芒果视频

基本介紹

《登岳(yue)陽(yang)樓》是唐(tang)代詩(shi)人(ren)杜甫的(de)(de)詩(shi)作。這(zhe)是一(yi)首即景抒(shu)(shu)情之作，前兩聯(lian)寫登岳(yue)陽(yang)樓所見(jian)，用(yong)凝練的(de)(de)語言，將(jiang)洞庭湖水勢浩瀚(han)無際的(de)(de)磅(bang)礴(bo)氣(qi)(qi)勢和宏(hong)偉壯(zhuang)麗的(de)(de)形象真實地描(miao)畫(hua)出(chu)來(lai)，勾勒出(chu)一(yi)幅氣(qi)(qi)象萬(wan)千的(de)(de)畫(hua)面(mian)。頸(jing)聯(lian)表現(xian)自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的(de)(de)心情。尾(wei)聯(lian)抒(shu)(shu)寫出(chu)詩(shi)人(ren)眼睜睜看著國家離散而又無可奈何，空(kong)有一(yi)腔(qiang)熱忱卻報國無門的(de)(de)凄傷(shang)。這(zhe)首詩(shi)意蘊豐厚，抒(shu)(shu)情雖低沉抑郁，卻吞吐自然(ran)，顯得雄渾大氣(qi)(qi)，氣(qi)(qi)度超然(ran)。

內容介紹

作品原文

登岳陽樓⑴

昔聞洞庭水⑵，今上岳(yue)陽(yang)樓。

吳(wu)楚東(dong)南坼⑶，乾坤日夜(ye)浮(fu)⑷。

親朋無一字⑸，老病有孤舟⑹。

戎馬(ma)關(guan)山(shan)北⑺，憑軒(xuan)涕泗流⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴岳(yue)陽樓：即岳(yue)陽城西門樓，在湖南(nan)省岳(yue)陽市，下臨(lin)洞庭湖，為游覽(lan)勝地。

⑵洞(dong)(dong)庭水：即(ji)洞(dong)(dong)庭湖(hu)，在今湖(hu)南北部(bu)，長江南岸(an)，是中(zhong)國第二淡(dan)水湖(hu)。

⑶“吳(wu)楚(chu)”句：吳(wu)楚(chu)兩(liang)地在中國東南。坼（chè），分裂。

⑷乾坤：指日(ri)、月(yue)。浮：日(ri)月(yue)星辰和大地(di)晝夜都飄浮在(zai)洞(dong)庭(ting)湖上。

⑸無一(yi)字：音(yin)訊全無。字，這里指書信。

⑹老病：杜甫(fu)時(shi)年五十七歲(sui)，身患肺病，風(feng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯(wei)有孤舟一葉飄零無定。

⑺戎馬：指戰爭(zheng)。關山北：北方(fang)邊境。

⑻憑軒：靠(kao)著窗(chuang)戶或廊上的欄桿。涕泗（sì）流：眼淚(lei)禁(jin)不住(zhu)地(di)流淌。

白話譯文

從前只聽說洞庭(ting)湖茫茫大水，如今有幸登(deng)上湖邊的岳陽(yang)樓。

大湖浩(hao)瀚像把吳楚(chu)東南隔開(kai)，天地(di)像在湖面(mian)日夜蕩漾漂浮。

沒有得(de)到親朋(peng)故舊一字音信，年老體弱(ruo)之身只剩一葉孤舟。

關山以北(bei)戰(zhan)爭烽火仍未止息，憑欄遙(yao)望胸懷家國(guo)淚水橫流(liu)。

背景介紹

唐代宗(zong)大(da)歷二年（767），杜(du)甫五(wu)十(shi)七歲，距生命(ming)的終結僅有兩年，當時詩(shi)人處(chu)境(jing)艱(jian)難，凄(qi)苦不(bu)堪，年老(lao)體衰，患肺病及風痹(bi)癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠(kao)飲藥(yao)維持生命(ming)。大(da)歷三(san)年（768），杜(du)甫離開夔(kui)州（今(jin)重慶奉節(jie)）沿江由江陵、公安一路漂(piao)泊，來到(dao)岳(yue)陽（今(jin)屬湖南）。登上神往已久(jiu)的岳(yue)陽樓，憑軒遠眺(tiao)，面(mian)對煙(yan)波(bo)浩渺(miao)、壯闊無(wu)垠的洞庭湖，詩(shi)人發出(chu)由衷的禮贊；繼(ji)而想到(dao)自己(ji)晚年漂(piao)泊無(wu)定，國家多災多難，又不(bu)免(mian)感慨萬千，于是在岳(yue)陽寫下《登岳(yue)陽樓》。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱(cheng)少陵野老(lao)。舉進士(shi)不第，曾任檢校(xiao)工(gong)部(bu)員外郎，故世稱(cheng)杜工(gong)部(bu)。是唐代最偉(wei)大的(de)現實主(zhu)義詩(shi)人，宋以后(hou)被(bei)尊為(wei)(wei)“詩(shi)圣(sheng)”，與李(li)白并稱(cheng)“李(li)杜”。其詩(shi)大膽揭露(lu)當時社會(hui)矛盾，對(dui)窮(qiong)苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多(duo)優(you)秀(xiu)作品，顯(xian)示(shi)了唐代由盛(sheng)轉衰的(de)歷史(shi)過程，因被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“詩(shi)史(shi)”。在藝術上，善于(yu)運用各種詩(shi)歌(ge)形式，尤長(chang)于(yu)律(lv)詩(shi)；風格多(duo)樣(yang)，而(er)以沉郁為(wei)(wei)主(zhu)；語言精(jing)煉(lian)，具有(you)高度(du)的(de)表達能力。存詩(shi)一千四百多(duo)首，有(you)《杜工(gong)部(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩為登(deng)樓(lou)(lou)抒懷之(zhi)作(zuo)。首(shou)聯“昔(xi)聞洞(dong)庭(ting)(ting)水(shui)，今上(shang)(shang)(shang)岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)(yang)(yang)樓(lou)(lou)”。詩人(ren)對洞(dong)庭(ting)(ting)湖向(xiang)往(wang)已久，這是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)敘事寫(xie)景的(de)(de)(de)行文中(zhong)，自(zi)然地流露出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)感情。但(dan)這畢竟是(shi)(shi)過去(qu)的(de)(de)(de)向(xiang)往(wang)。登(deng)上(shang)(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)(yang)(yang)樓(lou)(lou)，其感情似乎應當是(shi)(shi)高興，因為多年(nian)的(de)(de)(de)向(xiang)往(wang)實現了(le)(le)(le)(le)。但(dan)句(ju)(ju)中(zhong)又見不到高興的(de)(de)(de)字(zi)眼，抽不出(chu)如(ru)愿以(yi)償的(de)(de)(de)情思。聯系(xi)下文更是(shi)(shi)如(ru)此。實際上(shang)(shang)(shang)在(zai)(zai)(zai)這兩句(ju)(ju)中(zhong)“昔(xi)”與“今”之(zhi)間，是(shi)(shi)一(yi)段漫長(chang)的(de)(de)(de)時間距離(li)，作(zuo)者(zhe)把這段距離(li)拉開，沒有用簡單的(de)(de)(de)“喜”“悲”之(zhi)詞來(lai)(lai)(lai)(lai)填充它，而是(shi)(shi)留給讀者(zhe)去(qu)想象、回味。古(gu)人(ren)說(shuo)“律(lv)詩之(zhi)妙全(quan)在(zai)(zai)(zai)無(wu)字(zi)處(chu)”，這里(li)就(jiu)是(shi)(shi)無(wu)字(zi)處(chu)。“昔(xi)”與“今”之(zhi)間，天在(zai)(zai)(zai)變，地在(zai)(zai)(zai)變，國在(zai)(zai)(zai)變，人(ren)也在(zai)(zai)(zai)變。安史之(zhi)亂，唐王朝由盛轉衰，人(ren)民的(de)(de)(de)深重(zhong)災(zai)難，杜甫(fu)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)悲慘(can)遭(zao)遇，這一(yi)切(qie)都凝聚在(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)，凝聚在(zai)(zai)(zai)杜甫(fu)的(de)(de)(de)心頭(tou)，并隨(sui)著詩人(ren)—起(qi)登(deng)上(shang)(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)(yang)(yang)樓(lou)(lou)。他(ta)高興不起(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)。應當說(shuo)“今上(shang)(shang)(shang)岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)(yang)(yang)樓(lou)(lou)”是(shi)(shi)向(xiang)往(wang)了(le)(le)(le)(le)多年(nian)不得(de)登(deng)，如(ru)今才算(suan)是(shi)(shi)登(deng)上(shang)(shang)(shang)來(lai)(lai)(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)，這是(shi)(shi)一(yi)聲長(chang)嘆，長(chang)嘆的(de)(de)(de)內里(li)是(shi)(shi)一(yi)團(tuan)憂國憂民、傷時傷世的(de)(de)(de)感慨。這一(yi)聲長(chang)嘆，就(jiu)像那詠嘆調的(de)(de)(de)引子，開啟了(le)(le)(le)(le)下面一(yi)個(ge)個(ge)樂章(zhang)(zhang)。這里(li)還要(yao)注意到一(yi)個(ge)“水(shui)”字(zi)，題目是(shi)(shi)“登(deng)岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)(yang)(yang)樓(lou)(lou)”，頭(tou)一(yi)句(ju)(ju)卻先(xian)寫(xie)洞(dong)庭(ting)(ting)水(shui)，第(di)二句(ju)(ju)才寫(xie)岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)(yang)(yang)樓(lou)(lou)。這個(ge)“水(shui)”字(zi)抓住了(le)(le)(le)(le)洞(dong)庭(ting)(ting)風光的(de)(de)(de)主要(yao)特點，說(shuo)明了(le)(le)(le)(le)下文主要(yao)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)“水(shui)”上(shang)(shang)(shang)做文章(zhang)(zhang)。

頷聯“吳(wu)楚(chu)(chu)(chu)東(dong)(dong)(dong)南坼，乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)日(ri)(ri)夜(ye)(ye)(ye)(ye)浮”這(zhe)(zhe)兩句(ju)緊(jin)扣上聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”字(zi)，雖沒(mei)出現水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)字(zi)，卻是(shi)(shi)專門寫(xie)洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。詩(shi)人(ren)站(zhan)在(zai)(zai)岳(yue)(yue)陽(yang)樓(lou)上，向(xiang)東(dong)(dong)(dong)南方(fang)向(xiang)極(ji)(ji)目眺望(wang)(wang)，只見洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)茫茫一(yi)(yi)(yi)片，一(yi)(yi)(yi)眼望(wang)(wang)不(bu)到(dao)頭，而(er)(er)吳(wu)地(di)(di)(di)則(ze)被(bei)擠向(xiang)了(le)(le)遠(yuan)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)邊(bian)(bian)，楚(chu)(chu)(chu)地(di)(di)(di)則(ze)被(bei)遠(yuan)遠(yuan)地(di)(di)(di)擠向(xiang)了(le)(le)西邊(bian)(bian)、南邊(bian)(bian)。這(zhe)(zhe)景象(xiang)，就(jiu)好(hao)像洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)向(xiang)東(dong)(dong)(dong)南伸(shen)展，把本(ben)來連在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)地(di)(di)(di)和(he)(he)楚(chu)(chu)(chu)地(di)(di)(di)，一(yi)(yi)(yi)下子(zi)分裂(lie)成為(wei)兩塊。“坼”字(zi)用(yong)得很(hen)好(hao)，有(you)(you)動(dong)(dong)(dong)態(tai)感(gan)(gan)(gan)，仿佛(fo)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)(zai)延伸(shen)，大地(di)(di)(di)被(bei)切割(ge)開。后一(yi)(yi)(yi)句(ju)“乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)”就(jiu)是(shi)(shi)天(tian)地(di)(di)(di)，包(bao)括(kuo)天(tian)地(di)(di)(di)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)。“乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)日(ri)(ri)夜(ye)(ye)(ye)(ye)浮”是(shi)(shi)說詩(shi)人(ren)站(zhan)在(zai)(zai)岳(yue)(yue)陽(yang)樓(lou)上，四(si)面眺望(wang)(wang)，到(dao)處都(dou)是(shi)(shi)無(wu)邊(bian)(bian)無(wu)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，仿佛(fo)天(tian)地(di)(di)(di)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)都(dou)日(ri)(ri)日(ri)(ri)夜(ye)(ye)(ye)(ye)夜(ye)(ye)(ye)(ye)地(di)(di)(di)在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)上浮動(dong)(dong)(dong)漂游(you)。“浮”字(zi)也(ye)有(you)(you)動(dong)(dong)(dong)態(tai)感(gan)(gan)(gan)，仿佛(fo)整個(ge)(ge)(ge)蒼穹(qiong)是(shi)(shi)被(bei)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)托住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)—個(ge)(ge)(ge)半球，而(er)(er)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)(dong)，都(dou)是(shi)(shi)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)蕩動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。這(zhe)(zhe)兩句(ju)都(dou)是(shi)(shi)寫(xie)洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，境(jing)界宏(hong)闊。一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)極(ji)(ji)寫(xie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊，二是(shi)(shi)極(ji)(ji)寫(xie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。能夠割(ge)裂(lie)大地(di)(di)(di)，能夠浮動(dong)(dong)(dong)乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)極(ji)(ji)寫(xie)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。而(er)(er)被(bei)割(ge)裂(lie)、被(bei)浮動(dong)(dong)(dong)東(dong)(dong)(dong)西之龐(pang)大，則(ze)顯示出湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊。這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸張手(shou)法，這(zhe)(zhe)里(li)有(you)(you)個(ge)(ge)(ge)視(shi)覺(jue)、感(gan)(gan)(gan)覺(jue)和(he)(he)想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。由(you)于地(di)(di)(di)球是(shi)(shi)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)是(shi)(shi)有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，面對(dui)茫茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)可能看不(bu)到(dao)岸邊(bian)(bian)，即使看到(dao)了(le)(le)，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)(wang)去也(ye)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)條線，這(zhe)(zhe)就(jiu)造成了(le)(le)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)無(wu)限大，而(er)(er)遠(yuan)地(di)(di)(di)十分狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)。詩(shi)人(ren)準確(que)、真(zhen)實地(di)(di)(di)抓住了(le)(le)這(zhe)(zhe)視(shi)覺(jue)和(he)(he)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)覺(jue)，就(jiu)把湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)描寫(xie)成了(le)(le)四(si)際無(wu)垠(yin)，仿佛(fo)大地(di)(di)(di)四(si)處都(dou)是(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鄉澤(ze)國(guo)(guo)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)視(shi)覺(jue)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實。但詩(shi)人(ren)又(you)借(jie)助想象(xiang)，把本(ben)來看不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)楚(chu)(chu)(chu)大地(di)(di)(di)和(he)(he)整個(ge)(ge)(ge)乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)四(si)際，也(ye)融進了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)視(shi)覺(jue)和(he)(he)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面。從而(er)(er)構成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)地(di)(di)(di)楚(chu)(chu)(chu)地(di)(di)(di)被(bei)裂(lie)開，整個(ge)(ge)(ge)乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)被(bei)浮動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)闊無(wu)垠(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)借(jie)助想象(xiang)而(er)(er)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)將想象(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更廣(guang)(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)納進了(le)(le)視(shi)覺(jue)畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)說“吳(wu)楚(chu)(chu)(chu)東(dong)(dong)(dong)南坼，乾(qian)(qian)坤(kun)(kun)日(ri)(ri)夜(ye)(ye)(ye)(ye)浮”是(shi)(shi)視(shi)覺(jue)錯(cuo)覺(jue)加上想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)很(hen)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀意象(xiang)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要特點是(shi)(shi)境(jing)界廣(guang)(guang)闊、氣(qi)魄(po)宏(hong)大。像這(zhe)(zhe)樣大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀意象(xiang)、氣(qi)魄(po)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)詩(shi)歌(ge)中(zhong)是(shi)(shi)很(hen)少見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如孟浩(hao)然也(ye)有(you)(you)詠嘆(tan)洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)“氣(qi)蒸云夢澤(ze)，波撼岳(yue)(yue)陽(yang)城”，但沒(mei)有(you)(you)杜詩(shi)境(jing)界高遠(yuan)。

頸聯(lian)“親朋(peng)無(wu)一(yi)字，老(lao)病(bing)有孤(gu)舟(zhou)(zhou)(zhou)”這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)詩(shi)人(ren)(ren)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境(jing)。“親朋(peng)無(wu)一(yi)字”寫(xie)(xie)(xie)出了(le)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)苦(ku)，但主(zhu)要是(shi)(shi)音信斷(duan)絕(jue)，自(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)了(le)解朝(chao)里和(he)地(di)(di)(di)(di)方(fang)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)，即整個(ge)國(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)。這(zhe)(zhe)對一(yi)個(ge)念(nian)(nian)念(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)君王，不(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)國(guo)家(jia)(jia)(jia)，不(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)來說，是(shi)(shi)一(yi)種被社會忘(wang)(wang)記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨感，他(ta)在精神上(shang)(shang)(shang)(shang)無(wu)疑是(shi)(shi)很痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“孤(gu)舟(zhou)(zhou)(zhou)”，寫(xie)(xie)(xie)出了(le)詩(shi)人(ren)(ren)全家(jia)(jia)(jia)擠在一(yi)條小船上(shang)(shang)(shang)(shang)飄泊度(du)日(ri)，消息(xi)斷(duan)絕(jue)，年老(lao)多病(bing)，孤(gu)舟(zhou)(zhou)(zhou)漂泊。其(qi)精神上(shang)(shang)(shang)(shang)、生活上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘(can)苦(ku)可(ke)以(yi)(yi)想(xiang)(xiang)見。前兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)是(shi)(shi)遠(yuan)望，隨(sui)著(zhu)湖水(shui)向四際望去，水(shui)天相接，聯(lian)想(xiang)(xiang)到(dao)吳(wu)楚，聯(lian)想(xiang)(xiang)到(dao)整個(ge)乾坤。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)是(shi)(shi)近(jin)看(kan)，看(kan)到(dao)了(le)孤(gu)舟(zhou)(zhou)(zhou)，孤(gu)舟(zhou)(zhou)(zhou)是(shi)(shi)近(jin)景(jing)中映入眼(yan)簾最能觸(chu)動(dong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。于(yu)是(shi)(shi)使(shi)他(ta)聯(lian)想(xiang)(xiang)到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世、遭遇和(he)處(chu)境(jing)。可(ke)以(yi)(yi)說這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)聯(lian)都是(shi)(shi)由觀(guan)景(jing)引(yin)(yin)出，只不(bu)(bu)(bu)過前兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)以(yi)(yi)寫(xie)(xie)(xie)觀(guan)景(jing)所見為(wei)主(zhu)，后(hou)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)以(yi)(yi)寫(xie)(xie)(xie)觀(guan)望所見而引(yin)(yin)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)(xiang)為(wei)主(zhu)。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)聯(lian)表面看(kan)起來毫無(wu)聯(lian)系，實際上(shang)(shang)(shang)(shang)內涵是(shi)(shi)一(yi)脈相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。既然這(zhe)(zhe)后(hou)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)苦(ku)悲(bei)慘(can)處(chu)境(jing)，由此應推想(xiang)(xiang)到(dao)前兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)也(ye)(ye)絕(jue)非是(shi)(shi)單(dan)單(dan)寫(xie)(xie)(xie)景(jing)，實際上(shang)(shang)(shang)(shang)前兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)是(shi)(shi)借(jie)寫(xie)(xie)(xie)遠(yuan)景(jing)象征性(xing)地(di)(di)(di)(di)、比擬性(xing)地(di)(di)(di)(di)暗示國(guo)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)蕩不(bu)(bu)(bu)安。這(zhe)(zhe)里包含著(zhu)安史(shi)之(zhi)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)遺癥：唐王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰敗(bai)，人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)，外族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵擾，國(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四分五裂和(he)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)安定，棟梁之(zhi)臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)乏等(deng)等(deng)，這(zhe)(zhe)一(yi)切都是(shi)(shi)杜甫(fu)飄泊中念(nian)(nian)念(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大事(shi)。正(zheng)是(shi)(shi)由于(yu)詩(shi)人(ren)(ren)心中牽掛著(zhu)國(guo)事(shi)民事(shi)，才牽腸(chang)掛肚(du)。所以(yi)(yi)當他(ta)看(kan)到(dao)廣闊無(wu)垠洞庭湖水(shui)時(shi)，也(ye)(ye)會想(xiang)(xiang)到(dao)仿佛大地(di)(di)(di)(di)裂開(kai)了(le)，乾坤在日(ri)夜不(bu)(bu)(bu)停地(di)(di)(di)(di)浮動(dong)。從杜甫(fu)一(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)國(guo)憂(you)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)境(jing)界來看(kan)，他(ta)登上(shang)(shang)(shang)(shang)岳(yue)陽樓(lou)極目(mu)遠(yuan)眺，也(ye)(ye)必(bi)定會想(xiang)(xiang)到(dao)這(zhe)(zhe)些。正(zheng)是(shi)(shi)由于(yu)詩(shi)人(ren)(ren)胸中翻騰著(zhu)叫(jiao)人(ren)(ren)牽腸(chang)掛肚(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)事(shi)民事(shi)，所以(yi)(yi)就很自(zi)然地(di)(di)(di)(di)勾起了(le)自(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)能再施展抱負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛心。于(yu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)孤(gu)舟(zhou)(zhou)(zhou)飄泊，老(lao)弱多病(bing)，消息(xi)也(ye)(ye)聽不(bu)(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)悲(bei)處(chu)境(jing)，也(ye)(ye)就順理成章地(di)(di)(di)(di)涌上(shang)(shang)(shang)(shang)心頭。

這(zhe)兩聯中，上(shang)(shang)聯境界(jie)極大，下聯境界(jie)卻(que)很小(xiao)，大小(xiao)相映成趣，其間也(ye)包孕(yun)著(zhu)詩(shi)(shi)人的(de)(de)無限感慨(kai)。就(jiu)景象來說，上(shang)(shang)聯展(zhan)現的(de)(de)是浩(hao)(hao)瀚的(de)(de)洞庭(ting)湖水(shui)，下聯則畫(hua)出了(le)水(shui)面(mian)上(shang)(shang)的(de)(de)一(yi)點孤(gu)舟(zhou)。湖水(shui)動(dong)蕩，孤(gu)舟(zhou)飄浮，雖然大小(xiao)懸殊，卻(que)統一(yi)在(zai)一(yi)幅畫(hua)中。如果將(jiang)洞庭(ting)湖水(shui)比(bi)作整(zheng)個國(guo)(guo)家(jia)，那么(me)那一(yi)點孤(gu)舟(zhou)就(jiu)是詩(shi)(shi)人杜(du)甫自己。這(zhe)里是象征，這(zhe)鮮明對照的(de)(de)諧調之中，既包含著(zhu)詩(shi)(shi)人對自己終身遭遇的(de)(de)痛心(xin)和不平，也(ye)體(ti)現了(le)詩(shi)(shi)人將(jiang)自己的(de)(de)命(ming)運、國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)命(ming)運緊緊地聯系在(zai)一(yi)起。詩(shi)(shi)人站在(zai)岳(yue)陽樓上(shang)(shang)，望(wang)望(wang)湖水(shui)，看(kan)看(kan)孤(gu)舟(zhou)，想(xiang)到國(guo)(guo)家(jia)，想(xiang)到自己，萬(wan)種感慨(kai)，縈繞心(xin)頭(tou)。“不闊則狹處不苦(ku)，能(neng)狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤(gu)舟(zhou)”對比(bi)，闊大者更為浩(hao)(hao)渺，狹小(xiao)者更顯落寞(mo)。

尾聯“戎(rong)馬關山北(bei)(bei)(bei)，憑軒(xuan)涕泗(si)流”。從詩(shi)(shi)人(ren)(ren)來說，從洞庭(ting)湖向長(chang)安望去(qu)，隔著一道道關，一座(zuo)座(zuo)山，而戰(zhan)火就在(zai)(zai)北(bei)(bei)(bei)面(mian)燃燒(shao)。具(ju)體指的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)當時吐蕃入侵，威脅長(chang)安，戰(zhan)爭不(bu)(bu)(bu)息，國(guo)家不(bu)(bu)(bu)得安寧。杜甫倚(yi)靠(kao)岳陽(yang)(yang)樓的(de)(de)(de)(de)(de)窗(chuang)戶，向北(bei)(bei)(bei)眺(tiao)望，雖然隔著道道關山，他看(kan)不(bu)(bu)(bu)到長(chang)安，也(ye)看(kan)不(bu)(bu)(bu)到戰(zhan)火，但(dan)在(zai)(zai)他心(xin)(xin)(xin)中卻(que)呈(cheng)現出(chu)(chu)吐蕃入侵，長(chang)安危急，人(ren)(ren)民(min)遭難的(de)(de)(de)(de)(de)情景，于是(shi)(shi)他就禁不(bu)(bu)(bu)住傷心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)淚(lei)縱橫了(le)。這(zhe)(zhe)兩句(ju)是(shi)(shi)兩個(ge)景象(xiang)：一個(ge)是(shi)(shi)西北(bei)(bei)(bei)長(chang)安附近的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)火，一個(ge)是(shi)(shi)岳陽(yang)(yang)樓上(shang)倚(yi)窗(chuang)眺(tiao)望的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。兩者構成(cheng)了(le)一幅(fu)畫，前者是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)中想到的(de)(de)(de)(de)(de)，后(hou)者是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)身實景。長(chang)安與岳陽(yang)(yang)樓相距千(qian)里，但(dan)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)中卻(que)沒有這(zhe)(zhe)個(ge)距離(li)。這(zhe)(zhe)真是(shi)(shi)身在(zai)(zai)洞庭(ting)，心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)長(chang)安。孤舟雖小卻(que)裝著整個(ge)天下。衰老(lao)多病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)軀(qu)體中，仍然跳動著—顆憂國(guo)憂民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)志誠(cheng)之心(xin)(xin)(xin)。同時“戎(rong)馬關山北(bei)(bei)(bei)”一句(ju)，明確寫(xie)出(chu)(chu)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)登岳陽(yang)(yang)樓時心(xin)(xin)(xin)中想的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)安寧。這(zhe)(zhe)就更可以說明了(le)第二聯絕非僅僅是(shi)(shi)寫(xie)景。第三聯也(ye)決不(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)寫(xie)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)孤苦(ku)無(wu)依。“憑軒(xuan)涕泗(si)流”一句(ju)中，則凝聚著詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對國(guo)家時局、自(zi)己孤苦(ku)處境比照后(hou)，感到無(wu)可奈何，感到萬(wan)分壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)感情，非常形象(xiang)而深刻地顯示(shi)出(chu)(chu)杜甫晚年的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神痛苦(ku)。

這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)意(yi)境開闊宏麗，表(biao)現手法(fa)變化(hua)多(duo)樣。首(shou)聯敘述，交代登樓緣(yuan)由；頷(han)聯描寫，繪制宏闊壯(zhuang)觀圖景，又(you)(you)(you)運用(yong)比喻，增強了(le)(le)作(zuo)品的(de)(de)生動性(xing)；尾聯又(you)(you)(you)運用(yong)了(le)(le)抒情(qing)(qing)寫法(fa)，揭示出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)內(nei)(nei)心世界，開拓了(le)(le)作(zuo)品的(de)(de)意(yi)境。同時作(zuo)品內(nei)(nei)容和感情(qing)(qing)兩方面(mian)都有(you)(you)(you)(you)大(da)(da)跨(kua)度的(de)(de)跳躍(yue)。從(cong)內(nei)(nei)容方面(mian)說(shuo)，首(shou)聯蘊含了(le)(le)“昔”與(yu)“今(jin)”的(de)(de)時間跳躍(yue)過程(cheng)，并由寫自(zi)(zi)己推(tui)進(jin)到(dao)頷(han)聯寫洞(dong)庭湖，又(you)(you)(you)有(you)(you)(you)(you)一個(ge)從(cong)小到(dao)大(da)(da)的(de)(de)跨(kua)度。在(zai)寫景中，又(you)(you)(you)由吳、楚之(zhi)(zhi)地面(mian)到(dao)日、月之(zhi)(zhi)天空(kong)的(de)(de)空(kong)間跳躍(yue)。頸(jing)聯轉(zhuan)回自(zi)(zi)身的(de)(de)描寫，又(you)(you)(you)有(you)(you)(you)(you)一個(ge)從(cong)大(da)(da)到(dao)小的(de)(de)跨(kua)越(yue)。尾聯擴展(zhan)到(dao)國(guo)(guo)事的(de)(de)描寫，又(you)(you)(you)是一個(ge)從(cong)小到(dao)大(da)(da)的(de)(de)跨(kua)越(yue)。在(zai)寫國(guo)(guo)事時，又(you)(you)(you)有(you)(you)(you)(you)一個(ge)從(cong)國(guo)(guo)難到(dao)詩(shi)(shi)人(ren)感情(qing)(qing)的(de)(de)跳躍(yue)。這(zhe)就構成了(le)(le)縱橫(heng)開闊，跳躍(yue)性(xing)強的(de)(de)特點。從(cong)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)感情(qing)(qing)發展(zhan)脈絡上說(shuo)，首(shou)聯蘊含喜(xi)悅，頷(han)聯帶有(you)(you)(you)(you)雄壯(zhuang)，頸(jing)聯轉(zhuan)為凄苦(ku)，尾聯變為悲傷。詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)感情(qing)(qing)隨著詩(shi)(shi)篇的(de)(de)進(jin)展(zhan)，顯(xian)示出(chu)不(bu)斷變化(hua)，跳躍(yue)性(xing)強的(de)(de)藝術特點。

名家點評

宋代唐庚《唐子西(xi)文(wen)錄(lu)》：過岳陽樓，觀杜(du)子美詩，不過四(si)十字爾(er)，氣象(xiang)宏放(fang)，涵蓄(xu)深(shen)遠，殆與洞庭爭(zheng)雄，所謂富哉言(yan)乎者。太白(bai)、退之(zhi)輩率為大篇，極其筆力，終不逮(dai)也(ye)。杜(du)詩雖(sui)小(xiao)(xiao)而大，余詩雖(sui)大而小(xiao)(xiao)。

宋代(dai)胡仔《苕溪(xi)漁隱叢話》：《西清詩話》云：洞庭天下壯觀，自昔(xi)騷(sao)人(ren)墨客(ke)，題之者眾矣……皆(jie)見稱于世。然未(wei)若孟浩然“氣(qi)蒸云夢澤，波動岳陽城”，則洞庭空曠無際，氣(qi)象(xiang)雄張，如在目(mu)前。至讀子(zi)美詩，則又不然。“吳楚東(dong)南坼，乾坤日(ri)夜浮。”不知少陵胸中(zhong)吞幾云夢也。

宋代劉克莊《后村詩(shi)話(hua)》：岳陽城賦詠(yong)多(duo)矣，須推此篇獨(du)步，非(fei)孟浩然輩所(suo)及。

元代方回(hui)《瀛(ying)奎律髓》：岳陽樓天下壯觀(guan)，孟杜二(er)詩盡之矣(yi)。中二(er)聯(lian)，前言景，后言情，乃詩質一體也。

明代高棅《唐詩品(pin)匯(hui)》：劉曰：氣(qi)壓(ya)百代，為五(wu)言雄渾之絕(jue)（頷聯）。

明代周珽(ting)《唐詩(shi)選脈(mo)會(hui)通評林(lin)》：劉辰翁(weng)曰(yue)：五(wu)、六略不用意，而情(qing)景適等。趙(zhao)云龍曰(yue)：句律渾樸。盛唐起語，大(da)率如(ru)此(ci)，三、四高絕。

明代胡應麟《詩藪》：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，浩然(ran)壯語也(ye)，杜(du)“吳楚(chu)東南坼，乾坤日夜浮(fu)”氣象(xiang)過之。

明末清初王夫之《唐詩(shi)評(ping)選》：出峽時攝(she)汗漫于整(zheng)暇(xia)，不復作“花鳥無(wu)私”、“水流(liu)不競”等語。起(qi)二(er)句得未曾有，雖近情而(er)不俗。“親朋”一聯(lian)，情中(zhong)有景。“戎馬(ma)關山北”五字卓煉。此(ci)詩(shi)之佳亦(yi)止此(ci)。必推高之以(yi)為(wei)大(da)家(jia)，為(wei)元(yuan)氣，為(wei)雄渾壯健，皆不知(zhi)詩(shi)者以(yi)耳食不以(yi)舌食之論。

清代(dai)何焯《義門讀書記(ji)》：定遠(yuan)云(yun)：破題筆(bi)力千鈞。岳陽樓因洞(dong)庭湖而(er)有(you)，先點洞(dong)庭，后破“登”字，迎刃之勢，……上下各四句，直(zhi)似不相(xiang)照顧(gu)；仍復渾成一氣(qi)。非(fei)公筆(bi)力天(tian)縱，鮮不顧(gu)此失彼(bi)。

清(qing)代(dai)查慎行《初白庵詩評》：杜作(zuo)前(qian)半(ban)首由(you)近(jin)說到遠，闊大沉雄，千(qian)古(gu)絕(jue)唱，孟作(zuo)亦在下(xia)風。

清代(dai)黃生《唐詩(shi)摘鈔》：親朋無一(yi)字相(xiang)(xiang)遺，老病有孤舟相(xiang)(xiang)伴，各藏后二(er)字，名“歇后句”。題是(shi)登(deng)岳(yue)(yue)陽樓，詩(shi)中便要見出登(deng)樓之(zhi)人是(shi)何身分(fen)；對此(ci)景作此(ci)詩(shi)，是(shi)何胸次，如此(ci)詩(shi)方與洞(dong)庭岳(yue)(yue)陽氣勢相(xiang)(xiang)敵。

清代黃生《杜詩說》：前半寫景，如(ru)此闊大；五(wu)、六自(zi)敘，如(ru)此落寞，詩境(jing)闊狹頓異。結語(yu)湊泊極(ji)難(nan)，轉(zhuan)出“戎馬關山北(bei)”五(wu)字。胸襟氣象，一等相稱，宜使后人擱筆也。

清代張(zhang)謙宜(yi)《繭齋(zhai)詩談》：“吳楚東南(nan)坼，乾坤日夜浮。”十字(zi)寫盡湖勢，氣象甚大。一(yi)轉入自己心事，力與之(zhi)敵。

清高(gao)宗敕編《唐宋詩醇(chun)》：元氣渾淪，不可湊泊，千古絕唱。

清代(dai)沈德(de)潛《唐(tang)詩別裁》：三、四(si)雄跨(kua)今古，五、六寫(xie)(xie)情黯(an)淡。著此(ci)一聯，方不板(ban)滯。孟襄陽三、四(si)語實寫(xie)(xie)洞庭，此(ci)只用空寫(xie)(xie)，卻移(yi)他處不得，本領更大(da)。

清代浦(pu)起(qi)龍(long)《讀杜心(xin)解(jie)》：黃(huang)生(sheng)云(yun)：寫景如此(ci)闊(kuo)大，自敘如此(ci)落寞(mo)，詩境闊(kuo)狹頓異……愚按(an)：不闊(kuo)則狹處不苦，能(neng)狹則闊(kuo)境愈空。然玩三、四，亦已暗逗遼遠漂流(liu)之象(xiang)。

清代楊倫《杜詩(shi)鏡銓》：王阮亭云：元氣渾淪(lun)，不(bu)可湊(cou)泊，高(gao)立云霄，縱懷(huai)身(shen)世。寫(xie)洞庭(ting)只兩句(ju)，雄跨(kua)今古。下只寫(xie)情(qing)，方(fang)不(bu)似后人泛詠洞庭(ting)詩(shi)也。

清代(dai)譚宗《近體秋陽》：元(yuan)氣渾灝，目無今古。

清代宋宗元《網師(shi)園唐詩(shi)箋》：“吳楚”二句雄偉，雅與題(ti)稱(cheng)。此(ci)作與襄陽《臨洞庭》詩(shi)同(tong)為絕唱，宜方(fang)虛谷大書毬門，后人更不敢題(ti)也(ye)。

清代梁章鉅《浪跡叢談》：徐筠亭時作曰(yue)：“孟襄陽詩‘氣蒸云夢澤，波撼(han)岳陽城’，杜(du)少陵詩‘吳楚(chu)東南坼，乾坤日夜浮’，力量(liang)氣魄已無(wu)(wu)可(ke)加，而孟則繼之(zhi)曰(yue)‘欲(yu)濟無(wu)(wu)舟(zhou)揖，端居恥圣明(ming)’，杜(du)則繼之(zhi)曰(yue)‘親朋無(wu)(wu)一字，老病(bing)有(you)孤舟(zhou)’，皆以索(suo)寞(mo)幽渺之(zhi)情(qing)，攝歸至(zhi)小(xiao)。兩公(gong)所作，不(bu)謀而合(he)，可(ke)見文章有(you)定法(fa)。若更(geng)求博大高深之(zhi)語(yu)以稱之(zhi)，必無(wu)(wu)可(ke)稱而力蹶無(wu)(wu)完詩矣(yi)。”