。”

⑵向晚：傍晚。不適：不悅(yue)，不快。

⑶古原：指樂游原。

⑷近：快要。

白話譯文

傍晚時心情(qing)不(bu)快，駕著車(che)登上古原。

夕陽啊無限(xian)美好，只不過接(jie)近黃(huang)昏。

背景介紹

樂(le)游(you)原是(shi)(shi)唐代游(you)覽勝地，直至中(zhong)晚唐之(zhi)交，樂(le)游(you)原仍然(ran)是(shi)(shi)京城人游(you)玩的好去(qu)處。同(tong)時因為(wei)地理(li)位(wei)置(zhi)高便于覽勝，文人墨(mo)客也(ye)經(jing)常(chang)來(lai)此做(zuo)詩抒(shu)懷。唐代詩人們(men)在樂(le)游(you)原留(liu)下了近百首珠璣絕(jue)句，歷來(lai)為(wei)人所稱道，詩人李商隱便是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)之(zhi)一。

李(li)(li)商隱(yin)所處(chu)的(de)(de)時代是(shi)(shi)(shi)國(guo)運(yun)將盡的(de)(de)晚唐，盡管他(ta)(ta)有抱負，但是(shi)(shi)(shi)無法施展，很不得志。李(li)(li)商隱(yin)二十五歲(sui)時由令(ling)狐楚的(de)(de)兒(er)子令(ling)狐绹推舉得中(zhong)進士，不久(jiu)令(ling)狐楚死，他(ta)(ta)得到王茂之(zhi)的(de)(de)器(qi)重，王將女兒(er)嫁給了他(ta)(ta)。因為(wei)王茂之(zhi)是(shi)(shi)(shi)李(li)(li)黨的(de)(de)重要人物，李(li)(li)商隱(yin)從(cong)此陷入牛李(li)(li)黨爭(zheng)不能自拔，在官場之(zhi)中(zhong)異常失意(yi)，這(zhe)首《樂游原》正是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)心(xin)境(jing)郁悶的(de)(de)真實(shi)寫照。

程夢星《李義山詩集箋注》：“此(ci)詩當作于(yu)會昌四(si)、五年(nian)（844、845）間，時義山去河陽退居太(tai)原，往來京師，過(guo)樂游原而作是詩，蓋為(wei)武宗(zong)(zong)憂也(ye)。武宗(zong)(zong)英敏特達(da)，略似漢宣，其(qi)(qi)任德(de)裕為(wei)相，克澤潞，取太(tai)原，在(zai)唐季世可(ke)謂有為(wei)，故曰‘夕陽無(wu)限(xian)好’也(ye)。而內寵(chong)王才人，外筑望仙臺，封道士(shi)劉玄(xuan)靜為(wei)學士(shi)，用其(qi)(qi)術以致身病不(bu)復自惜。識者知其(qi)(qi)不(bu)永，故義山憂之，以為(wei)‘近黃昏'也(ye)。”

作者介紹

李(li)商隱（約(yue)813—約(yue)858），唐代詩(shi)(shi)人。字義山，號玉溪(xi)生、樊(fan)南生。懷(huai)州河內（今河南沁陽(yang)）人。開成二(er)年(nian)（837年(nian)）進士及第。曾任(ren)縣尉、秘(mi)書(shu)郎和東川節(jie)度使判官等職。處于牛李(li)黨爭的夾(jia)縫之中，被(bei)人排擠，潦倒終身。詩(shi)(shi)歌成就很高(gao)，所作“詠史”詩(shi)(shi)多(duo)托古以(yi)諷，“無題(ti)”詩(shi)(shi)很有名。擅長律、絕，富于文采，具有獨特風格，然有用典過(guo)多(duo)，意旨隱晦之病。有《李(li)義山詩(shi)(shi)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩反映(ying)了(le)作者的傷(shang)感(gan)情緒。當詩人為排遣“意不適(shi)”的情懷而登上樂游(you)原(yuan)時，看到了(le)一輪輝煌燦爛的黃昏斜(xie)陽，于是發乎感(gan)慨(kai)。

此詩前兩句“向(xiang)晚意不適，驅車登(deng)古(gu)原”點明(ming)登(deng)古(gu)原的(de)時(shi)間和原因(yin)。“向(xiang)晚”指天(tian)(tian)色快(kuai)黑了(le)，“不適”指不悅。詩人心(xin)情(qing)憂郁，為了(le)解悶，就駕著車子(zi)外出(chu)眺望(wang)風景，于(yu)是登(deng)上古(gu)原，即樂游原。自古(gu)詩人詞客，善(shan)感多思，而每當(dang)登(deng)高望(wang)遠，送目臨風，更易引動(dong)無窮(qiong)的(de)思緒(xu)：家國之悲，身(shen)世(shi)之感，古(gu)今之情(qing)，人天(tian)(tian)之思，往往錯綜交織(zhi)，所(suo)悵萬千，殆(dai)難名狀。陳子(zi)昂一經登(deng)上幽州古(gu)臺，便發出(chu)了(le)“念(nian)天(tian)(tian)地之悠悠”的(de)感嘆(tan)，恐怕是最有代表性的(de)例子(zi)了(le)。李商隱這(zhe)次驅車登(deng)古(gu)原，卻不是為了(le)去尋(xun)求(qiu)感慨，而是為了(le)排遣他此際的(de)“向(xiang)晚意不適”的(de)情(qing)懷(huai)。

后(hou)兩(liang)句“夕(xi)陽無限(xian)好，只(zhi)是(shi)(shi)近(jin)(jin)黃昏(hun)”描(miao)繪了這樣一(yi)幅畫面：余暉映照(zhao)，晚霞滿期(qi)天，山凝(ning)胭脂，氣象(xiang)萬千(qian)。詩(shi)人(ren)將(jiang)時(shi)(shi)代(dai)沒(mei)落之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)，家國沉(chen)淪之(zhi)(zhi)痛，身世(shi)遲暮之(zhi)(zhi)悲，一(yi)起(qi)熔(rong)鑄(zhu)于(yu)(yu)黃昏(hun)夕(xi)照(zhao)下(xia)的(de)景物(wu)畫面中。“無限(xian)好”是(shi)(shi)對(dui)(dui)夕(xi)陽下(xia)的(de)景象(xiang)熱(re)烈贊美(mei)。然而(er)“只(zhi)是(shi)(shi)”二字，筆鋒(feng)一(yi)轉，轉到(dao)(dao)深深的(de)哀傷之(zhi)(zhi)中。這是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)無力(li)挽留(liu)美(mei)好事物(wu)所(suo)發出深長的(de)慨(kai)嘆。這兩(liang)句是(shi)(shi)深含哲(zhe)理(li)的(de)千(qian)古名言(yan)，蘊(yun)涵(han)了這樣一(yi)個意旨：景致之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)如(ru)此妖嬈(rao)，正是(shi)(shi)因(yin)為(wei)在接近(jin)(jin)黃昏(hun)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)才顯得無限(xian)美(mei)好。這近(jin)(jin)于(yu)(yu)格言(yan)式(shi)的(de)慨(kai)嘆涵(han)義十分(fen)深刻(ke)，有(you)人(ren)認(ren)為(wei)夕(xi)陽是(shi)(shi)嗟老傷窮、殘(can)光(guang)末路之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)嘆；也有(you)人(ren)認(ren)為(wei)此為(wei)詩(shi)人(ren)熱(re)愛生(sheng)命、執著人(ren)間而(er)心光(guang)不滅，是(shi)(shi)積極的(de)樂(le)觀(guan)主義精神(shen)。其實這里不僅(jin)是(shi)(shi)對(dui)(dui)夕(xi)陽下(xia)的(de)自然景象(xiang)而(er)發，也是(shi)(shi)對(dui)(dui)時(shi)(shi)代(dai)所(suo)發出的(de)感(gan)(gan)嘆。詩(shi)人(ren)李商(shang)隱透(tou)過當時(shi)(shi)唐帝國的(de)短(duan)暫繁榮(rong)，預見到(dao)(dao)社(she)會的(de)嚴重危機，而(er)借此抒發一(yi)下(xia)內心的(de)無奈(nai)感(gan)(gan)受(shou)。這兩(liang)句詩(shi)所(suo)蘊(yun)含的(de)博大而(er)精深的(de)哲(zhe)理(li)意味，后(hou)世(shi)被廣泛引(yin)用，并且借用到(dao)(dao)人(ren)類社(she)會的(de)各個方面；也引(yin)申(shen)、升華甚至(zhi)反其意而(er)為(wei)之(zhi)(zhi)，變消極為(wei)積極，化腐朽為(wei)神(shen)奇，產生(sheng)全新的(de)意義。因(yin)此它具(ju)有(you)極高的(de)美(mei)學(xue)價(jia)值和思想價(jia)值。

此詩不用典(dian)，語(yu)言明白如話，毫無雕飾，節奏明快，感喟深沉，富于(yu)哲(zhe)理，是(shi)李詩中少(shao)有的，因此也是(shi)難能可貴的。

名家點評

《彥周詩話》：覺范(fan)作《冷齋(zhai)夜話》，有曰(yue)：“詩至(zhi)李義(yi)山，為文(wen)章(zhang)一(yi)厄(e)。”仆(pu)讀(du)至(zhi)此，蹙額無語，渠再(zai)三(san)窮(qiong)詰，仆(pu)不得已曰(yue)：“夕陽無限好，只(zhi)是近黃昏。”覺范(fan)曰(yue)：“我解子意矣！”即時刪去。今印本(ben)猶(you)存之，蓋已前傳(chuan)出者。

《唐詩(shi)品匯》：楊誠齋云：此詩(shi)憂唐祚將衰也(ye)。

《刪訂唐詩解(jie)》：吳昌(chang)祺云：二句似詩馀，然亦首選。宋(song)人謂喻(yu)唐祚，亦不必也。

《李(li)義山(shan)詩集輯評》：何(he)焯(zhuo)曰(yue)(yue)：遲暮(mu)之感，沉淪(lun)(lun)之痛，觸緒紛來(lai)，悲(bei)涼無(wu)限(xian)。又(you)(you)曰(yue)(yue)：又(you)(you)嘆時無(wu)宣帝可致中興，唐(tang)祚將淪(lun)(lun)也。朱彝尊曰(yue)(yue)：言(yan)值唐(tang)家衰晚(wan)也。紀昀曰(yue)(yue)：百感茫茫，一時交集，謂之悲(bei)身世可，謂之憂時事亦可。又(you)(you)曰(yue)(yue)：末(mo)二(er)句向來(lai)所賞，實妙(miao)在第一句倒裝而(er)入，乃字字有根。或謂“夕陽(yang)”二(er)句近小詞(ci)，此充類至義之盡語(yu)，要不為無(wu)見(jian)，賴起二(er)句蒼勁足相救耳。

《李義山詩集(ji)箋(jian)注》：姚培(pei)謙曰：銷魂之語，不堪多誦。

《玉(yu)溪生詩意》：時事遇合(he)，俱(ju)在個中(zhong)，抑揚盡致。

《詩法(fa)易簡錄》：以末句收足“向晚(wan)”意，言外有身世遲暮之(zhi)感(gan)。

《唐賢小三昧(mei)集(ji)續集(ji)》：愴(chuang)懷(huai)欲絕（末二(er)句(ju)下）。

《讀雪山房唐詩(shi)鈔序例》：李(li)義山《樂游(you)原》詩(shi)，消息甚大，為絕句中所未有。

《網師園唐(tang)詩箋》：愛惜景光，仍收到“不適”（末二句下(xia)）。

《峴傭(yong)說(shuo)詩》：義山(shan)“向晚意不適……”嘆老之意極矣，然只(zhi)說(shuo)夕(xi)陽，并不說(shuo)自己(ji)，所以為妙(miao)。五絕(jue)(jue)、七絕(jue)(jue)，均須如此(ci)，此(ci)亦比(bi)興也。

《小(xiao)匏庵(an)詩話》：李義山詩“夕陽(yang)無限好(hao)，只是(shi)近黃昏”，宋(song)程伯子詩“未須愁日暮，天際是(shi)輕云”，寥(liao)寥(liao)十字，兩(liang)朝(chao)興(xing)廢之跡寓焉……孰謂詩人吟(yin)風嘲月，無當于輶軒之采乎？

《選玉溪生(sheng)詩補(bu)說(shuo)》：“向晚”二字，領起(qi)全神。

《詩境(jing)淺說(shuo)續編》：詩言薄暮(mu)無(wu)聊，藉登眺以舒懷(huai)抱。煙樹人(ren)家(jia)，在微明夕(xi)照中，如(ru)天開圖(tu)畫(hua)；方吟賞不置，而無(wu)情(qing)暮(mu)景，已逐步逼人(ren)而來，一(yi)入黃昏，萬象都(dou)滅，玉溪生若有深感(gan)者。

《唐人(ren)絕(jue)句精(jing)華(hua)》：作者因晚登(deng)古原，見夕陽雖好而黃昏將(jiang)至，遂有美景(jing)不(bu)常之感(gan)。此美景(jing)不(bu)常之感(gan)，久蘊(yun)積在(zai)詩人(ren)意中，今外境適(shi)與相(xiang)合(he)，故雖未(wei)明(ming)指所(suo)感(gan)，而所(suo)感(gan)之事即在(zai)其中。

《唐詩(shi)鑒賞辭典》：周汝昌(chang)：玉(yu)谿此(ci)(ci)詩(shi)卻久被前(qian)人誤解(jie)，他們把“只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”解(jie)成(cheng)了(le)后世的(de)(de)“只(zhi)不(bu)過”、“但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”之義，以為(wei)玉(yu)谿是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感傷哀嘆，好(hao)景無(wu)多，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種“沒(mei)落(luo)消極的(de)(de)心境的(de)(de)反映”，云云。殊不(bu)知，古代“只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，原無(wu)此(ci)(ci)義，它本來寫作“祗是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，意(yi)即(ji)“止是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，因而乃有(you)(you)“就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”之意(yi)了(le)。別家之例(li)，且置不(bu)舉，單是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)玉(yu)谿自己，就有(you)(you)好(hao)例(li)，他在《錦瑟》篇(pian)中寫道：“此(ci)(ci)情可待（義即(ji)何待）成(cheng)追憶，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)時已(yi)惘然！”其意(yi)正(zheng)謂：就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）在那當(dang)(dang)時之下，已(yi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)悵惘難名(ming)了(le)。有(you)(you)將這個(ge)“只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)時”解(jie)為(wei)“即(ji)使是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在當(dang)(dang)時”的(de)(de)，此(ci)(ci)乃成(cheng)為(wei)假設語詞了(le)，而“只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從無(wu)此(ci)(ci)義的(de)(de)，恐難相混(hun)。