芒果视频

基本介紹

《登岳陽(yang)樓(lou)》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)杜甫的(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)。這(zhe)是一首即景抒情之作(zuo)，前兩(liang)聯(lian)寫(xie)登岳陽(yang)樓(lou)所見，用凝練的(de)(de)語(yu)言，將洞庭(ting)湖水勢浩瀚無際的(de)(de)磅礴(bo)氣(qi)(qi)(qi)勢和宏偉壯(zhuang)麗的(de)(de)形象真實地(di)描畫出來(lai)，勾勒(le)出一幅氣(qi)(qi)(qi)象萬千的(de)(de)畫面。頸(jing)聯(lian)表現自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的(de)(de)心情。尾聯(lian)抒寫(xie)出詩(shi)(shi)人(ren)眼睜睜看著國(guo)家離(li)散而(er)又無可(ke)奈何，空(kong)有一腔熱忱卻報國(guo)無門的(de)(de)凄傷。這(zhe)首詩(shi)(shi)意蘊豐厚，抒情雖低沉抑郁，卻吞吐自然，顯得(de)雄(xiong)渾大氣(qi)(qi)(qi)，氣(qi)(qi)(qi)度(du)超(chao)然。

內容介紹

作品原文

登岳陽樓⑴

昔聞洞庭水⑵，今(jin)上岳陽樓(lou)。

吳楚東南坼⑶，乾坤日夜浮⑷。

親朋無(wu)一字(zi)⑸，老病(bing)有(you)孤(gu)舟⑹。

戎馬關山北⑺，憑軒涕泗流⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴岳陽樓：即岳陽城西門樓，在(zai)湖南省岳陽市，下(xia)臨(lin)洞(dong)庭湖，為(wei)游覽勝(sheng)地。

⑵洞(dong)庭水：即洞(dong)庭湖，在今湖南(nan)北部，長江南(nan)岸，是中國第二淡水湖。

⑶“吳楚(chu)”句：吳楚(chu)兩地(di)在中國東南。坼(che)（chè），分(fen)裂。

⑷乾(qian)坤：指日、月(yue)。浮：日月(yue)星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。

⑸無一(yi)字(zi)：音訊(xun)全無。字(zi)，這里指(zhi)書信(xin)。

⑹老病(bing)：杜甫(fu)時年(nian)五(wu)十七歲，身患(huan)肺病(bing)，風痹，右(you)耳已(yi)聾。有(you)孤舟：唯有(you)孤舟一葉(xie)飄零無(wu)定。

⑺戎馬(ma)：指戰(zhan)爭。關山北：北方邊境。

⑻憑(ping)軒：靠(kao)著窗戶或(huo)廊上的欄桿。涕泗（sì）流(liu)：眼淚禁(jin)不住地流(liu)淌。

白話譯文

從前只聽說洞庭湖茫茫大水，如(ru)今有幸登上湖邊的(de)岳陽樓。

大湖浩瀚像把吳楚(chu)東南隔開(kai)，天地(di)像在湖面日(ri)夜蕩漾(yang)漂(piao)浮。

沒(mei)有得到(dao)親朋故舊一字音信(xin)，年老體弱之身只剩一葉(xie)孤舟。

關山以北戰爭(zheng)烽(feng)火仍未止(zhi)息，憑欄(lan)遙望胸懷家國(guo)淚水橫流。

背景介紹

唐代宗大歷二年(nian)(nian)(nian)（767），杜(du)甫(fu)五(wu)十(shi)七歲，距生(sheng)命的(de)終結僅有兩年(nian)(nian)(nian)，當時詩(shi)(shi)人處(chu)境艱難，凄苦不堪，年(nian)(nian)(nian)老體衰，患肺病(bing)及風痹(bi)癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維(wei)持生(sheng)命。大歷三年(nian)(nian)(nian)（768），杜(du)甫(fu)離開夔(kui)州（今(jin)重(zhong)慶奉節）沿江由江陵、公安一路漂泊(bo)，來到(dao)岳(yue)陽（今(jin)屬湖(hu)南）。登上神往已久(jiu)的(de)岳(yue)陽樓，憑軒遠眺，面(mian)對煙波浩渺、壯闊(kuo)無(wu)垠的(de)洞(dong)庭湖(hu)，詩(shi)(shi)人發出由衷(zhong)的(de)禮贊；繼而想到(dao)自己晚(wan)年(nian)(nian)(nian)漂泊(bo)無(wu)定(ding)，國家多災多難，又不免感慨萬千(qian)，于是(shi)在岳(yue)陽寫下(xia)《登岳(yue)陽樓》。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字(zi)子美，嘗自稱少陵野(ye)老。舉進(jin)士不第，曾任檢校工(gong)部員外郎，故世稱杜(du)工(gong)部。是(shi)唐(tang)(tang)代最偉大(da)的(de)現實主(zhu)義(yi)詩人，宋以后被尊(zun)為“詩圣”，與(yu)李(li)白(bai)并(bing)稱“李(li)杜(du)”。其詩大(da)膽揭露當時社會矛盾(dun)，對窮苦人民寄予深(shen)切同(tong)情，內容(rong)深(shen)刻。許多優秀作品(pin)，顯(xian)示了唐(tang)(tang)代由盛轉衰的(de)歷史過程，因被稱為“詩史”。在(zai)藝術上，善于運用各種詩歌形(xing)式，尤長于律詩；風格多樣，而(er)以沉(chen)郁為主(zhu)；語言(yan)精煉，具有(you)高度(du)的(de)表達(da)能力。存詩一千四百多首(shou)，有(you)《杜(du)工(gong)部集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)(shi)為登樓(lou)(lou)(lou)(lou)抒懷(huai)之(zhi)作(zuo)(zuo)。首聯(lian)“昔(xi)(xi)聞洞庭(ting)(ting)水(shui)，今上(shang)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”。詩(shi)(shi)人對洞庭(ting)(ting)湖向(xiang)往(wang)(wang)已久(jiu)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)在(zai)敘事(shi)寫(xie)(xie)景的(de)(de)(de)行(xing)文中，自然地流露出來(lai)的(de)(de)(de)感情(qing)。但這(zhe)(zhe)(zhe)畢竟是(shi)過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)向(xiang)往(wang)(wang)。登上(shang)了(le)(le)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)，其感情(qing)似乎(hu)應當是(shi)高興，因為多年的(de)(de)(de)向(xiang)往(wang)(wang)實現(xian)了(le)(le)。但句(ju)(ju)中又見不(bu)到(dao)高興的(de)(de)(de)字眼，抽不(bu)出如(ru)愿以償的(de)(de)(de)情(qing)思。聯(lian)系下文更(geng)是(shi)如(ru)此。實際(ji)上(shang)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)中“昔(xi)(xi)”與“今”之(zhi)間(jian)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)段(duan)漫長(chang)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)距(ju)離(li)，作(zuo)(zuo)者(zhe)把這(zhe)(zhe)(zhe)段(duan)距(ju)離(li)拉(la)開，沒有用簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)“喜”“悲(bei)”之(zhi)詞(ci)來(lai)填充它，而(er)是(shi)留給讀者(zhe)去(qu)想象(xiang)、回味。古人說(shuo)“律(lv)詩(shi)(shi)之(zhi)妙全在(zai)無字處”，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)就是(shi)無字處。“昔(xi)(xi)”與“今”之(zhi)間(jian)，天在(zai)變(bian)，地在(zai)變(bian)，國在(zai)變(bian)，人也在(zai)變(bian)。安史之(zhi)亂，唐王朝由盛轉衰，人民(min)的(de)(de)(de)深(shen)重災(zai)難，杜甫(fu)個人的(de)(de)(de)悲(bei)慘遭(zao)遇，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切都凝聚在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，凝聚在(zai)杜甫(fu)的(de)(de)(de)心頭(tou)，并隨著詩(shi)(shi)人—起(qi)登上(shang)了(le)(le)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)。他高興不(bu)起(qi)來(lai)。應當說(shuo)“今上(shang)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”是(shi)向(xiang)往(wang)(wang)了(le)(le)多年不(bu)得登，如(ru)今才算是(shi)登上(shang)來(lai)了(le)(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)聲長(chang)嘆(tan)，長(chang)嘆(tan)的(de)(de)(de)內里(li)是(shi)一(yi)(yi)(yi)團憂(you)國憂(you)民(min)、傷時(shi)傷世的(de)(de)(de)感慨。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)聲長(chang)嘆(tan)，就像那詠嘆(tan)調(diao)的(de)(de)(de)引(yin)子(zi)，開啟了(le)(le)下面一(yi)(yi)(yi)個個樂章(zhang)(zhang)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)還要注意到(dao)一(yi)(yi)(yi)個“水(shui)”字，題目(mu)是(shi)“登岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)”，頭(tou)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)卻先寫(xie)(xie)洞庭(ting)(ting)水(shui)，第二句(ju)(ju)才寫(xie)(xie)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)。這(zhe)(zhe)(zhe)個“水(shui)”字抓(zhua)住了(le)(le)洞庭(ting)(ting)風(feng)光(guang)的(de)(de)(de)主要特點，說(shuo)明了(le)(le)下文主要是(shi)在(zai)“水(shui)”上(shang)做文章(zhang)(zhang)。

頷聯“吳(wu)楚(chu)東(dong)南(nan)坼(che)，乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)日(ri)(ri)夜(ye)浮(fu)”這(zhe)兩句緊扣上(shang)聯的(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”字，雖沒出現水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)字，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專門(men)寫洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)站(zhan)在岳(yue)陽(yang)樓上(shang)，向(xiang)(xiang)東(dong)南(nan)方向(xiang)(xiang)極(ji)目眺望(wang)，只見(jian)(jian)洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)茫(mang)茫(mang)一(yi)片，一(yi)眼望(wang)不(bu)(bu)到(dao)(dao)頭，而(er)吳(wu)地(di)(di)則(ze)(ze)被(bei)(bei)擠(ji)向(xiang)(xiang)了(le)(le)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)邊(bian)(bian)，楚(chu)地(di)(di)則(ze)(ze)被(bei)(bei)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地(di)(di)擠(ji)向(xiang)(xiang)了(le)(le)西邊(bian)(bian)、南(nan)邊(bian)(bian)。這(zhe)景(jing)象(xiang)，就(jiu)好像洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)向(xiang)(xiang)東(dong)南(nan)伸(shen)展，把本來連在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)地(di)(di)和(he)楚(chu)地(di)(di)，一(yi)下(xia)子分裂成為兩塊。“坼(che)”字用(yong)得(de)很(hen)(hen)好，有(you)動(dong)(dong)態感(gan)，仿(fang)佛湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)在延伸(shen)，大(da)(da)地(di)(di)被(bei)(bei)切(qie)割開(kai)(kai)。后一(yi)句“乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天地(di)(di)，包括天地(di)(di)萬物(wu)。“乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)日(ri)(ri)夜(ye)浮(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)站(zhan)在岳(yue)陽(yang)樓上(shang)，四(si)面(mian)眺望(wang)，到(dao)(dao)處都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)邊(bian)(bian)無(wu)際(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，仿(fang)佛天地(di)(di)萬物(wu)都(dou)日(ri)(ri)日(ri)(ri)夜(ye)夜(ye)地(di)(di)在洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)上(shang)浮(fu)動(dong)(dong)漂(piao)游。“浮(fu)”字也(ye)(ye)(ye)有(you)動(dong)(dong)態感(gan)，仿(fang)佛整(zheng)個(ge)蒼穹是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)托住的(de)(de)(de)(de)(de)—個(ge)半(ban)球，而(er)萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)蕩(dang)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。這(zhe)兩句都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，境(jing)界宏(hong)(hong)闊(kuo)。一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)寫水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)，二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)寫水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。能夠割裂大(da)(da)地(di)(di)，能夠浮(fu)動(dong)(dong)乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)寫它的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。而(er)被(bei)(bei)割裂、被(bei)(bei)浮(fu)動(dong)(dong)東(dong)西之(zhi)龐大(da)(da)，則(ze)(ze)顯示出湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)。這(zhe)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)夸張手法，這(zhe)里有(you)個(ge)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)、感(gan)覺(jue)(jue)(jue)(jue)和(he)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)問題。由于地(di)(di)球是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圓的(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)，面(mian)對茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)可能看(kan)不(bu)(bu)到(dao)(dao)岸邊(bian)(bian)，即使看(kan)到(dao)(dao)了(le)(le)，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)望(wang)去也(ye)(ye)(ye)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)條(tiao)線，這(zhe)就(jiu)造成了(le)(le)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)無(wu)限大(da)(da)，而(er)遠(yuan)(yuan)地(di)(di)十分狹小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)(jue)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)準確、真實(shi)地(di)(di)抓住了(le)(le)這(zhe)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)和(he)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)(jue)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)(jue)(jue)(jue)，就(jiu)把湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)描(miao)寫成了(le)(le)四(si)際(ji)(ji)無(wu)垠，仿(fang)佛大(da)(da)地(di)(di)四(si)處都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鄉澤國，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)。但(dan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)又借助想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)，把本來看(kan)不(bu)(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)楚(chu)大(da)(da)地(di)(di)和(he)整(zheng)個(ge)乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)四(si)際(ji)(ji)，也(ye)(ye)(ye)融(rong)進了(le)(le)這(zhe)個(ge)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)和(he)感(gan)覺(jue)(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。從而(er)構成了(le)(le)一(yi)個(ge)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)地(di)(di)楚(chu)地(di)(di)被(bei)(bei)裂開(kai)(kai)，整(zheng)個(ge)乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)被(bei)(bei)浮(fu)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)無(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借助想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)而(er)形成的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)納進了(le)(le)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說“吳(wu)楚(chu)東(dong)南(nan)坼(che)，乾(qian)坤(kun)(kun)(kun)日(ri)(ri)夜(ye)浮(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)錯覺(jue)(jue)(jue)(jue)加上(shang)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)很(hen)(hen)成功的(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)(hong)觀(guan)意(yi)(yi)象(xiang)。它的(de)(de)(de)(de)(de)主要特點是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境(jing)界廣闊(kuo)、氣(qi)魄宏(hong)(hong)大(da)(da)。像這(zhe)樣(yang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)(hong)觀(guan)意(yi)(yi)象(xiang)、氣(qi)魄在中國古代詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)少見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。如孟浩(hao)然也(ye)(ye)(ye)有(you)詠嘆洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句“氣(qi)蒸云夢(meng)澤，波撼岳(yue)陽(yang)城”，但(dan)沒有(you)杜詩(shi)(shi)(shi)(shi)境(jing)界高遠(yuan)(yuan)。

頸聯(lian)“親朋無(wu)一(yi)字，老病(bing)(bing)有孤(gu)舟(zhou)(zhou)”這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)詩人(ren)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境(jing)。“親朋無(wu)一(yi)字”寫(xie)(xie)(xie)出了(le)(le)(le)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)苦，但主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)音信斷絕，自(zi)(zi)己(ji)不(bu)(bu)了(le)(le)(le)解朝里和(he)地(di)方(fang)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)，即整(zheng)個國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)。這(zhe)(zhe)對一(yi)個念念不(bu)(bu)忘(wang)君王(wang)，不(bu)(bu)忘(wang)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)，不(bu)(bu)忘(wang)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)來(lai)說，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種被社(she)會(hui)(hui)(hui)忘(wang)記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)感，他(ta)(ta)在精神上(shang)(shang)(shang)無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)很痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“孤(gu)舟(zhou)(zhou)”，寫(xie)(xie)(xie)出了(le)(le)(le)詩人(ren)全家(jia)(jia)擠在一(yi)條(tiao)小船上(shang)(shang)(shang)飄(piao)泊度日，消息斷絕，年老多病(bing)(bing)，孤(gu)舟(zhou)(zhou)漂(piao)泊。其精神上(shang)(shang)(shang)、生活上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘苦可(ke)以想(xiang)(xiang)見。前(qian)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)遠(yuan)望(wang)，隨著湖水向四際(ji)望(wang)去，水天相接，聯(lian)想(xiang)(xiang)到(dao)吳楚，聯(lian)想(xiang)(xiang)到(dao)整(zheng)個乾(qian)坤(kun)(kun)。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)近看(kan)(kan)，看(kan)(kan)到(dao)了(le)(le)(le)孤(gu)舟(zhou)(zhou)，孤(gu)舟(zhou)(zhou)是(shi)(shi)(shi)近景(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)映入眼簾(lian)最(zui)能觸動(dong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。于(yu)是(shi)(shi)(shi)使他(ta)(ta)聯(lian)想(xiang)(xiang)到(dao)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世、遭(zao)遇和(he)處(chu)境(jing)。可(ke)以說這(zhe)(zhe)兩(liang)聯(lian)都是(shi)(shi)(shi)由觀(guan)景(jing)(jing)(jing)引出，只不(bu)(bu)過前(qian)兩(liang)句(ju)以寫(xie)(xie)(xie)觀(guan)景(jing)(jing)(jing)所(suo)見為主(zhu)(zhu)(zhu)，后兩(liang)句(ju)以寫(xie)(xie)(xie)觀(guan)望(wang)所(suo)見而引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)(xiang)為主(zhu)(zhu)(zhu)。這(zhe)(zhe)兩(liang)聯(lian)表(biao)面看(kan)(kan)起(qi)來(lai)毫無(wu)聯(lian)系，實際(ji)上(shang)(shang)(shang)內涵是(shi)(shi)(shi)一(yi)脈(mo)相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。既然這(zhe)(zhe)后兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)苦悲慘處(chu)境(jing)，由此應推想(xiang)(xiang)到(dao)前(qian)兩(liang)句(ju)也絕非(fei)是(shi)(shi)(shi)單(dan)單(dan)寫(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)(jing)，實際(ji)上(shang)(shang)(shang)前(qian)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)(shi)借寫(xie)(xie)(xie)遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)象征性地(di)、比(bi)擬性地(di)暗示國(guo)(guo)(guo)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)蕩不(bu)(bu)安(an)。這(zhe)(zhe)里包含著安(an)史之亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后遺癥：唐王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰敗，人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦，外族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵擾，國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四分五(wu)裂(lie)(lie)和(he)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)安(an)定，棟梁(liang)之臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏等等，這(zhe)(zhe)一(yi)切都是(shi)(shi)(shi)杜甫飄(piao)泊中(zhong)(zhong)念念不(bu)(bu)忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大事。正是(shi)(shi)(shi)由于(yu)詩人(ren)心(xin)中(zhong)(zhong)牽掛著國(guo)(guo)(guo)事民(min)(min)事，才牽腸掛肚。所(suo)以當他(ta)(ta)看(kan)(kan)到(dao)廣闊(kuo)無(wu)垠洞庭湖水時，也會(hui)(hui)(hui)想(xiang)(xiang)到(dao)仿佛大地(di)裂(lie)(lie)開了(le)(le)(le)，乾(qian)坤(kun)(kun)在日夜(ye)不(bu)(bu)停地(di)浮動(dong)。從杜甫一(yi)貫(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)國(guo)(guo)(guo)憂(you)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)境(jing)界來(lai)看(kan)(kan)，他(ta)(ta)登(deng)上(shang)(shang)(shang)岳陽樓(lou)極目遠(yuan)眺，也必定會(hui)(hui)(hui)想(xiang)(xiang)到(dao)這(zhe)(zhe)些(xie)。正是(shi)(shi)(shi)由于(yu)詩人(ren)胸中(zhong)(zhong)翻(fan)騰著叫人(ren)牽腸掛肚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)事民(min)(min)事，所(suo)以就很自(zi)(zi)然地(di)勾起(qi)了(le)(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)不(bu)(bu)能再施展抱負(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)心(xin)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)孤(gu)舟(zhou)(zhou)飄(piao)泊，老弱多病(bing)(bing)，消息也聽不(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)悲處(chu)境(jing)，也就順理成(cheng)章地(di)涌上(shang)(shang)(shang)心(xin)頭(tou)。

這(zhe)兩聯(lian)(lian)中，上聯(lian)(lian)境界(jie)極大(da)，下聯(lian)(lian)境界(jie)卻很(hen)小(xiao)，大(da)小(xiao)相映成趣，其間也包孕(yun)著詩人的(de)(de)(de)無(wu)限感(gan)慨。就景(jing)象來說，上聯(lian)(lian)展現的(de)(de)(de)是(shi)浩(hao)瀚的(de)(de)(de)洞(dong)(dong)庭湖(hu)水(shui)，下聯(lian)(lian)則畫(hua)出了水(shui)面上的(de)(de)(de)一(yi)點(dian)孤(gu)舟。湖(hu)水(shui)動蕩(dang)，孤(gu)舟飄(piao)浮(fu)，雖然(ran)大(da)小(xiao)懸殊(shu)，卻統一(yi)在(zai)一(yi)幅畫(hua)中。如果將(jiang)洞(dong)(dong)庭湖(hu)水(shui)比作整(zheng)個國家，那(nei)(nei)么那(nei)(nei)一(yi)點(dian)孤(gu)舟就是(shi)詩人杜甫(fu)自(zi)己。這(zhe)里是(shi)象征，這(zhe)鮮明對(dui)照的(de)(de)(de)諧調之中，既包含著詩人對(dui)自(zi)己終身遭(zao)遇的(de)(de)(de)痛(tong)心和不(bu)平(ping)，也體現了詩人將(jiang)自(zi)己的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)、國家的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)緊緊地聯(lian)(lian)系在(zai)一(yi)起。詩人站在(zai)岳陽(yang)樓上，望望湖(hu)水(shui)，看看孤(gu)舟，想(xiang)到(dao)國家，想(xiang)到(dao)自(zi)己，萬種(zhong)感(gan)慨，縈繞心頭。“不(bu)闊(kuo)(kuo)則狹處不(bu)苦，能狹則闊(kuo)(kuo)境愈空”，“乾坤”與“孤(gu)舟”對(dui)比，闊(kuo)(kuo)大(da)者更為(wei)浩(hao)渺(miao)，狹小(xiao)者更顯落寞。

尾聯“戎(rong)馬關(guan)(guan)山(shan)北，憑(ping)(ping)軒(xuan)涕(ti)泗流”。從詩(shi)人(ren)(ren)來說，從洞(dong)庭湖向長(chang)安(an)望(wang)去，隔著(zhu)一道道關(guan)(guan)，一座(zuo)座(zuo)山(shan)，而戰火(huo)就在(zai)北面燃燒。具體指的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)當時吐蕃入(ru)侵，威脅長(chang)安(an)，戰爭不(bu)(bu)(bu)息，國(guo)(guo)家不(bu)(bu)(bu)得安(an)寧(ning)。杜(du)甫倚靠(kao)岳(yue)陽(yang)樓(lou)的(de)(de)(de)(de)窗戶，向北眺(tiao)望(wang)，雖然(ran)隔著(zhu)道道關(guan)(guan)山(shan)，他(ta)看不(bu)(bu)(bu)到長(chang)安(an)，也(ye)看不(bu)(bu)(bu)到戰火(huo)，但在(zai)他(ta)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)卻(que)呈現出吐蕃入(ru)侵，長(chang)安(an)危(wei)急，人(ren)(ren)民遭難的(de)(de)(de)(de)情景(jing)，于是(shi)(shi)他(ta)就禁不(bu)(bu)(bu)住傷心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)老淚縱(zong)橫了。這(zhe)兩(liang)句是(shi)(shi)兩(liang)個景(jing)象：一個是(shi)(shi)西北長(chang)安(an)附(fu)近的(de)(de)(de)(de)戰火(huo)，一個是(shi)(shi)岳(yue)陽(yang)樓(lou)上倚窗眺(tiao)望(wang)的(de)(de)(de)(de)老詩(shi)人(ren)(ren)。兩(liang)者(zhe)構成了一幅(fu)畫，前者(zhe)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)想到的(de)(de)(de)(de)，后(hou)(hou)者(zhe)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)自(zi)(zi)身(shen)(shen)實景(jing)。長(chang)安(an)與岳(yue)陽(yang)樓(lou)相距千(qian)里，但在(zai)詩(shi)人(ren)(ren)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)卻(que)沒有這(zhe)個距離。這(zhe)真是(shi)(shi)身(shen)(shen)在(zai)洞(dong)庭，心(xin)(xin)在(zai)長(chang)安(an)。孤舟雖小卻(que)裝著(zhu)整個天下。衰老多病的(de)(de)(de)(de)軀體中(zhong)(zhong)(zhong)，仍然(ran)跳(tiao)動著(zhu)—顆(ke)憂國(guo)(guo)憂民的(de)(de)(de)(de)志誠(cheng)之心(xin)(xin)。同時“戎(rong)馬關(guan)(guan)山(shan)北”一句，明(ming)確寫(xie)(xie)出了詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)登岳(yue)陽(yang)樓(lou)時心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)想的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)安(an)寧(ning)。這(zhe)就更可以說明(ming)了第二聯絕非(fei)(fei)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)景(jing)。第三聯也(ye)決不(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)寫(xie)(xie)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)孤苦(ku)無依(yi)。“憑(ping)(ping)軒(xuan)涕(ti)泗流”一句中(zhong)(zhong)(zhong)，則凝聚著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)對國(guo)(guo)家時局、自(zi)(zi)己孤苦(ku)處境(jing)比照后(hou)(hou)，感(gan)到無可奈何，感(gan)到萬分壓抑的(de)(de)(de)(de)感(gan)情，非(fei)(fei)常形(xing)象而深刻地顯(xian)示出杜(du)甫晚(wan)年的(de)(de)(de)(de)精神痛(tong)苦(ku)。

這首詩意境開闊宏麗，表現手法變(bian)化多樣(yang)。首聯(lian)敘述，交代登樓緣由(you)；頷(han)聯(lian)描(miao)寫(xie)，繪制宏闊壯(zhuang)觀圖景，又(you)(you)(you)運(yun)用比喻(yu)，增強了作品的(de)生動(dong)性(xing)；尾(wei)(wei)(wei)聯(lian)又(you)(you)(you)運(yun)用了抒情寫(xie)法，揭(jie)示出(chu)詩人(ren)的(de)內心世界，開拓了作品的(de)意境。同時作品內容和感(gan)(gan)(gan)情兩方面都有(you)大(da)跨(kua)(kua)度(du)的(de)跳躍(yue)。從(cong)內容方面說(shuo)，首聯(lian)蘊(yun)含了“昔”與“今”的(de)時間(jian)跳躍(yue)過程，并由(you)寫(xie)自己推進(jin)到(dao)(dao)頷(han)聯(lian)寫(xie)洞庭(ting)湖(hu)，又(you)(you)(you)有(you)一(yi)個(ge)從(cong)小到(dao)(dao)大(da)的(de)跨(kua)(kua)度(du)。在寫(xie)景中，又(you)(you)(you)由(you)吳(wu)、楚之(zhi)地面到(dao)(dao)日、月之(zhi)天空的(de)空間(jian)跳躍(yue)。頸聯(lian)轉(zhuan)回(hui)自身(shen)的(de)描(miao)寫(xie)，又(you)(you)(you)有(you)一(yi)個(ge)從(cong)大(da)到(dao)(dao)小的(de)跨(kua)(kua)越。尾(wei)(wei)(wei)聯(lian)擴展(zhan)到(dao)(dao)國(guo)事的(de)描(miao)寫(xie)，又(you)(you)(you)是一(yi)個(ge)從(cong)小到(dao)(dao)大(da)的(de)跨(kua)(kua)越。在寫(xie)國(guo)事時，又(you)(you)(you)有(you)一(yi)個(ge)從(cong)國(guo)難到(dao)(dao)詩人(ren)感(gan)(gan)(gan)情的(de)跳躍(yue)。這就構成了縱(zong)橫開闊，跳躍(yue)性(xing)強的(de)特點(dian)。從(cong)詩人(ren)的(de)感(gan)(gan)(gan)情發展(zhan)脈(mo)絡上(shang)說(shuo)，首聯(lian)蘊(yun)含喜(xi)悅，頷(han)聯(lian)帶有(you)雄壯(zhuang)，頸聯(lian)轉(zhuan)為凄苦，尾(wei)(wei)(wei)聯(lian)變(bian)為悲傷。詩人(ren)的(de)感(gan)(gan)(gan)情隨著詩篇的(de)進(jin)展(zhan)，顯示出(chu)不斷變(bian)化，跳躍(yue)性(xing)強的(de)藝術特點(dian)。

名家點評

宋代唐庚《唐子西文錄(lu)》：過岳陽樓，觀杜子美詩，不(bu)過四十字(zi)爾，氣象宏放，涵(han)蓄(xu)深遠，殆(dai)與洞庭爭雄，所謂富(fu)哉(zai)言乎者(zhe)。太白(bai)、退之輩率(lv)為大(da)篇，極其(qi)筆力，終不(bu)逮也。杜詩雖(sui)小(xiao)而大(da)，余(yu)詩雖(sui)大(da)而小(xiao)。

宋代(dai)胡仔《苕(tiao)溪漁隱叢話》：《西清詩(shi)(shi)話》云：洞(dong)庭(ting)天下(xia)壯觀，自昔騷人墨客(ke)，題之者眾矣(yi)……皆見稱于世。然(ran)未若孟浩然(ran)“氣蒸云夢(meng)澤，波(bo)動(dong)岳陽城”，則(ze)洞(dong)庭(ting)空(kong)曠無際，氣象雄張，如(ru)在目前。至讀子美詩(shi)(shi)，則(ze)又不然(ran)。“吳(wu)楚東南坼，乾坤日夜浮。”不知少陵胸中吞幾(ji)云夢(meng)也(ye)。

宋代劉克莊《后村(cun)詩話》：岳陽城賦詠多(duo)矣，須(xu)推此篇獨(du)步，非孟浩然輩所及。

元代(dai)方(fang)回《瀛奎律髓》：岳陽樓天下壯觀，孟杜(du)二詩盡之(zhi)矣。中(zhong)二聯，前言景，后言情，乃(nai)詩質一體(ti)也(ye)。

明代(dai)高(gao)棅《唐詩品(pin)匯(hui)》：劉曰：氣壓百代(dai)，為(wei)五言雄渾之絕（頷聯）。

明(ming)代(dai)周(zhou)珽《唐詩選脈會(hui)通評(ping)林》：劉辰(chen)翁曰：五、六略不用(yong)意，而情景適等(deng)。趙(zhao)云龍曰：句律渾樸(pu)。盛唐起語，大率如(ru)此，三(san)、四高絕。

明代胡應(ying)麟《詩藪》：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，浩然(ran)壯語(yu)也(ye)，杜“吳楚(chu)東南坼，乾坤日夜浮(fu)”氣象過之(zhi)。

明末清初(chu)王夫之(zhi)(zhi)(zhi)《唐詩(shi)評選》：出峽時攝汗漫于整暇(xia)，不復作“花(hua)鳥無私”、“水(shui)流不競”等語。起二(er)句得未曾有(you)，雖近情而(er)不俗。“親朋”一聯，情中有(you)景。“戎馬關(guan)山北”五字(zi)卓煉。此詩(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)佳亦止此。必推高(gao)之(zhi)(zhi)(zhi)以為大家，為元氣，為雄渾壯健，皆不知詩(shi)者以耳食不以舌食之(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)。

清代(dai)何(he)焯《義門(men)讀書記》：定(ding)遠云：破題(ti)筆力(li)(li)千鈞(jun)。岳陽(yang)樓因洞庭湖而有，先點洞庭，后破“登”字(zi)，迎刃之勢，……上下各四句，直(zhi)似不相照顧；仍(reng)復渾成一氣。非公筆力(li)(li)天縱，鮮不顧此(ci)失(shi)彼。

清(qing)代查慎(shen)行《初白庵詩評》：杜(du)作前半(ban)首(shou)由近說到遠，闊(kuo)大沉雄，千古(gu)絕唱，孟作亦(yi)在下風。

清代黃生《唐詩摘鈔》：親朋無一字(zi)相(xiang)遺，老病(bing)有孤舟相(xiang)伴，各藏后二字(zi)，名(ming)“歇后句”。題(ti)是登岳陽樓(lou)，詩中便要見出登樓(lou)之(zhi)人是何身分；對此景作此詩，是何胸次，如此詩方與洞庭岳陽氣(qi)勢相(xiang)敵。

清代黃生《杜詩說》：前半寫(xie)景，如此(ci)闊大；五、六自敘，如此(ci)落寞，詩境闊狹頓異(yi)。結語湊(cou)泊極難，轉出“戎(rong)馬(ma)關山北”五字。胸襟氣象，一等(deng)相稱，宜使后人擱筆也。

清代張謙宜(yi)《繭齋詩談》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”十字寫盡湖勢(shi)，氣象甚(shen)大。一轉入自己(ji)心事(shi)，力與(yu)之敵(di)。

清高(gao)宗敕(chi)編《唐宋(song)詩醇》：元氣(qi)渾淪，不可湊(cou)泊，千古(gu)絕唱。

清代沈德潛《唐(tang)詩別(bie)裁》：三(san)(san)、四雄跨今(jin)古，五(wu)、六寫情黯淡。著此(ci)一聯，方不板滯(zhi)。孟襄(xiang)陽三(san)(san)、四語實寫洞庭，此(ci)只用空(kong)寫，卻移他處不得(de)，本領(ling)更大。

清代(dai)浦(pu)起龍《讀杜心解(jie)》：黃(huang)生云：寫景(jing)如此(ci)闊大，自敘如此(ci)落寞，詩(shi)境闊狹頓異……愚按：不闊則(ze)(ze)狹處不苦，能狹則(ze)(ze)闊境愈空。然玩三(san)、四(si)，亦已暗逗(dou)遼遠漂流之象。

清代(dai)楊倫(lun)《杜詩(shi)鏡銓》：王阮亭(ting)云(yun)：元氣渾淪，不(bu)可湊泊，高立云(yun)霄，縱(zong)懷(huai)身世。寫(xie)(xie)洞(dong)庭只兩句，雄(xiong)跨今古(gu)。下只寫(xie)(xie)情，方不(bu)似后人泛詠(yong)洞(dong)庭詩(shi)也。

清代(dai)譚宗《近體(ti)秋(qiu)陽》：元(yuan)氣渾(hun)灝，目無(wu)今古。

清代(dai)宋宗元(yuan)《網師(shi)園唐詩箋》：“吳楚”二句雄偉，雅與(yu)(yu)題稱。此作與(yu)(yu)襄陽《臨洞庭》詩同為絕(jue)唱，宜方(fang)虛谷大書毬(qiu)門，后人更不敢題也(ye)。

清代梁章(zhang)鉅《浪跡叢談》：徐筠亭時作(zuo)曰(yue)：“孟襄陽詩(shi)‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，杜少陵詩(shi)‘吳楚東(dong)南坼，乾坤日夜浮’，力量氣魄已無(wu)(wu)可加(jia)，而(er)孟則(ze)繼(ji)之曰(yue)‘欲濟無(wu)(wu)舟(zhou)揖，端居恥圣明’，杜則(ze)繼(ji)之曰(yue)‘親朋(peng)無(wu)(wu)一字，老病有孤舟(zhou)’，皆以(yi)索寞幽渺之情，攝(she)歸至小。兩公所作(zuo)，不謀(mou)而(er)合(he)，可見(jian)文章(zhang)有定法。若更求博大高(gao)深之語以(yi)稱(cheng)之，必無(wu)(wu)可稱(cheng)而(er)力蹶無(wu)(wu)完詩(shi)矣。”