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基本介紹

《溪村(cun)即事(shi)》是元代(dai)詩(shi)人(ren)周權創作的(de)(de)五言(yan)律詩(shi)。詩(shi)的(de)(de)首聯(lian)寫山村(cun)與世隔絕，一塵不染。頷聯(lian)寫野鶴僧人(ren)，超然物外(wai)。頸聯(lian)寫竹樹梅花，秀麗清香。尾聯(lian)寫人(ren)物，志趣相投。全詩(shi)語(yu)言(yan)優美，意境幽(you)深。表現了作者鄙(bi)薄世俗，甘(gan)居林泉的(de)(de)思想感情。

內容介紹

作品原文

溪村即事

寒翠1飛崖壁，塵囂(xiao)2此地分。

鶴行松(song)徑(jing)雨，僧倚石闌3云(yun)。

竹(zhu)色溪陰4見，梅香岸曲聞。

山翁邀客飲(yin)，閑話5總(zong)成文。

注釋譯文

詞句注釋

1、寒翠：指(zhi)松(song)柏一(yi)類(lei)樹(shu)木，這里喻指(zhi)瀑(pu)流。

2、塵(chen)囂（xiāo）：塵(chen)世的紛擾、喧囂。陶潛《桃(tao)花源(yuan)記》詩：“借問(wen)游方土，焉測(ce)塵(chen)囂外。”

3、石(shi)闌（lán）：欄桿狀的巖石(shi)。

4、溪(xi)陰：溪(xi)的南(nan)岸。

5、閑話：指(zhi)與(yu)世道(dao)無關、與(yu)人事(shi)無關，只是(shi)一些平平常常的(de)生活話語。

白話譯文

歲寒(han)不凋的(de)(de)(de)(de)(de)松(song)柏，像騰(teng)空而起的(de)(de)(de)(de)(de)蛟龍，飛落在懸崖峭壁之(zhi)上(shang)，這里與喧囂繁鬧的(de)(de)(de)(de)(de)塵世(shi)分成了兩個世(shi)界。仙鶴在著雨的(de)(de)(de)(de)(de)松(song)徑里緩(huan)緩(huan)行(xing)走，僧人倚(yi)在石欄邊(bian)目(mu)送(song)著天上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)流云(yun)。在清溪(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)南邊(bian)，搖曳著竹(zhu)影，曲折(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)溪(xi)水邊(bian)暗送(song)著梅花的(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)香。山村里的(de)(de)(de)(de)(de)老人邀請我去做(zuo)客，談論的(de)(de)(de)(de)(de)雖為平常家事，但(dan)卻是人世(shi)離不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)話題(ti)。

背景介紹

周(zhou)權(quan)早年不(bu)得志，延祐(you)六(liu)年（1319）游(you)京(jing)師，受知于翰林學士袁桷，薦為館職，未獲批準。后回江南(nan)，專心詞章，此詩可能就作于此期(qi)間。

作者介紹

周權（生卒(zu)年不詳），字衡之，號此山(shan)。處州（今浙(zhe)江麗水）人。嘗游京(jing)師，以詩(shi)贄(zhi)翰林(lin)學士袁桷，桷很看重(zhong)他，推薦他為館職，但被報罷。之后周權詩(shi)名日起，唱和日多(duo)。為詩(shi)取法蘇、黃。無(wu)輕靡之習(xi)，有從容之風，簡淡和平(ping)，含蓄多(duo)致。有《此山(shan)集(ji)》。

鑒賞評價

文本賞析

詩首聯二句，寫出(chu)山(shan)村與世隔絕(jue)，不染紅塵的清雅幽(you)深。“翠(cui)”而日(ri)“寒”，可(ke)見是松柏(bo)一類歲(sui)寒不凋、象征高潔之(zhi)士的樹木。一個(ge)“飛(fei)”字，化靜為動，續以“崖壁(bi)”，極顯松柏(bo)天矯如龍，身(shen)處懸(xuan)崖峭壁(bi)而更(geng)傲(ao)岸挺拔的風姿。這“寒翠(cui)”之(zhi)木，自然(ran)也(ye)是詩人耿介人格的自我寫照。在山(shan)崖之(zhi)外(wai)，便是塵囂鄙(bi)偽之(zhi)地，“少無(wu)適俗韻，性本愛(ai)丘山(shan)”，今日(ri)脫彼(bi)人此，真(zhen)有“久在樊籠里，復得返自然(ran)”的欣悅。

頷(han)聯續寫山村中(zhong)所(suo)見之景，表(biao)現一(yi)(yi)種悠然(ran)自(zi)得的(de)(de)蕭散(san)情趣。鶴(he)緩(huan)行曲徑而(er)不飛，動(dong)中(zhong)有靜(jing)(jing)；僧(seng)倚石欄(lan)目注流(liu)云，靜(jing)(jing)中(zhong)亦(yi)有動(dong)。“松徑雨”之“雨”，未必是(shi)實寫，極可能是(shi)用(yong)王維《山中(zhong)》“山路(lu)元(yuan)無雨，空翠濕(shi)人衣(yi)”意，狀(zhuang)山林之蒼翠欲(yu)滴。“僧(seng)倚云”則令(ling)人想(xiang)到杜牧(mu)《將赴吳興登樂游(you)原一(yi)(yi)絕》“閑愛孤云靜(jing)(jing)愛僧(seng)”一(yi)(yi)語。而(er)“石闌”亦(yi)可以推斷是(shi)天然(ran)形成的(de)(de)欄(lan)桿(gan)狀(zhuang)山巖。

“竹色溪陰見，梅香岸曲聞”一聯，清(qing)麗優美(mei)，活色生(sheng)香，王維、孟浩然“泉聲咽危石，日色冷青松”、“荷風送香氣，竹露滴清(qing)響”的(de)佳句(ju)，可(ke)(ke)謂(wei)嗣響有人。所以顧嗣立《元(yuan)詩選·周權小傳》說“衡之句(ju)法，實多(duo)可(ke)(ke)觀”，并舉此聯及其(qi)(qi)他一些句(ju)子為證。清(qing)溪南修(xiu)竹曳疏影(ying)，曲岸后梅花傳暗香，加之鶴行其(qi)(qi)下之松林，歲寒(han)三友(you)全都萃(cui)集詩中，令人生(sheng)出“此中有真意，欲辨(bian)己忘言”之感。

最后(hou)二句(ju)，從景物轉到山(shan)村中(zhong)的(de)主人與(yu)(yu)客人。“山(shan)翁(weng)”可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)隱(yin)居巖林的(de)高士畸人，也(ye)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)躬耕山(shan)村的(de)淳樸(pu)老(lao)農(nong)，不管是(shi)(shi)哪種人，不管他(ta)們(men)(men)(men)僻居深山(shan)是(shi)(shi)有(you)意(yi)還是(shi)(shi)無意(yi)，在詩(shi)人心目中(zhong)，他(ta)們(men)(men)(men)都是(shi)(shi)歸真返(fan)(fan)樸(pu)的(de)體(ti)道(dao)者。他(ta)們(men)(men)(men)邀請偶(ou)入此中(zhong)、賦性(xing)與(yu)(yu)之相近的(de)詩(shi)人飲(yin)酒，不須談(tan)什么修身、齊家、治國(guo)、平天下，也(ye)不須談(tan)什么立(li)(li)(li)德、立(li)(li)(li)功、立(li)(li)(li)言三不朽，“相見(jian)無雜言，但道(dao)桑麻長”，這平凡閑話(hua)，便是(shi)(shi)世間至文，斐然成章。一個“總”字是(shi)(shi)全詩(shi)唯一的(de)虛字，卻最實在地表達了(le)詩(shi)人企羨(xian)與(yu)(yu)大自然融為一體(ti)，返(fan)(fan)樸(pu)歸真的(de)情愫。可(ke)以想象，詩(shi)人會像陶淵(yuan)明那樣(yang)與(yu)(yu)山(shan)翁(weng)一醉(zui)方休，吟出“悠(you)悠(you)迷所留，酒中(zhong)有(you)深味”。

元詩多以唐人為(wei)宗，是對宋(song)詩的反撥，所(suo)以頗有風神秀朗(lang)之作，此(ci)詩便是學(xue)唐而深有所(suo)得者。

名家評論

元·陳旅(lv)：簡淡平和(he)，無(wu)郁憤放(fang)傲之色。

元·歐陽玄：無險勁之詞(ci)，而(er)有深長之味；無輕(qing)靡之習，而(er)有春容之風。